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MEDIO ORIENTE 2Mtra. Marcela Alvarez Pérez
MEDIO ORIENTE ANTIGUO 12000 aC: desarrollo pequeños centros urbanos en el valle
del Jordan y Siria, casas en fosas 9500 aC : agricultura 8500 aC : Murallas de Jericó (Valle del Jordán), casas en la superficie 8000 aC : domesticación de animales, vida pastoral (nomada) 7500 aC : Catal Huyuk (Montes Tauros), comercio de obsidiana, pinturas murales, techos con terrazas 7000 aC : Cultura Hassuna (norte de Iraq), cerámica, motivos geométricos en decoración 6500 aC : agricultura de cereales mixtos, ganado 6200 aC : Cultura Samarra (n. Iraq), motivos simbólicos en cerámica, asentamientos planeados, sociedad igualitaria, objetos funerarios 6000 aC : Cultura Ubaid (s. Iraq), irrigación, asentamientos junto a ríos 4800 aC : Cultura Eridu (s. Iraq), organización social jerárquica, edificios monumentales 4200 aC : Susa fundada en Persia occidental
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4100 aC: Uruk/Enoch (Iraq central) 4000 aC: Los Sumerios llegan a Ur 3600 aC: Los Acadios emigran de Siria a Mesopotamia
3500 aC: Control de las ciudades estado entre el Tigris y Éufrates por los Sumerios (Eridu, Ur, Uruk, Lagash, Umma, Nippur)
1792 aC: Hammurabi, sexto rey de la dinsatía Amorita, es coronado rey de Babilonia
1755 aC: Primer código legal en lengua babilonia 1500 aC: Abraham lleva a nómadas de Sumeria a Canaán y luego
a Egipto (Hebreos) 1250 aC: Retorno de los Hebreos desde Egipto y establecimiento
de un reino en Palestina 965 aC: Salomón coronado rey de Israel 600 aC: Zaratustra (Zoroastro) inicia nueva religión en Persia
600 aC: circunnavegación de África por los Fenicios 518 aC: Darío funda la nueva capital de Persia, Persépolis 480 aC: Los griegos expulsan a los persas de Europa 331 aC: Alejandro Magno conquista Persia y pone fin a la dinastía
Aqueménide
ARABIA PREISLAMICA
Lewis: teoría de Winckler-Caetani-arabia tierra de gran fertilidad y primer asentamiento de los pueblos semitas. Proceso de desecación y extensión de desierto. Menor productividad, mayor población:
emigración-invasión a países vecinos hasta el Creciente fértil
Pruebas filológicas: lengua más antigua en su estructura gramatical y próxima a la protosemítica original.
zona de tránsito entre el O. Med. y el Lejano Oriente desde tiempos primitivos, historia marcada por este tráfico. Comunicaciones establecidas por la configuración geográfica formando líneas bien definidas. (Rutas: Heyaz, Wadi’l-Dawasir y Wadi’l-Rumma, Wadi’l-Sirhan)
Imperio Cristiano: Países de la cuenca del Mediterráneo parte del Imperio Romano, desde el S.IV el centro de poder se desplaza a Constantinopla: División horizontal: reyes bárbaros en Europa
(Al, Ing, Fr, Es, It), el resto bajo dominio del Imp.
Más griego que romano: Bizantino-Bizancio, funcionarios civiles de habla griega
Adoptado el cristianismo: nuevo marco de unidad para las culturas y lealtad hacia el emperador
Iglesia ortodoxa + otras con distintas doctrinas y prácticas: naturaleza de Cristo
451: concilio de calcedonia y discusiones sobre trinidad
Surgimiento de divisiones sectarias
IMPERIO BIZANTINO
Imperio sasánida-monarquía con jerarquía de funcionarios, base de unidad y fidelidad retomando el zoroastrismo. Mazdeísmo: religión oficiallegitimidad al
gobernante Cristianos, refugio de Judíos, filósofos paganos,
científicos griegos Otras dos sociedades con tradiciones de poder
organizado y cultura sustentadas en la agricultura y el comercio entre el O. Indico y el M. Mediterráneo: Etiopía: Cristiana Yemen: tránsito de comercio de larga distancia
Diferencias lingüísticas y culturales con tribus del norte; base agrícola y elevado grado de desarrollo (canales de irrigación, propiedad, etc.); Organización monárquica, templos centro de vida pública, etc.
IMPERIO PERSA
península arábiga estepa o desierto con oasis aislados escasas rutas comerciales comunicaciones limitadas y difíciles poco contacto entre los habitantes distintos dialectos del árabe y distintos modos
de vida. Frágil equilibrio entre nómadas y sedentarios:
minoría móvil y armada Estados fronterizos semisedentarios con
influencias helenísticas/cultura aramea helenizada Influencia de los imperios: nómadas del norte y
centro desplazándose a zonas rurales del creciente fértil.
poca solidez importancia X rutas comerciales /estados amortiguadores.
S.IV-VI época de declive y deterioro por la paz de 384
Nomadismo se extiende y las ciudades van desapareciendo
Organización tribal: linaje común unidad social el grupo y no el individuo derechos y obligaciones como miembro del
grupo e internamente por lazos de sangre Org. Política: Sayyid o Shaij (mandar, dominar,
reinar ساد señor, jefe دV viejo, anciano, jefe سّي(شّيخ
Arbitrar más que mandar, elegido por los ancianos maylis, cabezas de familias y representantes de los clanes
Vida regulada por la costumbre sunna(establecer una ley Vسّن uso, tradición Vة Vي sunnita سّن (سّن
Limitación: venganza de sangre
Poder desde los oasis: territorio controlado por la tribu vínculo con los mercaderes
familias podían ejercer otro tipo de poder mediante la religión:
Religión comunal, dios tribal simbolizado por una piedra, protegido por la casa de jeques: prestigio religioso
Dioses moraban en un santuario o haram, al margen del conflicto tribal, centro de peregrinación, sacrificio, reunión y arbitraje, al cuidado de una familia y la protección de una tribu cercana
polidemonismo-moradores y patronos de lugares aislados. Dioses por encima de los cultos tribales: Manat,
Uzzá y Allat, todos bajo deidad superior Allah
Oasis con organización política rudimentaria Lengua y literatura comunes gracias a
los logros del reino de Kinda, primer agrupación conjunta de tribus de la arabia central y septentrional.
Poesía ligada a sentimiento de identidad cultural entre las tribus: lenguaje formal, refinamientos gramaticales y de vocabulario. Qasida: se conocía la escritura pero eran
para recitarlos en público Muallaqat en la Kaaba (Labib, Zuhair,
Imrul-Qais, etc)
nómadas ya asentados en diversos puntos y con sociedad más avanzada Meca: unión de clanes expresada en un santuario
central común: la kaaba (al-ka'ba الكعبة, "el dado" o "el cubo)
Oligarquía de las familias dominantes Quraish forman comunidad comercial: empresas cooperativas de mercaderes asociados en La Meca: grandes caravanas al norte y al sur
Gobierno: república mercantil, orígenes en el nomadismo: máximo de libertad, mínimo de autoridad pública
Ferias incorporadas a la ciudad: mayor prestigio e
influencia
S.VI y principios del VII: guerra entre Imperios bizantino y sasánida (540 al 629) Nuevos estados fronterizos en Siria e Iraq (Hira
y Gasánidas) conocimientos políticos y militares, creencias,
etc. rutas comerciales conocimiento del mundo,
pobladores, comerciantes y agricultores judíos, monjes cristianos etc.
religiones con principios monoteístas e ideas morales
Los reinos/ciudades anteriores habían desaparecido: oportunidad aprovechada por la Meca Experiencias comerciales: poderes de
cooperación, organización y disciplina: importancia para la administración del imperio islámico.
AR
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NTES D
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OM
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