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I CHING
O Clássico das Mutações
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AUTORIA
Fu Hsi 3.000 a. C.
Rei Wen – Século XII a.C.
Duque de Chou – Século XII a. C.
Confúcio – Século VI a.C.
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ASSOCIAÇÕES
Clássico confuciano de maior importância
Taoísmo
Indiretamente ao Zen-Budismo
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A PALAVRA CHING
Texto clássicoExemplo: Tao Te Ching
Nome completoI ou Chou I
I expressa a dinâmica essencial do livro
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SIGNIFICADO ORIGINAL DO I
Lagarto CamaleãoAdaptabilidadeCapacidade de se mover com fluidez Desembaraço, espontaneidade, ausência de esforço
Sol (yang) e Lua (yin)As duas polaridades fundamentais do fluxo natural da
vida
Tao sincronia com o fluxo natural
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OS TRÊS SIGNIFICADOS DO I
O fluxo
A consciência
A sincronia
Visão clara implica rea-lizar com naturalidade
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FINALIDADE DA CONSULTA
Alcançar a clareza mental
Consciência do ritmo da energia
Sincronização com a dinâmica natural
do momento
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O FLUXO Simplicidade mental
Ponto de partida para alcançar a clareza
Essa simplicidade é o portal para a
compreensão do I Ching
Mente aberta e inestruturadaCapaz de compreender os eventos naturais da vida
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A CONSCIÊNCIA
Processo dinâmico
Expansão das perspectivas
Compreensão do sentido da vida
Resistir ao movimento é perder a oportunidade
O curso do movimento é premissa da natureza
Reconhecê-lo e acompanhá-lo é liberdade
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A SINCRONIA
Adequação às configurações de cada
momento
Percepção clara do caminho a percorrer
Possibilidade de se manter em harmonia
com a dinâmica da natureza
Equilíbrio dos opostos
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SIMBOLISMO DA PALAVRA I
Movimento natural da vida
Possibilidade de se adaptar a esse movimento por meio da sincronia
Ampliação da consciência da pessoa que aprende os seus segredos e segue o seu ritmo
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Significado do I
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Significado do I
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RELAÇÃO SOL-LUAQUATRO FASES DO DIA
AURORA Encontro do Yin e do Yang
MEIO-DIA Auge do Yang
OCASO Encontro do Yin e do Yang
MEIA-NOITE Auge do Yin
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As quatro fases yin-yang
Nas quatro fases yin-yang percebe-se um momento adequado para cada eventoO sol não nasce adiantado nem atrasadoNão entra nem sai de um signo fora do
momento precisoEsse é o ritmo natural da vida do qual é
preciso ter consciência e com o qual devemos sincronizar
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Às quatro fases do dia correspondem as quatro estações do ano e as quatro luas no mês
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Representação no I Ching
O I Ching representa a energia yang com uma linha inteira e a energia yin com uma linha interrompida. Combinadas em pares, essas linhas oferecem quatro possibilidades.
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Significado do I
Mudança e movimento
Momento e circunstância
Relação entre opostos
União dos opostos
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![Page 22: I CHING O Clássico das Mutações AUTORIA Fu Hsi 3.000 a. C. Rei Wen – Século XII a.C. Duque de Chou – Século XII a. C. Confúcio – Século VI a.C](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022070310/552fc0f8497959413d8b4be0/html5/thumbnails/22.jpg)
O “I” contém o TAI CHI, e do TAI CHI nascem duas imagens. Das duas imagens são geradas quatro formas e das quatro formas surgem os oito trigramas.
![Page 23: I CHING O Clássico das Mutações AUTORIA Fu Hsi 3.000 a. C. Rei Wen – Século XII a.C. Duque de Chou – Século XII a. C. Confúcio – Século VI a.C](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022070310/552fc0f8497959413d8b4be0/html5/thumbnails/23.jpg)
O Tai Chi é o estado de perfeita harmonia no princípio da geração do “I”. O termo pode ser traduzido como o Supremo Polar, ou seja, o estado que supera as polaridades, a unidade que contém em si os opostos. Significa, portanto, união dos opostos, aceitação, cooperação e unidade indivisível dos diferentes, que são, em essência, um só. Da harmonia do Tai Chi, surge a separação dos opostos, Yin e Yang, e a reunião e o casamento para o retorno.
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NOME QUALIDADE
SÍMBOLOS NATUREZA
____________________________________ Ch’ien A Criatividade O Céu Pai Yang____ ____ ____ ____ ____ ____ K’un
A Receptividade A Terra Mãe Yin
____ ____ ____ ____ ___________ Chên O Despertar O Trovão
Filho mais velho Yang
____ ____ ___________
____ ____ K’an O Abismo A ÁguaFilho do
meio Yang___________
____ ____ ____ ____ Ken A Quietude
A Montanha
Filho mais novo Yang
______________________
____ ____ SunA SuavidadeO Penetrante
O VentoA Madeira
Filha mais velha Yin
_______________ ____
__________ Li A Adesão O FogoFilha do
meio Yin____ ____ ______________________ Tui A Alegria O Lago
Filha mais nova Yin
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![Page 26: I CHING O Clássico das Mutações AUTORIA Fu Hsi 3.000 a. C. Rei Wen – Século XII a.C. Duque de Chou – Século XII a. C. Confúcio – Século VI a.C](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022070310/552fc0f8497959413d8b4be0/html5/thumbnails/26.jpg)
OS 64 HEXAGRAMAS
![Page 27: I CHING O Clássico das Mutações AUTORIA Fu Hsi 3.000 a. C. Rei Wen – Século XII a.C. Duque de Chou – Século XII a. C. Confúcio – Século VI a.C](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022070310/552fc0f8497959413d8b4be0/html5/thumbnails/27.jpg)
Conteúdo simbólico do I
Fluxo: Todas as formas do universo (idéias, conceitos, formas físicas, emoções, etc.) fazem parte de um fluxo cósmico contínuo, que conduz todos os seres em sua corrente natural, mantendo-os em um permanente curso de transformação. Tudo é impermanente, temporário, pois tudo flui constantemente, seguindo ciclos universais de nascimento, ascensão, declínio, desintegração e renovação.
![Page 28: I CHING O Clássico das Mutações AUTORIA Fu Hsi 3.000 a. C. Rei Wen – Século XII a.C. Duque de Chou – Século XII a. C. Confúcio – Século VI a.C](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022070310/552fc0f8497959413d8b4be0/html5/thumbnails/28.jpg)
Conteúdo simbólico do I Sincronia: É o princípio harmonizador de
todas os seres, que os mantém em um fluxo universalmente conectado, de tal modo que o nascimento, a ascensão, o declínio, a desintegração e a renovação de cada um deles colabore com esses mesmos processos nos demais, levando-os a se beneficiarem mutuamente, ao mesmo tempo em que contribuem, dessa forma, para a harmonia do movimento cósmico universal.
![Page 29: I CHING O Clássico das Mutações AUTORIA Fu Hsi 3.000 a. C. Rei Wen – Século XII a.C. Duque de Chou – Século XII a. C. Confúcio – Século VI a.C](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022070310/552fc0f8497959413d8b4be0/html5/thumbnails/29.jpg)
Conteúdo simbólico do I
Consciência: É a possibilidade que deriva da percepção clara do fluxo e da sincronia. É a chave do mistério da liberdade e do processo da alquimia, onde se encontra a essência, ou seja, o comum entre o homem e o cosmo.
![Page 30: I CHING O Clássico das Mutações AUTORIA Fu Hsi 3.000 a. C. Rei Wen – Século XII a.C. Duque de Chou – Século XII a. C. Confúcio – Século VI a.C](https://reader035.vdocuments.pub/reader035/viewer/2022070310/552fc0f8497959413d8b4be0/html5/thumbnails/30.jpg)
MENSAGEM Todas as manhãs o sol traz, para todos os
seres, o primeiro raio yang que nasce após o profundo repouso yin. Nesse momento, todos os seres têm o seu organismo despertado. Que o I Ching seja um instrumento para despertar em nossos espíritos um raio de sol interior que ilumine nossa percepção de modo a que vejamos com clareza as conexões múltiplas em que estamos inseridos, sincronizando-nos, assim, de forma consciente e harmônica, com o fluxo natural da vida, que nos rodeia, interliga e penetra.