Download - g.o Bahasa Melayu
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
1/47
1
Bahasa Melayu
mempunyai sistem sapaan
dan panggilan yang
tersendiri.
Cara sapaan lisan/bertulis
menurut Bahasa Melayu
dengan sopan santun agar
tidak dianggap biadab atau
tidak berbudi bahasa.
KESANTUNAN
BERBAHASA
Sistem sapaan ini
melibatkan penggabungan
gelaran, rujukan hormat
dan ganti nama.
Kata dan ungkapan
bertatasusila banyak
digunakan dalam keadaan
biasa.
Dikaitkan juga dengan
penggunaan bahasa haus,
termasuk laras bahasa
istana.
Cth: patik, bersiram dll
Penggunaan kosa kata
dan ganti nama diberi
perhatian khusus agar
sesuai dengan pangkat,
kedudukan, umur dan
keakraban hubun an.
KS!"#$"!" B!%!S!M&!'$ K(!" P$D!)
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
2/47
2
Kita harus mempertahankan
kesantunan bahasa ketika kita
berkomunikasi.
Penilaian tentang kesantunan
bahasa ditentukan se*ara mutlak
oleh pihak yang mendengar atau
yang diajak ber*akap.
Cara untuk menampilkan kesantunan berbahasa:
i+*ara sapaan lisan/bertuis menggunakan BahasaMelayu dengan sopan santun.
#iga aktor kurang kesantunan bahasa:
i+gangguan emosi
ii+kurang ilmu tentang tatabahasa bahasa Melayu.
iii+kebudayaan masyarakat Melayu.
Kesantunan orang Melayu akanterserlah dengan penggunaan
penanda+penanda sopan.
Cth: beradab sebanyak mungkin
kepada si pendengar.
!khir+akhir ini ramai orang yangmempunyai bahasa tetapi tidak
berbahasa yakni tiada
kesantunan bahasa.
Seringkali dipengaruhi oleh
norma+norma budaya masyarakat
tersebut.
Kesantunan bahasa merupakan
alat untuk menunjukkan
kehalusan budi bahasa dan
peradaban serta untuk menjaga
perasaan orang lain.
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
3/47
3
Penekanan budi bahasa hendaklahdimulakan di rumah seterusnya sekolah
dan masyarakat.
Kempen Budi Bshasa dan "ilai+nilaiMurni telah dilan*arkan untuk
membentuk masyarakat Malaysia
yang mempunyai semangat bersatu
padu, bertoleransi dan sebagainya.
Berbudi bahasa bukanlahmenggambarkan siat lemah sesuatu
bangsa tetapi menggambarkan kekuatan
peribadinya.
Sayangnya, budi bahasa
dan nilai+nilai murni
sudah semakin terhakis
dalam diri anggota
masyarakat.
Berbudi bahasa juga
merujuk kepada asas
penggunaan bahasa
yang tepat dan sopan.
Berbudi bahasa ialah pan*aran hati
jernih yang diungkapkan se*ara baik
dan mesra serta memberikan kesan
baik pula kepada orang lain.
-rang yang berbudi bahasa ialah orang
yang berbudi melalui bahasa atau
bahasa sebagai budi.
Manusia akan dipandang hina jika
tidak berbudi, dan satu+satu bangsa
akan runtuh jika budinya runtuh.
("D!% B$D( K)!"!
B!%!S!
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
4/47
4
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
5/47
5
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
6/47
6
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
7/47
7
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
8/47
8
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
9/47
9
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
10/47
10
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
11/47
11
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
12/47
12
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
13/47
13
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
14/47
14
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
15/47
15
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
16/47
16
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
17/47
17
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
18/47
18
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
19/47
19
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
20/47
20
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
21/47
21
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
22/47
22
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
23/47
23
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
24/47
24
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
25/47
25
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
26/47
26
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
27/47
27
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
28/47
28
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
29/47
29
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
30/47
30
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
31/47
31
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
32/47
32
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
33/47
33
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
34/47
34
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
35/47
35
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
36/47
36
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
37/47
37
(tulah yang ditunjukkan oleh bahasa yang
kita gunakan, sama ada orang yang
bertutur itu adalah seorang
yang bangsawan, yakni orang
yang berilmu dan berbudi, atau tidak.
Kita perlu mengaal pertuturan kita
supa kita tidak melanggar peraturan
budi bahasa dalam menggunakan
bahasa.!
!pabila kita bertutur, kita
sering tidak menyedari
perkara yang kita
u*apkan.
Bahasa itu menunjukkan
kebangsaanannya,
iaitu: tara sosialnya,
tara pendidikannya, dan
tara kehalusan budinya.
P)!K!#! KS!"#$"!"
B!%!S! &(S!"
Baik budi bahasa kita, baik pula budi
bahasa orang yang dilaan
ber*akap. Buruk budi bahasa kita,
buruk pulalah kemungkinannyatindak balas yang kita terima.
Kesantunan berbahasa ini
melibatkan peri laku kita bertutur
atau berkomunikasi se*ara lisan.
&aimnya, seseorang penutur
menggunakan kata+kata sapaan yang
menunjukkan 0keakraban1 dengan orang
yang dilaan bertutur.
Sistem sapaan dan rujukan dalam
bahasa Melayu terbahagi kepada
dua:
i+ormal
ii+tidak ormal
Kesalahan penggunaan kata+kata
sapaan dan rujukan dalam masyarakat
penutur bahasa Melayu boleh
menimbulkan hubungan tidak harmoni
di antara penutur dan pendengar.
Bahasa Melayu mempunyai
sistem sapaan yang berbea
daripada bahasa lain.
S!P!!" D!" )$2$K!"
D!&!M B!%!S! M&!'$
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
38/47
0Budi Bahasa Budaya Kita1 merupakan satu slogan yang diuar+uarkan oleh
kerajaan dan juga masyarakat Malaysia dalam usaha menyemai budi bahasa di
dalam diri setiap arganegara di negara ini. Pelbagai kempen, akti3iti dan
sebagainya dilakukan oleh badan kerajaan mahupun badan bukan kerajaan dalam
memastikan budi bahasa sentiasa dipraktikkan di dalam kehidupan seharian.
Menurut Kamus Dean Bahasa Dan Pustaka 4DBP5 edisi ke+6, *etakan ke+7
8998 di muka surat ;9, budi dideinisikan sebagai akal, kebijaksanaan atau siat
baik, perbuatan baik dan kebajikan. Manakala menurut Kamus Dean edisi ke+:
5. Dr. Sidik Baba 4Berita %arian, < !pril 899>5 menyatakan berbudi bahasa
bermaksud amalan yang memupuk sikap kesalingan menggunakan bahasa yang
baik, tanda hormat, penghargaan, terima kasih dan aham akan makam atau
martabat seseorang.
Budi bahasa sangat penting di dalam kehidupan seharian kita kerana ia
melambangkan keperibadian seseorang dalam menjalani kehidupan dan juga *ara
berinteraksi dengan masyarakat sekeliling. Manusia akan dipandang hina jika tidak
berbudi dan ia digambarkan di dalam pantun Melayu lama sperti *ontoh:
Bunga melati bunga di darat,
Bunga seroja di tepi kali,
%ina besi kerana karat,
%ina manusia tidak berbudi.
ra globalisasi ini, manusia seakan+akan lupa akan tingginya martabat budi
bahasa apabila masing+masing ingin menurut kehendak masing+masing. Seperti
*ontoh, pengguna jalan raya yang kerap mengeluarkan kata+kata yang tidak sopan
dan kasar seaktu berada di jalan raya. Selain itu, sikap tidak mahu bertoleransi
juga menampakkan nilai budi bahasa yang semakin dipandang sepi oleh
38
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
39/47
masyarakat sekarang. Sesungguhnya bahasa yang kasar serta lu*ah mendatangkan
persepsi yang buruk kepada pihak pendengar terhadap pihak pengu*ap.
Penggunaan budi bahasa tidak hanya merangkumi *ara per*akapan
seseorang, tetapi ia juga men*erminkan perbuatan dan juga penampilan seseorang.
Seperti *ontoh, seorang yang muda memberi tempat duduk di dalam kenderaan
aam kepada seorang yang tua. #idak perlu berkata+kata, budi bahasa yang
digambarkan melalui perbuatan sudah *ukup memberikan persepsi yang baik
kepada si pelaku.
Budi bahasa penting dalam memartabatkan sesebuah bangsa dan
men*erminkan budaya bangsa itu sendiri. -leh yang demikian, memelihara budi
bahasa adalah penting dalam usaha memelihara maruah bangsa kita. Budi bahasa
merupakan asas yang baik dalam melahirkan masyarakat yang beradab seterusnya
melahirkan masyarakat yang bertamadun.
Seterusnya, dalam berbudi bahasa, kita mampu menyumbangkan sesuatu
kepada masyarakat sekeliling. Seperti *ontoh, seorang yang kaya boleh
menyumbangkan hartanya kepada orang miskin yang memerlukan. Dengan itu,
bukan sahaja seorang kaya itu telah berbudi tetapi juga telah membantumeningkatkan tara hidup si miskin serba sedikit.
!sas budi bahasa boleh dikatakan bermula daripada asas ajaran agama.
Setiap agama menuntut penganutnya untuk berbudi bahasa kepada semua
golongan masyarakat tanpa mengira agama, bangsa mahupun arna kulit. (slam
menuntut penganutnya untuk memberikan salam setiap kali bertemu, apabila ingin
masuk ke sesuatu tempat mahupun untuk memulakan per*akapan. Di samping itu
juga, setiap budi yang ditaburkan oleh masyarakat mendapat habuan iaitu pahala
selain diingati oleh masyarakat.
Berbudi bahasa juga merujuk kepada asas penggunaan bahasa yang tepat
dan sopan. Masyarakat yang menggunakan bahasa yang lemah lembut serta tidak
kasar mampu menaan hati masyarakat yang lain untuk menghormati dan
mengingati budi tersebut sepanjang masa. Bahasa yang digunakan hendaklah
sopan, mengandungi maksud yang baik serta dilaakan menggunakan nada suara
yang halus dan lemah lembut.
39
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
40/47
Selain itu, berbudi bahasa penting dalam memastikan seseorang itu diingati
oleh sesebuah masyarakat yang lain. Bak kata pepatah, 0%arimau mati
meninggalkan belang, manusia mati meninggalkan nama1. Manusia yang berbudi
bahasa akan tetap dikenang oleh masyarakat alaupun dia telah tiada di atas muka
bumi. Berbudi bukanlah untuk meminta balasan di atas budi yang telah dilakukan
namun berbudi dengan niat ikhlas dan ingin membantu. (ni menunjukan
keperibadian yang elok pekerti telah disemai di dalam jia seseorang indi3idu.
Penggunaan budi bahasa boleh disemai melalui rumah, sekolah mahupun
melalui komuniti setempat. (bu bapa seharusnya menggalakkan anak+anak untuk
lebih bersiat berbudi bahasa terhadap masyarakat sekeliling. Di era teknologi kini,
tidak mustahil lagi sekiranya anak+anak tidak lagi mempunyai budi bahasa alaupun
terhadap orang tua sendiri. 0)umahku Syurgaku1 sepatutnya diterapkan dengan
lebih mendalam kepada anak+anak. %al ini kerana, anak+anak akan lebih
menghargai masyarakat terdekat iaitu ahli keluarga sendiri dan seterusnya
masyarakat di luar sana. Kini, budi bahasa semakin pudar di dalam institusi
kekeluargaan. (bu bapa yang sentiasa kesibukan dalam menguruskan kerjaya lantas
membiarkan anak+anak dididik dan diasuh oleh pembantu yang kadang+kadang
tidak langsung mengutamakan budi bahasa dalam kehidupan seharian. Disebabkanitu, kurangnya keseahaman di antara ibu bapa dan anak+anak.
Melalui sekolah, budi bahasa boleh digunakan setiap masa dan ketika.
Seperti *ontoh, amalan memberi salam kepada guru, tidak membuang sampah di
merata+rata tempat dan sebagainya. ?uru memainkan peranan dalam menerapkan
budi bahasa murid di sekolah seharusnya menjadi role model yang sesuai untuk
ditiru oleh murid+murid. Sekiranya guru tidak mempunyai budi bahasa yang tinggi,
bagaimana murid ingin berbudi bahasa@ &antaran kekurangan budi bahasa dalam
kalangan murid+murid, guru selalu menerima akibat dan menjadi mangsa
ketidakpuasan hati murid. !malan buli dan gangsterisme juga semakin berleluasa di
sekolah disebabkan kurangnya penerapan budi bahasa di sekolah. Seperti *ontoh,
kematian seorang pelajar akibat dipukul beramai+ramai oleh rakan, di "egeri
Sembilan menunjukkan betapa kurangnya didikan budi bahasa dalam diri pelajar+
pelajar tersebut. Sekiranya, budi bahasa disemai dalam diri mereka, amalan
gangsterisme ini tidak mungkin akan berlaku di mana+mana sekolah di Malaysia.
40
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
41/47
Kita tidak pernah disekat dalam menggunakan budi bahasa alau di mana
sekalipun kita berada. Seperti *ontoh, sebagai pengguna jalan raya, kita haruslah
mengamalkan sikap bertoleransi dan bertimbang rasa terhadap pengguna jalan raya
yang lain. $sah menggunakan bahasa yang kasar serta tidak sopan sebaliknya
bersabar dan bertolak ansur adalah *ara yang terbaik dalam menunjukkan kita
seorang indi3idu yang berbudi bahasa. Pelbagai masalah yang berlaku di jalan raya
sebenarnya berpun*a daripada sikap pengguna yang tidak berbudi bahasa dan tidak
menghormati hak+hak pengguna yang lain. Selain itu juga sikap tidak mahu
mengalah dan mahu menunjukkan kepakaran dan kemahiran masing+maisng
menjadi pun*a pertelagahan yang berlaku di jalan raya yang seterusnya menjadi
pun*a ke*elakaan.
Dengan ujudnya 0Kempen Budi Bahasa dan "ilai+nilai Murni1 yang telah
dilan*arkan oleh Mantan Perdana Menteri kelima Malaysia, #un !bdullah %j !hmad
Badai, ia mampu menarik minat masyarakat Malaysia untuk lebih mementingkan
dan menggunakan budi bahasa dengan lebih kerap dalam kehidupan seharian.
Sesungguhnya, asas kejayaan sesebuah negara juga bergantung kepada sikap
masyarakat negara itu sendiri. Sesebuah negara tidak akan maju sekiranya
masyarakat saling bersaing sesama sendiri dan tidak mengamalkan budi bahasaantara satu sama lain. Kejayaan yang diraih oleh negara mampu bertahan lama
sekiranya masyarakatnya mengamalkan sikap berbudi bahasa dan baik pekerti
antara satu sama lain.
Sesungguhnya budi bahasa boleh disemai dengan lebih aal kepada anak+
anak bangsa dalam membantu memartabatkan bangsa Malaysia itu sendiri.
Masyarakat seharusnya berganding bahu dan bersama+sama menggunakan budi
bahasa tak kira di mana jua kita berada. %al ini kerana, budi bahasa menjadikan kita
sebagai indi3idu yang lebih beradab dan bertamadun.
Daripada segi kesantunan pula, &ako 4=A>5 mendeinisikan sebagai
perlakuan yang mengurangkan pergeseran dalam sesuatu interaksi. Bagi raser dan
"olan 4=;5, kesantunan berlaku apabila kontrak perbualan digunakan oleh penutur
dan pendengar bagi mengekalkan hubungan yang harmoni dalam komunikasi.Dalam konteks kesantunan berbahasa, !smah %j -mar 489995 berpendapat ia
41
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
42/47
berkait rapat dengan penggunaan bahasa sehari+hari yang tidak menimbulkan
kegusaran, kemarahan, dan rasa tersinggung daripada pihak pendengar.
Menurut !mar 2auhari Moain 4==85, kesantunan berbahasa adalah
kesopanan dankehalusan dalam menggunakan bahasa ketika berkomunikasi sama
ada melalui lisan atau tulisan. Bahasa yang digunakan penuh dengan adab tertib,
sopan santun danmengandungi nilai+nilai hormat yang tinggi. Pada umumnya,
bahasa yang sopan mempunyai kosa kata yang halus untuk menyampaikan sesuatu
mesej atau perasaan,seperti ibarat kata bijak pandai:
'ang kurik itu kundi, 'ang merah itu saga,
'ang baik itu budi, 'ang indah itu bahasa.
Mengikut Pelita Brunei, Sastera Dan Budaya, tatabahasa atau tata*ara
berbahasa harus sesuai dengan norma+norma budaya sesuatu masyarakat yang
menggunakan bahasa. Kesantunan bahasa sesuatu masyarakat sering kali
dipengaruhi oleh norma+norma budaya masyarakat tersebut. Bahasa yang baik
menunjukkan budaya yang sihat sesuatu masyarakat dan sebaliknya. Kesantunan
bahasa juga ialah tata*ara atau peraturan yang ujud dalam berbahasa.
Kesantunan bahasa sering kali dilihat dalam interaksi antara indi3idu yang
berkomunikasi.
Bahasa Melayu merupakan bahasa yang sering diperkatakan sebagai bahasa
yang indah, sopan dan mendatangkan ketenangan kepada sesiapa sahaja yang
mendengar. Selain itu juga, kesantunan yang dipertonjolkan oleh orang+orang
Melayu dapat diihat melalui penggunaan penanda yang sopan kepada masyarakat.
Menurut !smah %j -mar 489985, semakin banyak penanda santuun yang digunakan
dalam sesuatu ujaran maka akan bertambahlah tingkat kesantunan si penutur.
Konsep kesantunan ini bukan hanya terbatas kepada aspek berbahasa dan
perlakuan semata+mata. (a juga mengambil kira tentang keikhlasan. #utur kata yang
sopan dan indah mungkin menggambarkan kesantunan bahasa yang dimiliki oleh
seseorang indi3idu namun perlakuannya belum pasti menyerlahkan keikhlasannya.
Bak kata orang dahulu, 0)ambut sama hitam, hati lain+lain1.
42
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
43/47
Kesantunan bahasa ini amat bersesuaian dengan imej orang Melayu yang
dianggap pemalu, lemah lembut dan prihatin terhadap orang lain. "amun,
kesantunan bahasa ini bersikap khusus dalam sesebuah masyarakat yakni tidak
semestinya bahasa yang dituturkan oleh masyarakat (ndia sama kesantunannya
dengan bahasa yang dituturkan oleh masyarakat Melayu. Sesebuah masyarakat
mungkin memandang sesuatu perkara sebagai sopan manakala masyarakat yang
lain adalah sebaliknya.
Di akhir+akhir ini, kesantunan dalam berbahasa semakin dipandang enteng
oleh masyarakat. #idak ramai yang mempunyai kesantunan bahasa dalam
per*akapan baik yang tua mahupun yang muda. Seperti *ontoh, layanan pekerja+
pekerja yang berkhidmat di kaunter barisan hadapan 4*ustomer ser3i*e5 dan juga
jabatan+jabatan yang melibatkan kekuasaan seperti polis dan sebagainya. 2ikalau
dulu, pelanggan diutamakan dan bahasa yang dituturkan sangat dijaga. "amun kini,
hanya sesetengah pihak sahaja yang memberikan layanan yang elok serta
mempunyai kesantunan bahasa dalam per*akapan. Kini, *ara pertuturan yang
sangat kasar serta bermasam muka dalam melayani kerenah pelanggan.
Mereka yang menggunakan kata *arutan atau sumpahan boleh berlaku pada
dua tahap iaitu se*ara sedar atau sengaja semasa ber*akap untuk tujuan tertentu
seperti ingin menyakiti hati atau menghina atau menghina sesuatu pihak, menjadi
agresi serta perlihatkan sikap tertentu terhadap pihak yang di*emukan itu. #ahap
yang kedua ialah se*ara tidak sedar atau tidak sengaja yang mengakibatkan
npengu*apan kata 0kotor1 se*ara spontan, di tahap ini berlaku semasa seseorang itu
menghadapi tekanan emosi seperti dimalukan di khalayak, atau seaktu melatah
dalam kalangan masayarakat Melayu 4!bdull Sukor Shaari et+al, 89965.
Dalam kesantunan bahasa, bahasa Melayu mempunyai sistem sapaan dan
panggilan yang tersendiri. Cara sapaan ini sama ada lisan mahupun bertulis
menurut Bahasa Melayu dengan penuh sopan santun agar tidak dianggap sebagai
biadab dan tidak berbudi bahasa. Sistem sapaan ini melibatkan penggabungan
gelaran, rujukan hormat serta ganti nama. Penggunaan kosa kata dan ganti nama
dalam kesantunan bahasa diberi perhatian khusus agar sesuai dengan pangkat,
kedudukan, umur dan sebagainya. Kesantunan bahasa ini merangkumi pemilihan
43
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
44/47
kata yang sesuai dengan situasi, hubungan antara penutur dan pendengar serta
topik yang dibin*angkan.
Selain itu juga, kesantunan bahasa menggunakan nada yang rendah dan
lembut dan juga gerak laku yang lemah lembut. #iada kata sindirin, ejekan serta
*a*ian dalam konteks kesantunan bahasa ini. Kesantunan bahasa juga berkait rapat
dengan penggunaan bahasa halus, seperti laras bahasa istana. Contohnya, patik,
beta, tuanku dan sebagainya. Kata dan ungkapan yang bertatasusila banyak
digunakan dalam keadaan biasa. Seperti *ontoh, apabila kita berkomunikasi dengan
seseorang yang sebaya dengan orang tua kita, kata panggilan yang menunjukkan
kesantunan bahasa ialah dengan menggunakan 0Pak1 atau 0Mak1 dan kita
hendaklah menambah gelaran tersebut menjadi Pak Cik dan Mak Cik.
Kesantunan bahasa juga turut digunakan dalam membentuk hubungan yang
akrab serta harmoni dalam kalangan ahli keluarga. Selalunya, sistem sapaan yang
melibatkan ahli keluarga adalah sistem sapaan yang tidak ormal. &aimnya, apabila
seseorang penutur menggunakan kata sapaan yang tidak ormal, ia menunjukkan
tahap keakraban antara penutur dan juga pendengar. Selain itu juga, terdapat kata+
kata sapaan yang ormal yang umum dipakai termasuk kepada mereka yang
bergelar, sama ada bergelar arisan atau bergelar anugerah. Seperti *ontoh, kata
sapaan #uan menunjukkan seseorang yang mempunyai kedudukan yang lebih tinggi
daripada penutur. Manakala kata sapaan Beta digunakan oleh raja ketika bertutur
dengan rakyat jelata.
Kesantunan bahasa yang digunakan dalam diri seseorang indi3idu itu dapat
menunjukkan kebangsaannya iaitu, tara sosialnya, tara pendidikannya serta tara
kehalusan budinya. Sekiranya kita ingin masyarakat memandang kita sebagai
seorang yang berpendidikan, maka, praktikkanlah penggunaan kesantunan bahasa
yang betul serta tidak menjengkelkan mana+mana pihak. Melalui kesantunan bahasa
yang dimiliki seseorang, kita dapat menentukan sama ada indi3idu itu berbudi
bahasa atau pun tidak. Dalam pertuturan, kita seringkali terlupa serta tidak
menyedari apa yang kita u*apkan. Sekiranya kita mampu berhati+hati ketika
memandu kereta agar tidak melanggar peraturan, kenapa tidak kita berhati+hati
dalam menuturkan suatu per*akapan.
44
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
45/47
#erdapat pelbagai *ara untuk menampilkan kesantunan berbahasa, di
antaranya ialah *ara sapaan lisan atau bertulis menggunakan bahasa Melayu
dengan sopan santun supaya tidak dianggap sebagai biadab atau tidak berbudi
bahasa. #erdapat juga pelbagai situasi yang berbea yang menuntut kita, yakni
penutur bahasa untuk menggunakan bahasa yang bersesuaian, nada atau intonasi
yang tepat serta gaya bahasa yang sesuai dengan situasi dan sekeliling 4?eorge
'ule, =;>5
Sebagai penganut agama (slam, kesantunan bahasa boleh digunakan tidak
kira masa. Seperti *ontoh, memberi salam kepada sesiapa sahaja yang beragama
(slam serta bersikap ramah dan mesra terhadap masyarakat sekeliling. Seperti
sabda )asulullah sa: 0Sesungguhnya !&&!% menyukai sikap berlemah lembut
dalam semua perkara1. Maka, kita haruslah mempraktikkan kesantunan bahasa
serta kelakuan yang baik tanpa mengharapkan balasan.
Kesimpulannya, budi bahasa dan kesantunan bahasa yang tinggi
meninggalkan kesan di hati masyarakat. Budi bahasa haruslah dijaga dan dipelihara
agar suatu hari nanti kita tidak disajikan dengan *erita+*erita tentang kerosakan
akhlak masyarakat yang semakin menular di negara kita sekarang. Kesantunan
bahasa merangkumi dua bentuk hubungan iaitu hubungan manusia sesama
manusia dan juga hubungan manusia dengan Pen*ipta. Perhubungan yang baik
sesama manusia tidak bermakna kita mempunyai kesantunan yang tinggi sekiranya
hubungan dengan Pen*ipta tidak dijaga rapi. Kita harus mempertahankan
kesantunan bahasa kita seandainya tidak mahu masyarakat Melayu yang dikenali
dengan budi bahasa yang elok serta kesantunan bahasa yang mulia dipandang sinis
oleh masyarakat lain.
48,877 patah perkataan5
45
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
46/47
Sepanjang penghasilan kerja kursus pendek ini, saya telah menerima pelbagai
ilmu pengetahuan yang baru tentang budi bahasa dan juga kesantunan bahasa.
Sebagai orang Melayu yang terkenal dengan kelembutan dalam berbi*ara serta baik
budi bahasa, saya berbangga dan seharusnya saya lebih beraspada dalam
pertuturan dan perlakuan. Selain itu juga, dalam kesantunan bahasa, sistem sapaan
dan panggilan sangat dititikberatkan. Dalam konteks masyarakat Melayu pada hari
ini, sistem sapaan dan panggilan ynag menunjukkan kesantunan bahasa semakin
dipandang enteng.
Kanak+kanak sekarang semakin tidak berbudi bahasa dan sekiranya tidak
ditekankan aspek budi bahasa dan kesantunan bahasa ini, tidak mustahil bangsa
Melayu akan dipandang rendah oleh bangsa. Bahasa yang digunakan dalam
kehidupan seharian sepatutnya men*erminkan keperibadian seseorang inidi3idu.
Maka, penting bagi kita untuk menjaga pertuturan dan juga perbuatan seandainya
tidak mahu diri kita di*emuh oleh masyarakat.
Selain itu juga, saya mempelajari bahaa berbudi bahasa tidak hanya melalui
per*akapan atau pertuturan, tetapi juga melalui perbuatan dan memek muka. Cukup
dengan memberikan salam kepada orang yang ditemui, masyarakat akan
memandang kita sebagai indi3idu yang mempunyai budi bahasa. ra globalisasi ini,
ramai yang mempunyai bahasa namun tidak ramai yang berbudi bahasa serta
mempunyai kesantunan bahasa.
Penekanan terhadap budi bahasa dan kesantunan bahasa ini hendaklah bermula
dari rumah oleh ibu bapa. Seterusnya, pihak sekolah dan guru+guru hendaklah
memainkan peranan penting dalam menyemai budi bahasa dan kesantunan bahasa
dalam diri para pelajar. Dengan tersemainya budi bahasa dan kesantunan bahasa
dalam diri para pelajar, masalah+masalah disiplin pelajar seperti buli, gangsterism
dan sebagainya dapat dikurangkan.
Kesimpulannya, kerja kursus pendek ini memberikan saya kesedaran
bahaasanya penting untuk seseorang indi3idu itu untuk mengamalkan budi bahasa
dan kesantunan bahasa dalam kehidupan seharian. Bak kata pepatah, 0%arimau
mati meninggalkan belang, manusia mati meninggalkan nama1. Dengan berbudi
bahasa, jasa kita akan dikenang sehinggalah kita tiada di muka bumi ini.
46
-
7/23/2019 g.o Bahasa Melayu
47/47
Kesantunan Berbahasa.Dipetik daripada
http://.tutor.*om.my/stpm/kesantunanberbahasa.html
Kesantunan Melayu Kian Pudar, Sirna Kalam Maya, ebruaru 89. Dipetik daripada
http://sirnakalammaya.ordpress.*om/89/98//kesantunan+bahasa+melayu+kian+pudar/
Prakata Kesantunan Bahasa !san" Pr#$es#r E%er!tus A&'u((ah Hasan" )*#s 2011+
,!-et!k 'ar!-a'a
http://.semanggol.*om.my/3/tata+berbahasa/>9>+prakata+kesantunan+
bahasa+lisan.html
Ke*ekapan Berkomunikasi Dalam Bahasa Malaysia, )aminah %j. Sabran4=;=5,Kursus Bahasa ajar Bakti.
(ndah Budi Kerana Bahasa, aidi (smail4899;5, Dean Bahasa dan Pustaka
http://www.tutor.com.my/stpm/kesantunan_berbahasa.htmlhttp://sirnakalammaya.wordpress.com/2011/02/11/kesantunan-bahasa-melayu-kian-pudar/http://www.semanggol.com.my/v1/tata-berbahasa/505-prakata-kesantunan-bahasa-lisan.htmlhttp://www.semanggol.com.my/v1/tata-berbahasa/505-prakata-kesantunan-bahasa-lisan.htmlhttp://sirnakalammaya.wordpress.com/2011/02/11/kesantunan-bahasa-melayu-kian-pudar/http://www.semanggol.com.my/v1/tata-berbahasa/505-prakata-kesantunan-bahasa-lisan.htmlhttp://www.semanggol.com.my/v1/tata-berbahasa/505-prakata-kesantunan-bahasa-lisan.htmlhttp://www.tutor.com.my/stpm/kesantunan_berbahasa.html