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Au nom de Dieu, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux
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Editions & Librairie ESSALAM135, Bd de Mnilmontant - 75011 PARIS
Tl: 01 43 38 19 56 / 44 83 - Fax: 01 43 57 44 31
http://www.essalam.com
e.mail: [email protected]
www.harunyahya.com/fr
e.mail: [email protected]
Le Mensonge de l'Evolution
Auteur: Harun Yahya
Traduit par le groupe littraire d'Editions ESSALAM
Publi en septembre 2002
2002 Editions ESSALAM
ISBN 2-910941-58-2
Tous droits de traduction, d'adaptation et de reproduction par tous procds, rservs
pour tous pays. La loi du 11 mars 1957 n'autorisant, aux termes des alinas 2 et 3 de
l'article 4l, d'une part, que les "copies ou reproductions strictement rserves l'usage
priv du copiste et non destines une utilisation collective", et d'autre part, que les
analyses et les courtes citations dans un but d'exemple et d'illustration, "toute
reprsentation ou reproduction intgrale ou partielle, faite sans le consentement de
l'auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause, est illicite" (alina 1er de l'article 40).
Cette reprsentation ou reproduction, par quelque procd que ce soit, constituerait
donc une contrefaon sanctionne par les articles 425 et suivants du Code pnal.
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LE MENSONGEDE L'EVOLUTION
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A P RO PO S DE L 'A UT EU R
L'auteur, qui crit sous le pseudonyme HARUN YAHYA, est n Ankara en 1956. Il a effectu des
tudes artistiques l'Universit Mimar Sinan d'Istanbul, et la philosophie l'Universit d'Istanbul. Depuis
les annes 80, il a publi de nombreux ouvrages sur des sujets politiques, scientifiques et lis la foi. Harun
Yahya est devenu clbre pour sa remise en cause de la thorie de l'volution et sa dnonciation de
l'imposture des volutionnistes, ainsi que pour sa mise en vidence des liens occultes existant entre ledarwinisme et les idologies sanglantes du vingtime sicle.
Son pseudonyme est constitu des noms "Harun" (Aaron) et "Yahya" (Jean), en mmoire de ces
prophtes estims qui ont tous deux lutt contre la mcrance. Le sceau du Prophte, qui figure sur la
couverture des livres de l'auteur, revt un caractre symbolique li leur contenu; ce sceau signifie que le
Coran est le dernier Livre de Dieu, Son ultime Parole, et que notre Prophte est le dernier maillon de la
chane Prophtique. Sous la guidance du Coran et de la Sunnah, l'auteur s'est fix comme objectif de
dmonter les arguments des tenants des idologies athes, afin d'avoir le "dernier mot" et de rduire au
silence les objections souleves contre la religion. Le Prophte a atteint les plus hauts niveaux de la sagesse
et de la perfection morale, et ainsi son sceau est-il utilis avec l'intention de prononcer les mots dcisifs.
Tous les travaux de l'auteur sont centrs sur un seul objectif: communiquer aux autres le message du
Coran et par consquent les inciter rflchir aux questions lies la foi, telles que l'existence de Dieu,
Son Unicit et l'Au-del, et leur remettre en mmoire certains thmes importants.
L'uvre de Harun Yahya est connue travers de nombreux pays, tels que l'Inde, les Etats-Unis, la
Grande-Bretagne, l'Indonsie, la Pologne, la Bosnie, l'Espagne et le Brsil. Certains de ses livres sont
maintenant disponibles dans les langues suivantes: l'anglais, le franais, l'allemand, l'italien, le portugais,
l'urdu, l'arabe, l'albanais, le russe, le serbo-croate (bosniaque), l'ougour de Turquie, et l'indonsien, et des
lecteurs du monde entier les apprcient.
Ces ouvrages ont conduit beaucoup de gens attester de leur croyance en Dieu, et d'autres
approfondir leur foi. La sagesse et le style sincre et fluide de ces livres confrent ces derniers une touche
distinctive qui frappe ceux qui les lisent ou qui simplement les examinent. Fermant la porte aux
objections, ils sont caractriss par l'efficacit de leurs propos, les rsultats dfinitifs auxquels ils
aboutissent et l'irrfutabilit de leurs arguments. Les explications fournies sont claires et ne laissent
aucune place au doute, enrichissant le lecteur de donnes solides. Il est improbable que ceux qui lisent
consciencieusement ces ouvrages continuent soutenir les idologies athes et la philosophie matrialiste
ou toute autre pense pervertie. Et mme s'ils persistent dans leur ngation, alors leur attachement la
dviation ne sera plus que purement sentimental puisque les diffrentes attitudes ngatrices auront t
nettement rfutes la base. Tous les mouvements contemporains hostiles la foi se trouvent aujourd'hui
idologiquement battus, grce la srie de livres crits par Harun Yahya.
Il ne fait aucun doute que de tels rsultats n'ont pu tre que par le biais d'une sagesse et d'une lucidit
accordes par Dieu, et l'auteur ne tire aucune fiert personnelle de son travail; il espre seulement tre un
support pour ceux qui cherchent cheminer vers Dieu. De plus, il ne tire aucun bnfice matriel de ses
livres. Ni lui ni ceux qui contribuent publier ces ouvrages accessibles tous ne ralisent de gains
matriels. Ils dsirent uniquement obtenir la satisfaction de Dieu.
Prenant en considration ces faits, c'est rendre un service inestimable la cause de Dieu que
d'encourager les autres lire ces livres qui ouvrent les "yeux du cur" et amnent leurs lecteurs devenir
de meilleurs serviteurs de Dieu.
Par contre, ce serait un gaspillage de temps et d'nergie que de propager des livres qui crent la
confusion dans l'esprit des gens, qui mnent au chaos idologique et qui, manifestement, n'ont aucun effet
pour radiquer des curs le doute. Il est patent que des ouvrages raliss dans le but de mettre en valeur la
puissance littraire de leur auteur, plutt que de servir le noble objectif qu'est le salut des gens de la
perdition, ne peuvent connatre un tel impact. Ceux qui douteraient de ceci se rendront vite compte que
Harun Yahya ne cherche travers ses livres qu' subjuguer l'incroyance et rpandre les valeurs morales
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du Coran. Le succs, l'impact et la sincrit de cet engagement sont vidents.
Il convient de garder l'esprit un point prcis: la raison essentielle de l'incessante cruaut, des conflits
et des souffrances que subissent les musulmans est la domination de l'incroyance sur cette terre. Cet tat des
choses ne peut cesser qu'avec la survenue de la dfaite de la mcrance et la sensibilisation de chacun aux
merveilles de la cration et la morale coranique, afin que tous puissent vivre en accord avec elle. En
considrant l'tat actuel du monde, qui aspire les gens dans la spirale de la violence, de la corruption et des
conflits, il apparat vital que ce service rendu l'humanit le soit encore plus rapidement et plusefficacement. Sinon, il se peut que la descente soit irrversible.
Il n'est pas exagr de dire que la srie de livres de Harun Yahya a assum ce rle majeur. Si Dieu le
veut, ces livres constitueront le moyen par lequel l'espce humaine connatra, au vingt-et-unime sicle,
la paix et la flicit, la justice et la joie promises dans le Coran.
Voici quelques-uns de ses ouvrages: 'Le Nouvel Ordre Maonnique', 'Le Judasme et la Franc-
Maonnerie', 'Islam Dnonce le Terrorisme', 'Le Communisme en Embuscade', 'L'Idologie Sanglante du
Darwinisme: Le Fascisme', 'La "Main Secrte" en Bosnie', 'L'Aspect Cach de l'Holocauste', 'L'Aspect Cach
du Terrorisme', 'La Carte Kurde d'Isral', 'Une Stratgie Nationale pour la Turquie', 'Solution: Les Valeurs
du Coran', 'L'Antagonisme de Darwin contre les Turcs', 'Pour les Gens Dous d'Intelligence', 'Les NationsDisparues', 'L'Age d'Or', 'L'Art de la Couleur par Allah', 'La Gloire est Omniprsente', 'Connatre Dieu par
la Raison', 'Le Vrai Visage du Monde d'Ici-Bas', 'Les Confessions des Evolutionnistes', 'Les Illusions des
Evolutionnistes', 'La Magie Noire du Darwinisme', 'La Religion du Darwinisme', 'Le Coran Montre la Voie
la Science', 'La Relle Origine de la Vie', 'Les Miracles du Coran', 'La Nature: les Caractristiques de sa
Conception', 'Sacrifice de Soi et Modles de Comportements Intelligents chez les Animaux', 'L'Eternit a
Dj Commenc', 'Les Enfants, Darwin Etait un Menteur!', 'La Fin du Darwinisme', 'La Rflexion
Approfondie', 'L'Intemporalit et la Ralit du Destin', 'Ne Feignez Jamais d'Ignorer', 'Le Miracle de
l'Atome', 'Le Miracle de la Cellule', 'Le Miracle du Systme Immunitaire', 'Le Miracle de l'il', Le Miracle
de la Cration Vu dans les Plantes, 'Le Miracle de l'Araigne', 'Le Miracle du Moustique', 'Le Miracle de laFourmi', 'Le Miracle de l'Abeille Miel', 'Le Miracle de la Protine', 'Le Miracle du Termite', 'Le Miracle de
la Cration Humaine'.
Parmi ses brochures, citons: 'Le Mystre de l'Atome' 'L'Effondrement de la Thorie de l'Evolution: La
Ralit de la Cration', 'L'Effondrement du Matrialisme', 'La Fin du Matrialisme', 'Les Bvues des
Evolutionnistes I', 'Les Bvues des Evolutionnistes II', 'L'Effondrement Microbiologique de l'Evolution', 'La
Ralit de la Cration', 'L'Effondrement de la Thorie de l'Evolution en 20 Questions', 'La Plus Grande
Tromperie de l'Histoire de la Biologie: Le Darwinisme'.
Les autres ouvrages de l'auteur sur des sujets lis au Coran incluent: 'Avez-Vous Dj Rflchi la
Vrit?', 'Au Service d'Allah', 'Abandonner la Socit de l'Ignorance', 'Le Paradis', 'La Thorie del'Evolution', 'Les Valeurs Morales dans le Coran', 'La Connaissance du Coran', 'Un Index Coranique',
'L'Emigration dans la Voie d'Allah', 'Les Caractristiques de l'Hypocrite dans le Coran', 'Les Secrets des
Hypocrites', 'Les Attributs d'Allah', 'Dbattre et Communiquer le Message selon le Coran', 'Les Concepts
Fondamentaux du Coran', 'Les Rponses du Coran', 'La Mort, la Rsurrection et l'Enfer', 'La Lutte des
Messagers', 'L'Ennemi Jur de l'Homme: Satan', 'L'Idoltrie', 'La Religion des Ignorants', 'L'Arrogance de
Satan', 'La Prire dans le Coran', 'L'Importance de la Conscience dans le Coran', 'Le Jour de la
Rsurrection', 'N'Oubliez Jamais', 'Les Jugements Ngligs du Coran', 'Les Caractres Humains dans la
Socit d'Ignorance', 'L'Importance de la Patience dans le Coran', 'Information Gnrale du Coran',
'Comprhension Rapide de la Foi 1-2-3', 'Le Raisonnement Primitif de la Non-croyance', 'La Foi Mre','Avant que Vous ne Regrettiez', 'Nos Messagers Disent', 'La Misricorde des Croyants', 'La Crainte
d'Allah', 'Le Cauchemar de la Non-croyance', 'Le Prophte Jsus Reviendra', 'Les Beauts Prsentes par
le Coran pour la Vie', 'L'Iniquit Appele "Moquerie" ', 'Le Mystre de l'Epreuve', 'La Vritable Sagesse
selon le Coran', 'La Lutte contre la Religion de l'Irrligion', 'L'Ecole de Yusuf', 'Les Calomnies Rpandues
au Sujet des Musulmans Travers l'Histoire', 'L'Importance de Suivre la Bonne Parole', 'Pourquoi Se
Leurrer? ', 'Bouquet de Beauts Venant d'Allah 1-2-3-4'.
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A L ' A T T E N T I O N D U L E C T E U R
Dans tous les ouvrages de l'auteur, les questions relatives la foi sont traites
la lumire des versets coraniques, et les gens sont invits apprendre ces versetset vivre en accord avec eux. Tous les sujets concernant les versets de Dieu sont
expliqus de faon ne laisser aucun doute ni de point d'interrogation dans
l'esprit du lecteur.
Le style employ, simple, limpide et empreint de sincrit, permet chacun de
comprendre aisment ces livres, quelque soit l'ge ou le groupe social. La faon
efficace et lucide utilise pour la narration assure une lecture rapide. Et mme lesgens qui rejettent catgoriquement la spiritualit sont influencs par les faits
rapports, et ils se trouvent embarrasss lorsqu'ils veulent rfuter ce qu'ils
viennent de lire.
Ce livre ainsi que tous les autres travaux de l'auteur peuvent tre abords soit
individuellement, soit au sein d'un groupe lors d'une runion. D'ailleurs,
l'change de rflexions et d'expriences lors de telles conversations sera
bnfique pour tous les lecteurs.
Nous pouvons dire de plus que l'encouragement la lecture et la prsentation
de ces livres sera une grande contribution la cause de l'Islam, car ils sont crits
uniquement pour rechercher la satisfaction de Dieu. Tous les livres de l'auteur
sont extrmement convaincants. C'est pour cette raison que l'un des moyens les
plus efficaces la disposition de tous ceux qui souhaitent communiquer la
religion d'autres gens est justement de les encourager lire ces ouvrages.
Il serait souhaitable que le lecteur consacre un peu de temps consulter la
prsentation d'autres livres situe la fin du prsent ouvrage, afin qu'il puisse
apprcier la richesse documentaire sur les sujets lis la foi, agrable lire et trs
utile.
Dans ces livres, vous ne trouverez pas, comme c'est malheureusement souvent lecas ailleurs, l'expression du point de vue personnel de l'auteur, des explications
fondes sur des sources quivoques, un style irrespectueux de ce qui est sacr ou
bien encore des passages de dsespoir, pessimistes, engendrant le doute et qui
suscitent des dviations du cur.
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LE MENSONGE
DE L'EVOLUTIONL'effondrement scientifique du darwinisme
et son arrire-plan idologique
HARUN YAHYA
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SOMMAIRE
PREFACE SPECIALE: La relle source idologique du terrorisme:
darwinisme et matrialisme................................14
Introduction ................................................................................................14
Le mensonge de Darwin: "La vie est un conflit"........................................15
La source d'inspiration de Darwin: la doctrine de Malthus........................16
Le rsultat de "la loi de la jungle": le fascisme..........................................17
Une alliance sanglante: darwinisme et communisme ...............................19
Darwinisme et terrorisme...........................................................................20
L'Islam n'est pas la source du terrorisme mais sa solution.......................21
L'Islam est une religion de paix et de bien-tre.........................................22
Dieu rprouve la mchancet....................................................................22
L'Islam favorise la tolrance et la libert d'expression ..............................23
Dieu a interdit de tuer des innocents.........................................................24
Dieu demande aux croyants d'tre compatissants et clments ................24
Dieu demande d'tre tolrant et de pardonner..........................................25
Conclusion .................................................................................................26
PREMIERE PARTIE
LA REFUTATION DU DARWINISME
INTRODUCTION: Pourquoi la thorie de l'volution?.............................29
CHAPITRE 1: S'affranchir des prjugs ...................................................32
Un matrialisme aveugle ...........................................................................34
Les volutionnistes et l'endoctrinement de masse....................................36
CHAPITRE 2: Une brve histoire de la thorie ........................................39
L'imagination de Darwin ............................................................................40
Le racisme de Darwin................................................................................42
Les tentatives dsespres du no-darwinisme .......................................44
Le niveau primitif de la science l'poque de Darwin ..............................45
Essai et erreur: l'quilibre ponctu ............................................................47
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CHAPITRE 3: Les mcanismes imaginaires de l'volution.................50
La slection naturelle.................................................................................50
Le mlanisme industriel .............................................................................51
La slection naturelle peut-elle expliquer la complexit?..........................54
Les mutations ............................................................................................56
CHAPITRE 4: Les archives fossiles rfutent l'volution ........................60
La vie est apparue sur terre de manire soudaine
et sous formes complexes.........................................................................63
Les comparaisons molculaires aggraventl'impasse cambrienne de l'volution ..........................................................68
CHAPITRE 5: Le conte de la transition de l'eau vers la terre ................69
Pourquoi la transition du milieu marin vers le milieu terrestre
est-elle impossible? ...................................................................................71
CHAPITRE 6: L'origine des oiseaux et des mammifres .......................73Une autre prtendue forme transitionnelle: Archoptryx .......................74
Les spculations des volutionnistes:
les dents et les serres de l'Archoptryx .................................................77
La conception des plumes d'oiseaux.........................................................78
L'Archoptryx et d'autres fossiles d'oiseaux anciens .............................79
Quelle est l'origine des mouches?.............................................................81
Le lien de l'oiseau-dinosaure imaginaire ...................................................83L'origine des mammifres..........................................................................83
Le mythe de l'volution du cheval ............................................................86
CHAPITRE 7: Des interprtations illusoires des fossiles.......................87
CHAPITRE 8: Les falsifications de l'volution.........................................90
L'homme de Piltdown: une mchoire d'orang-outan et un crne humain 90
L'homme du Nebraska: une dent de porc .................................................92
Ota Benga: l'Africain dans la cage ............................................................94
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CHAPITRE 9: Le scnario de l'volution humaine..................................95
L'arbre gnalogique imaginaire de l'homme............................................96
L'Australopithque: une espce de singe..................................................98
Homo Habilis: le singe qui fut prsent comme un humain....................102
Homo Rudolfensis: le visage articul incorrectement .............................105
Homo Erectus, puis par la suite, les tres humains................................107
L'Homo Erectus: une ancienne race humaine ........................................108
Le Neandertal ..........................................................................................113
Homo Sapiens archaque, Homo Heilderbergensiset l'homme Cro-Magnon ..........................................................................114
Les espces vivant au mme ge que leurs anctres ............................115
L'histoire secrte des Homo Sapiens ......................................................116
Une hutte vielle de 1,7 millions d'annes ................................................118
Empreintes de pas de l'homme moderne
vieilles de 3,6 millions d'annes! .............................................................119
La bipdie, impasse de l'volution...........................................................121L'volution: une croyance loigne de la science...................................123
CHAPITRE 10: L'impasse molculaire de l'volution ..........................126
Le conte de la "cellule produite par hasard"............................................127
Confessions d'volutionnistes .................................................................128
Le miracle de la cellule et la fin de l'volution.........................................131
Des protines qui dfient le hasard.........................................................132
Des protines gauchres.........................................................................135
Une liaison correcte est vitale .................................................................138
Probabilit zro........................................................................................139
Existe-t-il un mcanisme d'essai et d'erreur dans la nature?..................140
La probabilit qu'une protine se forme de manire alatoire est de zro...141
L'embarras des volutionnistes propos de l'origine de la vie...............143
L'exprience de Miller..............................................................................145
L'exprience de Miller n'tait que de la poudre aux yeux .......................146
Les dernires sources des volutionnistes
contestent l'exprience de Miller .............................................................147
L'atmosphre terrestre primordiale et les protines ................................150
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La synthse de protines est impossible dans l'eau...............................151
Un autre effort dsespr: l'exprience de Fox ......................................151
Une matire inanime ne peut gnrer la vie .........................................153
La molcule miraculeuse: l'ADN..............................................................154
L'ADN peut-elle exister de manire alatoire? .......................................156
Une autre tentative vaine des volutionnistes: "le monde de l'ARN"......159
Confessions d'volutionnistes .................................................................162
La vie est un concept qui dpasse ce simple monceau de molcules ...164
CHAPITRE 11: La thermodynamique rfute l'volution........................166
Le mythe du "systme ouvert".................................................................169
Le mythe de "l'auto organisation de la matire"......................................170
CHAPITRE 12: Conception et concidence ............................................174
La formule de Darwin! .............................................................................176
La technologie dans l'il et l'oreille.........................................................178
CHAPITRE 13: Les revendications volutionnistes face aux faits......183
Variations et espces...............................................................................183
La rsistance antibiotique et l'immunit DDT ne sont pas
des preuves de la thorie de l'volution ..................................................185
L'illusion des organes atrophis ..............................................................189
Le mythe de l'homologie..........................................................................191
Des organes similaires chez des espces totalement diffrentes ..........192
L'impasse embryonnaire et gntique de l'homologie ............................193
Parler d'homologie molculaire n'est pas valable ...................................195
Le mythe de la rcapitulation embryologique..........................................198
CHAPITRE 14: L'volution: une thorie drive du matrialisme.......200
Les aveux des matrialistes ....................................................................202
La fin du matrialisme .............................................................................205
Les matrialistes, fausse religion et vraie religion...................................206
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CHAPITRE 15: Les mdias: un terrain fertile pour l'volution.............208
Des mensonges bien emballs................................................................211
CHAPITRE 16: Conclusion: l'volution est une imposture ..................213
La thorie de l'volution s'est effondre ..................................................213
L'avenir non plus ne peut confirmer la thorie de l'volution ..................214
Le plus grand obstacle de la thorie de l'volution: l'me.......................214
Dieu cre selon Sa volont .....................................................................215
CHAPITRE 17: La cration est un fait.....................................................217
Les abeilles et les merveilles architecturales des nids d'abeilles............217
Les termites: des architectes tonnants..................................................219
Le pic .......................................................................................................220
Le systme sonar des chauves-souris ....................................................220
Les baleines.............................................................................................221
Les moucherons ......................................................................................221
Les oiseaux de proie et leur vue perante ..............................................223
Les fils des toiles d'araignes..................................................................223
Les animaux hibernants ..........................................................................224
Le poisson lectrique...............................................................................225
Le camouflage: une caractristique intelligente des animaux.................226
La seiche .................................................................................................227Des systmes de vision diffrents...........................................................227
Un systme de gel spcial ......................................................................228
Les albatros .............................................................................................229
Une migration ardue ................................................................................230
Les koalas................................................................................................231
L'aptitude la chasse dans une position constante................................232
La conception dans les plumes d'oiseaux...............................................233
Basilic (lacertiliens): l'expert de la marche sur l'eau................................234
La photosynthse ....................................................................................235
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DEUXIEME PARTIE
LA CONTESTATION DU MATERIALISME
CHAPITRE 18: La vritable essence de la matire ...............................239
Le monde de signaux lectriques............................................................240
Comment est-ce que nous voyons, entendons et dgustons? ...............242
Le "monde extrieur" l'intrieur de notre cerveau ................................247
L'existence du "monde extrieur" est-elle indispensable? ......................250
Qui est le percepteur? .............................................................................252
Le vrai tre absolu ..................................................................................253
Tout ce que vous possdez est intrinsquement illusoire .......................257
Les dficiences logiques des matrialistes .............................................261
L'exemple des rves................................................................................262
L'exemple de la connexion des nerfs dans le parallle...........................264
La formation des perceptions dans le cerveau n'est pas
une philosophie mais un fait scientifique ................................................266La grande crainte des matrialistes ........................................................267
Les matrialistes sont tombs dans le plus grand pige de l'histoire.....270
Conclusion ...............................................................................................274
CHAPITRE 19: La relativit du temps et la ralit du destin................277
La perception du temps ...........................................................................277
L'explication scientifique de l'intemporalit..............................................278
La relativit dans le Coran.......................................................................282
Le destin ..................................................................................................284
L'inquitude des matrialistes .................................................................286
La rcompense des croyants ..................................................................288
CHAPITRE 20: Les confrences de FRS:
activits de l'information du public sur l'volution............................290
REFERENCES ...........................................................................................296
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Introduction
De nombreuses personnes pensent que la thorie de l'volution a tpropose pour la premire fois par Charles Darwin et qu'elle est fonde sur
des preuves scientifiques, des observations et des expriences. Or, non
seulement Darwin n'est pas son initiateur mais cette thorie ne repose sur
aucune preuve scientifique. Car la thorie de l'volution n'est qu'une
adaptation la nature de l'ancien dogme du matrialisme philosophique.
Ceci dit, mme si cette thorie n'est taye par aucune dcouverte
scientifique, il n'en demeure pas moins qu'elle bnficie d'une croyanceaveugle au nom de ce courant philosophique.
Ce fanatisme a donn lieu des dsastres en tout genre. En effet, cette
thorie s'est rpandue et avec elle le matrialisme philosophique qu'elle
soutient, provoquant ainsi un changement de rponse la question
suivante: "Qu'est ce qu'un tre humain?". Ceux qui s'taient habitus
rpondre: "Les tres humains ont t crs par Dieu et doivent ainsi vivre
dans le respect de l'enseignement moral merveilleux qu'Il nous dispense"ont dsormais commenc penser que l'homme est arriv dans ce monde
par pure concidence et qu'au fond ce n'est qu'un animal qui s'est
dvelopp le long de son combat pour la survie. Un prix trs consquent
est payer pour cette grande imposture. Des idologies violentes telles
que le racisme, le fascisme et le communisme, ainsi que d'autres
conceptions barbares du monde, qui reposent sur le conflit, se sont toutes
inspires de cette duperie.Dans ce chapitre, nous examinerons ce dsastre que le darwinisme a
amen au monde et nous dvoilerons les relations qu'il entretient avec le
terrorisme, l'un des problmes globaux les plus importants de notre poque.
La relle source idologique du terrorisme:
darwinisme et matrialisme
PREFACE
SPECIALE
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Le mensonge de Darwin: "La vie est un conflit"
Darwin part d'un principe de base pour dvelopper sa thorie: le
dveloppement des tres vivants dpend de leur combat pour la survie.
Le plus fort l'emporte sur le plus faible condamnant celui-ci la dfaite
et sombrer dans l'oubli.
Selon Darwin, la nature se rsume un combat froce pour la survie,
un conflit ternel. Le plus fort triomphe toujours du plus faible, ce qui
relance le processus du dveloppement. Le sous-titre de son livre,
L'origine des espces rsume parfaitement cette conception: "L'origine des
espces par la slection naturelle ou la prservation des races favorites dans le
combat pour la vie".
De plus, Darwin suggre que "le combat pour la survie" s'applique
aux relations entre les races humaines. En effet, selon cette prtention
fantasque "les races favorites" taient sorties triomphantes de ce combat.
Les races favorites, selon Darwin, taient les Europens blancs. Les
Africains et les Asiatiques ont t relgus au second plan aprs ce combat.
Darwin va mme plus loin, en suggrant que dans peu de temps ces
derniers perdraient totalement "le combat pour la survie" et disparatraient
purement et simplement:
"Dans un avenir, pas trs lointain en comptant par sicles, les races civilises de
l'homme vont sans doute exterminer et prendre la place des races sauvages travers
le monde. Dans un mme temps, les singes anthropomorphes seront srement
extermins. La sparation entre l'homme et ses allis les plus proches s'intensifiera
car elle touchera, je l'espre, l'homme dans son tat plus civilis, le Caucasien et
certains singes aussi infrieurs que le babouin, au lieu comme c'est le cas
aujourd'hui entre le ngre, ou l'Australien et le gorille." 1
L ' a n t h r o p o l o g u e
de nationalit indienne,
Lalita Vidyarthi, explique
comment la thorie de
Darwin a impos le racisme
dans les sciences sociales:
"Sa thorie (celle de
Darwin) base sur la survie
du plus fort a t trs bien
La relle source idologique du terrorisme: darwinisme et matrialisme 15
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accueillie par le monde des sciences sociales l'poque. Les scientifiques ont cru que
le genre humain avait travers divers stades de l'volution culminant ainsi dans la
civilisation de la race blanche. Vers la deuxime moiti du 19me sicle, le racismetait un fait accept par une vaste majorit des scientifiques occidentaux." 2
La source d'inspiration de Darwin: la doctrine de Malthus
Pour son sujet, Darwin s'est inspir de l'essai crit par l'conomiste
anglais Thomas Malthus, Essai sur le principe de population. Selon Malthus,
la population humaine a tendance s'accrotre rapidement lorsqu'elle est
laisse se dbrouiller par elle-mme. Seuls les dsastres tels que les
guerres, la famine et les maladies taient en mesure de contrler la
population humaine. En bref, selon cette conception brutale, certains
taient condamns mourir pour que d'autres puissent vivre. L'existence
se rsumait ainsi "une guerre permanente".
Au 19me sicle, les ides de Malthus taient largement acceptes. Les
intellectuels europens issus des classes sociales aises, taient plus
particulirement rceptifs ses ides cruelles. L'article "Le programme
scientifique secret des Nazis", montre l'importance que l'Europe du 19me
sicle accordait aux ides de Malthus:
"Lors de la premire partie du 19me sicle, travers toute l'Europe, les membres de la
classe dirigeante se sont runis pour discuter "le problme de la population"
rcemment dcouvert et pour concevoir des moyens de mettre en application le mandat
malthusien qui consiste accrotre le taux de mortalit chez les pauvres: "Au lieu de
recommander la propret aux pauvres, nous devons les inciter plutt adopter
des habitudes contraires. Nous devons construire des rues plus troites dans
nos villes, entasser plus d'individus dans les maisons et faire en sorte que la
peste rapparaisse. Dans la campagne, nous devrons tablir nos villages
proximit de marcages et encourager plus particulirement l'installation
dans tous les endroits marcageux et insalubres," ainsi de suite." 3
Une politique aussi cruelle entranerait l'limination des faibles et de
ceux qui ont perdu le combat pour la survie, ce qui tablira l'quilibre de
la croissance rapide de la population. Cette politique baptise
"l'oppression du pauvre" a t effectivement mise en place dans la Grande-
Bretagne du 19me sicle. Un ordre industriel a t mis en place; les enfants
gs de huit et neuf ans ont t employs raison de seize heures par jour
dans les mines de charbon. Des milliers d'entre eux ont pri la suite des
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terribles conditions de travail. "La lutte pour la survie" proclame par la
thorie de Malthus a condamn des milliers de ressortissants britanniques
une vie de misre et de souffrance.
Influenc par ces ides, Darwin appliqua ce concept de la lutte la
nature entire et proposa que seul le plus fort sort victorieux de la bataille
pour l'existence. En outre, il revendiquait l'ide que ce que l'on appelle la
lutte pour la survie n'est qu'une loi invariable et justifie de la nature. Par
ailleurs, il invitait les gens laisser de ct leurs convictions religieuses en
rejetant le principe de la cration, visant ainsi abattre toutes les valeurs
thiques qui pouvaient reprsenter un obstacle l'impitoyable "lutte pour
la survie".
La diffusion de ces ides fausses qui ont conduit les individus
devenir impitoyables et cruels, a cot trs cher l'humanit au cours du
20me sicle.
Le rsultat de "la loi de la jungle": le fascisme
Le darwinisme a nourri le racisme au 19me sicle et a fourni par la
suite la base une idologie qui allait se dvelopper et noyer le monde
dans un bain de sang au 20me sicle: le nazisme.
En effet, la thorie de Darwin a eu une trs grande influence sur les
idologues nazis. Lorsque l'on examine de plus prs cette thorie, invente
par Adolf Hitler et Alfred Rosenberg, on remarque des concepts, rpts
plusieurs fois dans L'origine des espces, tels que "la slection naturelle","l'accouplement slectif" et "la lutte des races pour la survie". Lorsqu'il a
choisi d'intituler son livre Mein Kampf(Ma lutte),
Hitler s'tait inspir de la lutte pour la survie dont
parle Darwin et du principe de la loi du plus fort.
Il parle plus spcifiquement de la lutte entre les
races:
"L'histoire aboutira un empire millnaire d'une
splendeur ingale, sur la base d'une hirarchie
dcrte par la nature elle-mme." 4
Lors du rassemblement du parti
Nuremberg en 1933, Hitler a dclar qu'une
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LE MENSONGE DE L'EVOLUTION18
race suprieure soumettrait une race infrieure un droit que l'on
constate dans la nature et qui peut tre considr comme le seul droit
imaginable".
L'influence que la thorie de Darwin a eue sur les Nazis est un fait
avr que la majorit des historiens reconnat. Hickman, l'historien, dcrit
cette influence sur Hitler en ces termes:
"Hitler tait un fervent croyant et prdicateur de la thorie de l'volution. Quelles
que soient la profondeur et la complexit de sa psychose, il est certain que (le concept
de la lutte tait important car) son livre, Mein Kampf, a clairement mis en
vidence un certain nombre d'ides appartenant la thorie de l'volution, enparticulier celles qui insistent sur la lutte, la survie du plus fort et l'extermination
du plus faible afin de crer une socit meilleure." 5
Hitler, qui revendiquait ces ides, a entran le monde dans un cycle
de violence ingale dans l'histoire. Plusieurs groupes
ethniques, et particulirement les juifs, ont t
la cible de la cruaut terrible et du
massacre perptr par les Nazis dans
les camps de concentration. La
deuxime guerre mondiale, qui a
clat avec l'invasion nazie a cot la
vie 55 millions d'individus, la base
de la plus grande tragdie de l'histoire.
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Une alliance sanglante: darwinisme et communisme
D'un ct les fascistes se situent l'aile droite du darwinisme social, de
l'autre les communistes occupent l'aile gauche. Ces derniers ont toujours
t parmi les dfenseurs les plus acharns de la thorie de Darwin.
Cette relation entre le darwinisme et le communisme remonte
l'poque des deux fondateurs de ces thories. En effet, Marx et Engels, les
deux fondateurs du communisme ont lu le livre de Darwin, L'origine des
espces, ds sa publication et ont t impressionns par son attitude
"matrialiste et dialectique". La correspondance entre Marx et Engels
dmontre que les deux hommes voyaient que la thorie de Darwin
comportait "la base du communisme en histoire naturelle". Dans son
ouvrage, La dialectique de la nature, crit sous l'influence de Darwin, Engels
a formul une critique logieuse de Darwin et a tent de contribuer la
thorie dans le chapitre intitul "Le rle du travail dans la transformation
du singe en homme".
Les communistes russes, qui ont suivi les pas de Marx et Engels, tels
que Plekhanov, Lnine, Trotski et Staline, taient tous d'accord avec la
thorie de Darwin. Plekhanov, qui est considr le pionnier du
communisme russe, considrait le marxisme comme le darwinisme
appliqu la science sociale".6
Trotski a dclar:
"La dcouverte de Darwin est le triomphe suprme de la dialectique dans
tout le champ de la matire organique." 7
"L'ducation darwiniste" a jou un rle prpondrant dans la
formation des cadres communistes. A titre d'exemple, les historiens
remarquent que "le jeune Staline tait croyant, mais il est devenu athe
aprs la lecture des livres de Darwin".8
Mao, qui a introduit le rgime communiste en Chine et tu des
millions de personnes, avait dclar publiquement que le socialisme
chinois tait bas sur la thorie de l'volution de Darwin.9
James Reeve Pusey, l'historien de l'Universit de Harvard, va plus
loin dans les dtails quant l'influence de Darwin sur Mao et le
communisme chinois dans son ouvrage intitul La Chine et Charles
Darwin.10
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Il existe une relation troite entre la thorie de l'volution et le
communisme. Cette thorie prtend que les tres vivants sont le fruit de la
chance et propose une preuve pseudo-scientifique pour justifier
l'athisme. Aussi, le communisme, une idologie athe, est-il troitement
li au darwinisme. De plus, la thorie de l'volution suggre que le
dveloppement dans la nature tait possible grce au conflit (autrement
dit "la lutte pour la survie") et soutient le concept de "dialectique" qui est
un lment fondamental pour le communisme.
Si l'on se penche sur le concept communiste du "conflit dialectique",
qui est responsable de la mort d'environ 120 millions de personnes travers
le 20me sicle, en tant que "machine meurtrire", nous pourrons ainsi
mesurer davantage le dsastre que le darwinisme a amen la plante.
Darwinisme et terrorisme
Comme nous l'avons vu jusqu'ici, le darwinisme est la base de
plusieurs idologies violentes qui ont amen le dsastre l'espcehumaine durant le 20me sicle. Toutefois, tout comme ces autres
idologies, le darwinisme dfinit une "comprhension thique" et une
"mthode" susceptibles d'influencer plusieurs visions du monde. Le
concept fondamental sous-jacent cette comprhension est le principe "de
combattre ceux qui ne font pas partie de nous".
Nous pouvons expliquer cela en ces termes: il existe diverses
croyances, visions et philosophies mondiales. Il y a deux alternatives:1) Respecter l'existence de ceux qui ne font pas partie du groupe et
essayer d'tablir un dialogue avec eux par le biais d'une mthode
humaine.
2) Opter pour la guerre et essayer de maintenir l'avantage par la
destruction de l'autre, ce qui revient agir comme un animal.
L'horreur communment appele terrorisme n'est autre que
l'expression de cette deuxime alternative.
Lorsque l'on tudie la diffrence entre ces deux approches, nous
constatons que l'ide que "l'homme est un animal de combat", impose
par Darwin inconsciemment au monde, est particulirement influente. Les
individus ou les groupes qui choisissent l'option du conflit n'ont peut-tre
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jamais entendu parler du darwinisme et des principes sur lesquels repose
cette idologie. Ceci dit, ils finissent tous par tre d'accord avec une vision
dont la base philosophique repose sur le darwinisme. C'est ce qui les
pousse croire la vracit des slogans tels que "dans ce monde, le plus
fort survit", "les gros poissons mangent les petits", "la guerre est une
vertu", "l'homme avance grce la guerre". Mettez le darwinisme part et
il ne reste que des slogans creux.
En vrit, si l'on carte le darwinisme, il ne reste plus aucune
philosophie de "conflit". Les trois religions divines les plus rpandues dans
le monde, l'Islam, le Christianisme, et le Judasme, sont toutes opposes
la violence. Les trois religions uvrent tablir la paix et l'harmonie dans
le monde et condamnent la mort des innocents, la cruaut et la torture. La
violence et le conflit violent la morale que Dieu a tablie pour l'homme. Ce
sont des concepts anormaux et indsirables. Toutefois, la thorie de
Darwin peroit la violence et le conflit comme des concepts naturels,
justifis et adquats, qui sont ncessaires l'existence.
Pour cette raison, si des personnes recourent aux actes terroristes au
nom des religions musulmane, chrtienne ou juive, vous pouvez tre
certains que ces personnes ne sont pas vraiment des musulmans, des
chrtiens ou des juifs. Ce sont de vritables socio-darwinistes. Ces
individus se cachent derrire le voile de la religion mais ne sont pas de
vritables croyants. Mme s'ils se revendiquent au service de la religion, ils
sont l'ennemi de la religion et des croyants. Car, ils commettent des crimes
que la religion a proscrits et nuisent ainsi la rputation de celle-ci aux
yeux des gens.
C'est pour cette raison, que le terrorisme qui svit dans notre plante
n'mane d'aucune des trois religions divines, mais plutt de l'athisme,
son expression de nos jours tant "le darwinisme" et "le matrialisme".
L'ISLAM N'EST PAS LA SOURCE DU TERRORISME
MAIS SA SOLUTIONCertains prtendent agir au nom de leur religion mais il se peut qu'ils
l'interprtent mal ou la pratiquent de manire errone. Aussi, il serait une
erreur de se faire une ide sur cette religion partir des activits de ces
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individus. La meilleure manire de comprendre la religion musulmane
c'est l'tudier travers sa rvlation sacre.
La rvlation ou la source sacre de l'Islam est le Coran; et le modle
de la morale dans le Coran - l'Islam - est totalement diffrent de l'image qui
existe chez certains occidentaux. Le Coran est bas sur les concepts de la
morale, de l'amour, de la compassion, de la piti, de l'humilit, du sacrifice
de soi, de la tolrance et de la paix. Le musulman qui vit au quotidien
selon ces prceptes moraux est hautement raffin, rflchi, tolrant, digne
de confiance et conciliant. Il offre de l'amour, du respect, du paix ceux qui
l'entourent ainsi qu'un sens de la joie de vivre.
L'Islam est une religion de paix et de bien-tre
Le vocable Islam a le mme sens que "paix" en langue arabe. L'Islam
est une religion qui a t rvle l'humanit afin que celle-ci jouisse d'une
vie pleine de paix et de bien-tre; une vie dans laquelle se manifestent la
misricorde et la compassion divines ternelles. Dieu invite le monde
entier accepter les enseignements moraux du Coran pour que la
compassion, la tolrance et la paix puissent tre vcues dans ce monde.
Dans la sourate al-Baqarah, verset 208, ce commandement est donn:
les croyants! Entrez en plein dans l'Islam, et ne suivez point le pas dudiable, car il est certes pour vous un ennemi dclar.
Comme nous le constatons dans ce verset, les individus ne peuvent
jouir du bien-tre qu'en acceptant l'Islam et qu'en vivant selon les
prceptes moraux du Coran.
Dieu rprouve la mchancet
Dieu a ordonn l'homme d'viter le mal; Il a prohib la mauvaise foi,
l'immoralit, la rbellion, la cruaut, l'agressivit, le meurtre et l'effusion
de sang. Ceux qui n'obissent pas ce commandement divin suivent les
pas de Satan, comme c'est dcrit dans le verset mentionn plus haut, et
adoptent une attitude que Dieu rprouve clairement. Parmi une kyrielle de
versets qui traite de ce sujet, nous citerons uniquement deux:
(Mais) ceux qui violent leur pacte avec Allah aprs l'avoir engag, etrompent ce qu'Allah a command d'unir et commettent le dsordre sur
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La relle source idologique du terrorisme: darwinisme et matrialisme
terre, auront la maldiction et la mauvaise demeure. (Sourate ar-Ra'd, 25)
Et cherche travers ce qu'Allah t'a donn, la Demeure dernire. Et n'oubliepas ta part en cette vie. Et sois bienfaisant comme Allah a t bienfaisantenvers toi. Et ne recherche pas la corruption sur terre. Car Allah n'aimepoint les corrupteurs. (Sourate al-Qasas, 77)
Comme nous pouvons le constater, Dieu a interdit tous les actes de
mchancet dans la religion musulmane, y compris le terrorisme et la
violence. Il condamne galement ceux qui commettent ce genre d'actes. Un
musulman offre de la beaut au monde et amliore celui-ci.
L'Islam favorise la tolrance et la libert d'expression
L'Islam est une religion qui encourage la libert dans la vie, la libert
des ides et de la pense. Il proscrit la tension et le conflit parmi les
individus, la calomnie, la suspicion et mme les penses ngatives
propos des autres.
Non seulement l'Islam a-t-il proscrit la terreur et la violence mais
galement le fait d'imposer la moindre ide un autre tre humain.Nulle contrainte en religion! Car le bon chemin s'est distingu del'garement. Donc, quiconque mcroit au Rebelle tandis qu'il croit enAllah saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audientet Omniscient. (Sourate al-Baqarah, 256)
Et tu n'es pas un dominateur sur eux. (Sourate al-Ghashiyah, 22)
Forcer une quelconque personne croire en une religion ou la
pratiquer est contraire l'esprit de la religion musulmane. Car, il estncessaire que la foi soit accepte la suite d'un choix dlibr et conscient.
Evidement, les musulmans peuvent s'inciter entre eux suivre les
prceptes moraux que le Coran nous enseigne mais sans que cette
incitation ne comporte un caractre contraignant. Dans tous les cas, un
individu ne peut tre entran pratiquer une religion en change d'un
privilge sculier.
Imaginons un modle de socit compltement oppos. A titred'exemple, un monde dans lequel les individus sont obligs pratiquer
une religion. Un tel modle social est compltement contraire l'Islam car
la foi et l'adoration n'ont de la valeur que si elles sont diriges vers Dieu.
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Si un tel systme existait, les individus seraient religieux par crainte du
systme. Ce qui est acceptable du point de vue religieux, c'est que la
religion ne doit tre pratique que dans un environnement qui permet la
libert de conscience et qu'elle soit pratique pour l'approbation divine.
Dieu a interdit de tuer des innocents
Dans le Coran, tuer un tre innocent figure parmi les pchs capitaux.
... quiconque tuerait une personne non coupable d'un meurtre ou d'unecorruption sur la terre, c'est comme s'il avait tu tous les hommes. Etquiconque lui fait don de la vie, c'est comme s'il faisait don de la vie tousles hommes. En effet, Nos messages sont venus eux avec les preuves. Etpuis voil, qu'en dpit de cela, beaucoup d'entre eux se mettent commettre des excs sur la terre. (Sourate al-Maidah, 32)
Qui n'invoquent pas d'autre dieu avec Allah et ne tuent pas la vie qu'Allaha rendue sacre, sauf bon droit; qui ne commettent de fornication - carquiconque fera cela encourra une punition. (Sourate al-Furqane, 68)
Comme nous pouvons le constater plus haut, ceux qui tuent des tres
innocents sont menacs d'un chtiment svre. Dieu a dit que le fait de
tuer une personne est un pch capital qui reviendrait tuer l'humanit
toute entire. Quiconque respecte les prrogatives divines n'oserait pas
faire du mal un seul individu. Comment pourrait-il donc tuer des
milliers d'innocents? Ceux qui croient chapper la justice de ce bas
monde ne pourront jamais viter de rendre des comptes par devant Dieu
le Jour du Jugement Dernier. Ceux qui pensent au Dernier Jugement seront
trs attentifs respecter les limites que Dieu a tablies.
Dieu demande aux croyants d'tre compatissants et clments
Dans ce verset, le concept de moralit est expliqu:
Et c'est tre, en outre, de ceux qui croient et s'enjoignent mutuellementl'endurance, et s'enjoignent mutuellement la misricorde. Ceux-l sont lesgens de la droite. (Sourate al-Balad, 17-18)
Comme nous le constatons dans ce verset, un des prceptes moraux
les plus importants que Dieu a fait parvenir Ses serviteurs pour qu'ils
bnficient de Son salut et de Sa clmence et soient accueillis au Paradis,
est de "s'encourager les uns les autres tre compatissants".
LE MENSONGE DE L'EVOLUTION24
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L'Islam tel qu'il est dcrit dans le Coran est une religion moderne,
ouverte et progressiste. Un musulman est essentiellement une personne de
paix; il est tolrant, dmocratique, cultiv, honnte, connaisseur d'art et de
science et civilis.
Un musulman duqu selon les prceptes moralement levs du
Coran approche tout le monde dans l'esprit d'amour que l'Islam attend de
lui. Il montre du respect pour les ides de chacun et s'intresse l'art et
l'esthtique. Il se montre conciliant face chaque vnement, s'efforant de
rduire les tensions et de restaurer les relations amicales. Dans les socits
qui se composent de tels individus, le degr de civilisation sera plus lev
et celles-ci joueraient d'une plus grande moralit sociale, joie, justice,
scurit, abondance que les socits les plus modernes du monde actuel.
Dieu demande d'tre tolrant et de pardonner
La sourate al-A'raf, verset 199, qui incite les croyants "tre clments"
exprime le concept de la clmence et de la tolrance, ces deux principes
tant parmi les bases de la religion musulmane.
Accepte ce qu'on t'offre de raisonnable, commande ce qui est convenableet loigne-toi des ignorants.
Lorsque l'on examine l'histoire musulmane, nous pouvons voir
clairement comment les musulmans ont tabli dans leur vie sociale, ce
prcepte important dans l'enseignement moral coranique. Lors de chaque
tape de leur avance, les musulmans ont aboli les pratiques illicites et ont
tabli la place un environnement de libert et de tolrance. Dans les
domaines de la religion, de la langue et de la culture, ils ont permis des
individus totalement diffrents de vivre sous le mme toit qu'eux en
jouissant de libert et de paix et en ayant accs au savoir, la richesse et
une situation dans l'chelle sociale. Ainsi, le grand empire ottoman a pu se
maintenir pendant plusieurs sicles grce la tolrance prche par
l'Islam. En effet, des sicles durant, les musulmans ont fait preuve de
tolrance et de compassion. A chaque priode de l'histoire, les musulmans
se sont caractriss par leur sens de la justice et de la clmence. Tous les
groupes ethniques au sein de cette communaut multinationale ont
pratiqu librement la religion qu'ils avaient adopte depuis des annes et
La relle source idologique du terrorisme: darwinisme et matrialisme
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26
1. Charles Darwin, The Descent of Man, 2me dition, New York, A L. Burt Co., 1874, p. 178.
2. Lalita Prasad Vidyarthi, Racism, Science and Pseudo-Science, Unesco, France, Vendme, 1983, p. 54.
3. Theodore D. Hall, The Scientific Background of the Nazi "Race Purification" Program,
http://www.trufax.org/avoid/nazi.html
4. L. H. Gann, "Adolf Hitler, The Complete Totalitarian", The Intercollegiate Review, automne 1985, p. 24;
cit par Henry M. Morris, dansThe Long war Against God, Baker Book House, 1989, p. 78.
5. Hickman, R., Biocreation, Science Press, Worthington, OH, pp. 51-52, 1983; Jerry Bergman, "Darwinism
and the Nazi Race Holocaust", Creation Ex Nihilo Technical Journal13 (2): 101-111, 1999.6. Robert M. Young, Darwinian Evolution and Human History, Historical Studies on Science and Belief, 1980.
7. Alan Woods and Ted Grant, Reason in Revolt: Marxism and Modern Science, London: 1993.
8. Alex de Jonge, Stalin and The Shaping of the Soviet Uninon, William Collins Sons & Limited Co.,
Glasgow, 1987, p. 22.
9. K. Mehnert, Kampf um Mao's Erbe, Deutsche Verlags-Anstalt, 1977.
10. James Reeve Pusey, China and Charles Darwin, Cambridge, Massachusetts, 1983.
ont galement gard leur propre culture.
En effet, la tolrance particulire des musulmans, lorsque celle-ci est
pratique selon les recommandations du Coran, peut elle seule amener
la paix et le bien-tre au monde entier. Le Coran explique cette tolrance
d'un genre particulier:
La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) parce qui est meilleur; et voil que celui avec qui tu avais une animositdevient tel un ami chaleureux. (Sourate Fussilat, 34)
ConclusionTout ce qui prcde dmontre que les enseignements moraux que
l'Islam offre au monde la paix, le bonheur et la justice dans ce monde. La
barbarie qui svit dans le monde aujourd'hui sous couvert du "terrorisme
islamique" est totalement trangre aux enseignements moraux du Coran.
Cette barbarie est l'uvre d'individus ignorants, fanatiques et criminels
qui n'ont rien de religieux. Seule l'ducation des individus selon les vraies
valeurs de l'Islam est capable d'radiquer ce flau et cette sauvagerie
commise sous couvert de l'Islam.
Enfin, la religion musulmane et les prceptes coraniques
n'encouragent pas le terrorisme et les terroristes mais proposent plutt les
remdes susceptibles d'extirper ce flau de notre monde.
LE MENSONGE DE L'EVOLUTION
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PREMIERE PARTIE
LA REFUTATION DU
DARWINISME
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P
our certaines personnes, la thorie de l'volution n'a que des
connotations scientifiques, sans pour autant avoir des consquences
dans leurs vies quotidiennes. Ceci est bien videmment une ide
fausse trs rpandue. Au-del du cadre des sciences biologiques, la thorie
de l'volution taye une philosophie illusoire qui a influenc une grande
partie de la population: le matrialisme.
La philosophie matrialiste, qui n'accepte que l'existence des choses
matrielles et considre que l'homme n'est "qu'un amas de matire",
affirme que l'homme n'est qu'un animal, dont la seule rgle de l'existence
est le "conflit". En dpit du fait que cette thorie a t rpandue comme
une philosophie base sur la science, il n'en demeure pas moins que le
matrialisme est un dogme ancien dpourvu de toute base scientifique. En
effet, conu dans la Grce Antique, ce dogme a t redcouvert par les
philosophes athes du 18me sicle. Par la suite, il a t introduit en Europe
dans diverses disciplines scientifiques par des penseurs tels que Karl
Marx, Charles Darwin et Sigmund Freud. Autrement dit, la science a t
dforme pour laisser de la place au matrialisme.
Les deux derniers sicles ont t le thtre d'un matrialisme
sanglant: les idologies bases sur le matrialisme (ou des idologies
concurrentes de celui-ci tout en partageant ses doctrines principales) ont
entran une violence chronique, la guerre et le chaos dans le monde. Le
communisme, responsable de la mort de 120 millions de personnes, est le
rsultat tangible de la philosophie matrialiste. Le fascisme, mme s'il
prtendait fournir une alternative la vision matrialiste du monde, a
embrass le concept matrialiste fondamental qui consiste progresser
par le biais du conflit. Il a ainsi suscit des rgimes oppressifs, engendr
des massacres et provoqu des guerres mondiales et des gnocides.
En plus de ces deux idologies sanglantes, l'thique sociale et
Pourquoi la thorie
de l'volution?
INTRODUCTION
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LE MENSONGE DE L'EVOLUTION30
individuelle a t galement corrompue par le matrialisme.
Le message illusoire du matrialisme, qui rduit l'homme un animal
dont la vie sur terre est le fruit de la concidence et qui ne sent aucune
responsabilit envers personne, a dmoli les bases morales telles que
l'amour, la clmence, le sacrifice de soi, la modestie, l'honntet et la
justice. Tromps par la devise matrialiste "la vie est une lutte", les
individus ont commenc ne voir dans leurs vies qu'un affrontementd'intrts, qui mne par la suite vivre selon la loi de la jungle.
L'empreinte de cette philosophie, qui a des comptes rendre au sujet
des dsastres provoqus au cours des deux derniers sicles, est tangible
dans chaque idologie qui utilise la diffrence entre les gens comme
"raison pour justifier la lutte". Il va sans dire que cela s'applique galement
aux terroristes d'aujourd'hui qui agissent au nom de la religion et
massacrent en mme temps des milliers d'innocents.
La thorie de l'volution ou le darwinisme, est trs pratique pour
complter le puzzle. Elle prsente le mythe que le matrialisme est une
ide scientifique. C'est pour cela que Karl Marx, le fondateur du
communisme et du matrialisme dialectique, a crit que le darwinisme
tait "la base en histoire naturelle" de sa vision du monde.1
Toutefois, cette base est fragile. Les dcouvertes scientifiques ne
cessent de rvler que la croyance populaire qui associe le darwinisme et la
science tait fausse. Les preuves scientifiques rfutent globalement le
darwinisme et rvlent que l'origine de notre existence n'est pas l'volution
mais la cration. Dieu a cr l'Univers ainsi que les tres vivants et l'homme.
Cet ouvrage est crit pour informer tout le monde de cette ralit.
Karl Marx a affirm sans ambagesque la thorie de Darwin avaitfourni une base solide pour le
matrialisme et par consquentpour le communisme. Il a galement
fait preuve de sympathie vis--visde Darwin en lui ddiant un
exemplaire de son livre Das Kapital,considr comme l'uvre
principale de Marx. On peut liredans l'dition allemande du livre la
ddicace suivante: "De la part d'un admirateur dvou Charles Darwin".
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Depuis sa premire publication, premirement en Turquie puis dans de
nombreux autres pays, des millions de personnes ont lu ce livre et l'ont
apprci. Ecrit en turc, ce livre a t publi par la suite en anglais, en
italien, en espagnol, en russe, en bosniaque, en arabe, en malais et en
indonsien. (Ce livre est disponible en libre accs dans toutes ces langues
sur le site suivant: www.evolutiondeceit.com)
L'effet de ce livre a t reconnu par les tnors du camp oppos. Harun
Yahya a fait l'objet d'un article intitul "Burning Darwin" (Darwin sur le
bcher) paru dans le New Scientist. Ce priodique clbre pour ses
positions en faveur de Darwin crit dans son 22me numro que Harun
Yahya "est un hros international" en ajoutant que les livres de celui-ci "se
sont propags partout dans le monde musulman".
Science, le trs clbre magazine scientifique, a mis l'accent sur
l'impact et la complexit des travaux de Harun Yahya. Dans l'article
intitul "Le crationnisme s'enracine l o l'Europe rencontre l'Asie" publi
le 18 mai 2001, nous pouvons lire qu'en Turquie "des livres trs bien
documents tels que Le mensonge de l'volution et La face noire du
darwinisme ont davantage d'effets que les livres scolaires dans certaines
rgions du pays". Le journaliste se consacre par la suite une valuation
de l'uvre de Harun Yahya, qui a donn naissance "l'un des courants
anti-volution les plus forts l'extrieur de l'Amrique du Nord".
En dpit du fait que ces priodiques tmoignent de l'impact de ce
livre, il n'en demeure pas moins qu'ils n'offrent aucune rponse aux
arguments qu'il contient. Ils en sont tout simplement incapables. La
thorie de l'volution est une vritable impasse; un fait que vous
dcouvrirez en lisant le chapitre suivant. Ce livre vous aidera vous
rendre compte que le darwinisme n'est pas une thorie scientifique mais
plutt un dogme pseudo-scientifique institutionnalis, malgr les preuves
qui le rfutent, au nom de la philosophie matrialiste.
Nous sommes remplis d'espoir que ce livre continuera longtemps
encore contribuer la rfutation du dogme matrialo-darwiniste qui a
pour longtemps et depuis le 19me sicle tromp l'humanit. Il nous
rappellera les faits cruciaux de nos vies respectives, tels que la raison de
notre existence et les devoirs qui nous incombent envers notre Crateur.
Pourquoi la thorie de l'volution? 31
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S'affranchir
des prjugs
1CHAPITRE
L
a majorit des individus prend les paroles des scientifiques pour
argent comptant, pour une vrit absolue. Ils ne pensent mme pas
que ces scientifiques peuvent galement avoir des prjugs
philosophiques ou idologiques. En ralit, les scientifiques volutionnistesimposent leurs propres prjugs et opinions philosophiques au public par
le biais d'une science dguise. A titre d'exemple, mme s'ils savent que les
vnements alatoires n'engendrent que l'irrgularit et la confusion, ils
persistent clamer que l'ordre merveilleux, la planification et la conception
constats dans l'Univers et chez les organismes vivants ne sont que le fruit
du hasard.
Par exemple, un biologiste se rend compte facilement qu'il existe une
harmonie incomprhensible dans une molcule de protine, la
composante de la vie, et qu'il n'existe aucune probabilit que cela se soit
produit par pur hasard. Toutefois, il prtend que cette protine est arrive
l'existence par hasard dans des conditions terrestres primitives quelques
milliards d'annes auparavant. Il va mme plus loin, en prtendant, sans
la moindre hsitation, que non seulement une protine mais des milliards
ont t conues par pur hasard et ont form par la suite la premire cellule
vivante. De plus, il dfend son opinion avec un enttement aveugle. Cet
individu est un scientifique volutionniste.
Si ce mme scientifique devait trouver trois briques les unes au-
dessus des autres, alors qu'il marchait sur un terrain plat, il ne penserait
jamais que ces briques se sont retrouves ensemble par hasard et se sont
mises les unes sur les autres, encore par hasard. En effet, une quelconque
personne qui affirmerait une telle chose serait considre insense.
Donc, comment est-il possible que des personnes capables d'valuer
rationnellement des choses ordinaires de la vie adoptent une telle attitude
irrationnelle lorsqu'il s'agit de rflexions sur leur propre existence?
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Il est impossible de prtendre que cette attitude est adopte au nom
de la science: une approche scientifique exige de prendre en considration
les deux alternatives chaque fois qu'il existe d'autres alternatives
possibles et gales propos d'un cas particulier. Et si l'une des deux
alternatives est moins probable que l'autre, par exemple si elle reprsente
1% seulement, il sera donc plus rationnel et plus scientifique de considrer
valide l'autre alternative, dont le taux de probabilit est de 99%.
Tout en gardant cette base scientifique en tte, nous pouvons
dterminer deux hypothses concernant l'existence de l'tre humain sur
terre. La premire suggre que tous les tres humains ont t crs par
Dieu sous leur structure complexe. La deuxime soutient que la vie est le
fruit de concidences inconscientes et fortuites. C'est bien cette dernire
hypothse qui est soutenue par la thorie de l'volution.
Lorsque l'on examine les donnes scientifiques, celles de la biologie
molculaire titre d'exemple, nous constatons qu'il est impossible que la
moindre cellule vivante, voire l'une des millions de protines prsentes
dans cette cellule, ait vu le jour par hasard comme le prtendent les
volutionnistes. Comme nous allons le prouver dans les chapitres
suivants, les calculs de probabilit confirment cela galement plusieurs
reprises. Aussi, la thorie volutionniste sur l'apparition des tres vivants
n'a-t-elle aucune probabilit d'tre vraie.
Par consquent, la premire hypothse est probablement " 100%"
vraie. La vie existe de manire consciente; elle a t "cre". Tous les tres
vivants ont vu le jour grce un Crateur dot d'un pouvoir, d'une sagesse
et d'un savoir suprieurs. Cette ralit n'est pas simplement une
conviction; elle est la conclusion normale laquelle mnent la sagesse, la
logique et la science.
Dans ces conditions, notre scientifique "volutionniste" doit retirer ces
propos et adhrer un fait vident et prouv. Agir autrement serait faire
preuve du sacrifice de la science en faveur de la philosophie, de l'idologie
et du dogme au lieu d'agir en vritable scientifique.
La colre, l'enttement et les prjugs de notre "scientifique"
s'accroissent de plus en plus chaque fois qu'il fait face la ralit. Son
attitude peut tre qualifie par un seul adjectif: "la foi". Une foi plutt
S'affranchir des prjugs 33
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superstitieuse et aveugle car il ne peut y avoir une autre justification ce
rejet des faits ou un dvouement au scnario grotesque qu'il a imagin.
Un matrialisme aveugle
La foi dont nous parlons est la philosophie matrialiste, qui prtend
que la matire a toujours exist et que nulle autre chose n'existe part la
matire. La thorie de l'volution est le soi-disant "fondement scientifique"
de cette philosophie matrialiste, philosophie qu'elle dfend aveuglement.
Lorsque la science rfute les ides de l'volution -exactement l'aboutissement de la fin du 20me sicle- on tente de dformer celle-ci afin
de lui faire accepter la thorie de l'volution au nom de la survie du
matrialisme.
Quelques lignes crites par l'un des biologistes volutionnistes turcs
les plus clbres sont un exemple pertinent. Elles nous permettent de
constater le jugement dsordonn et la retenue que ce dvouement
aveugle entrane. Ce scientifique voque la probabilit de la formationalatoire du cytochrome-C, l'une des enzymes les plus vitales pour la vie.
Ci-dessous ses propos:
"La probabilit de la formation d'une squence de cytochrome-C quivaut zro. Car,
si la vie ncessite une certaine squence, l'on peut dire que celle-ci a une probabilit
ralisable une fois dans l'Univers entier. Sinon, certaines forces mtaphysiques au-
del de notre dfinition ont d intervenir dans sa formation. Accepter cette dernire
hypothse ne convient pas au but que la science s'est assign. Par consquent, nous
devons explorer la premire hypothse." 2
Le scientifique trouve qu'il est "plus scientifique" d'accepter une
possibilit dont le taux de probabilit "est gal zro" que d'envisager la
cration. Toutefois, et conformment aux rgles de la science, s'il existe
deux alternatives d'explication propos d'un vnement et si la probabilit
que l'une d'elles se ralise est gale zro, l'autre alternative est donc la
bonne. Cependant, l'approche matrialiste dogmatique proscrit l'ide
qu'un Crateur suprieur existe. Cette proscription pousse ce scientifique
-ainsi que plusieurs autres qui croient au mme dogme matrialiste-
accepter des ides contraires la raison.
Ceux qui croient et font confiance ces scientifiques sont leur tour
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captivs et aveugls par ce champ matrialiste et finissent par adopter
cette mme psychologie insensible lorsqu'ils lisent leurs livres et articles.
Ce point de vue matrialiste et dogmatique est la raison pour laquelle
plusieurs scientifiques sont athes. Ceux qui s'affranchissent de ce dogme
et pensent avec un esprit ouvert n'hsitent pas accepter l'ide qu'un
Crateur existe. Le biochimiste amricain, Dr Michael J. Behe, l'un de ces
noms minents qui soutiennent la thorie de "la conception intelligente",
qui est trs accepte rcemment, dcrit les scientifiques qui refusent
toujours de croire en la "conception" ou la "cration" des organismes
vivants, comme suit:
"Tout au long des quatre dernires dcennies, la biochimie moderne a pu dvoiler les
mystres de la cellule. Pour cela, elle a ncessit des dizaines de milliers d'individus
qui ont consacr les meilleures parties de leurs
vies au travail exigeant du laboratoire Le
rsultat de ces efforts consacrs l'exploration de
la cellule - l'investigation de la vie au niveau
molculaire - est un cri strident, fort et clair
clamant la "conception". Le rsultat esttellement important et dnu d'ambigut qu'il
doit figurer parmi les exploits de l'histoire de la
science Or au lieu de cela, un trange silence
embarrassentoure la complexit absolue de la
cellule. Pourquoi la communaut scientifique ne
s'approprie-t-elle pas cupidement sa dcouverte
surprenante? Pourquoi l'ide de conception est-
elle manipule avec des gants intellectuels? Le
dilemme c'est lorsqu'une partie [du sujet] est
appele conception intelligente, l'autre
partie doit tre appele Dieu." 3
Ceci est la situation fcheuse dans laquelle se trouvent les scientifiques
volutionnistes que vous voyez dans les magazines et dont vous lisez les
ouvrages peut-tre. Toutes les recherches effectues par ces individus leur
dmontrent l'existence d'un Crateur. Il n'en demeure pas moins qu'ils sont
tellement insensibles et aveugls par l'ducation dogmatique matrialistequ'ils ont assimil qu'ils persistent dans leur reniement.
Ceux qui ngligent constamment les signes et les preuves du Crateur
deviennent totalement insensibles. A l'intrieur d'eux-mmes, ils sont
enferms dans une confiance aveugle issue de leur insensibilit. Ils
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Michael Behe: "Un silence
rempli de gne entoure lacomplexit absolue de la
cellule" .
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finissent par soutenir une ide absurde comme
une vertu. Un bon exemple est sans doute le
cas du clbre volutionniste Richard
Dawkins, qui appelle les chrtiens ne pas
penser au miracle lorsqu'ils voient la statue de
la vierge Marie les saluer. Selon Dawkins, "il
est probable que tous les atomes du bras de la
statue se soient mis bouger en mme temps
vers la mme direction - un phnomne
possible mais dont la probabilit reste trs
faible". 4
La psychologie des athes a exist tout au
long de l'histoire. Elle est ainsi dcrite dans le
Coran:
Et si nous faisions descendre les Anges vers eux, (comme ils l'avaient
propos) si les morts leur parlaient, et si Nous rassemblions toute chose
devant eux, ils ne croiraient que si Allah veut. Mais la plupart d'entre euxignorent. (Sourate al-An'am, 111)
Comme ce verset le met en vidence, la pense dogmatique des
volutionnistes n'est pas trs originale et n'est pas exclusive ce
mouvement. Au fait, ce que maintient le scientifique volutionniste n'est
pas une pense scientifique moderne mais plutt une forme d'ignorance
qui prvaut depuis l'poque des paens. Cette pense est galement dcrite
dans un autre verset du Coran:Et mme si Nous ouvrions pour eux une porte du ciel, et qu'ils pussent y
monter, ils diraient: "Vraiment nos yeux sont voils. Mais plutt, nous
sommes des gens ensorcels". (Sourate al-Hijr, 14-15)
Les volutionnistes et l'endoctrinement de masse
Comme c'est indiqu dans les versets ci-dessus, les individus
n'arrivent pas percevoir la ralit de leur existence car ils sont envots
et n'arrivent pas raisonner. C'est ce mme "envotement" qui est la
base de l'acceptation rpandue de la thorie de l'volution. Ce que
nous appelons "envotement" est un conditionnement acquis par
l'endoctrinement. Les individus sont exposs un endoctrinement
LE MENSONGE DE L'EVOLUTION36
Richard Dawkins, occup propager les ides
volutionnistes
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tellement intense au sujet de cette thorie qu'ils ne se rendent mme pas
compte de la dformation qui existe.
Cet endoctrinement a un effet ngatif sur le cerveau; il dsactive la
facult de jugement. Etant donn que le cerveau est rgulirement expos
l'endoctrinement, il commence percevoir la ralit non pas telle qu'elle
est mais telle qu'elle lui a t inculque. Il existe d'autres exemples de ce
phnomne: si l'on hypnotise un individu et l'on lui fait croire que le lit sur
lequel il est allong est en ralit une voiture, il continuera croire qu'il
s'agit d'une voiture aprs la fin de la sance de l'hypnose. Il croit que c'est
un fait logique et rationnel car il voit bien que c'est une voiture et il n'a
aucun doute l-dessus. Cet exemple tmoigne de l'efficacit et du pouvoir
du mcanisme de l'endoctrinement. Il s'agit effectivement d'une ralit
prouve et vrifie par de nombreuses expriences rapportes dans les
ouvrages scientifiques, qui sont le sujet rcurrent d'ouvrages de
psychologie et de psychiatrie.
Ce sont bien ces mthodes d'endoctrinement qui imposent aux
masses la thorie de l'volution et la vision matrialiste du monde. Ceux
qui sont exposs cet endoctrinement constant travers les mdias, les
institutions acadmiques et les confrences "scientifiques" n'arrivent pas
se rendre compte que l'adhsion cette thorie est contraire aux principes
lmentaires de la raison. C'est ce mme endoctrinement dont souffrent les
scientifiques. Plus le temps passe, plus les scientifiques en dbut de
carrire adoptent la conception matrialiste du monde. Captivs et
envots, ils partent en qute d'une confirmation scientifique des
allgations irrationnelles et dmodes du 19me sicle, mme si celles-ci ont
t rfutes par la science.
D'autres mcanismes obligent les scientifiques adopter les
thories volutionniste et matrialiste. Dans les pays occidentaux, un
scientifique doit se conformer certains critres afin d'tre ligible la
promotion professionnelle ou afin qu'il puisse voir ses articles publis
dans les revues scientifiques. L'acceptation sans rserve de l'volution en
est le critre principal. Ce systme pousse les scientifiques tellement loin
qu'ils sont disposs consacrer leur vie et carrire scientifique pour un
dogme. Le spcialiste amricain en biologie molculaire, Jonathan Wells,
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mentionne ces pressions dans son livre,Icons of Revolution, publi en 2000:
"Les darwinistes dogmatiques commencent par imposer une interprtation trs
troite et dclarent que c'est le seul moyen de faire de la science. Les critiques sont
alors traits de non-scientifiques et leurs articles sont alors rejets par les journaux du
courant dominant, dont la ligne ditoriale est domine par les dogmatiques. Ceux qui
se montrent critiques se voient interdire les fonds accords gnralement par les
agences gouvernementales, qui envoient les propositions de subvention aux
dogmatiques pour leurs revues "paires". Eventuellement, ces critiques sont exclus de
la communaut scientifique. Dans ce processus, les preuves contre la vision
darwinienne finissent par disparatre tout simplement, comme les tmoins s'effacent
devant les criminels. Il arrive qu'elles soient dissimules dans les publicationsspcialises, auxquelles seul un chercheur consciencieux peut accder. Les critiques
sont rduits au silence et les preuves sont enterres. Les dogmatiques dclarent alors
qu'il existe un dbat scientifique propos de leur thorie mais qu'aucune contre-
preuve n'existe." 5
C'est bien cette ralit qui est sous-jacente l'affirmation que "la
thorie de l'volution est accepte par le monde de la science". Cette
thorie est encore en vie non pas parce qu'elle recle une valeur
scientifique mais parce qu'elle est une contrainte idologique. Trs peu descientifiques qui sont conscients de ce fait osent signaler que le roi est nu.
Dans les pages de ce livre, nous aborderons les conclusions de la
science moderne au sujet de la thorie de l'volution. Ces conclusions qui
rfutent cette thorie sont soit ignores par les volutionnistes, soit
"enterres dans des publications spcialises" alors qu'elles sont la preuve
irrfutable de l'existence de Dieu. Le lecteur se rendra compte que
l'volution est une supercherie - un mensonge rfut chaque instant par lascience mais soutenu afin de cacher le fait de la cration. Ce que l'on attend
du lecteur c'est qu'il se rveille de cet envotement qui rend les individus
aveugles et les prive de leur facult de discernement et de jugement. Enfin,
qu'il puisse rflchir aux ides de ce livre.
Si le lecteur pense de manire claire, libre et dnue de tout prjug,
il dcouvrira vite la vrit limpide. Cette vrit invitable est prouve
galement par la science moderne dans tous ses aspects: les organismesvivants sont venus la vie non pas par pur hasard mais par un processus
de cration. L'homme peut facilement voir que la cration est un fait s'il
contemple sa propre existence; comme il a t cr partir d'une goutte
d'eau, ou s'il contemple la perfection de chaque tre vivant.
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2CHAPITRE
L
es racines de la pense volutionniste remontent l'Antiquit.
C'est un dogme ancien qui consiste nier la cration. La majorit
des philosophes paens de la Grce Ancienne dfendait l'ide de
l'volution. Lorsque l'on examine l'histoire de la philosophie, nousdcouvrons que l'ide de l'volution est la base de nombreuses
philosophies paennes.
Cependant, ce n'est pas cette ancienne philosophie paenne, mais
plutt la foi en Dieu qui a jou un rle dterminant dans le dveloppement
de la science moderne. La majorit des pionniers de la science moderne
croyait en l'existence de Dieu; et travers l'tude de la science, ils ont tent
de dcouvrir cet Univers que Dieu a cr et percer le mystre de Ses lois etde Sa cration. Les astronomes tels que Lonard de Vinci, Copernic,
Kepler et Galile; le pre de la palontologie, Cuvier, le fondateur de la
botanique et de la zoologie, Linnaeus, et Isaac Newton, connu comme "le
plus grand scientifique de tous les
temps", ont tous tudi la science
en partant du principe que non
seulement Dieu existe mais quel'Univers entier est issu de Sa
cration.6 Albert Einstein, l'un
des plus grands gnies de notre
poque, tait un scientifique
dvot qui croyait en Dieu et disait:
"Je ne peux pas concevoir un vrai
scientifique dnu de cette foiprofonde. Cette situation peut tre
dcrite par cette image: la science
sans religion serait clope." 7
Une brve histoire
de la thorie
Albert Einstein
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L'un des fondateurs de la physique moderne, le physicien allemand
Max Planck a dclar: "Quiconque s'est engag srieusement sur le sentier de
la science se rend compte qu'il est inscrit sur les portes du temple de la science:
vous devez avoir la foi. Il s'agit d'une qualit indispensable dont on ne pas se
passer." 8
La thorie de l'volution est le rsultat de la philosophie matrialiste,
qui a vu le jour avec le renouveau des philosophies matrialistes
anciennes, et qui s'est rpandue durant le 19me sicle. Comme nous
l'avons dj expliqu, le matrialisme cherche expliquer la nature grce
des facteurs purement matriels. Puisque cette philosophie nie la
cration ds le dpart, elle affirme que chaque chose, anime ou inanime,
est apparue sans un acte de cration mais plutt grce une concidence,
qui par la suite a ncessit une organisation. L'esprit humain, toutefois, est
tellement structur qu'il ne peut s'empcher de penser un organisateur
lorsqu'il est face une condition d'ordre. La philosophie matrialiste, qui
est contraire cette caractristique fondamentale de l'esprit humain, a
produit "la thorie de l'volution" au cours du 19me sicle.
L'imagination de Darwin
La personne qui a tabli la thorie de l'volution comme nous la
connaissons aujourd'hui tait un naturaliste amateur anglais, Charles
Robert Darwin.
Darwin n'avait jamais reu une formation acadmique en biologie. Il
s'intressait en tant qu'amateur la nature et aux tres vivants. Ses intrts
l'ont amen rejoindre de manire bnvole une expdition bord d'un
bateau nomm H.M.S. Beagle, qui avait mis les voiles partir de
l'Angleterre en 1832 et effectu des voyages travers le monde pendant
cinq annes. Le jeune Darwin tait impressionn par diverses espces
d'tres vivants, particulirement certains pinsons qu'il avait vus dans les
les Galapagos. Il a pens que la diversit de leurs becs tait le rsultat
d'une adaptation leur milieu naturel. Avec cette ide en tte, il a suppos
que l'origine de la vie et des espces rsidait dans le concept de
"l'adaptation l'environnement". Selon Darwin, les divers tres vivants
n'taient pas crs sparment par Dieu mais descendaient tous d'un
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anctre commun et sont devenus diffrents les uns d