Download - Modul Sejarah Kelas XI
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
1/139
BAB I
MASA KERAJAAN-KERAJAAN HINDU-BUDHA DAN
KERAJAAN ISLAM
Standar Kompetensi : Memahami Perkeman!an Mas"arakat Se#ak Masa Hind$-B$ddha
Kompetensi dasar: Mendeskripsikan perkeman!an mas"arakat% ke$da"aan dan pemerintahan pada masa Hind$-
B$ddha di Indonesia serta penin!!a&an-penin!!a&ann"a
A. Peranan Perdagangan InternasionalHubungan internasional antara Indonesia dengan bangsa-bangsa di Asia
Barat, Asia Selatan, dan Cina sudah tercipta sejak lama. Hubungan
internasional itu terjadi karena Indonesia memiliki posisi yang strategis dalam
jalur perdagangan internasional. Karena posisinya yang strategis, Indonesia
memiliki bandar-bandar perdagangan yang disinggahi kaum pedagang. ereka
inilah yang berperan dalam menyebarkan ajaran agama dan kebudayaan,
seperti Hindu-Buddha, Islam, dan Kristen. !alur perdagangan yang digunakan
ialah jalur perdagangan melalui laut "dikenal sebagai !alur #mas$, dan jalur
perdagangan melalui darat "dikenal sebagai !alur Sutra$. Adapun jalur laut
melalui aluku - alaka - %ujarat "India$ - &ersia atau ke 'aut erah, kemudian
diba(a oleh pedagang melalui gurun pasir ke pantai 'aut )engah "editernia$,
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
1
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
2/139
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
3/139
ke berbagai penjuru dunia. +i Indonesia, kedua agama ini masih hidup dan
berkembang sampai saat ini. Sebelum kita melihat lebih jauh tentang
persebaran agama Hindu-Buddha, kita akan meninjau sejenak sejarah
berdirinya kedua agama tersebut.
1. Agama Hindu
Agama Hindu berasal dari India. Agama ini merupakan perpaduan antara
agama yang dianut oleh bangsa Arya dan bangsa +ra5ida. Bangsa Arya yang
berasal dari Asia )engah berhasil mendesak bangsa asli India, +ra5ida. )erjadi
pembauran antara bangsa Arya dan bangsa +ra5ida yang selanjutnya
menurunkan generasi yang disebut bangsa Hindu. Kata hindu berasal dari katasindhu "bahasa Sanskerta$ yang berarti sungai. Kata ini mengacu pada Sungai
Indus yang menjadi sumber air bagi kehidupan di sekitarnya. Sumber ajaran
agama Hindu terdapat dalam kitab suci 6eda "terdiri atas empat kitab$,
Brahmana "merupakan ta7sir dari kitab 6eda$, dan panisad "memuat
dasardasar 8lsa7at hubungan antara manusia dan )HA9$. Kata (eda berasal
dari kata 5id artinya tahu. 6eda atau 5eda berarti pengetahuan suci. Kitab ini
ditulis ketika bangsa Arya menduduki &unjam, :.;;; tahun sebelum asehi.
+e(a-de(a utama dalam ajaran Hindu ialah +e(a )rimurti "kesatuan dari tiga
de(a$. Ketiga de(a tersebut ialah
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
5/139
"4$ Ksatria< terdiri atas para bangsa(an, raja dan keturunannya, serta
prajuritprajuritnya
":$ 6aisya< terdiri atas pengusaha dan pedagang
">$ Sudra< terdiri atas para petani dan pekerja kasar
"?$ &aria< terdiri atas gelandangan "orang yang haram untuk disentuh$)empat suci umat Hindu antara lain kota Benares yang dianggap sebagai
tempat bersemayamnya +e(a Syi(a. Sungai %angga dianggap keramat dan
suci karena air Sungai %angga dianggap dapat mensucikan abu jena@ah yang
dibuang ke dalamnya. Hari raya umat Hindu ialah %alungan, Kuningan,
Saras(ati, &ager(esi, 9yepi, dan Si(aratri.
2. Agama Buddha
Agama Buddha juga berasal dari India. Agama ini timbul sebagai reaksi
masyarakat terhadap peran kaum Brahmana yang dianggap terlalu berlebihan
dalam menjalankan tugas dan 7ungsi mereka. Agama ini didasarkan pada
ajaran Sidharta %autama. Sidharta %autama digelari Sang Buddha "orang yang
mendapat pencerahan$ karena ia mendapat penerangan yang sempurna
setelah bertapa di tengah hutan.
Sang Buddha dan arca Buddha di Candi Borobudur
Agama Buddha tidak mengakui pembagian kasta dalam masyarakat.
enurut ajaran Buddha, setiap orang punya hak dan kesempatan yang sama
untuk mencapai kesempurnaan asalkan ia mampu mengendalikan dirinya
sehingga bebas dari samsara. &enderitaan dapat dihentikan dengan cara
menindas trisna "na7su$. 9a7su dapat ditindas melalui delapan jalan
"asta5idha$, yaitu pandangan "ajaran$ yang benar, niat atau sikap yang benar,
berbicara yang benar, berbuat atau bertingkah laku yang benar, penghidupan
yang benar, berusaha yang benar, memerhatikan hal-hal yang benar, dan
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
?
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
6/139
bersemedi yang benar. &emeluk agama Buddha (ajib melaksanakan tiga ikrar
")ri atna$, yaitu< berlindung kepada Buddha, berlindung kepada +harma
"ajaran$ agama Buddha, dan berlindung kepada Sanggha "perkumpulan$
masyarakat pemeluk agama Buddha. Kitab suci agama Buddha ialah )ripitaka
")iga Keranjang$ yang terdiri atas 2inayapitaka "berisi tentang bermacam-macam aturan hidup dan hukum penentu cara hidup pemeluknya$,
Sutrantapitaka "berisi tentang pokok-pokok (ejangan Sang Buddha$, dan
Abdhidharmapitaka "berisi tentang penjelasan dan kupasan mengenai sosial
beragama atau 7alsa7ah agama$. mat Buddha merayakan Hari aya )ri(aisak,
yang merupakan peringatan kelahiran, menerima bodhi, dan (a7atnya Sang
Buddha yang bertepatan dengan saat bulan purnama pada bulan ei.
Vihara, tempat beribadah umat Buddha
Agama Buddha terbagi atas dua aliran. &ertama, ahayana yang
mengajarkan bah(a untuk mencapai 9ir(ana, setiap orang harus
mengembangkan sikap kebijaksanaan dan si7at (elas asih. Kedua, Hinayana
yang mengajarkan bah(a untuk mencapai 9ir(ana, sangat bergantung pada
usaha diri melakukan meditasi. Agama Buddha mencapai puncak kejayaannya
pada @aman kekuasaan aja Asoka "4:-4:4 S$ yang menetapkan agama
Buddha sebagai agama resmi negara. )empattempat suci umat Buddha antara
lain Bodh-%aya, tempat bersemedi Sidharta %autama.
:.&roses dan !alur asuknya Hindhu-Budha di Indonesia
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
3
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
7/139
ntuk memahami bagaimana proses masuk dan berkembangnya agama
dan kebudayaan Hindu-Buddha di Indonesia, kita perlu mengkaji pendapat
yang dikemukakan oleh para ahli. &endapat yang dikemukakan oleh para ahli
tersebut merupakan sebuah hipotesis "dugaan sementara$ yang masih
memerlukan pembuktian yang akurat. Akan tetapi hipotesis-hipotesis tersebutsangat berguna dalam memberikan pemahaman pada kita tentang bagaimana
proses masuk dan berkembangnya agama dan kebudayaan Hindu-Buddha di
Indonesia. )ugas kamu untuk menganalisis lebih lanjut hipotesis-hipotesis
tersebut, sehingga kamu dapat memilih salah satu hipotesis yang menurut
kamu paling mendekati kebenaran. )entu saja pilihan kamu harus dilandaskan
pada argumentasi dan logika yang kuat disertai dengan data, 7akta dan bukti-
bukti yang akurat.
Berikut ini adalah hipotesis-hipotesis yang dikemukakan oleh beberapa
ahli tentang proses masuk dan berkembangnya agama dan kebudayaan Hindu-
Buddha di Indonesia. Hipotesis-hipotesis tersebut dibagi ke dalam dua
kelompok besar yaitu teori kolonisasi dan teori arus balik.
1. )eori kolonisasi.
)eori ini berusaha menjelaskan proses masuk dan berkembangnya
agama dan kebudayaan Hindu-Buddha di Indonesia dengan menekankan pada
peran akti7 dari orang-orang India dalam menyebarkan pengaruhnya di
Indonesia. Berdasarkan teori ini, orang Indonesia sendiri sangat pasi7, artinya
mereka hanya menjadi objek penerima pengaruh kebudayaan India tersebut.
)eori kolonisasi ini terbagi dalam beberapa hipotesis, yaitu sebagai berikut.
a. Hipotesis 6aisya
enurut 9!. Krom, proses terjadinya hubungan antara India dan
Indonesia karena adanya hubungan perdagangan, sehingga orang-orang India
yang datang ke Indonesia sebagian besar adalah para pedagang. &erdagangan
yang terjadi pada saat itu menggunakan jalur laut dan teknologi perkapalan
yang masih banyak tergantung pada angin musim. Hal ini mengakibatkan
dalam proses tersebut, para pedagang India harus menetap dalam kurun (aktu
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
8/139
tertentu sampai datangnya angin musim yang memungkinkan mereka untuk
melanjutkan perjalanan. Selama mereka menetap, memungkinkan terjadinya
perka(inan dengan perempuan-perempuan pribumi. ulai dari sini pengaruh
kebudayaan India menyebar dan menyerap dalam kehidupan masyarakat
Indonesia.&endapat Krom tersebut didasarkan penelaahan dia pada proses Islamisasi di
Indonesia yang dilakukan oleh para pedagang %ujarat. Bukan hal yang
mustahil, proses masuknya budaya Hindu-Buddha di Indonesia dilakukan
dengan cara yang sama. 9amun, teori ini memiliki kelemahan, yaitu para
pedagang yang termasuk dalam kasta 6aisya tidak menguasai bahasa
Sanskerta dan huru7 &alla(a yang umumnya hanya dikuasai oleh kasta
Brahmana. 9amun bila menilik peninggalan prasasti yang dikeluarkan olehnegara-negara kerajaan Hindu-Buddha di Indonesia, sebagian besar
menggunakan bahasa Sanskerta dan berhuru7 &alla(a. +engan demikian,
timbul pertanyaan< ungkinkah para pedagang India mampu memba(a
pengaruh kebudayaan yang sangat tinggi ke Indonesia, sedangkan di
daerahnya sendiri kebudayaan tersebut hanya milik kaum Brahmana Selain
itu, terdapat kelemahan lain dalam hipotesis ini yaitu dengan melihat peta
persebaran kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha di Indonesia yang lebih banyakberada di pedalaman. 9amun apabila pengaruh tersebut diba(a oleh para
pedagang India, tentunya pusat kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha akan lebih
banyak berada di daerah pesisir pantai.
b. Hipotesis Ksatria
Ada tiga ahli yang mengemukakan pendapatnya mengenai proses
penyebaran agama dan kebudayaan Hindu-Buddha dilakukan oleh golongan
ksatria, yaitu sebagai berikut.
1$ C.C Berg
C.C. Berg mengemukakan bah(a golongan yang turut menyebarkan
kebudayaan Hindu-Buddha di Indonesia adalah para petualang yang sebagian
besar berasal dari golongan Ksatria. &ara Ksatria ini ada yang terlibat konik
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
D
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
9/139
dalam masalah perebutan kekuasaan di Indonesia. Bantuan yang diberikan
oleh para Ksatria ini sedikit banyak membantu kemenangan bagi salah satu
kelompok atau suku yang bertikai. Sebagai hadiah atas kemenangan itu, ada di
antara mereka yang dinikahkan dengan salah seorang putri dari kepala suku
yang dibantunya. +ari perka(inannya ini memudahkan bagi para Kesatrianuntuk menyebarkan tradisi Hindu Buddha kepada keluarga yang dinikahinya
tadi. Berkembanglah tradisi Hindu-Buddha dalam masyarakat Indonesia.
4$ ookerji
+ia mengatakan bah(a golongan Ksatria "tentara$ dari India yangmemba(a pengaruh kebudayaan Hindu-Buddha ke Indonesia. &ara Ksatria ini
kemudian membangun koloni-koloni yang akhirnya berkembang menjadi
sebuah kerajaan. &ara koloni ini kemudian mengadakan hubungan
perdagangan dengan kerajaan-kerajaan di India dan mendatangkan para
seniman yang berasal dari India untuk membangun candi-candi di Indonesia.
:$ !.' oens
+ia mencoba menghubungkan proses terbentuknya kerajaan-kerajaan di
Indonesia pada a(al abad ke-? dengan situasi yang terjadi di India pada abad
yang sama. &erlu diketahui bah(a sekitar abad ke-?, banyak kerajaan-kerajaan
di India Selatan yang mengalami kehancuran. Ada di antara para keluarga
kerajaan tersebut, yaitu para Ksatrianya yang melarikan diri ke Indonesia.
ereka ini selanjutnya mendirikan kerajaan di kepulauan 9usantara.
Kekuatan hipotesis Ksatria terletak pada kenyataan bah(a semangat
berpetualang pada saat itu umumnya dimiliki oleh para Ksatria "keluarga
kerajaan$. Sementara itu, kelemahan hipotesis yang dikemukakan oleh Berg,
oens, dan ookerji yang menekankan pada peran para Ksatria India dalam
proses masuknya kebudayaan India ke Indonesia terletak pada hal-hal sebagai
berikut, yaitu.&engaruh Agama Hindhu-Buddha di Indonesia
&engaruh agama dan kebudayaan Hindu-Buddha terjadi pada berbagai
aspek kehidupan masyarakat. Aspek-aspek tersebut meliputi bidang sosial,
teknologi, kesenian, juga pendidikan.
a. Bidang Sosial
+i bidang sosial, tradisi Hindu-Buddha berpengaruh terhadap sistem
kemasyarakatan dan pemerintahan. +alam sistem pemerintahan asli
Indonesia, masyarakat Indonesia tersusun dalam kelompok-kelompok desa
yang dipimpin oleh kepala suku. Sistem itu kemudian terpengaruh oleh ajaran
Hindu-Buddha. )imbul kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha.
b. Bidang Teknologi
&erhatikanlah Candi Borobudur dan Candi &rambanan. +apatkah kamu
bayangkan bah(a ratusan tahun yang lalu, telah ada teknologi yang mampu
digunakan untuk membuat bangunan begitu indah &eninggalan Hindu-Buddha
dalam bidang seni bangunan "arsitektur$ yang berkembang di Indonesia adalah
yang berupa candi, yupa, dan prasasti. Candi di Indonesia berbentuk punden
bertingkat yang digunakan sebagai makam raja dan bagian atas punden
bertingkat itu dibuatkan patung rajanya. Adapun candi di India berbentuk stupa
bulat yang digunakan sebagai tempat sembahyang atau memuja de(a. Candi
yang bercorak Hindu antara lain Candi &rambanan dan Candi +ieng. Candi
yang bercorak Buddha antara lain Candi Borobudur dan Candi Kalasan.
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
14
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
13/139
c. Kesenian
Kamu pernah melihat tarian Bali atau menyaksikan seni beladiri Kong7u
Itulah contoh pengaruh tradisi kebudayaan Hindu-Buddha yang masih kita
temui saat ini. &engaruh tradisi Hindu-Buddha di Indonesia tampak juga pada
bidang kesenian, khususnya seni rupa dan seni sastra. +alam bidang seni rupa,
banyak kita ditemui hiasan-hiasan pada dinding candi "relie7$ yang sesuai
dengan unsur India. +i bidang seni sastra, pengaruh tradisi Hindu Buddha
terlihat pada penggunaan huru7 &alla(a dan bahasa Sanskerta pada prasasti-
prasasti. Ada juga hasil kesusastraan Indonesia yang sumbernya dari India,
yaitu cerita amayana dan ahabrata yang dijadikan lakon (ayang. Banyak
kitab Hindu-Buddha yang menjadi aset bangsa saat ini. +i antaranya
9egarakertagama dan Barathayudha.
d. Bidang Pendidikan
+i bidang pendidikan, pengaruh tradisi Hindu-Buddha dapat kita lihat bah(a
sampai akhir abad ke-1?, ilmu pengetahuan berkembang pesat, khususnya di
bidang sastra, bahasa, dan hukum. Kaum Brahmana adalah kelompok yang
ber(e(enang memberikan pendidikan dan pengajaran dalam masyarakat
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
1:
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
14/139
Hindu-Buddha. Salah satu hasil dari perkembangan pendidikan, dikemukakan
oleh I-)sing, bah(a di Sri(ijaya terdapat Guni5ersitasG yang dapat menampung
ratusan mahasis(a biara(an Buddha untuk belajar agama.
?.Kerajaan-Kerajaan Hindu-Buddha dan &eninggalannya
A!ama dan ke$da"aan Hind$-B$ddha "an! erasa& dari India men"ear ke Asia termas$k
Indonesia' Di Indonesia% pen!ar$h Hind$-B$ddha san!at esar sehin!!a m$n($& kera#aan-kera#aan
er(orak Hind$-B$ddha' Ban"ak kera#aan er(orak Hind$-B$ddha di Indonesia' Kera#aan-kera#aan
terse$t ia&ah K$tai% )ar$mane!ara% Ho&in!% Sri*i#a"a% Mataram K$no% Kan#$r$han% Sin!osari%
Kediri% S$nda% Ba&i% dan Ma#apahit' Beerapa di antaran"a akan di#e&askan erik$t ini'
A. Kerajaan Kutai&erhatikan peta pada %ambar 3.1;. +i manakah letak
Kerajaan Kutai Kerajaan Kutai terletak di Kalimantan )imur,
daerah uara Kaman di tepi Sungai ahakam. Berdasarkan
in7ormasi yang ditemukan pada tujuh prasasti berupa yupa
yang ditulis dengan huru7 &alla(a, dengan bahasa
Sanskerta, diketahui bah(a Kutai merupakan kerajaan Hindu
tertua di Indonesia. Kerajaan yang dikenal juga dengan
sebutan 9egeri )ujuh =upa diperkirakan berdiri pada tahun>;; . +alam prasasti tersebut terdapat in7ormasi yang
menyangkut kehidupan politik, pemerintahan, sosial,
budaya, dan ekonomi Kerajaan Kutai seperti berikut.
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
1>
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
15/139
aja pertama yang memerintah Kutai bernama
Kudungga. aja Kudungga memiliki putra bernama
As(a(arman. As(a(arman memiliki putra
ula(arman. +ilihat dari nama, Kudungga bukanlah
nama Hindu, tetapi nama Indonesia asli. 9amaAs(a(arman dan ula(arman adalah nama-nama
berbau Hindu. (arman berarti pakaian perang.
&enambahan nama itu diberikan dalam upacara penobatan raja secara agama
Hindu. Keluarga Kudungga pernah melakukan upacara 2ratyastoma, yaitu
upacara Hindu untuk penyucian diri sebagai syarat masuk pada kasta Ksatria.
Berdasarkan nama dan gelar yang disandangnya, Kerajaan Kutai yang bercorak
Hindu bera(al dari pemerintahan As(a(arman. Setelah aja As(a(arman,
Kutai diperintah oleh ula(arman, putranya pada abad ke->. aja ula(armandisebutkan sebagai seorang raja besar yang sangat mulia dan baik budinya.
&ada masa pemerintahan ula(arman, Kutai merupakan kerajaan yang kaya
dan makmur. Sang aja memberikan 4;.;;; ekor sapi kepada para Brahmana.
B. Kerajaan Tarumanegara
&ada pertengahan abad ke-? , di daerah lembah Sungai Citarum, !a(a
Barat terdapat kerajaan bernama )arumanegara "Kerajaan )aruma$.
)arumanegara merupakan kerajaan tertua di !a(a. !ika berita tentang Kutai kita
peroleh dari yupa, berita tentang )arumanegara kita peroleh dari prasasti dan
berita Cina. Ada tujuh prasasti yang memuat tentang Kerajaan )arumanegara.
&erhatikan tabel prasasti berikut ini.
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
1?
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
16/139
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
13
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
17/139
+ari catatan seorang musa8r Cina, /a-
Hien, diperoleh keterangan bah(a pada
tahun >1>, terdapat kerajaan bernama )o-
lo-mo. /a-Hien yang sedang melakukan
perjalanan menuju India dan singgah di =e-
po-ti "!a(a$ di )o-lo-mo banyak terdapat
orang Hindu, ada juga orang Buddha.
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
1
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
18/139
+ikatakan juga bah(a raja mempunyai kekuasaan sangat besar karena raja
dianggap sebagai keturunan de(a.
C. Kerajaan Holing
&ada abad ke- berdiri suatu kerajaan yang bernama Kalingga Holing.
'etak kerajaan kalingga hingga kini belum dapat di pastikan. Hal itu disebabkan karena adanya beberapa pendapat yang yang berbeda dalam
membahas letak kerajaan tersebut, di antaranya untuk
mempelajari ajaran agama Budha. Ia juga menerjemahkan kitab suci
agama Budha dari bahasa sansekerta ke bahasa Cina. Kitab yang iaterjemahkan merupakan bagian terakhir dari kitab 2arinir5ana yang
mengisahkan tentang pembukaan jena@ah sang Budha.
4$ &rasasti )ukmas
#. Hubungan Kerajaan Holing dengan Kerajaan di $uar %egeri
&ada masa Chen-kuang, raja holing bersama raja )o-ho-lo )o-po-tengmenyerahkan upeti ke Cina. peti tersebut disambut baik oleh kaisar Chen-kuang. *leh karena itu, kaisar cina mengirimkan balasan yang dibubuhi cap
kerajaan kepada mereka. Selain itu, kaisar cina juga memberikan kuda-kudaterbaik kepada raja )o-ho-lo.
&ada tahun D1: asehi, raja holing mengirim upeti lagi ke cina. tusantersebut mempersembahkan empat budak sheng-chih, burung kakatua, danburung pin- chiat serta benda-benda lainnya. Kaisar amat berkenan hatinyasehingga ia memberikan gelar kehormatan kepada utusan tersebut. )etapiutusan tersebut memohon agar gelar kehormatan itu diberikan kepada adiknyasaja. Kaisar sangat terkesan dengan sikap utusan tersebut sehingga iamemberikan gelar kehormatan kepada keduanya.
&. 'asa Keja(aan
&ada tahun 3> asehi, kerajaan kalinggaholing diperintah oleh seorangraja putri yang bernama atu Sima. atu sima merupakan raja yang terkenal dipemerintahan kerajaan holing. +iba(ah kekuasaan atu sima ini, kerajaankalinggaholing mengalami masa kejayaan. &ada saat itu, semua rakyat hidupdengan tenteram dan makmur. ereka tunduk dan patuh terhadap segalaperintah ratu sima bahkan tidak ada seorang pun rakyat atau pejabat kerajaanyang berani melanggarnya.
&ada suatu hari, ada seorang raja yang sangat penasaran dengan kejujuranrakyat holing. aja itu bernama aja )ache. Ia berkeinginan untuk menguji
kejujuran rakyat holing. ntuk membuktikannya, raja )ache mengirim utusan
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
1E
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
20/139
ke holing. tusan tersebut diperintahkan untuk meletakkan pundi-pundi emassecara diam-diam di tengah jalan dekat keramaian pasar. )etapi tidak adaseorang pun yang berani menyentuh pundi-pundi emas tersebut hingga :tahun lamanya. 9amun, pada suatu hari sang putera mahkota sedang berjalan-
jalan mele(ati pasar tersebut. Ketika berjalan, kaki putera mahkota tidaksengaja menyenggol pundi-pundi emas. Salah seorang (arga melihat kejadian
itu dan ia melaporkan kepada pemerintah kerajaan. 'aporan tersebutterdengar oleh ratu sima. Ia langsung memerintahkan kepada hakim untukmembunuh anaknya sendiri. atu sima menganggap itu merupakan tindakankejahatan pencurian. Beberapa patih kerajaan tidak setuju dengan keputusanyang diambil oleh ratu sima. ereka mengajukan pembelaan untuk puteramahkota kepda ratu sima. ereka meminta agar putera mahkota tidak dibunuhmelainkan hanya dipotong kakinya saja. &embelaan patih kerajaan disetujuioleh ratu sima. *leh karena itu, untuk menebus kesalahan kaki putera mahkotadipotong.
). Peniggalan Kerajaan Holing
Salah satu peninggalan kerajaan kalingga holing adalah prasasti tukmas.&rasasti ini di temukan di +esa +ak(u tepatnya di daerah %robogan &ur(odadidi 'ereng gunung merbabu di ja(a tengah. &rasasti ini bertuliskan huru7palla(a berbahasa sansekerta yang menceritakan tentang mata air yang
bersih dan jernih. Selain itu, prasasti ini juga memiliki gambar- gambar sepertikendi, trisula, kapak, kelasangka, cakra, dan bunga teratai yang merupakanlambing keeratan hubungan manusia dengan para de(a.
*. Kerajaaan Sri+ija(a
Kerajaan Sri(ijaya adalah kerajaan maritim dan melayu kuno yangberkembang di Sumatra yang merupakan perkembangan lanjutan darikerajaan-kerajaan yang lebih kecil di Sumatra Selatan yang berdiri pada abadke-. +alam bahasa Sansekerta, Sri artinya JbercahayaJ, sedangkan (ijaya
artinya JkemenanganJ.
Bukti a(al mengenai keberadaan Kerajaan Sri(ijaya adalah seorangpendeta )iongkok, I-tsing menuliskan bah(a Ia mengunjungi Kerajaan Sri(ijayapada tahun 31 selama 3 bulan. !uga, dapat dilihat dari &rasasti Kedukan Bukityang ditemukan di &alembang pada tahun 3D4, yang merupakan sumbersejarah dari seorang tokoh, dikenal sebagai +apunta Hyang.
Sekitar tahun 1EE4-1EE:, seorang sejara(an, &ierre-=5es anguinmembuktikan bah(a pusat Sri(ijaya berada di Sungai usi antara BukitSiguntang dan Sabokingking, Sumatra Selatan.
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
4;
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
21/139
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
22/139
&rasasti Kanton di Kanton
&rasasti )alang )u(o
&rasasti )elaga Batu di &alembang
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
44
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
23/139
&rasasti &adang oco
&rasasti Si(agraha
&rasasti 9alanda di India
Sebagai pusat pengajaran Buddha 2ajrayana, Sri(ijaya menarik banyak
pe@iarah dan sarjana dari negara-negara Asia, salah satunya adalah I-tsing
yang melakukan kunjungan ke Sumatra dalam perjalanan pembelajarannya di9alanda, India pada tahun 31 dan 3E?. Ia melaporkan bah(a Sri(ijayamenjadi rumah bagi ribuan sarjana Buddha. &engunjung yang datang ke pulau
ini menyebutkan bah(a koin emas sudah digunakan di pesisir kerajaan.
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
4:
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
24/139
koin emas Luarter
Kerajaan Sri(ijaya merupakan negara maritim yang mengandalkanperdagangan. Kerajaan ini mengembangkan pelabuhannya sebagai pusat
perdagangan internasional. Barang dagangnya meliputi< emas, perak, penyu,
gading gajah, kemenyan, kapulaga, kapur barus, pinang, kayu gaharu,cendana, kayu hitam, lada, dan damar. Biasanya barang-barang yangdidagangkan ini ditukar dengan aneka porselin, tembikar, kain katun, dan jainsutra.
Kerajaan Sri(ijaya mengembangkan sistem hukum bersi7at nasional.Beberapa prasasti yang ditemukan mencatat dengan lengkap perincian sanksibagi mereka yang melanggar dan hadiah bagi mereka yang menaatinya.
Hukum tersebut berlaku secara uni5ersal, tidak terkecuali kalangan keluargaistana.
Kerajaan Sri(ijaya juga dikenal sebagai pusat pendidikan berskalainternasional. Salah satu tujuan I-tsing datang ke Kerajaan Sri(ijaya adalahuntuk menuntut ilmu. +alam catatan perjalanan yang Ia buat, ditujukan bah(a
banyak orang Cina yang datang ke Sri(ijaya untuk belajar. ereka mempelajaribahasa Sansekerta dan berlatih menyalin kitab agama Buddha.
Sayakitri adalah seorang guru mahir di bidang kesusastraan Buddha, Ia
merupakan pengarang kitab Hastadandasastra. aka dari itu, KerajaanSri(ijaya cukup terkenal sebagai pusat pendidikan karena terkait dengan tokoh
tersebut.
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
4>
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
25/139
enurut catatan I )sing, Sri(ijaya berperan sebagai pusat
pengembangan ilmu pengetahuan dan agama Buddha di Asia )enggara. I )singbelajar tata bahasa Sanskerta dan teologi Buddha di Sri(ijaya. I )sing
menerjemahkan kitab kitab suci agama Buddha ke dalam bahasa Cina.Sri(ijaya juga terkenal sebagai kerajaan maritim dan memiliki armada laut.
&erhatikanlah &eta Kerajaan Sri(ijaya. Sebagai kerajaan maritim, Sri(ijayamerupakan pusat perdagangan di Asia )enggara karena menguasai dua selat
besar yang penting dalam perdagangan, Selat alaka dan Selat Sunda.
Sri(ijaya mulai mengalami kemunduran setelah mendapat serangan dari
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
4?
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
26/139
+harma(angsa
"EE4$, ajendraColade(a dari
KerajaanColamandala
"1;4:, 1;:;, dantahun 1;3;$,
Kertanegara"14?$, dan %ajah
ada "1:$.Sri(ijaya akhirnyahancur ketika
ajapahit mulaiberkembang di
!a(a.
". Kerajaan
'ataram Kuno
Kerajaan
'ataram
Kunoterletak di
!a(a )engahdengan intinya
yang sering disebut Bumi ataram. +aerah ini dikelilingi oleh pegunungan dan
gununggunung, seperti %unung )angkuban &erahu, %unung Sindoro, %unungSumbing, %unung erapi-erbabu, %unung 'a(u, dan &egunungan Se(u.+aerah ini juga dialiri oleh banyak sungai, seperti Sungai Bogo(onto, Sungai
&rogo, Sungai #lo dan Sungai Benga(an Solo. Itulah sebabnya daerah inisangat subur.
Kerajaan ataram Kuno atau juga yang sering disebut Kerajaan edang
merupakan kerajaan yang bercorak agraris. )ercatat terdapat : 6angsa"dinasti$ yang pernah menguasai Kerjaan ataram Kuno yaitu 6angsa Sanjaya,
6angsa Syailendra dan 6angsa Isana. 6angsa Sanjaya merupakan pemuluk
Agama Hindu beraliran Syi(a sedangkan 6angsa Syailendra merupakanpengikut agama Budah, 6angsa Isana sendiri merupakan 6angsa baru yang
didirikan oleh pu Sindok.
aja pertama Kerajaan ataram Kuno adalah Sanjaya yang juga merupakan
pendiri 6angsa Sanjya yang menganut agama Hindu. Setelah (a7at, Sanjayadigantikan oleh akai &anangkaran yang kemudian berpindah agama Budha
beraliran ahayana. Saat itulah 6angsa Sayilendra berkuasa. &ada saat itu
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
43
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
27/139
baik agama Hindu dan Budha berkembang bersama di Kerajaan ataram Kuno.
ereka yang beragama Hindu tinggal di !a(a )engah bagian utara, dan merekayang menganut agama Buddha berada di (ilayah !a(a )engah bagian selatan.
6angsa Sanjaya kembali memegang tangku kepemerintahan setelah anak
aja Samaratungga, &ramoda(ardhani menikah dengan akai &ikatan yang
menganut agama Hindu. &ernikahan tersebut membuat akai &ikatan majusebagai aja dan memulai kembali 6angsa Sanjaya. akai &ikatan jugaberhasil menyingkirkan seorang anggota 6angsa Sailendra bernama
Balaputrade(a yang merupakan saudara &ramoda(ardhani. Balaputrade(akemudian mengungsi ke Kerajaan Sri(ijaya yang kemduian menjadi aja
disana.
6angsa Sanjaya berakhir pada masa akai Sumba +yah 6a(a. BerakhirnyaKepemerintahan Sumba +yah 6a(a masih diperdebatkan. )erdapat teori yang
mengatakan bah(a pada saat itu terjadi becana alam yang membuat pusat
Kerajaan ataram Hancur. pu Sindok pun tampil menggantikan akai Sumba+yah 6a(a sebagai raja dan memindahkan pusat Kerajaan ataram Kuno di!a(a )imur dan membangun (angsa baru bernama 6angsa Isana.
&usat Kerajaan ataram Kuno pada a(al berdirinya diperkirakan terletak di
daerah ataram "dekat =ogyakarta sekarang$. Kemudian pada masapemerintahan akai &ikatan dipindah ke amrati "daerah Kedu$. 'alu, padamasa pemerintahan +yah Balitung sudah pindah lagi ke &oh &itu "masih di
sekitar Kedu$. Kemudian pada @aman +yah 6a(a diperkirakan kembali kedaerah ataram. pu Sindok kemudian memindahkan istana edang ke
(ilayah !a(a )imur sekarang.
1. Berdirin(a Kerajaan 'ataram Kuno
Kapan tepatnya berdirinya Kerajaan ataram Kuno masih belum jelas,namun menurut &rasasti antyasih "E;$ menyebutkan aja pertama Kerajaan
ataram Kuno adalah Sanjaya. Sanjaya sendiri mengeluarkan &rasasti Canggal":4$ tanpa menyebut jelas apa nama kerajaannya. +alam prasasti itu, Sanjaya
menyebutkan terdapat raja yang memerintah di pulau !a(a sebelum dirinya.aja tersebut bernama Sanna atau yang dikenal dengan Bratasena yang
merupakan raja dari Kerajaan %aluh yang memisahkan diri dari Kerajaan Sunda"akhir dari Kerajaan )arumanegara$.
Kekuasaan Sanna digulingkan dari tahta Kerajaan %aluh oleh &urbasora dan
kemudian melarikan diri ke Kerjaan Sunda untuk memperoleh perlindungandari )arusba(a, aja Sunda. )arusba(a kemudian mengambil Sanjaya yang
merupakan keponakan dari Sanna sebagai menantunya. Setelah naik tahta,Sanjaya pun berniat untuk menguasai Kerajaan %aluh kembali. Setelah berhasil
menguasai Kerajaan Sunda, %aluh dan Kalingga, Sanjaya memutuskan untukmembuat kerajaan baru yaitu Kerajaan ataram Kuno.
+ari prasasti yang dikeluarkan oleh Sanjaya pada yaitu &rasasti Canggal,
bisa dipastikan Kerajaan ataram Kuno telah berdiri dan berkembang sejak
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
4
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
28/139
abad ke- dengan rajanya yang pertama adalah Sanjaya dengan gelar akai
ataram Sang atu Sanjaya.
2. ,untuhn(a Kerajaan 'ataram Kuno
Hancurnya Kerajaan ataram Kuno dipicu permusuhan antara !a(a dan
Sumatra yang dimulai saat pengusiaran Balaputrade(a oleh akai &ikatan.Balaputrade(a yang kemudian menjadi aka Sri(ijaya menyimpan dendamterhadap akai &ikatan. &erselisihan antara kedua raja ini berkembang menjadi
permusuhan turun-temurun pada generasi selanjutnya. Selain itu, edang danSri(ijaya juga bersaing untuk menguasai lalu lintas perdagangan di Asia
)enggara.
asa permusuhan 6angsa Sailendra terhadap !a(a terus berlanjut bahkanketika 6angsa Isana berkuasa. Se(aktu pu Sindok memulai periode !a(a
)imur, pasukan Sri(ijaya datang menyerangnya. &ertempuran terjadi di daerahAnjukladang "sekarang 9ganjuk, !a(a )imur$ yang dimenangkan oleh pihak
pu Sindok.
untuhnya Kerajaan ataram ketika aja +harma(angsa )eguh yangmerupakan cicit pu Sindok memimpin. 6aktu itu permusuhan antara
ataram Kuno dan Sri(ijaya sedang memanas. )ercatat Sri(ijaya pernahmenggempur ataram Kuno tetapi pertempuran tersebut dimenangkan oleh
+harma(angsa. +harma(angsa juga pernah melayangkan serangan ke ibukota Sri(ijaya. &ada tahun 1;;3 "atau 1;13$ +harma(angsa lengah. Ketika ia
mengadakan pesta perka(inan putrinya, istana edang di 6(atan diserbuoleh Aji 6ura(ari dari '(aram yang diperkirakan sebagai sekutu Kerajaan
Sri(ijaya. +alam peristi(a tersebut, +harma(angsa te(as.
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
4D
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
29/139
Borobudur M Salah satu peninggalan Kerajaan ataram Kuno
#. Sumber Sejarah Kerajaan 'ataram Kuno
)erdapat dua sumber utama yang menunjukan berdirnya Kerajaan ataram
Kuno, yaiut berbentuk &rasasti dan Candi-candi yang dapat kita temui samapisekarang ini. Adapun untuk &rasasti, Kerajaan ataram Kuno meninggalkan
beberapa prasasti, diantaranya. Prasasti Klurak, ditemukan di desa &rambanan berangka D4 ditulis
dalam huru7 &ranagari dan bahasa Sansekerta isinya menceritakan pembuatan
Acra anjusri oleh aja Indra yang bergelar Sri Sanggramadananjaya.
Selain &rasasti, Kerajaan ataram Kuno juga banyak meninggalkan
bangunan candi yang masih ada hingga sekarang. Candi-candi peninggalanKerajaan edang antara lain, Candi Kalasan, Candi &laosan, Candi &rambanan,
Candi Se(u, Candi endut, Candi &a(on, Candi Sambisari, Candi Sari, Candi
Kedulan, Candi orangan, Candi Ijo, Candi Barong, Candi Soji(an, dan tentu
saja yang paling kolosal adalah Candi Borobudur.
&. ,aja-raja Kerajaan 'ataram Kuno
Selama berdiri, Kerajaan ataram Kuno pernah dipimpin oleh raja-raja
dinataranya sebagai berikut terjadi perseteruan antara Kertajaya raja Kadiri mela(ankaum brahmana. &ara brahmana lalu menggabungkan diri dengan Ken Arokyang mengangkat dirinya menjadi raja pertama )umapel bergelar Sri ajasaSang Amur(abhumi. &erang mela(an Kadiri meletus di desa %anter yangdimenangkan oleh pihak )umapel.
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
:
http://juragansejarah.blogspot.com/2013/05/sejarah-kerajaan-singasari-lengkap.htmlhttp://juragansejarah.blogspot.com/2013/05/sejarah-kerajaan-singasari-lengkap.htmlhttp://juragansejarah.blogspot.com/2013/05/sejarah-kerajaan-singasari-lengkap.htmlhttp://juragansejarah.blogspot.com/2013/05/sejarah-kerajaan-singasari-lengkap.htmlhttp://juragansejarah.blogspot.com/2013/05/sejarah-kerajaan-singasari-lengkap.htmlhttp://juragansejarah.blogspot.com/2013/05/sejarah-kerajaan-singasari-lengkap.html -
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
38/139
9agarakretagama juga menyebut tahun yang sama untuk pendirianKerajaan )umapel, namun tidak menyebutkan adanya nama Ken Arok. +alamnaskah itu, pendiri kerajaan )umapel bernama anggah ajasa Sang%irinathaputra yang berhasil mengalahkan Kertajaya raja Kadiri.
&rasasti ula alurung atas nama Kertanagara tahun 14??, menyebutkankalau pendiri Kerajaan )umapel adalah Bhatara Si(a. ungkin nama ini adalahgelar anumerta dari anggah ajasa, karena dalam 9agarakretagama ar(ahpendiri kerajaan )umapel tersebut dipuja sebagai Si(a. Selain itu, &araraton
juga menyebutkan bah(a, sebelum maju perang mela(an Kadiri, Ken Aroklebih dulu menggunakan julukan Bhatara Si(a.
#. Silsilah 3angsarajasa
6angsa ajasa yang didirikan oleh Ken Arok. Keluarga kerajaan ini menjadipenguasa Singhasari, dan berlanjut pada kerajaan ajapahit. )erdapatperbedaan antara &araraton dan 9agarakretagama dalam menyebutkan urutanraja-raja Singhasari.
2ersi &araratonadalah - 14>E$
:. )ohjaya "14>E - 14?;$
>. angga(uni alias 6isnu(ardhana "14?; - 144$
?. Kertanagara "144 - 14E4$
2ersi 9agarakretagamaadalahD$
:. 6isnu(ardhana "14>D - 14?>$
>. Kertanagara "14?> - 14E4$
Kisah suksesi raja-raja Tumael5ersi &araraton di(arnai pertumpahandarah yang dilatari balas dendam. Ken Arok mati dibunuh Anusapati "anaktirinya$. Anusapati mati dibunuh )ohjaya "anak Ken Arok dari selir$. )ohjaya
mati akibat pemberontakan angga(uni "anak Anusapati$. Hanya angga(uniyang digantikan Kertanagara "putranya$ secara damai. Sementara itu 5ersi9agarakretagama tidak menyebutkan adanya pembunuhan antara rajapengganti terhadap raja sebelumnya. Hal ini dapat dimaklumi karena9agarakretagama adalah kitab pujian untuk Hayam 6uruk raja ajapahit.&eristi(a berdarah yang menimpa leluhur Hayam 6uruk tersebut dianggapsebagai aib.
+i antara para raja di atas hanya 6isnu(ardhana dan Kertanagara sajayang didapati menerbitkan prasasti sebagai bukti kesejarahan mereka. +alam&rasasti ula alurung "yang dikeluarkan Kertanagara atas perintah
6isnu(ardhana$ ternyata menyebut )ohjaya sebagai raja Kadiri, bukan raja
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
:D
http://juragansejarah.blogspot.com/2013/05/sejarah-kerajaan-singasari-lengkap.htmlhttp://juragansejarah.blogspot.com/2013/05/sejarah-kerajaan-singasari-lengkap.htmlhttp://juragansejarah.blogspot.com/2013/05/sejarah-kerajaan-singasari-lengkap.htmlhttp://juragansejarah.blogspot.com/2013/05/sejarah-kerajaan-singasari-lengkap.htmlhttp://juragansejarah.blogspot.com/2013/05/sejarah-kerajaan-singasari-lengkap.htmlhttp://juragansejarah.blogspot.com/2013/05/sejarah-kerajaan-singasari-lengkap.htmlhttp://juragansejarah.blogspot.com/2013/05/sejarah-kerajaan-singasari-lengkap.htmlhttp://juragansejarah.blogspot.com/2013/05/sejarah-kerajaan-singasari-lengkap.html -
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
39/139
)umapel. Hal ini memperkuat kebenaran berita dalam 9agarakretagama.&rasasti tersebut dikeluarkan oleh Kertanagara tahun 14?? selaku rajaba(ahan di Kadiri. +engan demikian, pemberitaan kalau Kertanagara naiktakhta tahun 14?> dapat diperdebatkan. Kemungkinannya adalah bah(aKertanagara menjadi raja muda di Kadiri dahulu, baru pada tahun 143D iabertakhta di Singhasari. +iagram silsilah di samping ini adalah urutan
penguasa dari 6angsa ajasa, yang bersumber dari &araraton.
Prasasti 'ula 'alurung
&enemuan prasasti ula alurung memberikan pandangan lain yangberbeda dengan 5ersi &araraton yang selama ini dikenal mengenai sejarah
)umapel.
Kerajaan )umapel disebutkan didirikan oleh ajasa yang dijuluki GBhataraSi(aG, setelah menaklukkan Kadiri. Sepeninggalnya, kerajaan terpecah menjadidua, )umapel dipimpin Anusapati sedangkan Kadiri dipimpin Bhatara
&arames(ara "alias ahisa 6onga )eleng$. &arames(ara digantikan oleh%uningbhaya, kemudian )ohjaya. Sementara itu, Anusapati digantikan olehSeminingrat yang bergelar 6isnu(ardhana. &rasasti ula alurung jugamenyebutkan bah(a sepeninggal )ohjaya, Kerajaan )umapel dan Kadiridipersatukan kembali oleh Seminingrat. Kadiri kemudian menjadi kerajaanba(ahan yang dipimpin oleh putranya, yaitu Kertanagara.
Pemerintahan Bersama
&araraton dan 9agarakretagama menyebutkan adanya pemerintahanbersama antara 6isnu(ardhana dan 9arasingamurti. +alam &araraton
disebutkan nama asli 9arasingamurti adalah ahisa Campaka.
Apabila kisah kudeta berdarah dalam &araraton benar-benar terjadi,maka dapat dipahami maksud dari pemerintahan bersama ini adalah suatuupaya rekonsiliasi antara kedua kelompok yang bersaing. 6isnu(ardhanamerupakan cucu )unggul Ametung sedangkan 9arasingamurti adalah cucu KenArok.
'asa Keja(aan
Kertanagara adalah raja terakhir dan raja terbesar dalam sejarah
Singhasari "144 - 14E4$. Ia adalah raja pertama yang mengalihkan(a(asannya ke luar !a(a. &ada tahun 14? ia mengirim pasukan #kspedisi&amalayu untuk menjadikan Sumatra sebagai benteng pertahanan dalammenghadapi ekspansi bangsa ongol. Saat itu penguasa Sumatra adalahKerajaan +harmasraya "kelanjutan dari Kerajaan alayu$. Kerajaan ini akhirnyadianggap telah ditundukkan, dengan dikirimkannya bukti arca Amoghapasayang dari Kertanagara, sebagai tanda persahabatan kedua negara.
&ada tahun 14D>, Kertanagara juga mengadakan ekspedisi menaklukkanBali. &ada tahun 14DE Kaisar Kubilai Khan mengirim utusan ke Singhasarimeminta agar !a(a mengakui kedaulatan ongol. 9amun permintaan itu
ditolak tegas oleh Kertanagara. 9agarakretagama menyebutkan daerah-daerah
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
:E
http://juragansejarah.blogspot.com/2013/05/sejarah-kerajaan-singasari-lengkap.htmlhttp://juragansejarah.blogspot.com/2013/05/sejarah-kerajaan-singasari-lengkap.htmlhttp://juragansejarah.blogspot.com/2013/05/sejarah-kerajaan-singasari-lengkap.htmlhttp://juragansejarah.blogspot.com/2013/05/sejarah-kerajaan-singasari-lengkap.htmlhttp://juragansejarah.blogspot.com/2013/05/sejarah-kerajaan-singasari-lengkap.htmlhttp://juragansejarah.blogspot.com/2013/05/sejarah-kerajaan-singasari-lengkap.html -
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
40/139
ba(ahan Singhasari di luar !a(a pada masa Kertanagara antara lain, elayu,Bali, &ahang, %urun, dan Bakulapura.
'asa Keruntuhan
Kerajaan Singhasari yang sibuk mengirimkan angkatan perangnya ke luar
!a(a akhirnya mengalami keropos di bagian dalam. &ada tahun 14E4 terjadipemberontakan !ayakat(ang bupati %elanggelang, yang merupakan sepupu,sekaligus ipar, sekaligus besan dari Kertanagara sendiri. +alam serangan ituKertanagara mati terbunuh.
Setelah runtuhnya Singhasari, !ayakat(ang menjadi raja danmembangun ibu kota baru di Kadiri. i(ayat Kerajaan )umapel-Singhasari punberakhir.
H. Kerajaan 'ajaahit
Kerajaan ajapahit+idirikan tahun 14E> oleh aden 6ijaya yang bergelar
Kertarajasa !aya(ardana yang merupakan keturunan Ken Arok raja Singosari.
Kerajaan ajapahit ini mencapai puncak kejayaannya di masa pemerintahanaja Hayam 6uruk "1:?;-1:DE$. Kebesaran kerajaan ditunjang oleh pertanian
sudah teratur, perdagangan lancar dan maju, memiliki armada angkutan lautyang kuat serta dipimpin oleh Hayam 6uruk dengan patih %ajah ada.
+i ba(ah patih %ajah ada ajapahit banyak menaklukkan daerah lain.
+engan semangat persatuan yang dimilikinya, dan membuatkan Sumah
Palaayang berbunyi 4Ia tidak akan makan buah alaa sebelumberhasil men(atukan seluruh +ila(ah %usantara5.
pu &rapanca dalam bukunya 9egara Kertagama menceritakan tentang@aman gemilang kerajaan di masa Hayam 6uruk dan juga silsilah raja
sebelumnya tahun 1:3> %ajah ada meninggal disusun oleh Hayam 6uruk ditahun 1:DE dan kerajaan ajapahit mulai mengalami kemunduran.
1. 'ASA K"6A7AA% 'A6APAHIT
Kerajaan ajapahit mencapai masa keemasan ketika dipimpin oleh Hayam6uruk dengan patihnya %ajah ada yang terkenal dengan Sumpah &alapa.ajapahit menaklukkan hampir seluruh 9usantara dan melebarkan sayapnyahingga ke seluruh Asia )enggara. &ada masa ini daerah alang tidak lagimenjadi pusat kekuasaan karena diduga telah pindah ke daerah 9ganjuk.enurut para ahli di alang ditempatkan seorang penguasa yang disebut ajapula.
+alam 9egara Kertagama dikisahkan Hayam 6uruk sebagai aja ajapahit
melakukan @iarah ke makam leluhurnya "yang berada disekitar daerah
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
>;
http://juragansejarah.blogspot.com/2013/05/sejarah-kerajaan-singasari-lengkap.htmlhttp://juragansejarah.blogspot.com/http://juragansejarah.blogspot.com/http://juragansejarah.blogspot.com/2013/05/sejarah-kerajaan-singasari-lengkap.htmlhttp://juragansejarah.blogspot.com/http://juragansejarah.blogspot.com/ -
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
41/139
alang$, salah satunya di dekat makam Ken Arok. Inimenunjukkan bah(a (alaupun bukan pusat pemerintahannamun alang adalah ka(asan yang disucikan karenamerupakan tanah makam para leluhur yang dipujasebagai +e(a. Beberapa prasasti dan arca peninggalanajapahit dika(asan puncak %unung Semeru dan juga di
%unung Arjuna menunjukkan bah(a ka(asan %unungtersebut adalah tempat bersemayam para +e(a danhanya keturunan aja yang boleh menginjakkan kaki di(ilayah tersebut. Bisa disimpulkan bah(a berbagaipeninggalan tersebut merupakan rangkaian yang saling
berhubungan (alaupun terpisah oleh masa yang berbeda sepanjang abad.
2. Keruntuhan 'ajaahit)ersebutlah kisah, Adipati )erung meminta Sultan Bintara alias aden &atah
yang masih OkapernahP kakaknya, untuk menghadap &rabu Bra(ijaya. )apiSultan +emak itu tidak mau karena ayahnya dianggap masih ka8r.Bra(ijayaadalah raja ajapahit, kerajaan Hindu yang pernah jaya ditanah !a(a. Bahkankemudian aden &atah lalu mengumpulkan para bupati pesisir seperti )uban,adura dan Surabaya serta para Sunan untuk bersama-sama menyerbuajapahit yang ka8r itu.
&rajurit Islam dikerahkan mengepung ibu kota kerajaan, karena seganberperang dengan puteranya sendiri, &rabu Bra(ijaya meloloskan diri dariistana bersama pengikut yang masih setia. Sehingga ketika aden &atah dan
rombongannya "termasuk para Sunan$ tiba, istana itu kosong. Atas nasihatSunan Ampel, untuk mena(arkan segala pengaruh raja ka8r, diangkatlahSunan %resik jadi raja ajapahit selama >; hari. Sesudah itu baru diserahkankepada Sultan Bintara untuk diboyong ke +emak.
Cerita ini masih dibumbui lagi, yaitu setelah ajapahit jatuh, Adipati )erungditugasi mengusung paseban raja ajapahit ke +emak untuk kemudiandijadikan serambi masjid. Adipati Bintara itu kemudian bergelar OSenapati
!inbun 9gabdurrahman &anembahan &alembang Sayidina &anatagamaP.
Cerita mengenai serbuan tentara ajapahit itu dapat ditemui dalam
OBABA+ )A9AH !A6IP. )api cerita senada juga terdapat dalam OSerat KandaP.
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
>1
http://juragansejarah.blogspot.com/http://juragansejarah.blogspot.com/ -
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
42/139
+isebutkan, Adipati Bintara bersama pengikutnya memberontak pada &rabuBra(ijaya. Bala tentara ajapahit dipimpin oleh ahapatih %ajah ada, Adipati
)erung dan Andayaningrat "Bupati &engging$. Karena takut kepada Syekh'emah Abang, gurunya, Kebo Kenanga "&utra Bupati &engging$ membelot ikutmusuh. Sementara itu Kebo Kanigara saudaranya tetap setia kepada Sang&rabu Bra(ijaya.
)entara +emak diba(ah pimpinan aden Imam diperlengkapi dengansenjata sakti OKeris akripatP pemberian Sunan %iri yang bisa mengeluarkanhama kumbang dan OBadhongP anugerah Sunan Cirebon yang bisamendatangkan angin ribut. )entara ajapahit berhasil dipukul mundur sampaikeibukota, cuma rumah adipati )erung yang selamat karena ia memeluk Islam.
Karena terdesak, &rabu Bra(ijaya mengungsi ke ")anjung$ sengguruhbeserta keluarganya diiringi &atih gajah ada. Itu terjadi tahun 1:EE Saka atau1> asehi. Setelah dinobatkan menjadi Sultan +emak bergelarO&anembahan !inbunP, adipati Bintara mengutus 'embu &eteng dan jaranpanoleh ke sengguruh meminta sang &rabu masuk agama Islam. tapi beliautetap menolak. Akhirnya Sengguruh diserbu dan &rabu Bra(ijaya lari kepulauBali.
Cerita 5ersi BABA+ )A9AH !A6I dan S#A) KA9+A itulah yang selama inipopuler dikalangan masyarakat !a(a, bahkan pernah juga diajarkan disebagiansekolah dasar dimasa lalu. Secara garis besar, cerita itu boleh dibilangmenunjukkan kemenangan Islam. &adahal sebenarnya sebaliknya, bisamemberi kesan yang merugikan, sebab seakan-akan Islam berkembang di !a(adengan kekerasan dan darah. &adahal kenyataannya tidak begitu.
Selain 7akta lain banyak menungkap bah(a masuknya Islam dan berkembangditanah !a(a dengan jalan damai. !uga 7akta keruntuhan ajapahit jugamenunjukkan bukan disebabkan serbuan tentara Islam demak.
&ro7. +r. Slamet uljanadalam bukunya O&emugaran &ersada Sejarah'eluhur ajapahitP secara panjang lebar membantah isi cerita itu berdasarkanbukti-bukti sejarah. +ikatakan Babad )anah !a(i dan Serat Kanda yang ditulisabad 2II dijaman ataram itu tanpa konsultasi sumber sejarah yang dapatdipercaya. Sumber sejarah itu antara lain beberapa prasasti dan karya sejarahtentang ajapahit, seperti O9egara Kertagama dan &araratonP. Karena itu tidak
mengherankan jika uraiannya tentang ajapahit banyak yang cacat.O&rasasti &etakP dan O)railokyapuriP menerangkan, raja ajapahit
terakhir adalah +yah Surapraha(a, runtuh akibat serangan tentara kelingpimpinan %irindra(ardhana pada tahun 1>D masehi, sesuai &araraton. Sejakitu ajapahit telah berhenti sebagai ibu kota kerajaan. +engan demikian takmungkin ajapahit runtuh karena serbuan +emak. Sumber sejarah &ortugistulisan )ome &ires juga menyebutkan bah(a Kerajaan +emak sudah berdiridijaman pemerintahan %irindra(ardhana di Keling.
Saat itu )uban, %resik, Surabaya dan adura serta beberapa kota laindipesisir utara !a(a berada dalam (ilayah kerajaan Kediri, sehingga tidak
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
>4
http://juragansejarah.blogspot.com/http://juragansejarah.blogspot.com/ -
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
43/139
mungkin seperti diceritakan dalam Babad !a(a, aden &atah mengumpulkanpara bupati itu untuk menggempur ajapahit.
&enggubah Babad )anah !a(i tampaknya mencampur adukkan antarapembentukan kerajaan +emak pada tahun 1>D dengan runtuhnya Kediri olehserbuan +emak dijaman pemerintahan Sultan )renggano 1?4. &enyerbuan
Sultan )renggano ini dilakukan karena Kediri mengadakan hubungan dengan&ortugis di alaka seperti yang dilaporkan )ome &ires. +emak yang memangmemusuhi &ortugis hingga menggempurnya ke alaka tidak rela Kedirimenjalin hubungan dengan bangsa penjajah itu.
Setelah Kediri jatuh "Bukan ajapahit Q$ diserang +emak, bukan larikepulau Bali seperti disebutkan dalam uraian Serat Kanda, melainkan ke&anarukan, Situbondo setelah dari Sengguruh, alang. Bisa saja sebagian larike Bali sehingga sampai sekarang penduduk Bali berkebudayaaan Hindu, tetapiitu bukan pelarian raja terakhir ajapahit seperti disebutkan Babad itu. 'ebih
jelasnya lagi raden &atah bukanlah putra aja ajapahit terakhir sepertidisebutkan dalam Buku Babad dan Serat Kanda itu, demikian +r. Slametuljana.
Sejara(an r. oh. =amin dalam bukunya O%ajah adaP jugamenyebutkan bah(a runtuhnya Bra(ijaya 2 raja ajapahit terakhir, akibatserangan ana(ijaya dari kerajaan Keling, jadi bukan serangan dari +emak.raian tentang keterlibatan ahapatih %ajah ada memimpin pasukanajapahit ketika diserang +emak 1>D itu sudah bertentangan dengan sejarah.
%ajah ada sudah meninggal tahun 1:3> asehi atau 14D3 Saka.
&enuturan buku O+ari &anggung SejarahP terjemahan I& Simanjuntak yangbersumber dari tulisan H.!. 2an +en Berg ternyata juga runtuhnya ajapahitbukan akibat serangan +emak atau tentara Islam. a Huan, penulis )ionghoauslim, dalam bukunya O=ing =ai Sheng 'anP menyebutkan, ketika mendatangiajapahit tahun 1>1: asehi sudah menyebutkan masyarakat Islam yangbermukim di ajapahit berasal dari %ujarat dan alaka. +isebutkannya, tahun1>;; asehi saudagar Islam dari %ujarat dan &arsi sudah bermukim di pantaiutara !a(a.
Salah satunya adalah aulana alik Ibrahim yang dimakamkan di&asarean %apura 6etan Kab. %resik dengan angka tahun 14 abiul A((al DD4
H atau D April 1>1E asehi, berarti pada jaman pemerintahan6ikrama(ardhana "1:DE-1>4E$ yaitu aja ajapahit I2 setelah Hayam 6uruk.Batu nisan yang berpahat kaligra8 Arab itu menurut )jokrosujono "antankepala Suaka &eninggalan Sejarah dan &urbakala, ojokerto$, nisan itu aslibukan buatan baru.
Salah satu bukti bah(a sejak jaman ajapahit sudah ada pemukiman uslimdiibu kota, adalah situs Kuna akam )roloyo, Kecamatan )ro(ulan, ojokerto,
!A)I. akam-makam Islam disitus )roloyo +esa Sentonorejo itu beragamangka tahunnya, mulai dari tahun 1:3E "abad I2 asehi$ hingga tahun 1311"abad 2II asehi$.
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
>:
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
44/139
9isan-nisan makam petilasan di )roloyo ini penuh tulisan Arab hinggamirip prasati. 'a7alnya diambil dari bacaan +oa, kalimah )hayibah dan petikanayat-ayat Aluran dengan bentuk huru7 sedikit kaku. )ampaknya pembuatnyaseorang muala7 dalam Islam. Isinya pun bukan bersi7at data kelahiran dankematian tokoh yang dimakamkan, melainkan lebih banyak bersi7at dak(ah
antara lain kutipan Surat Ar-ahman ayat 43-4.&.!. 2eth adalah sarjana Belanda yang pertama kali meneliti dan menulis
makam )roloyo dalam buku !A2A II tahun 1D:.'.C. +amais peneliti dari &rancis yang mengikutinya menyebutkan angka
tahun pada nisan mulai abad I2 hingga 2I. Soeyono 6isnoe(hardono, Sta7Suaka &eninggalan Sejarah dan &urbakala di )ro(ulan mengatakan, nisan-nisanitu membuktikan ketika kerajaan ajapahit masih berdiri, orang-orang Islamsudah bermukim secara damai disekitar ibu kota.
)ampak jelas disini agama Islam masuk kebumi ajapahit penuh kedamaiandan toleransi.
Satu situs kepurbakalaan lagi dikecamatan tro(ulan yakni di+esa dankecamatan )ro(ulan adalah akam &utri Cempa. enurut Babad )anah ja(i,&utri Cempa "!eumpa, bahasa Aceh$ adalah istri &rabu Bra(ijaya yangberagama Islam. +ua nisan yang ditemukan dikompleks kekunaan ini berangkatahun 1:; Saka "1>>D asehi$ dan 1:1: Saka "1:E1 asehi$.
+alam legenda rakyat disebutkan dengan memperistri &utri Cempa itu,sang &rabu sebenarnya sudah memeluk agama Islam. Ketika (a7at iadimakamkan secara Islam dimakam panjang "Kubur +a(a$. +usun nggah-unggahan jarak :;; meter dari makam &utri Cempa bangsa(an Islam itu.
+ari 7akta dan situs sejarah itu, tampak bukti otentik tentang betapatidak benarnya bah(a Islam dikembangkan dengan peperangan. !ustrubeberapa situs kesejarahan lain membuktikan Islam sangat toleran terhadapagama lain "termasuk Hindu$ saat Islam sudah berkembang pesat ditanah
!a(a.+ikompleks Sunan Bonang di )uban, !a(a )imur misalnya, berdiri tegak
Candi Si(a Budha dengan angka tahun 1>;; Saka "1>D masehi$ yang kiniletaknya berada dibelakang kantor &emda tuban. &adahal, saat itu sudahberdiri pondok pesantren asuhan Sunan Bonang. &ondok pesantren dan candiyang berdekatan letaknya ini dilestarikan dalam sebuah maket kecil dari kayutua yang kini tersimpan di useum Kambang &utih, )uban.
+i Kudus, !a(a )engah, ketika Sunan Kudus !a7ar SodiL menyebarkanajaran Islam disana, ia melarang umat Islam menyembelih sapi untuk dimakan.6alau daging sapi halal menurut Islam tetapi dilarang menyembelihnya untukmenghormati kepercayaan umat Hindu yang memuliakan sapi.
ntuk menunjukkan rasa toleransinya kepada umat Hindu, Sunan Kudusmenambatkan sapi dihalaman masjid yang tempatnya masih dilestarikansampai sekarang. Bahkan menara asjid Kudus dibangun dengan gayaarsitektur candi Hindu.ketika kerajaan ajapahit berdiri sebagai bagian dari perjalanan bangsaIndonesia. Sejak didirikan aden 6ijaya yang bergelar Kertanegara+harma(angsa, kerajaan ini senantiasa diliputi 7enomena pemberontakan.
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
>>
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
45/139
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
46/139
Pen(ebab kemunduranajapahit kehilangan tokoh besar seperti Hayam 6uruk dan %ajah adameletusnya &erang &aragreg tahun 1>;1-1>;3 merupakan perang saudaramemperebutkan kekuasaan daerah ba(ahan mulai melepaskan diri.
Peninggalan kerajaan 'ajaahit
Bangunan< Candi &anataran, Sa(entar, )iga 6angi, uara )akusKitab< 9egara Kertagama oleh pu &rapanca, Sitosoma oleh pu )antular yangmemuat slogan Bhinneka )unggal Ika.
&araton Kidung Sundayana dan Sorandaka 6ijaya endapat 6angsitendirikan Kerajaan ajapahit.
+ua pohon beringin di pintu masuk &endopo Agung di )ro(ulan,ojokerto. +ua pohon beringin itu ditanam pada 44 +esemebr 1E: oleh
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
>3
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
47/139
&angdam 6idjojo Soejono dan %ubernur oehammad 9oer.
+i belakang bangunan &endopo Agung yang memampang 7oto para&angdam Bra(ijaya, terdapat bangunan mungil yang dikelilingi kuburan umum.Bangunan bernama &etilasan &anggung itu diyakini &etilasan aden 6ijaya dantempat &atih %ajah ada mengumandangkan Sumpah &alapa.
Begitu memasuki bangunan &etilasan &anggung, yang memiliki pendopomini sebagai latarnya, tampak beberapa bebatuan yang dibentuk layaknyakuburan, dinding di sekitar P kuburan P itu diselimuti kelambu putih transparanyang mampu menambah kesakralan tempat itu.
enurut Sajadu " ?: $ penjaga &etilasan &anggung, disinilah dulu aden
6ijaya bertapa sampai akhirnya mendapat (angsit mendirikan kerajaan
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
>
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
48/139
ajapahit. Selain itu, ditempat ini pula &atih %ajah ada mengumandangkanSumpah &alapa. P )empat ini dikeramatkan karena dianggap sebagai AsnyaKerajaan ajapahit P katanya.
&ada (aktu tertentu khususnya bertepatan dengan malam jumat legi,banyak orang datang untuk berdoa dan mengharapkan berkah. P orang
berdatangan untuk berdoa, agar tujuannya tercapai P kata Sajadu yangmenyatakan pekerjaan menjaga &etilasan &anggung sudah dilakukan turun-temurun sejak leluhurnya.
Sembari menghisap rokok kreteknya, pria yang me(arisi sebagai penjagapetilasan dari ayahnya sejak 1ED? juga menceritakan, dulunya tempat ituhanya berupa tumpukkan bebatuan. Sampai sekarang, batu tersebut masihada di dalam, katanya.
Kemudian pada 1E3>, dilakukan pemugaran pertama kali oleh IbuSudarijah atau yang dikenal dengan Ibu +ar oeriar dari Surabaya. Baru padatahun 1EE? dilakukan pemugaran kembali oleh &angdam Bra(ijaya yang saatitu dijabat oleh tomo.
emasuki ka(asan &etilasan &anggung, terpampang gambar %ajah adatepat disamping pintu masuk. Sedangkan dibagian depan pintu bergantungsebuah papan kecil dengan tulisan P 'ima &edoman P yang merupakanpedoman suri teladan bagi (arga.
Selengkapnya P &onco 6aliko P itu bertuliskan P Kudutrisno arangSepadane rip, *ra &areng 9gilik Sing +udu Semestine, *ra &areng Sepatah
9yepatani dan *ra &areng #idra Hing baya P
+ikisahkan Sajadu pula, &etilasan &anggung ini sempat dinyatakantertutup bagi umum pada tahun 1ED? hingga 1EE?. Baru setelah itu dibuka lagiuntuk umum, sejak dinyatakan dibuka lagi, pintu depan tidak lagi tertutup dansiangpun boleh masuk.
I. Kerajaan Padjajaran
&ajajaran adalah sebuah kerajaan Hindu. Kerajaan ini diperkirakan beribu
kota di &akuan "Bogor$ di !a(a Barat. +alam naskah-naskah kuno 9usantara,kerajaan ini sering pula disebut dengan nama 9egeri Sunda, &asundan, atau
berdasarkan nama ibu kotanya, yaitu &akuan &ajajaran. Beberapa catatanmenyebutkan bah(a kerajaan ini didirikan pada tahun E4: oleh Sri
!ayabhupati, seperti yang disebutkan dalam prasasti Sanghyang )apak. Sejarahkerajaan ini tidak dapat terlepas dari kerajaan-kerajaan pendahulunya di
daerah !a(a Barat, yaitu Kerajaan )arumanagara, Kerajaan Sunda dan Kerajaan%aluh, dan Ka(ali. Hal ini karena pemerintahan Kerajaan &ajajaran merupakan
kelanjutan dari kerajaan-kerajaan tersebut.
Selain naskah-naskah babad, Kerajaan &ajajaran juga meninggalkan
sejumlah jejak peninggalan dari masa lalu, seperti< &rasasti Batu )ulis, Bogor R
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
>D
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
49/139
&rasasti Sanghyang )apak, SukabumiR &rasasti Ka(ali, CiamisR )ugu &erjanjian
&ortugis "padra$, Kampung )ugu, !akartaR dan )aman perburuan, yangsekarang menjadi Kebun aya Bogor. Adapun raja-raja yang pernah
memerintah Kerajaan &ajajaran ialah Sri Baduga aharaja "1>D4 N 1?41$,Sura(isesa "1?41 N 1?:?$, atu +e(ata "1?:? N 1?>:$, atu Sakti "1?>: N
1??1$, aga ulya "1?3 N 1?E$.
Kerajaan &ajajaran runtuh pada tahun 1?E akibat serangan kerajaan Sundalainnya, yaitu Kesultanan Banten. Berakhirnya 0aman &ajajaran ditandai
dengan diboyongnya &alangka Sriman Sri(acana "singgahsana raja$, dari&akuan ke Suraso(an di Banten oleh pasukan aulana =usu7. &alangka Sriman
Sri(acana diboyong ke Banten agar di &akuan tidak mungkin lagi dinobatkanraja baru. &emindahan singgasana itu juga menandakan bah(a aulana =usu7
adalah penerus kekuasaan &ajajaran yang sah karena buyut perempuannyaadalah puteri Sri Baduga aharaja. Singgasana raja &ajajaran tersebut saat inibisa ditemukan di depan bekas Keraton Suraso(an di Banten. *rang Banten
menyebutnya 6atu %igilang, berarti mengkilap atau berseri. Ketika Bantenmenyerang &ajajaran, diperkirakan terdapat sejumlah pungga(a istana yang
meninggalkan kraton lalu menetap di daerah 'ebak. ereka menerapkan tatacara kehidupan lama yang ketat. ereka inilah yang sekarang dikenal sebagai
orang Baduy.
C.Perkembangan Islam di Indonesia
Islam merupakan agama mayoritas di Indonesia. Indonesia bahkan menjadinegara berpenduduk dengan pemeluk agama Islam terbesar di dunia.
Bagaimana asal mula perkembangan Islam dari tempat asalnya sampai tiba ditanah air Bagaimana pengaruh kebudayaan Islam terhadap kebudayaan
Indonesia +alam bidang apa saja kita dapat menemukan pengaruhkebudayaan Islam Berikut adalah penjelasannya.
1. Sejarah $ahirn(a Islam di Indonesia
Islam merupakan salah satu agama besar di dunia saat ini. Agama ini lahir
dan berkembang di )anah Arab. &endirinya ialah uhammad. Agama ini lahir
sebagai reaksi atas rendahnya moral manusia pada saat itu. anusia pada
saat itu hidup dalam keadaan moral yang rendah dan kebodohan "jahiliah$.
ereka sudah tidak lagi mengindahkan ajaran-ajaran nabi-nabi sebelumnya.
Hal itu menyebabkan manusia berada pada titik terendah. &enyembahan
berhala, pembunuhan, per@inahan, dan tindakan rendah lainnya merajalela.
Islam mulai disiarkan sekitar tahun 314 di ekkah. Karena penyebaran agama
baru ini mendapat tantangan dari lingkungannya, uhammad kemudian
pindah "hijrah$ ke adinah pada tahun 344. +ari sinilah Islam berkembang ke
seluruh dunia. uhammad mendirikan (ilayah kekuasaannya di adinah.
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
>E
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
50/139
&emerintahannya didasarkan pada pemerintahan Islam. uhammad kemudian
berusaha menyebarluaskan Islam dengan memperluas (ilayahnya. Setelah
uhammad (a7at pada tahun 3:4, proses menyebarluaskan Islam dilanjutkan
oleh para kali7ah yang ditunjuk uhammad. Sampai tahun ?;, (ilayah Islam
telah meliputi !a@irah Arab, &alestina, A7rika tara, Irak, Suriah, &ersia, esir,Sisilia, Spanyol, Asia Kecil, usia, A7ganistan, dan daerah-daerah di Asia
)engah. &ada masa ini yang memerintah ialah Bani mayyah dengan ibu kota
+amaskus.
&ada tahun ?;, Bani mayyah dikalahkan oleh Bani Abbasiyah yang
kemudian memerintah sampai tahun 14?D dengan ibu kota di Baghdad. &ada
masa ini, tidak banyak dilakukan perluasan (ilayah kekuasaan. Konsentrasi
lebih pada pengembangan ilmu pengetahuan, kebudayaan, dan peradaban
Islam. Baghdad menjadi pusat perdagangan, kebudayaan dan ilmu
pengetahuan. Setelah pemerintahan Bani Abbasiyah, kekuasaan Islam
terpecah. &erpecahan ini mengakibatkan banyak (ilayah yang memisahkan
diri. Akibatnya, penyebaran Islam dilakukan secara perorangan. Agama ini
dapat berkembang dengan cepat karena Islam mengatur hubungan manusia
dan )HA9. Islam disebarluaskan tanpa paksaan kepada setiap orang untuk
memeluknya.
2. Proses 'asuk dan Berkembangn(a Agama Islam di Indonesia
Bagaimana cara persebaran agama dan kebudayaan Islam di Indonesia
Sejarah mencatat bah(a kaum pedagang memegang peranan penting dalam
persebaran agama dan kebudayaan Islam. 'etak Indonesia yang strategis
menyebabkan timbulnya bandar-bandar perdagangan yang turut membantu
mempercepat persebaran tersebut. +i samping itu, cara lain yang turut
berperan ialah melalui dak(ah yang dilakukan para mubaligh
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
?;
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
51/139
a. Peranan Kaum Pedagang
Seperti halnya penyebaran agama Hindu-Buddha, kaum pedagang
memegang peranan penting dalam proses penyebaran agama Islam, baik
pedagang dari luar Indonesia maupun para pedagang Indonesia. &ara
pedagang itu datang dan berdagang di pusat-pusat perdagangan di daerahpesisir. alaka merupakan pusat transit para pedagang. +i samping itu,
bandar-bandar di sekitar alaka seperti &erlak dan Samudra &asai juga
didatangi para pedagang. ereka tinggal di tempat-tempat tersebut dalam
(aktu yang lama, untuk menunggu datangnya angin musim. &ada saat
menunggu inilah, terjadi pembauran antarpedagang dari berbagai bangsa
serta antara pedagang dan penduduk setempat. )erjadilah kegiatan saling
memperkenalkan adat-istiadat, budaya bahkan agama. Bukan hanyamelakukan perdagangan, bahkan juga terjadi asimilasi melalui perka(inan. +i
antara para pedagang tersebut, terdapat pedagang Arab, &ersia, dan %ujarat
yang umumnya beragama Islam. ereka mengenalkan agama dan budaya
Islam kepada para pedagang lain maupun kepada penduduk setempat. aka,
mulailah ada penduduk Indonesia yang memeluk agama Islam. 'ama-kelamaan
penganut agama Islam makin banyak. Bahkan kemudian berkembang
perkampungan para pedagang Islam di daerah pesisir.
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
?1
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
52/139
&enduduk setempat yang telah memeluk agama Islam kemudian
menyebarkan Islam kepada sesama pedagang, juga kepada sanak 7amilinya.
Akhirnya, Islam mulai berkembang di masyarakat Indonesia. +i samping itu
para pedagang dan pelayar tersebut juga ada yang menikah dengan penduduk
setempat sehingga lahirlah keluarga dan anak-anak yang Islam. Hal iniberlangsung terus selama bertahun-tahun sehingga akhirnya muncul sebuah
komunitas Islam, yang setelah kuat akhirnya membentuk sebuah
pemerintahaan Islam. +ari situlah lahir kesultanan-kesultanan Islam di
9usantara.
b. Peranan Bandar-Bandar di Indonesia
Bandar merupakan tempat berlabuh kapal-kapal atau persinggahan kapal-
kapal dagang. Bandar juga merupakan pusat perdagangan, bahkan juga
digunakan sebagai tempat tinggal para pengusaha perkapalan. Sebagai negara
kepulauan yang terletak pada jalur perdagangan internasional, Indonesia
memiliki banyak bandar. Bandar-bandar ini memiliki peranan dan arti yang
penting dalam proses masuknya Islam ke Indonesia. +i bandar-bandar inilah
para pedagang beragama Islam memperkenalkan Islam kepada para pedagang
lain ataupun kepada penduduk setempat. +engan demikian, bandar menjadi
pintu masuk dan pusat penyebaran agama Islam ke Indonesia. Kalau kita lihat
letak geogra8s kota-kota pusat kerajaan yang bercorak Islam pada umunya
terletak di pesisir-pesisir dan muara sungai. +alam perkembangannya, bandar-
bandar tersebut umumnya tumbuh menjadi kota bahkan ada yang menjadi
kerajaan, seperti &erlak, Samudra &asai, &alembang, Banten, Sunda Kelapa,
Cirebon, +emak, !epara, )uban, %resik, Banjarmasin, %o(a, )ernate, dan
)idore. Banyak pemimpin bandar yang memeluk agama Islam. Akibatnya,
rakyatnya pun kemudian banyak memeluk agama Islam.
&eranan bandar-bandar sebagai pusat perdagangan dapat kita lihat
jejaknya. &ara pedagang di dalam kota mempunyai perkampungan sendiri-
sendiri yang penempatannya ditentukan atas persetujuan dari penguasa kota
tersebut, misalnya di Aceh, terdapat perkampungan orang &ortugis, Benggalu
Cina, %ujarat, Arab, dan &egu. Begitu juga di Banten dan kota-kota pasar
kerajaan lainnya. +ari uraian di atas dapat disimpulkan bah(a kota-kota pada
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
?4
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
53/139
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
54/139
>$ Sunan Bonang "akdum Ibrahim$. Anak dari Sunan Ampel. enyiarkan Islam
di )uban, 'asem, dan embang. Sunan yang sangat bijaksana.?$ Sunan Kalijaga "aden as Said!aka Said$. urid Sunan Bonang.
enyiarkan Islam di !a(a )engah. Seorang pemimpin, pujangga, dan 8loso7.
enyiarkan agama dengan cara menyesuaikan dengan lingkungan
setempat.3$ Sunan %iri "aden &aku$. enyiarkan Islam di luar !a(a, yaitu adura,
Ba(ean, 9usa )enggara, dan aluku. enyiarkan agama dengan metode
bermain.
$ Sunan Kudus "!a7ar SodiL$. enyiarkan Islam di Kudus, !a(a )engah.
Seorang ahli seni bangunan. Hasilnya ialah asjid dan enara Kudus.D$ Sunan uria "aden mar Said$. enyiarkan Islam di lereng %unung uria,
terletak antara !epara dan Kudus, !a(a )engah. Sangat dekat dengan rakyat
jelata.E$ Sunan %unung !ati "Syari7 Hidayatullah$. enyiarkan Islam di Banten, Sunda
Kelapa, dan Cirebon. Seorang pemimpin berji(a besar.
#. Kaan dan dari mana Islam 'asuk IndonesiaKapan sebenarnya Islam masuk ke Indonesia 'alu dari mana asal Islam di
Indonesia itu Sejarah mencatat bah(a sejak a(al asehi, pedagang-
pedagang dari India dan Cina sudah memiliki hubungan dagang dengan
penduduk Indonesia. 9amun demikian, kapan tepatnya Islam hadir di
9usantara Seperti halnya proses masuknya Hindu-Buddha ke Indonesia,
masuknya Islam ke Indonesia pun menimbulkan berbagai teori. eski terdapat
beberapa pendapat mengenai kedatangan agama Islam di Indonesia, banyak
ahli sejarah cenderung percaya bah(a masuknya Islam ke Indonesia pada
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
?>
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
55/139
abad ke- berdasarkan Berita Cina @aman +inasti )ang. Berita itu mencatat
bah(a pada abad ke-, terdapat permukiman pedagang muslim dari Arab di
+esa Baros, daerah pantai barat Sumatra tara. Abad ke-1: asehi lebih
menunjuk pada perkembangan Islam bersamaan dengan tumbuhnya kerajaan-
kerajaan Islam di Indonesia. &endapat ini berdasarkan catatan perjalananarco &olo yang menerangkan bah(a ia pernah singgah di &erlak pada tahun
14E4 dan berjumpa dengan orang-orang yang telah menganut agama Islam.
Bukti yang turut memperkuat pendapat ini ialah ditemukannya nisan makam
aja Samudra &asai, Sultan alik al-Saleh yang berangka tahun 14E. !ika
diurutkan dari barat ke timur, Islam pertama kali masuk di &erlak, bagian utara
Sumatra. Hal ini menyangkut strategisnya letak &erlak, yaitu di daerah Selat
alaka, jalur laut perdagangan internasional dari barat ke timur. Berikutnyaialah Kerajaan Samudra &asai.
+i !a(a, Islam masuk melalui pesisir utara &ulau !a(a ditandai dengan
ditemukannya makam /atimah binti aimun bin Hibatullah yang (a7at pada
tahun >? Hijriah atau 1;D4 asehi di +esa 'eran, Kecamatan anyar, %resik.
+ilihat dari namanya, diperkirakan /atimah adalah keturunan Hibatullah, salah
satu dinasti di &ersia. +i samping itu, di %resik juga ditemukan makam alik
Ibrahim dari Kasyan "satu tempat di &ersia$ yang meninggal pada tahun D44 H
atau 1>1E . Agak ke pedalaman, di ojokerto juga ditemukan ratusan kubur
Islam kuno. akam tertua berangka tahun 1:> . +iperkirakan makam-
makam ini ialah makam keluarga istana ajapahit. +i Kalimantan, Islam masuk
melalui &ontianak yang disiarkan oleh bangsa(an Arab bernama Sultan Syari7
Abdurrahman pada abad ke-1D. +i hulu Sungai &a(an, di Ketapang, Kalimantan
Barat ditemukan pemakaman Islam kuno. Angka tahun yang tertua pada
makam-makam tersebut adalah tahun 1:>; Saka "1>1D $. !adi, Islam telah
ada sebelum abad ke-1? dan diperkirakan berasal dari ajapahit karena
bentuk makam bergaya ajapahit dan berangka tahun !a(a kuno. +i
Kalimantan )imur, Islam masuk melalui Kerajaan Kutai yang diba(a oleh dua
orang penyiar agama dari inangkabau yang bernama )uan Haji Bandang dan
)uan Haji )unggangparangan. +i Kalimantan Selatan, Islam masuk melalui
Kerajaan Banjar yang disiarkan oleh +ayyan, seorang khatib "ahli khotbah$ dari
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
??
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
56/139
+emak. +i Kalimantan )engah, bukti kedatangan Islam ditemukan pada masjid
Ki %ede di Kota(aringin yang bertuliskan angka tahun 1>:> .
+i Sula(esi, Islam masuk melalui raja dan masyarakat %o(a-)allo. Hal
masuknya Islam ke Sula(esi ini tercatat pada 'ontara Bilang. enurut catatan
tersebut, raja pertama yang memeluk Islam ialah Kanjeng atoaya, raja
keempat dari )allo yang memeluk Islam pada tahun 13;:. Adapun penyiar
agama Islam di daerah ini berasal antara lain dari +emak, )uban, %resik,
inangkabau, bahkan dari Campa. +i aluku, Islam masuk melalui bagian
utara, yakni )ernate, )idore, Bacan, dan !ailolo. +iperkirakan Islam di daerah ini
disiarkan oleh keempat ulama dari Irak, yaitu Syekh Amin, Syekh ansyur,
Syekh mar, dan Syekh =akub pada abad ke-D.
&. Kerajaan-Kerajaan Bercorak Islam di Indonesia
Ada banyak kerajaan bercorak Islam yang terdapat mulai dari Sumatra
sampai aluku. Beberapa di antaranya akan dikemukakan berikut ini.
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
?3
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
57/139
a. Kerajaan Perlak
&erlak adalah kerajaan Islam tertua di Indonesia. &erlak adalah sebuah
kerajaan dengan masa pemerintahan cukup panjang. Kerajaan yang berdiri
pada tahun D>; ini berakhir pada tahun 14E4 karena bergabung dengan
Kerajaan Samudra &asai. Sejak berdiri sampai bergabungnya &erlak dengan
Samudrar &asai, terdapat 1E orang raja yang memerintah. aja yang pertama
ialah Sultan Alaidin Saiyid aulana Abdul A@i@ Syah "44? - 4>E H D>; - E3> $.
Sultan bernama asli Saiyid Abdul A@i@ pada tanggal 1 uhharam 44? H
dinobatkan menjadi Sultan Kerajaan &erlak. Setelah pengangkatan ini, Bandar
&erlak diubah menjadi Bandar Khali7ah.
Kerajaan ini mengalami masa jaya pada masa pemerintahan Sultan
akhdum Alaidin alik uhammad Amin Syah II !ohan Berdaulat "344-334
H144?-143: $. &ada masa pemerintahannya, Kerajaan &erlak mengalami
kemajuan pesat terutama dalam bidang pendidikan Islam dan perluasan
dak(ah Islamiah. Sultan menga(inkan dua putrinya< &utri %anggang Sari "&utri
aihani$ dengan Sultan alikul Saleh dari Samudra &asai serta &utri atna
Kumala dengan aja )umasik "Singapura sekarang$. &erka(inan ini dengan
parames(ara Iskandar Syah yang kemudian bergelar Sultan uhammad Syah.
Sultan akhdum Alaidin alik uhammad Amin Syah II !ohan Berdaulat
kemudian digantikan oleh Sultan akhdum Alaidin alik Abdul A@i@ Syah !ohan
Berdaulat "334-3E4 H143:-14E4 $. Inilah sultan terakhir &erlak. Setelah
beliau (a7at, &erlak disatukan dengan Kerajaan Samudra &asai dengan raja
uhammad alikul +hahir yang adalah &utra Sultan alikul Saleh dengan &utri
%anggang Sari. &erlak merupakan kerajaan yang sudah maju. Hal ini terlihat
dari adanya mata uang sendiri. ata uang &erlak yang ditemukan terbuat dari
emas "dirham$, dari perak "kupang$, dan dari tembaga atau kuningan.
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
?
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
58/139
b. Kerajaan Samudera Pasai
Kerajaan ini didirikan oleh Sultan alik Al-saleh dan sekaligus sebagai rajapertama pada abad ke-1:. Kerajaan Samudera &asai terletak di sebelah utara
&erlak di daerah 'hok Sema(e sekarang "pantai timur Aceh$. Sebagai sebuah
kerajaan, raja silih berganti memerintah di Samudra &asai. ajaraja yang
pernah memerintah Samudra &asai adalah seperti berikut.
"1$ Sultan alik Al-saleh berusaha meletakkan dasar-dasar kekuasaan Islam
dan berusaha mengembangkan kerajaannya antara lain melalui perdagangan
dan memperkuat angkatan perang. Samudra &asai berkembang menjadinegara maritim yang kuat di Selat alaka.
"4$ Sultan uhammad "Sultan alik al )ahir I$ yang memerintah sejak 14E-
1:43. &ada masa pemerintahannya Kerajaan &erlak kemudian disatukan
dengan Kerajaan Samudra &asai.
":$ Sultan alik al )ahir II "1:43 - 1:>D $. aja yang bernama asli Ahmad ini
sangat teguh memegang ajaran Islam dan akti7 menyiarkan Islam ke negeri-
negeri sekitarnya.
Akibatnya, Samudra &asai berkembang sebagai pusat penyebaran Islam.
&ada masa pemerintahannya, Samudra &asai memiliki armada laut yang kuat
sehingga para pedagang merasa aman singgah dan berdagang di sekitar
Samudra &asai. 9amun, setelah muncul Kerajaan alaka, Samudra &asai mulai
memudar. &ada tahun 1?44 Samudra &asai diduduki oleh &ortugis. Keberadaan
Samudra &asai sebagai kerajaan maritim digantikan oleh Kerajaan Aceh yang
muncul kemudian. Catatan lain mengenai kerajaan ini dapat diketahui daritulisan Ibnu Battuta, seorang pengelana dari aroko. enurut Battuta, pada
tahun 1:>?, Samudera &asai merupakan kerajaan dagang yang makmur.
Banyak pedagang dari !a(a, Cina, dan India yang datang ke sana. Hal ini
mengingat letak Samudera &asai yang strategis di Selat alaka. ata uangnya
uang emas yang disebur deureuham "dirham$. +i bidang agama, Samudera
&asai menjadi pusat studi Islam. Kerajaan ini menyiarkan Islam sampai ke
inangkabau, !ambi, alaka, !a(a, bahkan ke )hailand. +ari Kerajaan Samudra
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
?D
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
59/139
&asai inilah kader-kader Islam dipersiapkan untuk mengembangkan Islam ke
berbagai daerah. Salah satunya ialah /atahillah. Ia adalah putra &asai yang
kemudian menjadi panglima di +emak kemudian menjadi penguasa di Banten.
c. Kerajaan Aceh
Kerajaan Islam berikutnya di Sumatra ialah Kerajaan Aceh. Kerajaan yang
didirikan oleh Sultan Ibrahim yang bergelar Ali ughayat Syah "1?1>-1?4D$,
menjadi penting karena mundurnya Kerajaan Samudera &asai dan
berkembangnya Kerajaan alaka. &ara pedagang kemudian lebih sering datang
ke Aceh. &usat pemerintahan Kerajaan Aceh ada di Kutaraja "Banda Acah
sekarang$. Corak pemerintahan di Aceh terdiri atas dua sistem< pemerintahan
sipil di ba(ah kaum bangsa(an, disebut golongan teukuR dan pemerintahan
atas dasar agama di ba(ah kaum ulama, disebut golongan tengku atau
teungku. Sebagai sebuah kerajaan, Aceh mengalami masa maju dan mundur.
Aceh mengalami kemajuan pesat pada masa pemerintahan Sultan Iskandar
uda "13;-13:3$. &ada masa pemerintahannya, Aceh mencapai @aman
keemasan. Aceh bahkan dapat menguasai !ohor, &ahang, Kedah, &erak di
Semenanjung elayu dan Indragiri, &ulau Bintan, dan 9ias. +i samping itu,
Iskandar uda juga menyusun undang-undang tata pemerintahan yang disebut
Adat ahkota Alam.
Setelah Sultan Iskandar uda, tidak ada lagi sultan yang mampu
mengendalikan Aceh. Aceh mengalami kemunduran di ba(ah pimpinan Sultan
Iskandar )hani "13:3-13>1$. +ia kemudian digantikan oleh permaisurinya, &utri
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
?E
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
60/139
Sri Alam &ermaisuri "13>1-13?$. Sejarah mencatat Aceh makin hari makin
lemah akibat pertikaian antara golongan teuku dan teungku, serta antara
golongan aliran syiah dan sunnah sal jamaTah. Akhirnya, Belanda berhasil
menguasai Aceh pada tahun 1E;>. +alam bidang sosial, letaknya yang
strategis di titik sentral jalur perdagangan internasional di Selat alakamenjadikan Aceh makin ramai dikunjungi pedangang Islam. )erjadilah asimilasi
baik di bidang sosial maupun ekonomi. +alam kehidupan bermasyarakat,
terjadi perpaduan antara adat istiadat dan ajaran agama Islam. &ada sekitar
abad ke-13 dan 1 terdapat empat orang ahli tasa(u7 di Aceh, yaitu Ham@ah
/ansuri, Syamsuddin as-Sumtrani, 9uruddin ar-aniri, dan Abdurrau7 dari
Singkil. Keempat ulama ini sangat berpengaruh bukan hanya di Aceh tetapi
juga sampai ke !a(a. +alam kehidupan ekonomi, Aceh berkembang denganpesat pada masa kejayaannya. +engan menguasai daerah pantai barat dan
timur Sumatra, Aceh menjadi kerajaan yang kaya akan sumber daya alam,
seperti beras, emas, perak dan timah serta rempah-rempah.
d. Kerajaan *emak dan Kerajaan Pajang dengan Peninggalann(a
+emak adalah kerajaan Islam pertama di &ulau !a(a. Kerajaan yang didirikan
oleh aden &atah ini pada a(alnya adalah sebuah (ilayah dengan nama
%lagah atau Bintoro yang berada di ba(ah kekuasaan ajapahit. ajapahit
mengalami kemunduran pada akhir abad ke-1?. Kemunduran ini memberi
peluang bagi +emak untuk berkembang menjadi kota besar dan pusat
perdagangan. +engan bantuan para ulama 6alisongo, +emak berkembang
menjadi pusat penyebaran agama Islam di !a(a dan (ilayah timur 9usantara.
Sebagai kerajaan, +emak diperintah silih berganti oleh raja-raja. +emak
didirikan oleh aden &atah "1?;;-1?1D$ yang bergelar Sultan Alam Akhbar al
/atah. aden &atah sebenarnya adalah &angeran !imbun, putra raja ajapahit.
&ada masa pemerintahannya, +emak berkembang pesat. +aerah
kekuasaannya meliputi daerah +emak sendiri, Semarang, )egal, !epara dan
sekitarnya, dan cukup berpengaruh di &alembang dan !ambi di Sumatera, serta
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
3;
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
61/139
beberapa (ilayah di Kalimantan. Karena memiliki bandar-bandar penting
seperti !epara, )uban, Sedayu, %resik, aden &atah memperkuat armada
lautnya sehingga +emak berkembang menjadi negara maritim yang kuat.
+engan kekuatannya itu, +emak mencoba menyerang &ortugis yang pada saat
itu menguasai alaka. +emak membantu alaka karena kepentingan +emakturut terganggu dengan hadirnya &ortugis di alaka. 9amun, serangan itu
gagal.
aden &atah kemudian digantikan oleh Adipati nus "1?1D-1?41$. 6alau
ia tidak memerintah lama, tetapi namanya cukup terkenal sebagai panglima
perang yang berani. Ia berusaha membendung pengaruh &ortugis jangan
sampai meluas ke !a(a. Karena mati muda, Adipati nus kemudian digantikan
oleh adiknya, Sultan )renggono "1?41-1?>3$. +i ba(ah pemerintahannya,
+emak mengalami masa kejayaan. )renggono berhasil memba(a +emak
memperluas (ilayah kekuasaannya. &ada tahun 1?44, pasukan +emak di
ba(ah pimpinan /atahillah menyerang Banten, Sunda Kelapa, dan Cirebon.
Baru pada tahun 1?4, Sunda Kelapa berhasil direbut. +alam penyerangan ke
&asuruan pada tahun 1?>3, Sultan )renggono gugur.
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
31
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
62/139
Sepeninggal Sultan )renggono, +emak mengalami kemunduran. )erjadi
perebutan kekuasaan antara &angeran Sekar Sedolepen, saudara Sultan
)renggono yang seharusnya menjadi raja dan Sunan &ra(oto, putra sulung
Sultan )renggono. Sunan &ra(oto kemudian dikalahkan oleh Arya &enangsang,
anak &engeran Sekar Sedolepen. 9amun, Arya &enangsang pun kemudian
dibunuh oleh !oko )ingkir, menantu Sultan )renggono yang menjadi Adipati di
&ajang. !oko )ingkir "1?>E-1?D$ yang kemudian bergelar Sultan Hadi(ijaya
memindahkan pusat Kerajaan +emak ke &ajang. Kerajaannya kemudian dikenal
dengan nama Kerajaan &ajang. Sultan Hadi(ijaya kemudian membalas jasa
para pembantunya yang telah berjasa dalam pertempuran mela(an Arya
&enangsang. ereka adalah Ki Ageng &emanahan menerima hadiah berupatanah di daerah ataram "Alas entaok$, Ki &enja(i dihadiahi (ilayah di
daerah &ati, dan keduanya sekaligus diangkat sebagai bupati di daerahnya
masing-masing. Bupati Surabaya yang banyak berjasa menundukkan daerah-
daerah di !a(a )imur diangkat sebagai (akil raja dengan daerah kekuasaan
Sedayu, %resik, Surabaya, dan &anarukan.
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
34
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
63/139
Ketika Sultan Hadi(ijaya meninggal, beliau digantikan oleh putranya
Sultan Beno(o. &ada masa pemerintahannya, Arya &angiri, anak dari Sultan
&ra(oto melakukan pemberontakan. 9amun, pemberontakan tersebut dapat
dipadamkan oleh &angeran Beno(o dengan bantuan Suta(ijaya, anak angkat
Sultan Hadi(ijaya. )ahta Kerajaan &ajang kemudian diserahkan &angeran
Beno(o kepada Suta(ijaya. Suta(ijaya kemudian memindahkan pusat
Kerajaan &ajang ke ataram. +i bidang keagamaan, aden &atah dan dibantu
para (ali, +emak tampil sebagai pusat penyebaran Islam. aden &atah
kemudian membangun sebuah masjid yang megah, yaitu asjid +emak.
+alam bidang perekonomian, +emak merupakan pelabuhan transito
"penghubung$ yang penting. Sebagai pusat perdagangan +emak memiliki
pelabuhan-pelabuhan penting, seperti !epara, )uban, Sedayu, %resik. Bandar-
bandar tersebut menjadi penghubung daerah penghasil rempah-rempah dan
pembelinya. +emak juga memiliki penghasilan besar dari hasil pertaniannya
yang cukup besar. Akibatnya, perekonomian +emak berkembang degan pesat.
e. Kerajaan 'ataram dan Peninggalann(a
Suta(ijaya yang mendapat limpahan Kerajaan &ajang dari Sutan Beno(o
kemudian memindahkan pusat pemerintahan ke daerah kekuasaan ayahnya, Ki
Ageng &emanahan, di ataram. Suta(ijaya kemudian menjadi raja Kerajaan
ataram dengan gelar &anembahan Senopati Ing Alaga Sayidin &anatagama.
&emerintahan &anembahan Senopati "1?D3-13;1$ tidak berjalan dengan mulus
karena di(arnai oleh pemberontakan-pemberontakan. Kerajaan yang berpusat
*+' S#!AAH K#'AS IHAA+ /ACH *0I
3:
-
8/9/2019 Modul Sejarah Kelas XI
64/139
di Kotagede "sebelah tenggara kota =ogyakarta sekarang$ ini selalu terjadi
perang untuk menundukkan para bupati yang ingin melepaskan diri dari
kekuasaan ataram, seperti Bupati &onorogo, adiun, Kediri, &asuruan bahkan
+emak. 9amun, semua daerah itu dapat ditundukkan. +aerah yang terakhir
dikuasainya ialah Surabaya dengan bantuan Sunan %iri. Setelah Senopati(a7at, putranya as !olang "13;1-131:$ naik tahta dan bergelar Sultan
Anyakra(ati. +ia berhasil menguasai Kertosono, Kediri, dan ojoagung. Ia
(a7at dalam pertempuran di daerah Krapyak sehingga kemudian dikenal
dengan &angeran Sedo Krapyak. as !olang kemudian digantikan oleh as
angsang "131:-13>?$. aja ataram yang bergelar Sultan Agung Senopati ing
Alogo 9gabdurracham ini kemudian lebih dikenal dengan nama Sultan Agung.
&ada masa pemerintahannya, ataram mencapai masa keemasan. &usatpemerintahan dipindahkan ke &lered. 6ilayah kekuasaannya meliputi !a(a
)engah, !a(a )imur, dan sebagian !a(a Barat. Sultan Agung bercita-cita
mempersatukan !a(a. Karena merasa sebagai penerus Kerajaan +emak, Sultan
Agung menganggap Banten adalah bagian dari Kerajaan ataram. 9amun,
Banten tidak mau tunduk kepada ataram. Sultan Agung kemudian berniat
untuk merebut Banten. 9amun, niatnya itu terhambat karena ada 2*C yang
menguasai Sunda Kelapa. 2*C juga tidak menyukai ataram. Akibatnya,Sultan Agung harus berhadapan dulu dengan 2*C. Sultan Agung dua kali
berusaha menyerang 2*C< tahun 134D dan 134E. &enyerangan tersebut tidak
berhasil, tetapi dapat memben