Download - Jurisprudencë (libri)
-
Jurisprudenc
Pastrtia
Abdesi
Obsesionet (vesveset) fillojn me abdesin
-
Imam Ishak bin Ibrahim bin Muflih el-Makdisi el-Hanbeli (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Masaibul-Insan min Makaidish-Shejtan, faqe. 200-201
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Ibrahim en-Nekhai- ka thn: Marrja abdes duke e tepruar n larjen e gjymtyrve, sht veprim q e nxit shejtani. Po t ishte gj e mir, Muhamedi salallahu alejhi ue selem do ishte i
pari q do ta bnte kt.
Ibrahim et-Tejmi ka thn: Obsesionet fillojn me abdes.
Personi q merr abdes duhet t ket kujdes n dy gjra:
1 N nijetin- Un kam par njerz me obsesione aq t mdha, saq ata qndronin t ulur tek ena e ujit q nga agimi deri n lindjen e diellit, pr ta prmirsuar nijetin, e ndrsa koha e namazit u kalonte.
2 N larjen dhe frkimin e pjesve t trupit, e q kjo t mos prsritet disa her (jasht s lejuars). Disa njerz e pastrojn gojn dhe hundn 50 her, e prap besojn se ende nuk kan
vepruar sipas Sunnetit. Lusim Allahun q t na fal dhe t na ruaj nga t tilla gjra!
Pastrtia, sht shkak q nj engjull do t
qndroj tr natn mbi kok
Shejkh Zejd bin Muhamed el-Medkhali (Allahu e mshiroft!)
Burimi: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=107576
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: N hadith thuhet:
:
-
Ai i cili kalon natn i pastr, ather do ti qndroj tr natn mbi kok nj engjll. Kur t rrotullohet natn, (engjlli) thot: Allahu im! Falja robit Tnd, sepse ai ka rn n gjum i
pastr!
Hadithi sht i mir sipas shejkh Albanit. far sht pr qllim me pastrtin n kt hadith? A
bhet fjal pr pastrti t madhe apo t vogl?
Prgjigje: Nse njeriu ka pasur papastrti t madhe, si sht xhunubllku, ather pr qllim sht gusli. Dhe nse njeriu ka pasur papastrti t vogl, gjendje e cila sht pas kryerjes s
ndonjrs prej nevojave fiziologjike, daljes s gazrave, ather sht pr qllim abdesi. Pra,
hadithi ka pr qllim ose guslin ose abdesin, dhe e gjith varet nga gjendja e papastrtis s
njeriut. Hadithi i prfshin t dy format e pastrtis. Qllimi sht q ai t kalon natn n nj
pastrti t plot. N qoft se papastrtia sht e madhe ai pastrohet (merr gusl) dhe merr abdes,
e n qoft se papastrtia sht e vogl ai merr abdes dhe i largohet papastrtia e till. Pra, ai e
meriton kt nder nga Allahu Azze ue Xhel. Mbi kokn dhe veshjen e tij qndron nj engjll. do her q ai lviz engjlli krkon falje dhe lutet pr t.
Kjo sht n t vrtet nj vepr shum e mir q duhet ti kushtohet rndsi. N qoft se mashkulli apo femra myslimane, bie n gjum, sht mir q t marrin abdes n mnyr q t
flen n gjendje t pastr, me qllim q t arrijn kt nder nga Allahu Tebarake ue Teala.
Pyetje: Nse personi vuan nga rrjedhja e vazhdueshme e urins apo dalja e gazrave t vazhdueshme, a e prfshin ky hadith?
Prgjigje: Ai duhet t marr abdes ashtu sikurse vepron pr namaz. Ajo q del nga ai m pas nuk ndikon asgj dhe ai konsideroeht i pastr.
A prishet abdesi nga prekja e organit
gjenital?
Imam Abdul-Aziz bin Abdullah bin Baz (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Shejkh Ibn Baz, Likaati maa esh-Shejkhejn, pyetur nga Abdullah et-Tejjar (1/62)
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: A prishet abdesi nga prekja e organit gjenital?
-
Prgjigje: Mendimi i sakt sht se prekja e organit gjenital nuk e prish abdesin, pavarsisht nse ajo bhet me epsh apo pa epsh. Por sht m mir q personi i cili e ka prekur organin
gjenital, t merr abdes.
Themi se sht m mir, sepse n kt mnyr kemi bashkuar mes hadithit t Talk bin Aliut
radijallahu anhu, n t ciln ai e pyet Profetin salallahu alejhi ue selem n lidhje me burrin i cili
preku organin e tij gjenital gjat namazit, se a duhet t merr abdes ai apo jo, dhe ai salallahu
alejhu ue selem u prgjigj:
Ai (organi gjenital) sht nj pjes nga ti?
Dhe hadithit t Basrah bint Safuan radijallahu anha ku Profeti ka thn:
Kushdo q prek organin e tij gjenital, le t merr abdes.
A e prish vjellja abdesin?
Imam Muhamed bin Salih bin Uthejmin (Allahu e mshiroft!) Burimi: http://youtu.be/bI5FLyxad3w
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: A e prish vjellja abdesin?
Prgjigje: Thnia e sakt, sht q vjellja nuk e prish abdesin, pa e marr parasysh se a sht shum apo pak. Themi kshtu, sepse nuk ka argument se vjellja e prish abdesin. Ky sht nj
rregull shum me rndsi si pr nxnsin e dijes ashtu edhe pr t tjert.
Rregulli thot se: ai veprim pr t cilin ka argument, nuk mund t anulohet prvese me argument t kundrt. Dhe nuk kemi ndonj argument nga Profeti salallahu alejhi ue selem se vjellja e prish abdesin. T njjtn gj e themi edhe n rast t plagve; edhe n rast se nga plaga
del gjak shum, kjo nuk e prish abdesin.
-
Prve urins, nevojs s madhe dhe gazrave, asgj tjetr q del nga trupi i njeriut nuk e prish
abdesin.
Gjithashtu, abdesin e prish, do gj q del nga vendi i nevojs s madhe dhe urins qoft gjak
apo di tjetr.
Kohzgjatja e meshut mbi orape, i cili ka
filluar para udhtimit
Imam Muhamed bin Salih bin Uthejmin (Allahu e mshiroft!) Burimi: Mexhmu Fetaua ue rasail Shejkh Ibn Uthejmin (4/175)
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Nse njeriu i ka dhn mesh orapeve kur ai ka qen n shtpi dhe m pas ka udhtuar, a
duhet t vazhdoj ti jap mesh orapeve aq sa i lejohet udhtarit, apo aq sa i lejohet atij q nuk sht udhtar?
Prgjigje: Sipas mendimit m t sakt, nse ai i ka dhn mesh orapeve kur ka qen n shtpi
dhe m pas ka udhtuar, ather ai mund t vazhdoj ti jap mesh aq sa i lejohet udhtarit. Ndrsa, ka prej dijetarve t cilt thon se nuk i lejohet ti jap mesh m shum sesa i lejohet personit i cili sht n shtpi.
Arsyeja pse ne mendojm se ai mund ti jap mesh orapeve tre dit e tre net, ngase atij nuk i ka prfunduar ende koha e meshut si jo-udhtar, prandaj konsiderohet si udhtar t cilit i lejohet
ti jap mesh tre dit e tre net. Ky sht edhe mendimi i Imam Ahmedit, Allahu e di m s miri!
A e prish abdesin hapja e gojs n namaz?
-
Burimi: Komisioni i Prhershm Pr Krkime dhe Fetva, fetvaja nr. 13332/2
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Prderisa ishim duke e falur namazin me xhemat, njri nga namazlit hapi gojn shum
(nga gjumi), dhe kur prfunduam namazin, nj njeri i tha atij se, hapja e gojs n namaz pa e
vn dorn e prish abdesin! A sht kjo e vrtet?
Prgjigje: Pr at t cilit i hapet goja, sht e ligjsuar vnia e dors. Transmetohet nga Ebi Seid el-Hurdrij radijallahu anhu, se i Drguari i Allahut salallahu alejhi ue selem ka thn:
Nse ndonjrit prej jush i hapet goja, le ta vej dorn e tij mbi goj, sepse shejtani futet n trup nprmjet hapjes s goj.
Mirpo, nuk ka asnj argument q hapja e gojs e prish abdesin.
Tek Allahu sht suksesi, salavatet dhe selamet qofshin mbi Profetin Muhamed, mbi familjen
dhe shokt e tij.
far duhet br me rrobat t cilat i ka
prekur qeni?
Burimi: Komisioni i Prhershm pr Krkime dhe Fetva, fetvaja nr. 21487
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Neve jetojm n Britanin e Madhe, shum prej njerzve atje mbajn qen, saq ndonjher sht e vshtir t ruhemi nga prekja prej tyre. shtja na vshtirsohet kur ne jemi
duke shkuar n xhami dhe sht e rnd t kthehemi n shtpi, n mnyr q t pastrojm rrobat
apo ti ndrrojm ato n trsi. far t veprojm n raste t tilla?
Prgjigje: Nse ligat e qenit, gjaku apo djerst e tij nuk e kan prekur trupin apo rrobat tuaja, ather namazi sht i sakt dhe i vlefshm. Mirpo, nse qeni vetm i prek rrobat tuaja, nuk i
bn ato t papastra dhe nuk duhet ti lash apo ti ndrrosh ato vetm pr kt arsye.
-
Tek Allahu sht i gjith suksesi! Salavatet dhe selamet qofshin mbi Muhamedin, familjen dhe
shokt e tij.
Si duhet ti jep femra mes flokve?
Imam Muhamed bin Salhi bin Uthejmin (Allahu e mshiroft!)
Mexhmu Fetaua ue Rasail Shejkh Ibn Uthejmin (4/151-152) Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: A duhet q gruaja ti jap mesh mbi t gjith flokt e saj nga balli deri tek qafa dhe pastaj ti kthej duart nga ka filluar (nga qafa e tek balli) ashtu sikurse vepron edhe burri?
Prgjigje: Po! Dhe, duhet ditur se baza e rregullave t Sheriatit, sugjeron se gjykimet jan t njjta, si pr meshkujt ashtu edhe pr femrat, prve nse ka prova q gjykimi i caktuar i dallon
nga njri tek tjetri.
Un nuk di t ket ndonj hadith i cili e dallon femrn nga mashkulli n kt shtje. Prandaj, ajo
duhet ti jap mesh koks nga fillimi deri n fund dhe nuk ka rndsi nse flokt e saj jan t gjata.
Nuk sht qllimi q ajo ti shtyp fort, kur ajo i jep mesh flokve derisa ato t lagen plotsisht, por mjafton ti jep mesh butsisht.
Fillimi dhe prfundimi i periudhs
menstruale
-
Imam Muhamed bin Salih bin Uthejmin (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Feth Dhil-Xhelali uel-Ikram (1/686-687)
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Dijetart nuk jan dakord n kt shtje. Disa thon se periudha menstruale ka nj mosh t
caktuar nga e cila fillon, dhe ka nj mosh t caktuar ku prfundon. Ata thon se, periudha
menstruale fillon n moshn nnt vjeare dhe se gjaku para ksaj moshe nuk sht gjak
menstrual. Gjithashtu thon se kjo periudh mbaron n moshn pesdhjet vjeare dhe se gjaku
pas pesdhjetave nuk sht gjak menstrual edhe nse sht i njjt sikurse gjaku menstrual. N
kt rast, ajo sht e obliguar t falet e t agjroj. Megjithat mendimi m i sakt, sht se
periudha menstruale nuk ka limit moshe. Allahu Teala thot:
T pyesin ty (Muhamed) pr t prmuajshmet e femrave. Thuaju: Ajo sht gjendje e dmshme. 2:222
Allahu e prmendi periudhn menstruale por pa e kufizuar at. Edhe Sunneti e ka prmendur n
t njjtn mnyr. T kufizosh dika q sht prmendur e pakufizuar n Kuran dhe n
Sunnet sht e pamundur, ngase kjo gj krkon argument, e n munges t argumentit,
shtja mbetet se, nuk ka periudh t caktuar pr prkufizimin e periudhs menstruale.
Gjakderdhja e gjat pas zhvirgjrimit
Burimi: Komisioni i Prhershm pr Krkime dhe Fetva, fetvaja 1/18733
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Kur kisha marrdhnie seksuale pr her t par me burrin tim, kam pasur rrjedhje t gjakut pr tre dit rresht. Ishte gjak i holl dhe me ndrprerje. Pyetja ime sht: Pr shkak t
gjakut, un nuk fala namazin pr tre dit. A duhet ta bj kaza kt namaz dhe a jam un mkatare
q nuk e kam falur namazin gjat ktyre ditve?
Prgjigje: Nse gjaku i till ka qen gjat kohs s rregullt t ciklit menstrual, ai konsiderohet gjak menstrual, pr shkak t t cilit duhet ln faljen e namazit. Mirpo, n qoft se kjo periudh
nuk ka qen gjat kohs s zakonshme t ciklit menstrual, kjo konsiderohet t jet gjakderdhje jo
gjak menstrual, duke pasur parasysh se ju e prmendt se kjo ka ndodhur pas marrdhnies s
par me burrin tuaj. Kshtu q, kjo ka qen vetm gjakderdhje nga zhvirgjrimi.
-
N kt rast, nuk braktiset namazi. Prandaj, ti je e obliguar ti bsh kaza ato namaze q ke braktisur.
Allahu na dhnt sukses! Salavatet dhe selamet qofshin mbi Profetin ton Muhamed, familjen e
tij dhe shokt e tij!
Gjykimi pr ti pastruar duart dhe fytyrn me sapun gjat abdesit
Imam Muhamed bin Salih bin Uthejmin (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Mexhmu Fetaua ue Rasail Shejkh Ibn Uthejmin (4/151)
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: far sht gjykimi pr ti lar me sapun duart dhe fytyrn gjat abdesit?
Prgjigje: Nuk sht ligjsuar larja e duarve dhe fytyrs me sapun gjat abdesit. Kjo sht teprim. sht konfirmuar se Profeti salallahu alejhi ue selem ka thn:
Jan shkatrruar ata q e teprojn (shkojn n ekstrem)- e tha tri her.
Po, n qoft se duart jan t papastra dhe papastrtit nuk largohen vetm nse prdor sapunin
ose detergjente tjera pastrimi,nuk ka t keqe nse vepron kshtu.
Megjithat, n qoft se nuk sht gjendja e till, prdorimi i sapunit n kt rast sht nj
ekzagjerim dhe nj risi. Kshtu q kjo nuk duhet br.
-
A konsiderohet udhtar ai i cili para
udhtimit u jep mesh orapeve
Imam Muhamed bin Salih bin Uthejmin (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Mexhmu Fetaua ue rasail Shejkh Ibn Uthejmin (4/175) Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Nse nj person ka filluar ti jap mesh orapeve t tij kur ishte n shtpi dhe m pas udhtoi, a duhet t vazhdoj ti jap mesh orapeve aq sa i lejohet udhtarit, apo si duhet vepruar n kt rast?
Prgjigje: Nse ai filloi tu jap mesh orapeve kur ishte n shtpi dhe m pas udhtoi, ai duhet t vazhdoj tu jap mesh orapeve aq sa i lejohet udhtarit tu jap mesh orapeve, sipas mendimit m t sakt. Disa prej dijetarve kan prmendur se ai duhet tu jap mesh aq koh sa personi i cili sht n shtpi, por mendimi m i sakt sht ai q e theksuam m lart.
Arsyeja pr kt sht se ka koh t meshut ende pr t dhe pastaj ai sht nisur pr n udhtim,
kshtu q ai numrohet si nj udhtar, t cilit i lejohet tu jap mesh orapeve tre dit.
sht prmendur nga Imam Ahmedi (Allahu e mshiroft!) se ai kt mendim e konsideronte t
jet m i sakti, pasi ai fillimisht ishte i mendimit se duhet t vazhdoj tu jap mesh ashtu sikurse ishte n shtpi e jo si udhtar, mirpo m pas ai e ndryshoi mendimin.
A sht obligim t thuhet Bismilah para
abdesit?
Imam Muhamed bin Salih bin Uthejmin (Allahu e mshiroft!)
-
Burimi: Mexhmu Fetaua ue rasail Shejkh Ibn Uthejmin (4/116-117)
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: A sht e detyrueshme q t themi Bismilah para se t marrim abdes?
Prgjigje: Nuk sht e detyrueshme t thuhet Bismilah para se t marrsh abdes, por sht Sunnet. Hadithi i cili ka ardhur n lidhje me kt, sht i dyshimt, se a sht i sakt apo jo.
Imam Ahmedi ka thn: Nuk ka hadith q sht i sakt n lidhje me kt. Kjo fjal z vendin e vet edhe m shum kur dihet se Imam Ahmedi ka qen prej dijetarve t mdhenj t hadithit dhe
i cili ka ditur shum hadithe prmendsh.
Nse ai thot se nuk ka ardhur asnj hadith i sakt n lidhje me kt, ndjehemi t pasigurt n
lidhje me saktsin e haditheve t transmetuara n kt shtje.
Ndrsa, askujt nuk i lejohet q ti obligoj robrit e Allahut me dika q nuk sht konfirmuar nga Profeti salallahu alejhi ue selem. Pr kt arsye, un them se t thuhet Bismilah para abdesi, kjo sht Sunnet.
Ndrsa, ai i cili beson se hadithi sht autentik, duhet t veproj sipas tij dhe t besoj se sht e
detyrueshme t thuhet Bismilah, sepse Profeti salallahu alejhi ue selem ka thn:
Nuk ka abdes ai i cili nuk e ka prmendur emrin e Allahut (para abdesit).
Ky sht nj mohim i abdesit t vlefshm. Prandaj, ata q besojn n saktsin e ktij hadithi, e
kan t obligueshme q t thon bismilah para se t marrin abdes.
Abdesi dhe brumi
Burimi: Komisioni i Prhershm pr Krkime dhe Fetva, fetvaja nr. 14468/1
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: A prishet abdesi nga prekja e brumit?
-
Prgjigje: Prekja e brumit nuk e prish abdesin, sepse kjo nuk sht prej faktorve t till. Por n qoft se nj pjes e brumit gjendet n ndonj pjes t trupit q duhet t lahet gjat abdesit, ndrsa
ju merrni abdes pa e hequr at, ather abdesi nuk sht i sakt.
I gjith suksesi sht tek Allahu. Salavatet dhe selamet qofshin mbi profetinin ton Muhamed,
mbi familjen dhe mbi shokt e tij.
Meshu mbi kpuca
Burimi: Komisioni i Prhershm pr Krkime dhe Fetva, fetvaja nr.: 1/18146
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Kur kam marr abdes, i kam dhn mesh mbi kpucve q kam mbathur pa orape. Pastaj un i zbatha ato kpuc dhe shkova pr tu falur. Pasi mbarova namazin, i mbatha ato
prsri n gjendje t pastr. A sht i sakt meshu i till, dhe a vazhdon ky mesh pr nj dit e
nj nat?
Prgjigje: sht e lejueshme q ti jepet mesh mbi meste ose orape q mbulojn pjesn e kmbs e cila duhet lar gjat abdesit. Mirpo, nuk sht e lejueshme pr ti dhn mesh kpucve q nuk mbulojn plotsisht kt pjes t kmbs. Dhe n rast se ka qen kshtu,
ather ti duhet ta prsritsh namazin q e ke falur n kt gjendje, ngase nuk e ke br meshun
n mnyr t sakt.
Allahu na dhnt sukses. Salavatet dhe selamet qofshin mbi Profetin ton Muhamed, familjen
dhe shokt e tij.
A e prish abdesin lngu i bardh, i cili del pas
prfundimit t periudhs menstruale?
-
Imam Abdul-Aziz bin Abdallah bin Baz (Allahu e mshiroft!)
Burimi: http://www.binbaz.org.sa/mat/2243
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: A e prish abdesin lngu i bardh, i cili del nga gruaja n kohn e pastrimit prej menstruacioneve?
Prgjigje: do gj q rrjedh del nga vrimat (gjenitalet apo ajo anale (v.p.)), vese e prish abdesin. Si pr burrin, ashtu edhe pr gruan. Ngase, Allahu Subhaneh ka thn:
ose gjendeni n udhtim, ose ndonjri nga ju vjen pas kryerjes s nevojs natyrore, ose nse keni pasur marrdhnie me bashkshortet e nuk gjeni uj, ather gjeni dhe t pastr
dhe fshini fytyrat e duart me t. 5:6
Dhe, i Drguari i Allahut salallahu alejhi ue selem thot:
Nuk pranohet namazi i ndonjrit prej jush q ka kryer nevojn, derisa t marr abdes. Buhariu dhe Muslimi.
Nevoj q sht prmendur n hadith, prfshin do gj q del nga vrima anale apo nga organet gjenitale, pra, nevojn e madhe, urinn dhe t tjera pos ktyre dyjave q rrjedhin. E njjta
gj vlen edhe pr gazrat q dalin nga vrima anale, pr t cilin shkak prishet vetm abdesi.
Ndrsa, kur jemi tek nevoja e madhe, apo urina dhe t tjera lngje q mund t rrjedhin, ather
obligohemi edhe t pastrojm at q del para se t marrim abdes. Kjo sht far na mson
qartsisht Kurani dhe Sunneti i pastr. E njjta gj sikurse edhe me lirimin e gazrave, vlen edhe
ather kur ham mish deveje, apo flem dhe gjra t tjera pr shkak t t cilave njeriut i humbet
mendja. Gjithashtu, prekja e organit gjenital me dor. Pra, t gjitha kto e prishin vetm abdesin
dhe nuk obligojn edhe pastrimin e pjesve prkatse. Edhe nse preket organi gjenital i vet
individit, apo i dikujt tjetr, si sht bashkshortit/es apo fmijs. Tek Allahu sht i gjith
suksesi!
A lejohet prdorimi i ujit pr abdes nse
dikush ka futur dorn n t?
-
Shejkh ul-Islam Ahmed bin Tejmijeh (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Mexhmuul-Fetaua (21/46) Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Nse nj person fut dorn e tij n uj, a lejohet t prdoret ky uj pr abdes dhe gusl?
Prgjigje: Uji nuk ndotet nga ky veprim dhe sht i lejueshm pr ta prdor kt uj pr abdes dhe gusl sipas shumics s dijetarve, si sht Imam Maliku, Imam Ebu Hanife, Imam Shafiu
dhe Imam Ahmedi. Megjithat, sht thn se Imam Ahmedi ka thn se ather uji llogaritet si i
prdorur. Dhe Allahu e di m s miri.
Gruaja pastrohet nj dit t tr gjat
periudhs s saj mujore
Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!)
Burimi: http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/eg14340421.mp3
Prgatiti:www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Nse periudha mujore e nj femre zakonisht zgjat shtat deri n tet dit. Ndonjher gjaku i saj mund t ndrpritet pr nj dit t tr, pastaj i kthehet. far duhet t bj kur gjaku i
ndrpritet gjat periudhs s saj mujore?
Prgjigje: Nse nuk i del aspak gjak pr nj dit t tr, ather ajo duhet t pastrohet dhe t falet. Kjo konsiderohet periudh e pastrtis brenda ciklit mujor. Andaj, ajo mund t pastrohet
dhe t falet.
Dhe, nse i kthehet gjaku (pra, brenda periudhs s saj mujore s zakonshme), ather ajo e
ndrpren namazin derisa periudha e saj ti mbaroj.
-
Dalja e gazrave gjat namazit
Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!)
Burimi: http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/3305.mp3
http://youtu.be/BbW-ehB2KN4
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Nse nj personi i dalin gazra pa dashje gjat namazit, a e prish kjo namazin e tij, edhe nse kjo sht shum pak?
Prgjigje: Pa dyshim se kjo e prish namazin. N qoft se kjo ndodh gjat namazit, namazi i tij prishet, ngase kjo sht nj gj q e prish abdesin. Profeti salallahu alejhi ue selem ka thn:
Nse ndonjri prej jush ka ndonj problem me barkun dhe nuk sht i sigurt se a ka dal dika nga ai apo jo, le t mos dal nga namazi derisa t dgjoj ndonj z apo t ndjej ndonj
er.
Pra, nse sht i sigurt se ka dal er apo ndonj z (edhe pse nuk sht i sigurt a ka dal dika nga
ai apo jo), ather del nga namazi, sepse namazi i tij konsiderohet i prishur. N rast t till, sht
obligim q t merret abdes dhe t falet namazi edhe njher nga fillimi.
A prishet abdesi nga t fikt dhe gjumi?
Imam Muhamed bin Salih bin Uthejmin (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Mexhmu Fetaua ue Rasail Shejkh Ibn Uthejmin (4/200-201)
-
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: A prishet abdesi i nj personi nse atij i bie t fikt?
Prgjigje: Po, kjo e prish abdesin, sepse kur nj personi i bie t fikt, ai humb mendjen m shum se sa ai q sht n gjum t thell. Ai q sht n gjum t thell, nuk e di nse ai ka
lshuar gazra apo jo, gj e cila ia prish abdesin.
Mirpo, nse njeriu fle n gjum t leht,- apo thn sht gjysm i zgjuar- ai e din nse ka
lshuar gazra apo jo. Kshtu q ky lloj i gjumit nuk e prish abdesin, pavarsisht nse personi fle
shtrir apo ulur, pa e marr parasysh nse sht i mbshtetur diku apo jo, apo fle n ndonj
mnyr tjetr. Pra, prderisa ai sht n gjendje ta dij se nuk ka lshuar gazra, ather abdesi i
tij nuk prishet.
Prandaj,themi se humbja e mendjes kur ndodh t fikt, sht m e madhe apo e njjt sikurse me
gjumin e rnd, ather pra ai duhet t marr abdes.
A ka ndonj dallim mes burrave dhe grave n
lidhje me dhnien mesh orapeve?
Imam Muhamed bin Salih bin Uthejmin (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Mexhmu Fetaua ue Rasail Shejkh Ibn Uthejmin (4/181)
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: A ka ndonj dallim mes burrave dhe grave n lidhje me dhnien mesh orapeve?
Prgjigje: Nuk ka dallim n mes burrave dhe grave n lidhje me kt shtje. sht e rndsishme q ta dim nj rregull themelor, i cili sht: Ajo q sht e ligjsuar pr burrat, sht e ligjsuar edhe pr grat; ajo q sht e ligjsuar pr grat, sht e ligjsuar edhe pr
burrat, prve nse ka ardhur ndonj prov specifike q i dallon ata nga ato n ndonj gjykim t
caktuar.
-
A prishet abdesi nga puthjet?
Imam Muhamed bin Salih el-Uthejmin (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Feth Dhil-Xhelal uel-Ikram (1/429)
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Aishja radijallahu anha ka thn:
Profeti salallahu alejhi ue selem e puthi njrn nga bashkshortet e tij dhe pastaj shkoi n namaz, pa marr abdes. (Ahmedi 6/26)
Edhe nse bashkshorti e puth gruan e tij me epsh pasi t ket marr abdes, abdesi mbetet i
vlefshm edhe nse ai ka ereksion. Kjo vlen prderisa atij nuk i del dika nga organi gjenital q
ia prish abdesin. Ky sht mendimi i sakt n kt shtje.
Si duhet tu jepet mesh flokve t gjata?
Imam Abdul-Aziz bin Abdullah bin Baz (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Masail Ebi Umer Asadan lil-Imam Bin Baz rahimehullah, fq. 10/12
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Shejhu u pyet n lidhje me mnyrn se si gruaja me flok t gjata duhet ti jap mesh flokve t saj, dhe ai u prgjigj: Ajo duhet ti jep mesh deri tek fundi i flokve, pra tek qafa (aty ku prfundojn rrnjt e flokve, e jo deri ku jan ato t gjata).
Veshja e orapes pa prfunduar abdesin
-
Ibn Abdul-Berr (Allahu e mshiroft!)
Burimi: El-Kafi, fq. 26
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Nse njeriu vesh njrn orape pasi ta ket lar vetm njrn kmb gjat abdesit, mendimi m i
njohur i Malikive sht se atij nuk i lejohet ti jep mesh ktyre orapeve.
Meshu mbi rrjetin e flokve
Imam Abdul-Aziz bin Abdullah bin Baz (Allahu e mshiroft!)
Burimi: http://binbaz.org.sa/mat/16644
http://youtu.be/E9VtRSojoKg
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Nj grua ka flok t gjat dhe i lidh rreth koks, kshtu flokt bhen si nj kapel. M pas ajo var nj rrjet pr flok. A sht e vlefshme pr ti dhn mesh koks n kt rast?
Prgjigje: Ajo duhet ta heq kt rrjet t flokve, n mnyr q t mund ti jep mesh koks nga fillimi i daljes s flokve (balli) deri posht koks (n fund t flokve tek qafa).
Periudha minimale e nifasit/lehonis
-
Imam Abdul-Aziz bin Abdullah bin Baz (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Likaati maa esh-Shejkhajn
Pyetur nga Abdullah et-Tejjar (1/72)
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: A ka periudh minimale pr kohzgjatjen e nifasit?
Prgjigje: Mendimi m i sakt sht se nuk ka periudh minimale pr nifasin, por ajo mund t jet sado e shkurt. Ndrsa, periudha maksimale e nifasit sht katrdhjet dit. Disa dijetar
kan prmendur se ka konsensus mes dijetarve n lidhje me kt.
Gjykimi mbi sekrecionet
Shejkh Mukbil bin Hadi el-Uadii (Allahu e mshiroft!)
Burimi: http://muqbel.net/sounds.php?sound_id=39
http://youtu.be/gWBRmQGWxks
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: far sht gjykimi pr sekrecionet e gruas? A e prishin ato abdesin dhe a konsiderohen si t papastra?
Prgjigje: Ato nuk jan t papastra. Ka pasur gra n kohn e Profetit dhe nuk sht transmetuar se ndonj grua e ka pyetur Profetin rreth tyre dhe se ai ti salallahu alejhi ue selem e ai t ket thn se ato jan t papastra
Sa pr at se e prish abdesin, ato nuk e prishin at nse ato jan t vazhdueshme n kuptimin q
ato vijn pas marrjes abdes ose gjat namazit. N kt rast, gruaja ka t njjtin gjykim si person
me rrjedhje urine t vazhdueshme apo gjakderdhje t vazhdueshme, ajo inshaallah nuk sht e
detyruar me asgj. Ajo mund t fal namazin n at gjendje q ajo sht. E nse ajo ka mundsi
-
t merr abdes dhe t fal namazin duke qen e pastr, ajo sht e detyruar t marr abdes
(doher).
Prdorimi i pilulave pr ndalimin e
menstruacioneve
Imam Abdul-Aziz bin Abdullah Bin Baz (Allahu e mshiroft!)
Burimi: http://binbaz.org.sa/mat/454
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: far sht vendimi pr marrjen e hapave t cilat ndalojn menstruacionet dhe gjakderdhjet pas lindjes?
Prgjigje: Nse gruaja merr pilula ose vaksin q ndalon gjakderdhjen dhe nuk ka gjakderdhje, ajo duhet t pastrohet dhe bn at far bjn grat e pastra. Namazi dhe agjrimi i saj jan t
sakta.
A prishet abdesi nga kremi i flokve dhe nga
buzkuqi?
Imam Muhamed bin Salih bin Uthejmin (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Mexhmu Fetaua ue rasail Shejkh Ibn Uthejmin, (4/200-201) Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Nse gruaja prdor krem t flokve apo buzkuq, a prishet abdesi i saj?
-
Prgjigje: Nse gruaja prdor vajra t ndryshme floksh apo buzkuq, nuk e prishin abdesin e saj e as agjrimin. E njjta gj vlen edhe nse ajo prdor krem n fytyr. Megjithat, nse ka
ndonj shije n kta buzkuq, ajo nuk duhet ti prdor n mnyr q t mos i shkojn posht n fyt (kur ajo agjron).
Harrimi i besmeles para marrjes abdes
Imam Abdul-Aziz bin Abdilah bin Baz (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Likaati maa esh-Shejkhejn, pyetjet i shtroi Abdullah et-Tajjar (1/56)
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Nse nj person ka harruar t thot Bismilah para se t marr abdes, a sht abdesi i
vlefshm?
Prgjigje: Nse para marrjes abdes, kemi ln shqiptimin e besmeles nga harresa apo injoranca,
n kt rast abdesi sht i vlefshm dhe nuk kemi nevoj ta prsrisim at, sepse jemi t
justifikuar pr shkak t injorancs apo harress.
Pyetje: E nse na kujtohet thnia e besmeles gjat marrjes abdes, far t bj?
Prgjigje: Nse na kujtohet gjat marrjes abdes t themi Bismilah, e themi besmelen dhe e
vazhdojm abdesin aty ku kemi qen, pa pasur nevoj t fillojm abdesin nga fillimi, sepse jemi
t justifikuar.
Vlefshmria e abdesit edhe nse hiqen
orapet q kan mesh
-
Imam Muhamed bin Salih el-Uthejmin (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Likaati mea esh-Shejkhajn
Pyetjet nga Abdullah et-Tajjar, 2/56
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: A prishet abdesi nse hiqen orapet mbi t cilat sht dhn mesh?
Prgjigje: Jo, nuk prishet. Pastrtia (taharah) mbetet derisa t veprosh dika q e prish at.
Pyetje: Atij q e thot kt ndoshta do ti krkohet argument. Andaj, si duhet t prgjigjet n kt rast?
Prgjigje: N qoft se t krkojn ty argument, thuaju se barra e sjelljes s argumentit bie mbi ata q thon se abdesi prishet nga ky veprim. Kjo sht pr shkak se gjendja e pastrtis sht e bazuar n argumente nga Sheriati dhe nuk zhvlersohet prve nse ka ardhur dika q e
zhvlerson nga Sheriati. Dhe nuk ka dika n Kuran ose n Sunnet q tregon se abdesi prishet nse hiqen orapet mbi t cilat sht dhn mesh.
Gjakderdhja e rregullt tek gruaja
Imam Muveffekud-Din bin Kudameh el-Makdisi (vdiq 620 h)
Burimi: El-Mukni, (1/98) Shpjegoi: Imam Sulejman bin Abdil-lah Al esh-Shejkh
Burimi: Hashijeh ala el-Mukni, (1/98) Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Imam Sulejman bin Abdil-lah Al esh-Shejkh: Nse gruaja q ka gjakderdhje jasht periudhs menstruale, ather duhet ta pastroj organin gjenital e m pas t vendos ndonj fash. Ajo duhet
t marr abdes para do namazi kur t ket hyr koha e namazit dhe ti fal namazet q dshiron. 1
E njjta gj vlen edhe pr personin me rrjedhje t urins, t mdhis, gazrave t vazhdueshm
dhe gjakderdhje t vazhdueshme t plagve dhe t hunds.
-
A sht e lejueshme t bsh marrdhnie seksuale me gruan e cila ka gjakderdhje t
vazhdueshme (t rregullta), nse ekziston frika e rnies n mkat?
Imam Ahmedi ka dy mendime n kt shtje dhe Allahu e di m s miri!
______________________________________________________________________________
_
1 Imam Sulejman bin Abdil-lah Al esh-Shejkh (rahimehullah!) ka thn: Pavarsisht nse namazi sht farz, namaze sunnet apo namaze t bashkuara, pr aq koh sa nuk ka prfunduar
koha e namazit. (El-Hashijeh alel-Mukni, ( 1/98)
Meshi mbi shami
Shejkh-ul-Islam Ibnu Tejmijeh (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Fetauan-Nisa (faqe 15)
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: A lejohet q nj grua ti japi mesh shamis s saj (n vend q ta heq shamin do her q ajo merr abdes)?
Prgjigje: Nse gruaja friksohet nga t ftohtit apo dika tjetr, i lejohet asaj q ti jap mesh shamis. Nj gj t till e kishte zakon Ummu Seleme. Megjithat gruaja duhet ti prek nj pjes t flokve s bashku me dhnien e meshut mbi shami. Mirpo, n qoft se nuk sht e nevojshme pr t q ti jep mesh shamis, dijetart kan mendime t ndryshme nse kjo sht e lejuar.
Meshi mbi shami
-
Imam Muhamed bin Salih el-Uthejmin (Allahu e mshiroft!)
Mexhmu fetaua ue rasail Shejkh Ibn Uthejmin (4/171)
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: A sht e lejueshme q ti jap mesh shamis?
Prgjigje: Mendimi m i njohur i Imam Ahmedit sht se, lejohet q gruaja ti jap mesh shamis n qoft se ajo mbulon edhe nn-qafn e saj, kjo pikrisht sht transmetuar nga disa
prej Sahabijeve (Allahu qoft i knaqur me to).
Prandaj, nse sht e vshtir pr gruan heqja e shamis si p.sh.: kur sht shum ftoht ose q t
jet e mundimshme heqja e saj dhe pastaj vnia, -nuk ka problem nse i jepet mesh shamis, prndryshe sht mir q t mos veprohet kjo.
Detergjenti dhe sapuni me arom parfumi
Imam Muhamed Nasirudin el-Albani (Allahu e mshiroft!)
Burimi:-Silsilet ul-Huda-uen nur (814)
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: A sht e lejueshme pr gruan q ti pastroj rrobat ose duart e saj me detergjent ose sapun q prmbajn arom parfumi dhe t dal jasht shtpis ku mund t ecn pran burrave t
huaj?
Prgjigje: Jo, nuk sht e lejuar nse aroma mund t nuhatet.
Pyetje: A Ka t njjtin gjykim si parfumi?
Prgjigje: Po.
Kremi i flokve dhe abdesi
-
Burimi: Komisioni i Prhershm pr krkime dhe Fetva, fetvaja nr. 18458
Abdul-Aziz bin Abdullah Baz
Abdul-Aziz Al Esh-Shejkh
Abdullah bin Gudejjan
Salih El-Fauzan
Bekr Ebu Zejd
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Ka shum lloje krem floksh. Prej tyre kemi krem t ngjizur dhe t ngjashme me t;
qllimi sht se a ndalojn ato q uji t arrin flokun dhe far sht gjykimi n kt rast pr
abdesin?
Prgjigje: N qoft se kremi sht i trash dhe ndalon ujin q t arrij lkurn, ajo duhet t hiqet
para abdesit. Nse nuk pengon arritjen n lkur, ather ajo nuk ndikon n abdes.
Ngrnia e mishit t deves e prish abdesin
Shejkhul-Islam Ahmed bin Tejmijeh (Allahu e mshiroft!)
Burimi: el-Kauaid en-Nuranijjeh, faqe. 9
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Xhabiri (radija Allahu anhu) ka thn: Ne merrnim abdes pasi q hanim mish deveje. Ibn Ebi Shejbeh 1/46 Hadithi sht autentik sipas Imam Albanit.
Ibnu Tejmijeh (rahimehullah) ka thn: Ata q thon se katr halifet ose shumica e Sahabeve nuk merrnin abdes pasi kishin ngrn mish deveje, ata vese kan deklaruar gjra joreale n
lidhje me veprimet e tyre.
-
A duhet frkuar mes gishtave t duarve dhe
t kmbve gjat abdesit?
Imam Ahmed bin Hanbel (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Kitabul-Mesail an Imami Ehlil-Hadith.
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: A duhet frkuar mes gishtave t duarve dhe t kmbve gjat abdesit?
Prgjegj: Po.
Nuk ka asnj hadith t konfirumuar n lidhje
me periudhn mestraule
Imam Muhamed Nasir-ud-Din el-Albani (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Silsilat-ul-Ahadith adh-Dhaifah (3/609)
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
El-Bejhaki ka thn n es-Sunnen: Jan raportuar hadithe t dobta n lidhje me periudhn minimale dhe maksimale n lidhje me periudhn e menstracioneve. Un e kam br t qart
dobsin e tyre n el-Khilafijat .
Shejkh-ul-Islam Ibnu Tejmijeh u pyet rreth ktij hadithi
Periudha menstruale sht tre, pes, gjasht, shtat, tet, nnt ose dhjet dit. do gj prpos ksaj sht gjakderdhje. (Ibn Adij 1/85)
-
Dhe u prgjigj: Kjo sht falso dhe sht nj gnjeshtr e trilluar sipas t gjith dijetarve t hadithit. Mexhmu-ul-Fataua (21/623).
Kt mendim t cilin e ka Shejkh-ul-Islam Ibnu Tejmije e ka pasuar edhe Ibn Hazmi n el-Muhalla.
Shaukani ka thn n es-Sejl el-Xharrar 1/142: Asgj e prshtatshme nuk sht raportuar n lidhje me periudhn minimale dhe maksilame t menstruacioneve. do gj (transmetim) sht
ose jan t trilluar ose me t vrtet jan shum t dobta. Kjo sht m e mira dhe m koncize q mund t arrihet si nj prmbledhje e ksaj analiz t
dobishme n t ciln Allahu m ka drejtuar mua. Un shpresoj q t shprblehem prej Tij.
Dobi: Dijetart nuk pajtohen n lidhje me periudhn minimale dhe maksimale t mestracioneve.
Mendimi i sakt sht ajo q Shejkh-ul-Islam Ibnu Tejmije ka thn, vrtet q t dyave iu
mungon nj kufi i caktuar Mexhmu-ul-Fataua (19/237).
Prderisa gruaja e sheh periudhn e saj duke vazhduar, ajo e konsideron at si gjak menstrual
edhe nse kjo do t jet m shkurt se nj dit.
Megjithat nse asaj gjithmon i rrjedh gjak, kshtu q sht e ditur se ky nuk sht gjak
menstrual. Prmes Sheriatit dhe gjuhs ne e dim se gruaja sht e pastr dhe nganjher
papastr. Periudha e saj e pastr ka vendimet e saj dhe periudha e menstruacioneve t saj ka
vendimet e saj.
Obsesionet n lidhje me pastrtin
Imam Ibn Kajim el-Xheuzijeh (Allahu e mshiroft!)
Burimi: el-Igatheh, faqe. 113
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Nga kurthet dinake t shejtanit, n t cilat injoranti shpeshher bie preh e tyre, jan obsesionet n
lidhje me pastrtin dhe namazin.
-
Manikyri i thonjve dhe meshi mbi orape t
lkurs
Imam Muhamed bin Salih el-Uthejmin (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Fath Dhil-Xhalal uel-Ikram (1/341)
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Nuk sht e lejueshme pr nj grua q t ngjyros thonjt tuaj me manikyrin e thonjve sepse
manikyri pengon ujin t deportoj tek thonjt. Por nuk prish pun fare nse ajo vepron kt gjat
periudhs s saj t menstruacioneve. sht prhapur n mesin e disa grave q kjo ka t njejtin
gjykim si orapet prej lkure dhe se sht e lejuar q t marr avdes kur ka thonjt e lyer me
manikyr nse ajo i ka lyer ato kur ka qen n gjendje t pastr.
Ato thon se lejohet t merret abdes pr aq gjat si sht koha e meshit mbi orapet e
lkurs. Kjo sht gabim. Kto nuk jan fare t njjta. S pari sht e nevojshme veshja e
orapeve t lkurs. S dyti orapet prej lkure mbulojn gjith gjymtyrn ndryshe nga manikyri.
A duhet marr abdes gruaja, nse ajo ka
sekrecione?
Imam Muhamed bin Salih el-Uthejmin (Allahu e mshiroft!)
Burimi: http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1701.shtml
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Nj grua vuan nga sekrecionet e shumta. Ajo prjeton vshtirsi kur sht fjala pr t
marr abdes dhe sidomos kur ajo sht jasht. A sht e lejuar q ajo t fal Drekn dhe Ikindin
me nj abdes dhe t njjtn gj, Akshamin dhe Jacin me nj abdes? A sht e lejuar pr t q ti
-
dhe shkurtoj namazet n fillimin e kohs s namazit t par (dreks dhe akshamit) apo n fundit
e kohs s dyt (ikindis dhe jacis)?
Prgjigje: Kto sekrecione jan t natyrshme. Disa gra mund t ken sekrecione t vazhdueshme
ndryshe nga grat e tjera. Nse ajo ka sekrecione t vazhdueshme, ajo duhet s pari t dij se ajo
sht ende sht e pastr.
Nuk ka asnj dshmi se sekrecionet jan t papastra. Edhe grat gjat kohs s Profetit (sal
Allahu alejhi ue selem) kishin kto sekrecione, dhe nuk sht transmetuar nga Profeti (sal Allahu
alejhi ue selem) se ai i urdhroi ato q t pastrohen nga to.
S dyti, ajo nuk duhet t merr abdes pr shkak t sekrecioneve. Nse gruaja merr abdes, ajo
mbetet n gjendjen e saj t pastr (me abdes) dhe nuk ka nevoj q t marr abdes pr do
namaz. Megjithat, sht m mir pr t marr abdes, por nuk sht e obliguar. N vend t ksaj,
ajo mbetet n gjendje t e saj t par t pastr, derisa ta prish at me ndonj prej gjrave q e prishin abdesin.
Shembull: Nse ajo merr abdes pr namazin e Dreks dhe mbetet n gjendjen e saj t pastr pa e
prishur abdesin me jashtqitje, urinim, gazra, konsumimin e mishit t deves e t ngjashme, ajo
gjithashtu fal namazin e Ikindis pa pasur nevoj t marr abdes tjetr.
Ky sht mendimi m i sakt sipas asaj q m sht br mua e qart s fundi. sht m se e
qart se kjo sht m e leht pr grat pr sa koh q nuk ka t dshmi t prer, dshmi t qart
q e thot t kundrtn.
Sa pr urdhrin e Profetit (sal Allahu alejhi ue selem) ndaj gruas e cila kishte gjakderdhje t
vazhdueshme q t merrte abdes pr do namaz, dijetart e Hadithit nuk pajtohen pr vrtetsin
e atij hadithi. Pr m tepr, hadithi t cilin e kemi pr qllim, do t thot se ajo nuk sht e
obliguar q t lahet pr do namaz ashtu si sht e obliguar t lahet kur ti ket mbaruar periudha e menstruacioneve.
A bn dobi abdesi pr gruan me
menstruacione
Shejkh Ubejd el-Xhabirij (Allahu e mshiroft!)
Burimi: http://youtu.be/a4ZK7KEeNV8
-
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: A ka vler abdesi pr gruan e cila dshiron t flej dhe e cila ka menstruacionet?
Prgjigje: Prej nga kjo?! At q e di nga Sunneti, se personi i cili sht gjunub dhe merr abdes
para se t flej, apo dshiron t ket edhe nj her tjetr marrdhnie intime me gruan e tij.
Abdesi n kto dy raste, sht m se i preferuar.
Ndrsa, pr gruan me menstruacione t marr abdes pr t fjetur, nuk di dika t till nga
Sunneti. Mirpo, nse gruaja me menstruacione, zgjohet n pjesn e fundit t nats pr t lexuar
Kuran, pr t br dua, apo pr t prmendur Allahun (pr t br dhikr) duke thn:
(SubhanAllah i Lartsuar qoft Allahu),
(Elhamdulilah-Falnderimi i takon Allahut),
(Allahu-Ekber Allahu sht m i Madhi);
deri n mngjes, ather sht mir q t marr abdes pr t qen m e freskt dhe e gatshme pr ibadete t tilla.
far t themi para dhe pasi t marrim
abdes?
Imam Muhamed bin Salih el-Uthejmin (Allahu e mshiroft!)
Burimi: http://youtu.be/sqLuQusEA54
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Cila sht duaja t ciln mund ta them para dhe pasi t marr abdes?
Prgjigje: Para abdesit thuaj: (Bismilah me emrin e Allahut).
Ndrsa pasi t marrsh abdes, thuaj:
-
.
(Dshmoj se nuk ka t adhuruar tjetr me merit prve Allahut Nj, i Vetm dhe i Pashoq dhe dshmoj se Muhamedi sht rob dhe i Drguar i Tij. O Zoti im, m bj mua
prej atyre q pendohen dhe m bj prej atyre q pastrohen).
Kurse n lidhje me at t ciln e kan cekur disa prej dijetarve se, pr do pastrim t pjesve t
trupit ka dhikr t posam, nuk ka baz n sheriat. Pra, nuk sht prej Sunnetit q njeriu doher
kur t laj fytyrn t lutet duke thn: O Zot, ma ruaj fytyrn time nga zjarri i xhehenemit. E pasi
t pastroj kraht t thot dhikr tjetr, kshtu pasi ti jep mesh koks, e pasi ti laj kmbt dhikr tjetr. E gjith kjo, nuk ka baz n sheriat. Dhe t adhuruarit e Allahut n kt form sht prej
bidateve.
A sht e lejuar pr nj grua q ka istihada
q t fal namazin e duhas me t njejtin
abdes me t cilin ka falur namazin e sabahut?
Imam Muhamed bin Salih el-Uthejmin (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Fataua ua rasail Shejkh Ibn Uthejmin (4/286)
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: A sht e lejuar pr nj grua q ka istihada (gjaku q vjen nga organi gjenital i cili nuk
sht gjak-menstracionesh) q t fal namazin e duhas me t njejtin abdes me t cilin ka falur
namazin e sabahut?
Prgjigje: Kjo nuk sht e lejuar, sepse namazi i duhas ka nj koh t kufizuar, kshtu q ajo
duhet t marr abdes pr do namaz. Ajo ka istiahada dhe Profeti (sal Allahu alejhi ue selem)
urdhroi q gruaja me istihada t merr abdes pr do namaz. Koha e namazit t dreks sht nga
mesdita (dmth kur dielli sht n krye t qiellit) deri n kohn e ikindis. Koha e ikindis sht
nga mbarimi i dreks derisa dielli t verdhet, dhe n rast urgjent mund ta fal at derisa t
perendon dielli. Namazi i akshamit sht nga perendimi i diellit deri sa t zhduket vija e kuqe n
qiell. Namazi i jacis fillon nga zhdukja e vijs s kuqe n qiell deri n mesnat. Namazi i
sabahut sht prej kohs s agimit t dyt derisa t linde dielli.
-
A mundet nj grua shtatzan t ket
periudhn e saj mujore?
Shejkh Abdurr-Rrahman es-Sadi (Allahu e mshiroft!)
Burimi: el-Fataua es-Sadijjeh, faqe.104
Alam-ul-Kutub, 1415/1995
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: A konsiderohet nj grua t ket periudhn e saj mujore nse konstatohet se ajo sht
shtatzn dhe pastaj sheh se asaj i ka arritur periudha e saj mujore?
Prgjigje: Ka nj mospajtim t njohur se a konsiderohet ajo t ket t prmuajshmet e saj mujore
apo jo. Hanbelit nuk e konsiderojn q ajo t ket periudhn e saj mujore. N kt mnyr gjaku
konsiderohet t jet i pavlefshm dhe adhurimi nuk duhet t braktiset pr shkak t tij.
Nj transmetim i dyt nga imam Ahmedi thot se ajo konsiderohet t ket periudhn e saj
mujore. Ky sht mendimi i sakt. Kjo ka ndodhur shum her. Bazuar n kt, gjaku
konsiderohet t jet periudh mujore dhe pastaj t zbatohen t gjitha rregullat e menstruacioneve.
Kjo sht mendimi q kemi zgjedhur, dhe Allahu e di m mir.
Si duhet vepruar nse periudha mujore vjen
jo e rregullt ?
Shejkh Abdurr-Rrahman es-Sadi (Allahu e mshiroft!)
Burimi: el-Fataua es-Sadijjeh, faqe 104
-
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: far duhet t bj nj grua nse periudha e saj mujore ndonjher i vjen m von dhe
ndonjher m hert, zgjat m shum dhe ndonjher m pak?
Prgjigje: N lidhje me mendimin e Hanbelive se ajo nuk duhet t marr parasysh kto
ndryshime derisa ato t mos prsriten, ai nuk sht mendim i cili duhet t pasohet. Edhe sot
njerzit veprojn sipas mendimit t sakt i cili sht n el-Insaf.
Gruaja duhet t veproj vetm sipas ktij mendimi. N qoft se nj grua sheh se ka ardhur gjak,
ajo braktis namazin dhe agjrimin. Nse ajo sheh shenja t cilat tregojn pr pastrtin e saj, ajo
konsiderohet t jet e pastr. Ather ajo duhet t lahet dhe t fal namazin.
Kjo vlen pa marr parasysh se a i ka ardhur periudha e saj m von ose m hert, ka zgjatur m
gjat ose m shkurt. Nj shembull i ksaj sht se nj grua ka periudhn e saj mujore shtat dit
kur ajo zakonisht e ka at n pes dit. Ajo duhet pra t marr parasysh ndryshimet pa u
shqetsuar se duhet ta prsrit at
Kshtu vepronin grat e sahabve dhe grat e pasardhsve Allahu qoft i knaqur me to. Edhe dijetart ton gjykonin gjithmon n kt mnyr. Mendimi i cili thot se ajo duhet t marr
parasysh ndryshimin vetm n qoft se ajo prsritet tre her, ata nuk kan argumente dhe
kundrshtojn kt prov.
Prve ksaj mendimi m i sakt sht se nuk ka mosh t caktuar n t ciln vajzs i arrin
periudha e saj mujore. Asaj mund ti vij para se t mbush nnt vite dhe pas pesdhjet viteve.
Pr sa koh q asaj i vjen periudha e saj mujore, ajo duhet t ulet dhe ky sht parimi.
Gjaku pas abortit t pa dshiruar
Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!)
Burimi: http://www.alfawzan.af.org.sa/
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Pas abortit t padshiruar, gjaku q rrjedh nga mitra, a konsiderohet Nifasapo nuk luan
ndonj rol (n lidhje me ibadetet)?
-
Prgjigje: Nse shtatznia ka zgjatur m gjat se 80 dit, gjaku pas abortit sht
nifas. N kt rast ajo nuk fal namazin. N qoft se nuk ka zgjatur m shum se 80dit, gjaku q
rrjedh nga mitra nuk pengon n lidhje me ibadetet. Prandaj ajo nuk duhet t l namazin.
Uji i embrionit nuk sht gjakderdhje e
lindjes
Imam Muhamed bin Salih el-Uthejmin (Allahu e mshiroft!)
Burimi: http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1130.shtml
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Tre dit para lindjes del uji i embrionit dhe gruaja ndien dhimbje t vogla. A
konsiderohet kjo gjakderdhje e lindjes?
Prgjigje: Jo kjo nuk sht gjakderdhje e lindjes. Gjakderdhjet e lindjes jan gjak e jo uj. Nuk
mund t jen gjakderdhje t lindjes n qoft se nuk sht vijn s bashku me dhimbjet e lindjes
dy tre dit para lindjes.
Nse ato vijn nj koh t gjat para lindjes, ato nuk konsiderohen gjakderdhje t
lindjes. Gjakderdhjet e lindjes jan gjaku i cili del dy tre dit para lindjes s bashku me dhimbjet
e lindjes. Ndrsa n lidhje me ujin e embrionit, ai nuk konisderohet gjakderdhje t lindjes.
Periudha maksimale dhe minimale e
menstruacioneve
Imam Ibn Kudameh el-Makdisi (Allahu e mshiroft!)
Burimi: el-Kefi (1/74-75)
-
el-Maktab el-Islami, 1408/1988
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Femrs mund ti vijn menstruacionet, kur ajo ka mbushur nnt vjet. N qoft se ajo sheh gjak para ksaj moshe, ather ai gjak nuk konsiderohet t jet i menstruacioneve. Prve ksaj, ky
gjak nuk ka asgj t prbashkt me gjakun e menstruacioneve, sepse nuk ka ndodhur asnjher
nj gj e till q femra t ket menstruacione para ksaj moshe.
sht transmetuar se Aisha (Allahu e mshiroft) ka thn: Kur nj vajz t ket mbushur
nnt vjet ajo konsiderohet t jet grua.
Kohzgjatja e menstruacioneve: Kohzgjatja e menstruacioneve m s paku mund t jet nj dit e nj nat. Kjo sht thnie e Imam Ahmedit. Kjo pr shkak se Sheriati islam n lidhje me
menstruacionet, ka prcaktuar gjykime t veanta, por pa e prmendur kohzgjatjen e tyre. Nga
kjo, se kohzgjatja e tyre sht sipas adeteve. Ka nga ato q menstruacionet u zgjasin vetm nj
dit, kurse m pak se kaq nuk ka ndodhur asnjher. Ata ka thn: Di nga ato gra q menstruacionet u zgjasin nj dit dhe ato q u zgjasin pesmbdhjet dit.
Abu Abdil-lah -ez Zubejri ka thn: Disa grave tona, periudha e menstruacioneve u zgjaste nj dit e disave pesmbdhjet dit. Periudha me e gjat mund t jet pesmbdhjet dit ashtu si edhe e prmendm m hert.
Nj transmetim nga imam Ahmedi ai ka thn se, kohzgjatja e tyre mund t jet deri n
shtatmbdhjet dit.
Koha m e shkurtr n mes t dy periudhave t pastrimit sht trembdhjet dit.
Aliu (Allahu qoft i knaqur me t) sht pyetur n lidhje me gruan e cila pohonte se koha e
pritjes pas divorcit t saj saj prfundoi pas nj muaji. Ai i tha Shurejhit: Gjykoje kt rast. Ai tha: Le t sjell grat nga familja e saj. Ose ato do thon q ajo ka pasur periudhn e saj tri her brenda nj muaji duke e braktisur namazin gjat asaj kohe, ose do t thon se ajo po
gnjen. Aliu i tha: Dakord. Ktu ka nj konsensus n mes t Aliut dhe Shurejhit se, sht e mundur q femra t ket tre periudha menstruale gjat nj muaji. Por kjo nuk mund t ndodh
vetm e vetm ather kur femra ka kohzgjatjet minimale t menstruacioneve dhe t pastrimit.
Transmetohet nga imam Ahmedi i cili thot se periudha minimale sht pesmbdhjet dit.
Duke argumentuar me thnien e Profetit sal Allahu alejhi ue selem:
Ndonjra prej jush (grave) braktis namazin e saj gjat gjysms s jets.
Mirpo, kohzgjatja e menstruacioneve, nuk ka limit. Por zakonisht kohzgjatja e tyre sht
gjasht deri n shtat dit. Kjo ka mbshtetje n thnien Profetit sal Allahu alejhi ue selem
drejtuar Hamneh bint Xhahshit:
-
Periudha e jote menstruale sht n diturin e Allahut t Lartsuar n gjasht apo shtat dit. Pastaj pastrohesh dhe fal namazin gjat njzetekatr ose njzetetre ditve. Kshtu
grat kan periudhat e tyre menstruale dhe ato pastrohen n prputhje me periudhat e tyre
t menstruacioneve dhe periudhat e pastrimit. Hadithi sht i mir. Duke u bazuar n kt hadith, periudha e pastrtis zakonisht zgjat njzetekatr ose njzetetre dit.
Nse nj grua nuk mund t dalloj n mes t
gjakut-menstrual, gjakut-istihada apo gjak
tjetr
Imam Muhamed bin Salih el-Uthejmin (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Fataua ue rasail Shejkh Ibn Uthejmin (4/275)
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Nse nj grua nuk mund t dalloj n mes t gjakut q i vie se a sht gjak-menstrual,
gjak-istihada (gjaku q vjen nga organi gjenital q nuk sht gjak-menstrual) apo gjakut tjetr,
far duhet t bj ajo?
Prgjigje: Rregulli baz sht se gjaku q del nga kjo grua sht gjaku-menstrual derisa ajo t
bindet se ai sht gjak-istihada. Prandaj ajo duhet ta konsideroj si t till derisa ta dij se ai
sht gjak-istihada.
Namazi me istihada
Imam Muhamed bin Salih bin Uthejmin (Allahu e mshiroft!)
-
Burimi: Fataua ua rasail Shejkh Ibn Uthejmin (4/286-287)
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: A sht e lejuar pr nj grua q ka istihada (gjaku i parregullt q del nga organi gjenital
q nuk sht gjak menstracionesh), q t fal namazin e nats, kur t ket kaluar gjysma e nats
me t njejtin abdes me t cilin ka falur namazin e jacis?
Prgjigje: Dijetart kan mospajtim n kt shtje. Disa dijetar besojn se kur gjysma e nats
t ket kaluar,ajo duhet t prsrit abdesin pr t falur namazin e nats.
Disa dijetar t tjer besojn se ajo nuk ka nevoj pr ta br kt, dhe ky sht mendimi m i
sakt.
A duhet t marrim abdes pas pastrimit t fmijve
Imam Muhamed bin Salih el-Uthejmin (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Maxhmuul Fataua Shejkh Ibn Uthejmin. (11/203)
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Nse nj grua ka lar fmijn e saj kur ajo ishte e pastr (me abdes) a duhet t marr
abdes prsri?
Prgjigje: Nse nj grua lan djalin e saj apo vajzn dhe prek organin seksual ajo nuk sht e
detyruar t marr abdes por sht e mjaftueshme q vetm ti laj duart e saj. Kjo pasiq prekja e
organit seksual pa epsh nuk e bn t obliguar marrjen e abdesit. sht m se e njohur se gruaja q
e lan fmijn e saj nuk i shkon fare mendja n epsh. Pra kur ajo lan djalin e saj apo vajzn, ajo
lan vetm papastrtit q e kan ndytur at dhe nuk ka nevoj t marr abdes prsri.
Nse gjaku i nifasit kthehet srish pas 40
ditsh, far duhet vepruar
-
Shejkh Abdurr-Rrahman es-Sadi (Allahu e mshiroft!)
Burimi: el-Fataua ad-Sadijjeh faqe 136
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Nse nj grua sht pastruar pas nifasit t saj (dmth. gjaku q vjen pasi q gruaja t ket
lindur fmijun e saj), pastaj iu sht kthyer pas pastrimit 40 ditsh. Mirpo ajo e di se gjaku i
rikthyer, sht nifas, far duhet t bj ajo?
Prgjigje: Ajo q ne besojm sht se ajo duhet t pres, ajo nuk duhet t falet apo t
agjeroj. Mendimi m i sakt sht se gjaku i nifasit nuk kan nj limit t caktuar kohor. Ky gjak
q ajo e prmendi nuk sht gjak-istihada (gjaku q vjen nga organi gjenital i gruas i cili nuk
sht gjak-menstracionesh). N qoft se gjaku sht i qart dhe nuk ka n t sekrecione me
ngjyr kafe apo t verdha ajo duhet t pres dhe duhet t veproj sipas dispozitave s gruas me
nifas.
Gruas i kthehet periudha mujore srish pas
dy viteve
Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Burimi: http://www.alfawzan.af.org.sa/
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Nj gruas ju ndal periudha e saj mujore pr dy vite t tra. Pastaj i doli gjak. A sht ky
gjak menstrual?
Prgjigje: Po, nse ka cilsit e gjakut menstrual dhe gjat periudhs s menstruacioneve. Esht
e mundur q gjaku i menstruacioneve pushon pr disa vite dhe kthehet srish m von.
Pikat e urins pas abdesit
-
Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!)
Ligjerata: Lika Maftuh fish-Shimasijjah
http://www.alfawzan.af.org.sa/
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Mund t ndodh q kur dal nga tualeti m del pak urin nga organi im. A llogaritet kjo si
rrjedhje?
Prgjigje: Jo. Kjo nuk sht rrjedhje nse del rrall. Rrjedhja sht e vazhdueshme dhe nuk
ndalet kurr, kjo quhet rrjedhje. Ajo q del ndonjher nuk sht rrjedhje. Por nxiton me urinim.
Prisni derisa urinimi t mbaroj. Fshije organin tnd dhe laje at. Pas ksaj merr abdes.
Abdes mbi strehn e koks
Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!)
Burimi: http://www.alfawzan.af.org.sa/
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Nse n flokt e mia un vj kan apo dika tjetr, e pastaj i mbshtjelli me ndonj gj a duhet t jap mesh mbi kt
Prgjigje: Jo. Ajo nuk duhet t jap mesh mbi t. Ajo duhet te bej mesh direkt mbi kok edhe
nse ka prdorur kann m hert. Kana, nuk ndalon meshun, sepse uji deprton flokun. Duhet
patur kujdes q nuk sht e lejuar t jap mesh mbi kok, n qoft se ato jan t lyera me ndonj gj q pengon ujin t deprtoj n flok.
Falja e namazit me El-Menij n rroba
-
Imam Muhamed bin Salih el-Uthejmin (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Likaat el babul meftuh
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
El Meniju sht i pastr. Nse njeriu falet dhe n rrobat e tij ka menij, namazi i tij sht i sakt,
qoft kjo nse e ka br me vetdije apo nga harresa. Porse thuaj: Sikur n teshat e tij t kishte
urin e pastaj falet duke harruar apo nga injoranca dhe nuk e mson kt vetm se pas
prfundimit t namazit, namazi i tij sht i sakt.
A prishet abdesi nga prekja e organit?
Imam Muhamed bin Salih el-Uthejmin (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Likaat el babul meftuh
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Fjala prfundimtare tek un sht se: Prekja e organit nuk e prish abdesin vetm n rast se sht
prekje me epsh, ather n kt rast abdesi prishet. Po ashtu nse prekja ndodh nga ndonj
person tjetr, themi t njjtn gj. Duke u nisur nga kjo, gruaja e cila pastron fmijn e saj dhe
prek organin e tij abdesi i saj nuk prishet.
Si duhet t themi Bismilah kur jemi n
tualet?
-
Imam Muhamed bin Salih el-Uthejmin (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Fataua Arkan-il-Islam, faqe 212
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Si thuhet Bismilah nse jemi n tualet?
Prgjigje: Nse nj person sht n tualet, ai thot Bismilah, me zemr dhe jo me gjuhn e tij. Obligimi i t thnurit Bismilah para Abdesi dhe Guslit nuk sht i fort.
Imam Ahmedi (rahimehullah) ka thn: Nuk ka asgj autentike nga Profeti (sal Allahu alejhi ue selem) se duhet prmendur emrin e Allahut para abdesit.
Si rezultat i ksaj Ibn Kudameh, autori i el-Mugnit, dhe dijetar t tjer jan t mendimit se kjo
sht e rekomanduar e jo e detyrueshm.
Gjykimi pr sekrecionet, gjakderdhjet dhe
rrjedhjen e urins s vazhdueshme
Imam Abdul-Aziz bin Abdilah bin Baz (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Mexhmu Fataua ue Makalat Mutanauuiah (10/129-130)
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Ne jemi nj grup i grave q kemi probleme me sekrecionet. Pyetja jon sht kshtu: A e
kemi obligim pr t marrur abdest para do namazi, duke patur parasysh se kjo gj po sht e
vshtir pr ne. Na jep nj prgjigje Allahu ju shprbleft me t mira.
Prgjigje: Nse sekrecionet jan t vazhdueshme ashtu si u prmend, secila prej jush e ka
obligim q t merr abdes para faljes s namazit kur t hyj koha e namazit. E njjta gj vlen edhe
pr grat me gjakderdhje t vazhdueshme pas periudhs menstruale dhe pr ato t cilat kan
probleme urinore. Ndrsa nse sekrecionet dalin nganjher nuk rrjedhin vazhdimisht, ather
kjo gj ka t njjtin gjykim sikurse urina. Kur ajo del, abdesi automatikisht prishet edhe nse kjo
ndodh gjat faljes s namazit.
-
Abdesi dhe lyerja e thonjve
Shejkh Salih bin Abdil-Aziz Al esh-Shejkh (Allahu e ruajtt!)
Burimi: al-Mindhar, faqe 102
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pr personin q merr abdes, sht obligim q uji ti prshkoj t gjitha pjest e duhura. Ktu prfshihen edhe thonjt. Lyerja e thonjve e bn t pamundur q uji t prshkoj tr dorn e
saj. Nse nj gj e till ka ndodhur, abdesi nuk sht marr si duhet, sepse larja e pjesve t
obliguara gjat abdesit, nuk ka ndodhur n trsi ashtu si krkohet.
Allahu Te ala ka thn:
O ju q keni besuar! Kur ngriheni pr t falur namazin, lani fytyrn tuaj dhe duart deri n brryla; kurse kokn fshijeni me dor t lagt; e kmbt lani deri n nyje. 5:6
Nse abdesi nuk sht i plot, rrjedhimisht namazi nuk sht i sakt. Cils grua i plqen q
namazi i saj t mos jet i sakt? Kshtu pra gruaja e cila i lyen thonjt, para se t marr abdes s
pari duhet ta largoj llakun nga thonjt.
A prishet abdesi nse e prek nj grua?
Shejkhul-Islam Ahmed bin Tejmijeh (Allahu e mshiroft!)
Burimi: El-Fetaua el-Irakijjeh (1/60)
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: A prishet abdesi nse e prek nj grua?
-
Prgjigje: Nse mashkulli merr abdes, ather ky sht nj veprim i mir. Nse ai fal namazin pa
marr abdes (n nj rast t till), sipas mendimit m t drejt namazi konsiderohet t jet i sakt.
Nse qeni lpin rrobat e dikujt
Imam Muhammed bin Salih el-Uthejmin (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Feth Dhil-Xhalal uel-Ikram (1/102)
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Nse jargt e qenit pos n en bien edhe n ndonj gj tjetr, sht obligim q ajo gj t pastrohet
shtat her sikurse ena.
Shembulli i till sht nse qeni lpin rrobat ose krcirin tuaj. N kt rast, ajo duhet t pastrohet
shtat her dhe e para prej tyre duhet t jet me dhe.
Prve n qoft se gjja e cila duhet t pastrohet, mund dmtohet nga dheu, n kt rast duhet
prdorur dika tjetr n vend t saj pr pastrim. Pra nuk ka dallim n mes t enve dhe gjrave t
tjera.
A duhet fshir pjest e trupit pas marrjes s
abdesit?
Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!)
Burimi: http://youtu.be/F6lMPvOHbBc
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: far sht gjykimi pr t terur-fshir pjest e trupit pas marrjes s abdesit?
-
Prgjigje: Nuk ka asgj t keqe nse sht e nevojshme nj gj e till p.sh. n koh t ftohta. Por
m mir sht q t mos fshihet abdesi nse nuk sht e nevojshme.
Sekrecionet
Imam Muhamed Nasir-ud-Din el-Albani (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Silsilat-ul-Huda uen-Nur (240)
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Disa gra kan sekrecione. A e prishin ato abdesin apo jo dhe a obligohen q t pastrohen
prej tyre?
Prgjigje: Dijetart kan konsensus se, sekrecionet nuk obligojn pastrimin e trupit (guslin) dhe
mendimi m i fort sht se ato nuk e obligojn as marrjen e abdesit.
Nuk ka dshmi n Kuran dhe Sunnet se ato e prishin abdesin. Nse gruaja sht gjat periudhs
s pastr kohore dhe ka sekrecione, ajo duhet t fal namazin.
E n qoft se ajo ka sekrecione gjat namazit, ajo e vazhdon namazin edhe n qoft se ato jan t
qarta pr t.
A duhet lar organin gjenital edhe n brendi
apo vetm nga jasht?
Shejkhul-Islam Ahmed bin Tejmijeh (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Mexhmu-ul-Fataua (21/297)
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
-
Pyetje: Dy gra diskutonin njra me tjetrn. Njra prej tyre thoshte se, gruaja duhet lar organin
gjenital edhe n brendi t saj, ndrsa tjera thoshte se mjafton larja e saj vetm n ann
siprfaqsore. Cila e ka me t drejt?
Prgjigje: Nuk sht e detyrueshme pr ta lar at deri n brendi. Mirpo sht vetm e lejuar.
Ndenja se nga organi gjenital del dika
Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!)
Ligjerata: Kul-lukum Rain
Burimi: http://www.alfawzan.af.org.sa/
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Kur nj person pastrohet pas kryerjes s nevojs fiziologjike, ai ndien se nga organi
gjenital del dika. far duhet t bj ai n kt rast?
Prgjigje Kjo sht vetm vesvese e tij. Pas kryerjes nevoj fiziologjike, organi gjenital duhet
pastruar me uj, apo s pari ta fshij e m pas ta pastroj at. Pas ksaj, ai duhet t marr abdes
dhe t falet pa u shqetsuar nga ndonj vesvese si kjo. Kto jan vesvese pr t cilat aspak nuk
duhet shqetsuar.
Lngu amniotik nuk sht prej nifasit
Imam Muhamed bin Salih el-Uthejmin (Allahu e mshiroft!)
Burimi: http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1130.shtml
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
-
Pyetje: Tre dit para lindjes, nj gruaje i doli lngu i amniotik dhe prve ksaj ajo ndjeu
dhembje t vogla. A konsiderohet kjo t jet nifas (gjakderdhje e lindjes)?
Prgjigje: Kjo nuk sht nifas. Nifasi sht gjak e jo uj. Gjithashtu (edhe nse sht gjak, e jo
uj), nuk mund t jen nifas nse nuk sht i shoqruar me hapje (t qafs s mitrs) n dy apo
tre dit prpara lindjes. Pra, nse gjaku vije nj koh t gjat para lindjes, ajo nuk konsiderohet t
jet nifas.
Nifas sht gjaku i cili del gjat lindjes, ose dy-tre dit para lindjes s bashku me hapje (t qafs
s mitrs). Ndrsa lngu amniotik nuk konsiderohet t jet nifas.
Udhzimi i t Drguarit salallahu alejhi ue
selem gjat abdesit
Imam Shemsudin Ibn Kajim el-Xheuzijeh (Allahu e mshiroft!) (vdiq. 751)
Burimi: Version i shkurtr nga Zad ul-Mead (1 / 184)
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
1. Ai salallahu alejhi ue selem shpesh merrte abdes pr do namaz, dhe nganjher ai falte disa
namaze me t njjtn abdes.
2. Ai shpesh merrte abdes me aq sa zn uj dy shuplakt e duarve, dhe nganjher ai merrte
abdes me nj t tretn e shuplakave t dors dhe nganjher m shum se kaq.
3. Ai e kishte zakon t shfrytzonte vetm pak uj dhe e kishte zakon ti paralajmroj umetin e tij pr prdorimin e ujit t shumt gjat marrjes s abdesit.
4. Ndonjher ai lante do pjes t trupit vetm nj her, ndonjher dy her e ndonjher tri
her. Ndonjher ai lante disa pjes t trupit dy her dhe disa pjes t tjera tre her, por ai kurr
nuk e lau nj pjes t trupit m shum se tri her.
5. Ai ndonjher shplante gojn me nj grusht uj, ndonjher me dy dhe ndonjher me tre
grusht uj. Ai e kishte zakon t shprlante hundn menjher pasi kishte shprlar gojn.
6. Ai e kishte zakon t fuste ujin n hund me dorn e tij t djatht dhe prdorte dorn e majt,
kur ai nxirrte ujin nga hunda.
-
7. Sa her q ai merrte abdes ai e lante gojn dhe hundn.
8. Ai i jepte mes-h mbi t gjith kokn dhe e prshkonte at me duar t lagura, duke filluar nga
lidhja e ballit deri tek flokt mbrapa.
9. Kur ai kishte vn allmn, ai jepte mesh mbi t pasi fillonte meshun nga lidhja e ballit.
10. Ai e kishte zakon ti fshinte vesht e tij brenda dhe jasht pasi i jepte mes-h koks.
11. Ai e kishte zakon t pastronte kmbt, prvese nse ai e kishte orape lkure ose orape t
zakonshme (t trasha).
12. Ai e kishte zakon ti lante pjest e trupit sipas radhs s prshkruar dhe ai nuk e shkpuste abdesin.
13. Ai fillonte abdesin e tij duke thn: Bismilah (Me emrin e Allahut) dhe kur ai mbaronte thoshte:
(Dshmoj se nuk adhurohet askush me t drejt prve Allahut dhe Ai sht i vetm pa rival, dhe dshmoj se Muhammedi sht rob dhe i drguari i Tij. O Allah m b mua nga ata q
pendohen tek Ti dhe m b nga ata q pastrohen.[1]
Dhe, gjithashtu ai thoshte:
(I Prsosur je Ti, o Allahu im, Ty t takon falnderimi; dshmoj se nuk ka t adhuruar tjetr me merit prve Teje, krkoj falje nga Ti dhe tek Ti pendohem.) [2]
14. As ai e as shokt e tij nuk than n fillim t abdesit: Un kam pr qllim me kt vepr t largoj papastrtit e mia dhe t bhem gati pr namaz.
15. Ai kurr nuk ka lar m tej brrylave kur lante kraht e tij.
16. Ai nuk e kishte zakon t fshinte pjest e trupit pas abdesit.
17. Nganjher ai fuste gishtat n mes mjekrs s tij, por kt ai nuk e bnte shpesh.
18. Ndonjher ai frkonte gishtat e tij, por edhe kt ai nuk e vepronte shpesh.
19. Ai nuk e kishte zakon q dikush ti ndihmonte me uj kur ai merrte abdes, edhe pse ndonjher i ndihmonte atij dikush.
-
[1] Transmetuar n Sunnen et-Tirmidhi (55) nga Umer Ibnul-Hatabi, dhe baza e hadithit sht
transmetuar n Sahih Muslim (234)
[2] Transmetuar nga Ibn us-Sunni n librin e tij (Amel ul-Jeum uel-Lejleh) faqe 21 dhe sht transmetuar nga Sahabiu Ebu Said el-Hudrij.
Shejkh Abdul Kadr el-Arnauti e konsideron hadithin t jet i dobt.
Si falet personi i cili ka rrjedhje t
vazhdueshme t urins?
Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!)
Burimi: http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/7854.mp3
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Un vuaj nga rrjedhja e vazhdueshme e urins. Ju lutem ma sqaroni vlefshmrin e namazit n kt gjendje! A sht e nevojshme pr ti ndrruar rrobat pr do namaz?
Prgjigje: Kur jemi tek rrjedhja e vazhdueshme e urins, ather themi se kur hyn koha pr namaz, ai duhet ta pastroj vendin ku ka rrjedh urina, t v dika q mbshtjell organin gjenital, pastaj merr abdes dhe falet n kt gjendje.
E nse rrjedh dika nga organi gjenital gjat namazit, namazi i tij sht i sakt, si ka thn Allahu:
Kini frik Allahun aq sa keni mundsi. 65:16
N qoft se urina prek n rroba, ai ose vesh nj rrob tjetr ose e pastron at.
-
Si falet gruaja me gjakderdhje t rregullta?
Imam Muveffekud-Din bin Kudameh el-Makdisi (Allahu e mshiroft!) (vdiq m 620)
Burimi: El-Mukni, (1/98)
Shpjegoi: Imam Sulejman bin Abdil-lah Al esh-Shejkh
Burimi: Hashijeh ala el-Mukni, (1/98)
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Imam Sulejman bin Abdil-lah Al esh-Shejkh: Nse gruaja q ka gjakderdhje jasht periudhs menstruale, ather duhet ta pastroj organin gjenital e m pas t vendos ndonj fash. Ajo duhet t marr abdes para do namazi kur t ket hyr koha e namazit dhe ti fal namazet q dshiron. 1 E njjta gj vlen edhe pr personin me rrjedhje t urins, t mdhis, gazrave t vazhdueshm dhe gjakderdhje t vazhdueshme t plagve dhe t hunds. A sht e lejueshme t bsh marrdhnie seksuale me gruan e cila ka gjakderdhje t vazhdueshme (t rregullta), n rast nse ekziston frika e rnies n mkat? Imam Ahmedi ka dy mendime n kt shtje dhe Allahu e di m s miri!
Fusnot: 1 Imam Sulejman bin Abdil-lah Al esh-Shejkh (rahimehullah!) ka thn: Pavarsisht nse namazi sht farz, namaze sunnet apo namaze t bashkuara, pr aq koh sa nuk ka prfunduar koha e namazit. (El-Hashijeh alel-Mukni, ( 1/98)
Kur e braktis namazin gruaja me
gjakderdhje?
-
Imam Muhamed bin Salih el-Uthejmin (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Fath Dhil-Xhelal uel-Ikram (1/649)
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Ka qen nj grua q kishte gjakderdhje t rnda (Istihadah) dhe pr kt shkak ajo braktisi faljen e namazit. Profeti (sal Allahu alejhi ue selem) nuk e urdhroi at q ti prsris namazet e humbura sepse ajo u bazua n at q sht baz. E kjo sht se gjaku i till n baz sht gjak-menstrual dhe gruaja me periudhn e menstruacioneve, nuk falet. Megjithat, n qoft se femra mbshtetet n supozime apo pakujdesi (se a sht ky gjak menstrual apo jo), e jo n parimet e fes, ather bhet e detyrueshme pr t q ti kompensoj namazet e braktisura.
Si duhet vepruar nse fmija urinon mbi nj
rrob?
Imam Muhamed bin Salih bin Uthejmin (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Mexhmu Fetaua ue rasail (4/249) Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Si duhet vepruar nse fmija t urinon mbi rrobe?
Prgjigje: Mendimi m i sakt sht se, urina e djalit t vogl i cili ende sht duke mkuar, konsiderohet vetm papastrti e vogl dhe sht e mjaftueshme t sprkatet pak uj mbi t, ose t
hidhet uj mbi vendin e zhytur, dhe nuk ka nevoj q t frkohet.
sht konfirmuar se ishte sjell nj fmij i vogl tek Profeti salallahu alejhi ue selem dhe u
ul n prehrin e tij, mirpo fmija urinoi mbi t. N at rast, Profeti salallahu alejhi ue selem
krkoi uj dhe sprkati at n vendin ku urinoi fmija, por pa e frkuar at.
-
Ndrsa n lidhje me urinn e vajzs, ather themi se, vendi ku ka prekur ajo duhet t lahet. Baza
e urins sht papastrtia, prandaj dhe duhet lar at, mirpo djali i vogl i cili ende mkon
sht prjashtim sepse kt e sugjeron Sunneti autentik.
A sht e ndyt urina e djalit i cili ushqehet
me qumsht pluhuri?
Imam Abdul-Aziz bin Abdullah bin Baz (Allahu e mshiroft!)
Burimi: http://www.binbaz.org.sa/mat/11790
http://youtu.be/2stjuENVI_c
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Nse fmija ushqehet me qumsht pluhuri derisa ti mbush dy vjet, e pastaj i ndrpritet pirja e qumshtit, a konsiderohet ky fmij sikurse fmija i cili ka braktisur mkimin nga gjiri i
nns? far sht gjykimi mbi pastrtin e urins s tij?
Prgjigje: Pas dy vitesh, pr fmijn konsiderohet se i sht ndrprer qumshti i nns, por nse ka mkuar pas moshs dy vjeare, ky nuk konsiderohet mkim.
Mirpo, nse fmija gjat moshs dyvjeare mkon nga ndonj grua deri n pes e m shum
her, ai konsiderohet fmija i saj i gjirit, po ashtu konsiderohet vlla i fmijve t saj dhe fmija i
burrit t saj.
Rreth gjykimit pr urinn e fmijs s moshs dy vjeare i cili ushqehet jo me qumshtin e
nns, ktu ka dyshime. M afr s vrtets- dhe Allahu e di m s miri- sht ai gjykim sikurse
q sht edhe pr fmijn i cili mkohet me qumshtin e nns. Nuk mund t themi se ky
ushqehet me ushqim tjetr, por themi se ushqehet me qumsht q zvendson qumshtin e nns
s tij. Gjithashtu, m e prafrta n lidhje me petkun q preket nga urina e tij dhe Allahu e di m s miri- sht se mjafton q petku t sprkatet me uj, si sht edhe gjykimi pr urinn e
fmijs q nuk ha ushqim, por mkohet nga qumshti i nns s tij.
Kjo mendoj se sht m e qarta dhe m e prafrta me t vrtetn. Allahu e di m s miri.
-
A prishet abdesi nga rrjedhja vaginale?
Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!)
Burimi: Sherh Igathatil-Lehfan (28) dhe
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/ighastah.%20%2029%20-%205%20-%201435.mp3
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Nj grua thot se ajo ka rrjedhje nga vagina. A e prish kjo abdesin?
Prgjigje: Po, pasi q kjo rrjedhje vije nga vagina. do gj q del nga vagina dhe nga anusi e prish abdesin.
M kujtohet se Komisioni i Prhershm pr Fetva dha nj fetva t ciln un nuk e kam nnshkruar. Ata besojn se rrjedhja nga vagina nuk e prish abdesin. Kjo sht dika e diskutueshme. Por un them q, fardo q del nga vagina dhe anusi e prishin abdesin.
A duhet q gruaja t marr abdes para se t
bj marrdhnie seksuale prsri?
Komisioni i Prhershm pr Krkime dhe Fetva
Burimi: El-Fetaua el-Kajjimeh lil-Usratil-Muslimeh, faqe 14
-
Prmblodhi: Sad Abdul-Gaffar Ali
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Profeti salallahu alejhi ue selem ka thn:
Nse dikush i afrohet gruas s tij t bj marrdhnie dhe kt dshiron ta prsris, ather le t marr abdes.
A sht kjo posarisht pr burrin apo kjo vlen edhe pr gruan?
Prgjigje: Kjo sht ligjsuar pr burrin i cili dshiron t ket marrdhnie prsri me gruan e tij. Pra, ky hadith i drejtohet burrit dhe jo gruas.
Dyshime lidhur me nijetin rreth abdesit dhe
namazit
Burimi: http://www.alfawzan.af.org.sa/node/7889
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Nse nj person dyshon n nijetin e tij lidhur me abdesin dhe namazin, a duhet ti prsris ato?
Prgjigje: Nse kto jan vesvese (pshpritje t shejtanit) nuk duhet ti kushtohet fare vmendje. Por n qoft se nuk sht vesvese dhe ai ka dyshime, ather ai duhet ta dij se pasi q
ka marr abdes dhe ka shkuar n xhami dhe qndron n saf pr namaz, ky veprim sht vet
nijeti. Qllimi sht n zemr dhe vepr e saj, ndrsa t shprehurit e nijetit me goj sht
bidat.
-
Gjaku i hemorroideve gjat namazit
Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!)
Burimi: http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ighstah-2-11-1434_01.mp3
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Nj i afrm imi vuan nga hemorroidet. Pasi t ket falur namazin ndodh q ai t sheh gjak n rrobat e brendshme. A sht namazi i tij i sakt apo duhet q ai ta plotsoj at apo nuk
sht i vlefshm fare dhe n rast t till a duhet ta prsrit namazin nga fillimi?
Prgjigje: Nse kjo ndodh n mnyr t prsritur dhe ky fenomen sht i mundimshm, namazi i tij sht i sakt. Megjithat, ai duhet ta largoj gjakun nga rrobat e tij pr namazet e ardhshme.
Dhe n qoft se gjaku nuk ndodh n mnyr t prsritur dhe ai i vije her pas here dhe sht n
sasi t madhe, ather abdesi prishet. Gjaku i pakt nuk e prish abdesin dhe namazi sht i sakt
nse do Allahu. Sasia e vogl e gjakut nuk bn dm!
Ska asnj dshmi se prekja e gruas e prish
abdesin
Shejkhul-Islam Ahmed bin Tejmijeh (Allahu e mshiroft!)
Burimi: el-Fataua el-Irakijeh (2/786)
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Allahu Tabarak ue Te ala ka thn:
Nse jeni t smur, jeni n ndonj udhtim, ose ndonjeri prej jush vjen nga ultsira (nevojtorja), ose keni prekur grat, e nuk gjeni uj, ather msyne dheun dhe frkoni me
duart (tejemum). 1
-
Prekja e grave do t thot marrdhnie seksuale me grat, gj t ciln e tha Ibn Abasi dhe arabt
e tjer. I njjti shpjegim sht transmetuar nga Aliu dhe t tjert. Ky shpjegim i ajetit sht i
sakt. Nuk ka dshmi n Kuran apo n Sunnet se prekja e grave e prish abdesin. Myslimant i
kan prekur gjithmon grat e tyre.
Ata q thon se ajeti ka pr qllim prekjen pa marrdhnie seksuale dhe se ajo e prish abdesin,
ather kjo vlen nse prekja bhet me epsh. sht transmetuar nga Ibn Umeri, Hasan el-Basriu
dhe t tjer nga Seleft se ata than:
Prekja me dor.
N kt rast sht e rekomanduar pr t marr abdes pr ta shuar epshin n t njjtn mnyr si
sht e rekomandueshme pr t marr abdes pr ta shuar zemrimin. Megjithat, kjo nuk sht e
detyrueshme. Sa pr prekjen e grave pa epsh, kshtu q un nuk di t ket ndonj baz tek
Seleft se kjo e prish abdesin.
____________________________________________________________
1 4:43
Prkdheljet mes burrit dhe gruas
Komisioni i Prhershm pr Krkime dhe Fetva
Antar: Shejkh Abdullah bin Abdirr-Rrahman el-Gudejan
Nnkryetar: Shejkh Abdurr-Rrezak Afifi
Kryetar: Imam Abdul-Aziz ibn Abdullah ibn Baz
Burimi: Fetvaja nr. 11063
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Cili sht gjykimi pr burrin i cili flen me gruan e tij n nj shtrat dhe e prkdhel at me epsh pa pasur marrdhnie seksuale apo pa liruar spermn, a duhet q ai n kt rast t
pastrohet (t bj gusl)?
-
Prgjigja: T gjitha falnderimet i takojn vetm Allahut, paqja dhe bekimi qofshin mbi t drguarin e Tij, familjen dhe shokt e tij.
Nse burri fle me gruan e tij dhe e prek at me epsh duke mos e fut organin brenda n vulv e as
nuk ejakulon fare, atij nuk i krkohet t marr gusl.
Pyetje: Shpresoj se do t na e sqaroni dallimin n mes pastrtis s madhe dhe asaj t vogl. Gjithashtu, nse nj njeri sheh ndrra seksuale dhe liron nj apo dy pika sperm, a i lejohet atij
q ta largoj at vetem me uj duke mos u pastruar nga papastrtia e xhununbllakut?
Prgjigja: Papastrtia e vogl sht ajo e cila e zhvlerson vetm abdesin, si sht gjumi, urinimi, ngrnia e mishit t deves etj, kurse papastrtia e madhe sht ajo e cila e bn t
nevojshme guslin, sikurse kur lshohet rrjedhja e sperms me ndjenjn e knaqsis, dhe kur
maja e organit gjenital t mashkullit deprton n vulv (organin gjenital t femrs). Ndrsa n
rast se burri ka par ndrr dhe sheh spermn, qoft edhe nj pik, ai obligohet q t marr gusl.
Allahu na dhnt sukses. Paqja dhe shptimi qofshin mbi profetin ton Muhamed, familjen dhe
shokt e tij.
Marrja abdes me uj Zemzemi
Imam Muhamed bin Salih bin Uthejmin (Allahu e mshiroft!)
Burimi: Nur ala-Darb (55 A)
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Nse pelegrinazhi ka vetm uj Zemzemi me vete dhe hyn koha e namazit, ather a duhet t mrr abdes me uj Zemzemi apo duhet t merr tejemum duke qen se Zemzemi sht
nj uj i bekuar i cili duhet vetm t pihet?
Prgjigje: Si u tha Zemzemi sht uj i bekuar.
Profeti salAllahu alejhi ue selem ka thn:
Uji i Zemzemit sht pr at qllim q pihet.
-
Prej bekimeve t tij jan edhe t pastruarit me t pr namaz. sht e lejueshme pr t marr
abdes me t. Nuk ka asnj problem. Sepse ky sht uj dhe hyn tek fjala e Allahut Te ala:
O ju q besuat! Kur doni t ngriheni pr t falur namazin, lani fytyrat tuaja dhe duart tuaja deri n brryla; frkoni kokat tuaja, e kmbt lani deri n dy zogjt. Nse jeni
xhunub, ather pastrohuni (lahuni)! N qoft se jeni t smur, ose n ndonj udhtim,
ose ndonjri prej jush vjen prej vendit t nevojs, ose keni kontaktuar me grat dhe nuk
gjeni uj, ather msyjeni (merrni tejemum) dheun e pastr dhe me t frkoni fytyrat dhe
duart tuaja. 5:6
N kt rast sht e detyrueshme pr t q t pastrohet me uj Zemzemi. Prderisa ka uj nuk i
lejohet atij t merr tejemum.
Pacienti n spital u fal me tejemum duke
pasur qasje uji
Imam Muhamed bin Salih bin Uthejmin (Allahu e mshiroft!)
Burimi: el-Lika esh-Shehri (51 B)
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Babai im kishte nj operacion. Edhe pse ai kishte mundsi t shkonte deri tek uji, por ai merrte tejemum dhe bashkoi namazet pr tre dit. far sht ai i detyruar, duke qen se ai sht
injorant lidhur me kt pun dhe ka mendu se kjo sht e lejuar?
Prgjigje: Un mendoj se ai sht i detyruar q ti prsris namazet. Pr derisa ai sht i shtrir n nj spital, kjo ndodh n nj qytet ku ata kan dijeni mbi t vrtetn dhe kan qasje n
studentt dhe telefon. Ai ka qen n gjendje q ka pas nevoj t pyet. Ai ishte i detyruar t pyes
se si t mirrte abdes, si t falej dhe t qendroj drejt Kibles dhe se a duhet t falej n kmb apo
ulur dhe t ngjajshme. Ai ka qen i pakujdesshm dhe duhet ti prsris namazet t cilat i ka falur.
Nse namazi i par ishte i vlefshm, namazi i dyt sht i rekomanduar. Dhe n qoft se namazi i
-
par ishte i pavlefshm, namazi i dyt sht i detyrueshm dhe namazi i par i rekomanduar.
Allahu Azze ue Xhel do ta shprblej at pr veprimin e tij, edhe pse ai veproi gabim.
Gjumi i cili e prish abdesin
Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!)
Burimi: Sherh Ighathat-il-Lahfan (29)
http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/ighastah%20-5-11-1435.mp3
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Cili sht rregulli n mnyr q gjumi ta prish abdesin? A mjafton kotja pr tu prishur abdesi?
Prgjigje: Gjumi i thell sht ai q e prish abdesin. Me t cilin ti e humb mendjen tuaj gjat tij. Ky sht gjumi q e prish abdes. Ather sht e mundur q t del ndytsi e ta prishsh abdesin
pa e vrejtur.
Lidhur me gjumin, n t cilin ti nuk e humb mendjen tnde, kshtu q ky gjum nuk e prish
abdesin. Shembull i ksaj sht personi q sht ulur dhe kotet. Sahabt radijAllahu anhum e
kishin zakon ta prisnin namazin e jacis me t Drguarin e Allahut salAllahu alejhi ue selem, n
mnyr q atyre u tundej koka nga kotja. Pastaj ata ngriteshin dhe e falnin namazin pa marr
abdes.
Ai q sht i shtriri apo mbshtet n dika dhe flen ai e prish abdesin. Sepse ai nuk sht n
zotim t mendjes s tij dhe nuk e di se far ndodh.
A prishet abdesi nse personi pa qllim pin
pak alkool pa i ikur mendja?
-
Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!)
Burimi: http://www.alfawzan.af.org.sa/node/7745
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: A prishet abdesi i nj personi i cili pa qllim pin pak alkool pa i ikur mendja?
Prgjigjet. Kjo nuk e prish abdesin. Pr derisa ai nuk sht dehur dhe nuk i ka ik mendja abdesi nuk prishet nga kjo.
A jan t papastrta vaji, nafta, karburanti
etj?
Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!)
Burimi: http://www.alfawzan.af.org.sa/node/7818
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Cili sht gjykimi nse t bie n rroba vaji i automjeteve ose nafta, a konsiderohen kto nexhes (papastrti) apo jo?
Prgjigjet. Jo ato nuk jan t papastra. Vaji sht i pastr. Karburant etj, ato jan substanca t pastra dhe nuk i bjn gjrat t papastrta
-
Si largohet papastrtia nga trupi apo rrobat
nse nuk ke uj t mjaftueshm?
Shejkh Hamad bin Atijk (Allahu e ruajtt!)
Burimi: ed-Durar us-Sannijah fi Axhuibah en-Naxhdijjeh Vol 4. fq.173
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Shejkh Hamad bin Atikj u pyet: Nse nj person ka me vete nj sasi t vogl t ujit, dhe se n trupin apo rrobat e tij ka papastrti dhe se uji nuk sht i mjaftueshme pr ta larguar tr
papastrtin, far duhet vepruar?
Prgjigje: Ai pastron papastrtin q mundet dhe bn tejemum mbi at q mbetet.
Nse pak uj przihet me papastrti q nuk e
ndryshon at
Shejkh Abdullah bin Abdur-Rrahman Ebu Butejn (Allahu e mshiroft!)
Burimi: ed-Durar us-Sannieh fi Axhuibah en-Nexhdieh Vol 4. fq.144
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Shejkhu u pyet; Nse pak uj przihet me nexhasah (papastrti) q nuk e ndryshon at?
Prgjigje: Ajo q ne konsiderojm t jet m e sakta sht se ai uj sht i pastr, dhe se ai nuk bhet i papastr prvese nse ndryshohet (ndryshon shijen e tij, ngjyrn apo ern). Megjithat,
sht m mir t marrsh at q sht e sigurt, t ciln ne e bjm n mnyr q t largohemi
nga mosmarrveshjet.
-
A prishet abdesi nse pastrohen pjest e
trupit m shum se tre her?
Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!)
Burimi: http://www.alfawzan.af.org.sa/node/7736
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Un gjithmon i pastroj pjest e trupit m shum se tre her gjat abdesit pr hir t siguris. A prishet abdesi nga ky veprim?
Prgjigjet. Jo, kjo nuk e prish abdesin, megjithat kjo nuk sht e lejuar pr shkak se kjo sht ekzagjerim dhe do t thot t veprosh m shum se sa ajo q sht prshkruar. Gjja m e
prsosur sht tre her
Me cilin uj lejohet t marrim abdes/gusl
dhe t largojm papastrtit?
Shejkh Abdullah bin Abdur-Rrahman Ebu Butejn (Allahu e mshiroft!)
Burimi: ed-Durar us-Sannijeh fi Axhuibah en-Nexhdijjeh Vol 4. fq.140
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Cili sht uji me t cilin lejohet t marrim abdes/gusl dhe t largojm papastrtit me t?
-
Prgjigje: do uj i pastr q sht ashtu sikurse Allahu e ka krijuar at dhe nuk ka ndryshuar. Nse ai nprmjet ndonj papastrtie ndryshon shijen e tij, ngjyrn apo ern, ai nuk lejhet pr
pastrim.
A sht e detyrueshme q t marrim abdes
para guslit?
Shejkh Hamad bin Atijk (Allahu e mshiroft!)
Burimi: ed-Durar us-Sannijah fi Axhuibah en-Naxhdijjeh Vol 4. fq.158
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: A sht e detyrueshme q t marrim abdes para guslit?
Prgjigje: Jo, kjo nuk sht e detyrueshme, por sht Sunnet.
A lejohet t bj tejemum nse friksohesm
nga t ftohtit?
Dijetart e Nexhdit
Burimi: ed-Durar us-Sannijeh fi Adxhuibah en-Naxhdijjeh Vol 4. fq.171-172
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Disa prej dijetarve t Nexhdit tyre u pyetn: Nse njeriu friksohet nga i ftohti i ujit, a i lejohet t bj tejemum?
-
Prgjigje: Po, ky person mund t bj tejemum duke u bazuar n hadithin e Amr bin el-Asit, kur ai ishte drguar n betejn e Dhat-us-Salasil dhe iu priu shokve t tij n namaz ndrsa ai ishte
xhunub (ritualisht i papastr) dhe morri tejemum, dhe Profeti salAllahu alejhi ue selem nuk e
dnoi at pr kt.
sht thn n Sherh el-Kebir: N qoft se keni frik t ftohtin, dhe nuk mund ta prdorni ujin n
nj mnyr q nuk do t shkaktoj dme, duhet br tejemum sipas mendimit t shumics s
dijetarve. Dhe n mesin e provave q ata prdorin pr kt jan fjalt e Allahut Te ala:
Dhe mos mbytni veten tuaj. Vrtet, Allahu sht i mshirueshm pr ju. en-Nisa: 4:29
Shakprderdhja e ujit gjat abdesit dhe
ndryshe
Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!)
Burimi: http://www.alfawzan.af.org.sa/node/7888
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Cili sht gjykimi pr t shkaprderdhur ujin gjat abdesit?
Prgjigje: Shkaprderdhja e ujit sht e ndaluar pa marr parasysh se a ka t bj me abdesin apo me dika tjetr. Megjithat, sht m e keqe gjat marrjes abdes sepse abdesi sht nj
adhurim. Dhe shkaprderdhja gjat adhurimit sht e ndaluar dhe n fakt adhurimi duhet t
kryhet n mnyrn q sht prshkruar.
Prdorimi i misvakut para abdesit dhe para
namazit
-
Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!)
Burimi: http://www.alfawzan.af.org.sa/node/7849
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: A sht transmetuar se Profeti salAllahu alejhi ue selem prdorte sivakun para se t bnte tekbir?
Prgjigje: Po. Profeti salAllahu alejhi ue selem ka thn:
Sikur mos ta rndoja popullin tim, to ti urdhroja ata ta pastronin gojn me misvak para do namazi.
Dhe n nj transmetim tjetr para do abdesi.
Leximi i sures el-Kadr pas abdesit
Shejkh Abdullah bin Abdur-Rrahman Ebu Butejn (Allahu e mshiroft!)
Burimi: ed-Durar us-Sannieh fi Axhuibah en-Nexhdieh Vol 4. fq.158
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Shejkhu sht pyetur n lidhje me at q e lexon suren el-Kadr pasi t merr abdes?
Prgjigje: Leximi i sures el-Kadr pas abdesi nuk ka asnj baz n fe.
Prishja e nijetit gjat marrjes abdes
-
Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!)
Burimi: http://www.alfawzan.af.org.sa/node/7890
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Nse nj person sht duke marr abdes dhe pastaj e braktis abdesin, pastaj ai kthehet pr ta prfunduar abdesin para se ti jen thar pjest e trupit?
Prgjigje: Nse ai e prish nijetin e tij abdesi iu anulohet
Dhnia mes`h mbi plagn n dor
Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!)
Burimi: Sherhu Igathetul Lehfan nr 7
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Shejkh i nderuar, Allahu iu dhnt mirsi! Nj njeri ka n dorn e tij nj plag, dhe nse mbi plag bjen uji, kjo gj e dmton at. A duhet ai t marr abdes dhe t`i jap mes`h dors s tij apo t marr tejmum?
Prgjigje: Ai duhet ta shmang ujin nga vendi i plags dhe le t marr tejmum. Po! Nse ai ka vendosur mbi plag alli apo fasho, ather ai i jep mes`h atyre n vend t tejmumit. Po!
Personi invalid ka vshtirsi kur merr abdes
-
Imam Muhamed Ibn Salih El-Uthejmin (Allahu e mshiroft!)
Burimi: El-Likaush Shehriu nr 51B min 12:07
Prgatiti: www.perlat-muslimane.com
Pyetje: Thot; Shejkh i nderuar! Nj person sht invalid dhe ka vshtirsi kur merr abdes. Ai sht nj burr q prdor panolina. A i lejohet atij q t merr tejmum?
Prgjigje: Po! Them; Nse ky burr ka vshtirsi n