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살아있는 무형문화유산 제주해녀
좌 혜 경 박 사 ( 제주발전연구원 제주학센터 )
Choa Hye Kyung PH. D (Jeju Studies Research Center)
Value of Preserving Haenyeo as Intangible Cultural Heritage
제주해녀의 문명사적 가치
한국 제주도의 해녀는 해양채집을 통해 경제 활동을 해온 제주여성 ※ 잠녀 , 잠수 , 해녀라 함
기계장치 없이 맨몸 , 무호흡 , 맨손으로 자연생태에 적응해서 잠수기술을 발휘
해녀 공동체가 기술에 관계없이 생산과 판매 분배를 공동으로 함
역사적 기원 , 집단경제 , 지역사회 재투자 , 도제정신과 상호부조 문화형성
독특한 민속지식을 지닌 전통기술보유자로서 살아있는 무형문화유산
제주해녀 역사
삼국사기 , 고구려본기 , 503
▶ 문자왕 13 년 : 가옥 ( 珂玉 ) 은 섭라 ( 涉羅 ) 의 소산인데 , 섭라는 백제 ( 百濟 ) 에 병합되있으니…
▶ 탐라포 ( 耽羅鮑 ) 제주도에서 생산되는 전복의 종류
▶ 제주도 해인 ( 海人 ) 이 잡은 전복
▶ 탐라와의 무역에서 전해진 것
일본 엔기시키 ( 延喜式 ), 주계식상 ( 主計式上 ) , 927
고려사
▶ 탐라 구당사 ( 句當使 ) 윤응균 ( 尹應均 ) 이 큰 진주 두 개를 바쳤는데 야명주 ( 夜明珠 ) 라 한다 .
▶ 충렬왕 2 년 6 월 (1276) : 임유간이 탐라에서 구슬을 채취하다가 얻지 못하자 백성들이 가지고 있던 100 여 개의 구슬을 탈취하여 원나라가 가지고 갔다 .
작업기술과 민속지식
가 . 작업기술 : 뱃물질 , 갓물질▶ 물때이용 : 조수간만의 차를 이용 작업 ( 물속에 잠수하여 물의 흐름을 덜 받고 , 물위로 올라왔을때 테왁 망사리가 조수에 흐르지 않도록 함 )
▶ 수심 20M 까지 2 분간 작업
나 . 민속지식▶ 생산물 채취장소 인지▶ 도구의 제작 및 이용지식▶ 조수의 흐름과 천기의 변화에 적응
제주해녀의 생업
해녀회장동회장동회장동회장동회장불턱동아리불턱동아리불턱동아리불턱동아리
어촌계장
해녀공동체와 어장관리
가 . 해녀공동체 조직
나 . 바다밭의 어장관리▶ 바다밭 이용은 제주도 내에 100 개 단위로 구성▶ 공동으로 잠수해서 , 공동으로 작업▶ 바다 어장 관리 철저 , 어장청소 , 자원관리▶ 해산물 생태 , 산란기를 고려 , 금채기 설정▶ 잠수 날짜와 시간을 제한하여 작업하며 매달 정기적으로 바다 청소▶ 해양환경 조성으로 21 세기형 자연 보존형 인간 모델▶ 지속 가능한 해양생태 환경 관리자로서 자연생태계에 기여
제주해녀문화
해녀문화 「제주특별자치도 해녀문화 보존 및 전승에 관한 조례 제 548 호 (2009. 11) 」 ▶ 제주해녀들이 물질과 함께 생활에서 생겨난 유 ·무형의 문화유산 ▶ 나잠기술 , 어로 민속지식 , 신앙 , 노래 , 작업도구와 옷 , 공동체의 습속 등을 포함
※유네스코무형유산협약 (ICH 협약 ) 의 정의에 따르면 ▶‘ 제주해녀문화’는 모범적 사례 ▶ 무형적 표현과 지식 : 관습 , 표현 , 지식 , 기술 등 ▶ 무형문화유산 물건 : 도구 , 사물 등 ▶ 무형문화유산의 실현장소 : 공간 ( 바다 어장 )
물소중이 ( 소중기 )
가장 과학적이고 몸에 맞는 생리적인 옷 , 수압에 덜 영향 받으며 작업가능 1970 년대부터 고무옷으로 전환 고무옷은 깊이 , 장시간 작업 ( 오전 10 시 ~ 오후 4 시 ) 에 용이ㅓㅗ
족쇄눈 ( 족은눈 ) 물체 ‘ ’ 쇠로 만든 작은 물안경 솜에 넣어 누빈 긴 상의 . 겨울에 보온용으로 걸친다 .ㅓㅗ
가 . 제주해녀의 물옷과 물질도구 : 제주특별자치도 민속자료 제 10 호 (2008 년 지정 )
테왁 ·망사리 테왁은 박으로 만든 부위
망사리는 그물로 만든 해산물을 넣기 위한 망아리ㅓㅗ
종개호미 낫의 일종으로 미역과 같은 해조류를 채취할 때 사용
바닷물의 염분 때문에 녹이 슬어 자루가 빠지기 쉽기
때문에 자루 바깥쪽을 철사나 못으로 고정
나 . 해녀노래
▶ 제주여성을 대표하는 해녀들이 노를 저으면서 부르는 노래 ( 일명 해녀노젓는소리 )
▶ 제주여성의 삶의 존재 방식과 정서가 잘 나타남▶ 원시 어업노동요로서의 미학적 가치 ( 고난 - 극복 )
▶ 노동기원적 음악적 특성 , 문학적 특성이 드러남
다 . 불턱의 공동체
▶ 몸을 데우고 옷을 갈아 입는 공간 ▶ 해녀공동체의 상징
- 정보전달 , 의사소통 , 인간적인 질서와 상호간의 배려 - 인간적인 삶의 미덕 ▶ 상 ·중 ·하 군의 계급에서 상 ·하의 배려
< 하도리 서동 불턱 > < 성산 신양리 ‘오등애’ 불턱 >
라 . 전통 사회의 미덕 : 게석
▶ 인정의 문화- 초보자들에게 상군 해녀가 격려의 뜻으로 해산물을 잡아서 망사리에 넣어줌- 상군 선배에 대한 존경 , 후배에 대한 배려- 인간적인 미덕
마 . 무속의 문화
※ 해녀공동체를 확인시켜주는 대표적인 의례이며 축제 ( 잠수굿 , 제주칠머리당 영등굿 )j
▶ 해녀들이 물질작업의 안전과 풍요를 기원 ( 무사안녕과 풍요 )
▶ < 요왕맞이 > 는 바다를 관장하는 용왕 ( 龍王 ) 을 맞아들여 풍어와 무사고를 기원▶ < 씨드림> 해녀들의 채취물의 풍어를 기원하기 위해 씨를 바닷가에 뿌리는 의례▶ 해녀들이 모든 비용을 부담하여 제물을 준비
▶ 해신당
< 종달리 – 생개남돈짓당> < 김녕리 잠수굿>
‘70 ‘80 ‘90 2000 2005 2010 2011 2012
잠수수 ( 명 ) 14.143 7,804 6,827 5,789 5,545 4,995 4,881 4,574
30 세미만(%)
31.3 9.8 4.3 0.1 0 0 0 0.1(6)
30~49 세(%)
54.9 60.7 44.2 22.1(1,282)
12.9 2.5(125)
2.7(132)
1.7(81)
50 세이상(%)
13.8 29.5 51.5 77.8(4,504)
87.1(4,827)
97.5(4,870)
97.3(4,749)
98.1(4,487)
해녀의 지속가능성
연도별 잠수 현황
▶ 연안 환경오염 , 대규모 양식산업 등 바다 환경의 변화로 인해 수확량 감소▶ 고학력 여성 증가 , 고된 작업 환경 등 인문 사회적 환경 변화▶ 현대사회에서 해녀가 줄어들고 있는 상황을 인식
▶ 전통적이면서 지속 가능한 여성의 삶과 문화가 소멸 위기에 직면
ICH 협약에 따른 등재와 과제
▶ 무형문화유산 보호 진흥을 위한 법적 제도적 조치 : 법령 , 특별법 , 조례 등 (11 조 )
▶ 유산목록 작성 및 갱신 (12 조 )
▶ 유산 보호 통합 정책의 수립과 이행 (13 조 )
▶ 보전 기관의 지정 (13 조 )
▶ 효과적인 보전을 위한 연구 (13 조 )
▶ 유산가치 인식과 교육훈련 프로그램 강화 (13 조 )
▶ 지역사회의 참여 (15 조 )
현대에 다시 보는 해녀문화
▶ 긴 역사 속에 각인된 제주의 무형문화유산▶ 그간의 찬란한 기억을 대상으로 한 현지보존▶ 미래지향의 존재 구현으로 가치추구▶ 지속가능한 생태환경과 공존을 위한 노력 필요
Thank you