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CRISTINA PUGA
Hacia la sociología
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Los hombres existen colectivamente. Viven en aldeas, pueblos y ciudades en donde habitan muchos otros hombres; forman familias y establecen parentescos; tienen amigos, vecinos, compadres y compañeros de trabajo; se relacionan unos con otros dentro de agrupaciones culturales o religiosas, escuelas o equipos deportivos y comparten creencias, hábitos y costumbres.
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No solo por una necesidad de compañía sino para asegurar su propia subsistencia, los hombres requieren de otros hombres. Tanto la producción de bienes como su intercambio o distribución son tareas que involucran a más de un individuo, y que en la medida en que se vuelven más complejas conducen a una serie cada vez más amplia de relaciones humanas.
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La elaboración de un objeto cualquiera, por ejemplo una prenda de vestir, implica una larga serie de procesos en los que intervienen muchos hombres: Desde la producción de la materia prima –el cultivo del algodón, el cuidado del gusano de seda o de las ovejas que aportaron la lana-, hasta su transformación en vestido. Hombres y mujeres transportaron y vendieron la materia prima; otros hombres y mujeres tejieron, tiñeron y diseñaron la tela; otros más la cortaron y cosieron. Finalmente, otros la llevaron hasta el lugar en donde sujeto a ciertas características fijadas por la moda o el gusto vigentes, el vestido se ofreció en venta a sus posibles compradores. Tal vez en alguna época pasada este proceso fue más simple: Las familias elaboraban en casa su propia ropa, utilizando los materiales que tenían a su alcance, y si había algún sobrante lo llevaban al mercado local para su trueque por algún satisfactor básico.
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Sin embargo, la diversificación de las tareas en la época actual ha conducido a una interrelación humana cada vez mayor y más complicada.
En una época u otra, la organización de la vida colectiva con sus diversos grados de complejidad, sus formas de vinculación, sus sistemas de dominación; sus expresiones culturales, etc. Ha dado vida a lo que conocemos como sociedad.