3. La construcción de la identidad femenina en el contexto de la violencia
familiar
• Equipo 1 • Mariela Hernández Roa• Arith Yahaira López Ramírez• Leydy Diana Palfox Viveros • Dulce Ivone Pérez Martínez
Propia experiencia que el orden social
dicta el modelo a seguir en la construcción de la identidad femenina
Muchas familias se
define mujer: “un ser para otros”
protectora- responsable y se juzga si es “buena
o mala” e función de cumplir dicho mandato
Es una identidad que pretende ser “objetivamente femenina” termina
por ser un estereotipo útil para preservar el control
del género femenino; la mujer ha sido
educada con miedo y negación (formas de
control sobre ella)
Como resultado
de la construcción
esteriotipada de su identidad, la mujer no
puede reconocer el reino de emociones en el que vive, ni la dirección a sus propias
pulsiones, deseos y demandas.
El proceso de construcción de la
identidad es dinámico y nunca termina de
concretarse
FLORINDA RIQUER
Las representaciones que existe en el ámbito
colectivo sobre determinado fenómeno y
son sostenidas por los actores individuales
Las mujeres pueden decir sobre que roles desempeñar
• Para obtener la historia de las posiciones que una mujer ha ocupada a lo largo de su vida;
también se requiere considerar que las mujeres poseen tres fuentes de poder aun desde su
“opresión genérica”
Interacciones violentas entre parejas con dificultades para
separarse
La dependencia del varón hacia la mujer,
por ejemplo cuando no saben cocinar.
En las mujeres que son lideres de su
comunidad.
MICROPODERES
La posibilidad de formular conscientemente el propósito de destruir o lastimar; este es el paso de la agresión a la violencia que utiliza los símbolos como instrumento y bloquea el pensamiento.
Es el primer que se compromete en la violencia unidireccional o mutua. Muchas veces, desde antes de ser violentado es un cuerpo sometido en el ejercicio de sus roles reproductivo y productivo
El poder produce saber y ambos se implica el uno al otro. No existe relación de poder sin constitución correlativa de un campo de saber, ni saber que no constituya al mismo tiempo relaciones de poder
Es el cuarto poder ya colonizado por el control social “lo que es conocido no es novedad”, se integra y pierde; se convierten en modos de identificación personal es decir, en claves de la definición y de la verdad acerca de sí mismo, cada vez hay mas aspectos fragmentados de lo sexual a lo cotidiano