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A Catequese inspirada no processo catecumenal
A iniciação cristã, identificada com o
processo catecumenal (cf. CT 23), é o processo
gradual de fé realizado pelo convertido, com a
ajuda de uma comunidade de fiéis, para tornar-se
membro da mesma, por meio dos sacramentos de
iniciação e a força do Espírito Santo.
O catecumenato é uma das instituições mais antigas e básicas
da Igreja, de caráter litúrgico, catequético e moral. Nasceu na Igreja antiga como processo de
preparação para a vida cristã e de verdadeira iniciação que a Igreja
exigia para os convertidos adultos para que a sua fé inicial fosse
maturada, explicitada e celebrada.
Afinal, no início do cristianismo, ser cristão era perigoso. A sociedade não aceitava a fé e o testemunho dos cristãos.
A formação cristã tinha de ser sólida e profunda. Sem isso, o cristão desanimava na primeira perseguição.
O catecumenato desenvolveu-se nos séculos III e IV. Porém, à medida
que os cristãos foram sendo bem aceitos na sociedade,
muitas pessoas queriam ser batizadas.
A quantidade de catequizandos era tão grande, que já não era
possível dar a todos uma formação profunda. O
catecumenato foi praticamente esquecido.
Hoje, a injustiça social, a pluralidade e a indiferença religiosa nos desafia. Sem uma
catequese profunda, o cristão não dá testemunho de fé e não suporta as novas formas de
perseguição.
Por isso, as comunidades devem oferecer o
catecumenato, especialmente aos jovens
e adultos que estão começando a caminhada
de fé.
O catecumenato batismal tem quatro etapas, que o Ritual de Iniciação Cristã de Adultos (RICA) chama
de tempos:
Pré-catecumenato
É caracterizado pelo fato que nele se realiza a primeira
evangelização, em vista da conversão, e se explicita o
“kerigma” do primeiro anúncio.
É a etapa anterior à admissão como catecúmeno e de grande
importância, de tal forma que não deve ser omitida. Nesta etapa se realiza a acolhida dos candidatos
(cf. RICA 12), com a busca do conhecimento de quem são e de
como vivem.
Por seu lado, os candidatos vão travando conhecimento da comunidade cristã. O clima é o do diálogo. É o
tempo que prolonga o testemunho da vida cristã feito pela Igreja e que deve ser perceptível na vida cotidiana.
Este testemunho é explicitado do primeiro anúncio.
O grande objetivo desta fase é abrir os corações
dos simpatizantes de modo que a ação do Espírito
Santo faça surgir a fé e a conversão iniciais de modo
a suscitar adesão livre a Jesus Cristo e a Igreja (cf.
RICA 10).
Nesta etapa são chamados de simpatizantes ou pré-catecúmenos. A duração deste tempo é indeterminada.
E os agentes são catequistas que podem ser presbíteros, diáconos e leigos.
Eu vou jogar no time de Jesus (E)
E AEu vou jogar no time de Jesus B7 EEu vou fazer o gol da união - Gol C#m F#mO nosso time não tem reserva, B7 E com Jesus Cristo eu sou titular.
Catecumenato
O catecumenato é tempo em que os candidatos
recebem formação integral e exercitam-se na vida
cristã com vistas a atingir uma maturidade na fé e nas
disposições que manifestaram no seu rito
de admissão.
São quatro os meios propostos para isso:
a) A catequese distribuída por etapas, relacionada com o ano litúrgico e
apoiada nas celebrações da Palavra, cujo objetivo não é só o conhecimento dos dogmas e preceitos,
mas a íntima percepção do mistério da salvação.
b) Pela oração constante, o testemunho de vida, a atitude de esperança em Cristo, o seguimento das inspirações de
Deus e a prática da caridade. Isso tudo constitui o itinerário espiritual pelo qual já comungam da morte e ressurreição de Cristo e vão passando do velho ao novo homem. Esta passagem acarreta progressiva mudança de
mentalidade e dos costumes, com suas conseqüências sociais.
c) Através dos ritos litúrgicos apropriados, os catecúmenos são por eles gradativamente
purificados e protegidos pela bênção divina. Assim vão sendo iniciados na liturgia e na futura
participação na Eucaristia.
d) Pela cooperação na vida apostólica da Igreja pelo seu testemunho de vida e profissão de fé vão
cooperando ativamente na evangelização e na edificação da Igreja (cf. RICA 19).
Os requisitos para alguém ser admitido como catecúmeno são que,
tendo freqüentado o pré-catecumenato, tenha fé inicial,
princípio de conversão, desejo de mudar de vida e a busca de uma
relação pessoal maior com Deus em Jesus Cristo.
Neste sentido, deverá possuir já os rudimentos da vida espiritual, os fundamentos da doutrina cristã, o
costume de rezar e invocar a Deus e alguma experiência da comunidade cristã e do seu espírito (cf. RICA 15).
Vê-se assim que o processo catecumenal é um processo de educação global na vida cristã, que deve evidenciar, por uma iniciação realizada de forma orgânica, o mútuo relacionamento que existe
entre Cristo, a Igreja, a Palavra de Deus, a liturgia, a catequese, o testemunho
cristão e a missão evangelizadora.
Catequese quaresmal (ou pré-sacramental).
O tempo da purificação e iluminação, que fornece uma preparação mais intensa aos sacramentos da
iniciação, e no qual tem lugar a ‘entrega do Símbolo’ (o Credo) e a ‘entrega da Oração do
Senhor’ (o Pai Nosso).
A iluminação coincide com a Quaresma e tem sentido
eminente de preparação para a celebração do mistério
pascal, tanto para os catecúmenos como para os
fiéis (cf. RICA 21).
O seu objetivo é a intensa preparação espiritual, mais relacionada com a vida interior do que à catequese, pela
busca da purificação dos corações, pelo exame de consciência e penitência e pela iluminação com um
conhecimento mais profundo de Cristo. Para tanto, este tempo é rico em ritos e celebrações, a começar pela própria
liturgia da Quaresma.
Mistagogia (ou catequese pós-
sacramental)
É caracterizado pela experiência dos
sacramentos e pelo ingresso na
comunidade.
O tempo da mistagogia coincide com o tempo pascal. Caracteriza-
se como o tempo em que a comunidade cristã estreita a sua
relação com os ‘neófitos’ e, unida a eles, vai progredindo no
conhecimento e na vivência do mistério pascal.
Os instrumentos para tal são novas explanações e a experiência dos sacramentos recebidos, desenvolvidos
na meditação do Evangelho, na participação na Eucaristia e na vivência da caridade (cf. RICA 37-39). O lugar desta mistagogia são as Eucaristias dominicais
do tempo pascal.
O telefone de Deus (D)
D EmO telefone de Deus é a oração.A DO telefone de Deus é joelho no chão. D7 G GmDisque uma vez, disque duas ou três D Bm Em A D (D7)/: Se não atender, se não atender. Disque outra vez./:
A catequese parte da condição que o próprio Jesus indicou, “aquele
que crer”, aquele que se converter, aquele que se
decidir.
A catequese é um processo de educação comunitária, permanente, progressiva, ordenada,
orgânica e sistemática da fé.
Natureza, finalidade e tarefas da CatequeseNatureza, finalidade e tarefas da Catequese
As tarefas fundamentais da catequese.A fé precisa ser conhecida, celebrada, vivida e
traduzida em oração.
Como ela deve ser vivida em comunidade, manifestada no dia-a-dia e anunciada na missão, ela
precisa também ser compartilhada, testemunhada e
anunciada.
Temos, então, para a catequese Temos, então, para a catequese quatro tarefas fundamentais e quatro tarefas fundamentais e
mais três complementares:mais três complementares:
O conhecimento da fé: a catequese introduz o cristão no conhecimento do próprio Jesus, das
Escrituras Sagradas, da Igreja, da Tradição e das fórmulas da fé, particularmente do Credo
apostólico.
E, neste sentido, as fórmulas doutrinas
ajudam no aprofundamento do mistério cristão: é a
dimensão doutrinal da catequese.
A iniciação litúrgica: para realizar a sua obra salvífica, Cristo está presente em sua Igreja, sobretudo nas ações
litúrgicas (SC 7).
É tarefa da catequese introduzir no significado e participação ativa, interna e externa, consciente, plena e
frutuosa dos mistérios (sacramentos), celebrações, sinais, símbolos, ritos, orações e outras formas litúrgicas.
A Liturgia, por sua própria natureza, possui uma dimensão catequética.
A catequese deve ser realizada em harmonia com o ano litúrgico.
AA formação moralformação moral: : uma tarefa importante da catequese uma tarefa importante da catequese é educar a consciência, atitudes, espírito e projeto de é educar a consciência, atitudes, espírito e projeto de
vida segundo Jesusvida segundo Jesus..
As bem-aventuranças e os mandamentos, lidos As bem-aventuranças e os mandamentos, lidos e praticados à luz do Evangelho, e com suas e praticados à luz do Evangelho, e com suas conseqüências éticas e morais, tanto pessoais conseqüências éticas e morais, tanto pessoais
como sociais, fazem parte do conteúdo como sociais, fazem parte do conteúdo essencial da educação para as atitudes cristãsessencial da educação para as atitudes cristãs..
A formação para o Sacramento da Penitência contribui para a formação moral.
A coerência da vida dos cristãos com sua fé é sinal de eficácia da evangelização. Somente esta coerência
poderá evitar os desvios do materialismo, consumismo, hedonismo e relativismo.
A Vida de Oração: cabe à catequese ensinar a rezar por, com e em Cristo, com os mesmos
sentimentos e disposições com as quais ele se dirige ao Pai: adoração, louvor, agradecimento,
confiança, súplica, contemplação..
O Pai Nosso é o modelo acabado da oração cristã.
O catecumenato, conforme o RICA prevê a entrega do livro da Palavra de Deus, do Credo e do Pai Nosso.
A vida cristã atinge maior profundidade se é permeada por um clima de oração. A catequese torna-se estéril e infrutífera
se reduzida a um estudo ou reflexão doutrinal.
Nos temos tanto (D)
A7 D Em A7 Nós temos tan, taran, tan, tan, taran, tan, tan, taran tanto. DPara estar agradecidos. Em A7Nós temos o Pai, nós temos o Filho, nós temos o Espírito. DPara estar agradecidos.Nós temos a vida, a felicidade e a vocação. Para estar agradecidos.
A Vida comunitária: Se a fé pode ser vivida em
plenitude somente dentro da comunidade, é
necessário que a catequese cuide com carinho desta
dimensão.
Os Evangelhos ensinam algumas atitudes importantes para a vida comunitária: simplicidade e humildade, solicitude
pelos pequenos, atenção aos que erram ou se afastam, correção fraterna, oração em comum, amor fraterno,
partilha de bens.
O ecumenismo e o diálogo inter religioso também fazem parte desta educação para a comunidade.
Testemunho: missão do cristão é levar, à sociedade de hoje, a certeza de que a
verdade sobre o ser humano só se revela plenamente no
mistério do Verbo encarnado.
O testemunho de santidade tornará este anúncio plenamente digno de fé.
A Missão: O verdadeiro discípulo de Jesus é missionário do Reino.
Não há, portanto, autêntica catequese sem a Não há, portanto, autêntica catequese sem a iniciação à missão como parte essencial da iniciação à missão como parte essencial da
vocação cristã.vocação cristã.
Põe a mão na boca (D)
D A DPõe a mão na boca, na cabeça, na orelha e no dedão do pé. Dá uma voltinha, três pulinhos. A DDá um abraço no seu vizinho.Faz cosquinha no seu vizinho...Dá um beliscam no seu vizinho...
Finalidade da catequeseA finalidade da catequese é aprofundar o 1° anúncio do
Evangelho: levar o catequizando a conhecer,
acolher, celebrar e vivenciar o mistério de Deus, manifestado em JC, que nos revela o Pai e
nos envia o Espírito Santo.
Conduz à entrega do coração a Deus, à comunhão com a Igreja, corpo de Cristo e à
participação em sua missão.
Abro e fecho a minha mão (C)C DmAbro e fecho sem parar G7Abro e fecho a minha mão CE depois vou descansar.
Abro e fecho a outra mãoAbro e fecho sem pararAbro e fecho a outra mãoE depois vou descansar.
Abro e fecho as duas mãosAbro e fecho sem pararAbro e fecho as duas mãosE depois eu vou rezar (trabalhar).
Natureza da catequese
A catequese é, em primeiro lugar, uma ação eclesial: a Igreja transmite a fé que ela mesma vive e o catequista é um porta-
voz da comunidade e não de uma doutrina pessoal.
Ela transmite o tesouro da fé (traditio) que, uma vez
recebido, vivido e crescido no coração do catequizando,
enriquece a própria Igreja (redditio).
Ela, ao transmitir a fé, gera filhos pela ação do Espírito Santo e os
educa maternalmente. A catequese faz parte do ministério da Palavra e do profetismo eclesial.
Por ser educação orgânica e sistemática da fé, a catequese se concentra naquilo que é comum para o cristão, educa
para a vida de comunidade, celebra e testemunha o compromisso com Jesus.
Ela exerce, portanto, ao mesmo tempo, as tarefas de iniciação, educação e instrução.
É um processo de educação gradual e progressivo, respeitando os ritmos de crescimento de cada um.