המגיהמהפרוההמקדשפולחוה'הוד'ח
שוורך'דמיכאל
העתבשלהיהרומי-ההלניסטיבעולםהמגיהבחקרביותרהמעניינותהתוצאותאחת
,בהמשךשנראהכפי.הקורבנותלפולחןהמגיהשביןהקירבהחשיפתהיאהעתיקה
,לספירההחמישיתלמאההשנייההמאהביןשנכתבו,(י"פמ)היוונייםהמגייםבפפירוסים
ביחסנכונהזודעהואם-קרבנותפולחןשלכביטוייםלהתפרשיכוליםרביםטקסים
באותהכי.העתיקההעתבשלהיהיהדותעלגםרבותהשלכותלהיש,ההלניסטיתלדת
וכפי,והתגברההמשיכההיהודיתהמגיתהמסורת,המקדשביתהחורבןאחרי,תקופה
1.המקדשבביתהקורבנותמפולחןהושפעההיאגםזומסורת,בהמשךשנראה
במחקרמשותפתהיסטוריהואף,דומותתכונות,והקורבנותהמגיה,אלהתופעותלשתי
שבו,קרבשדהמעיןהתופעותשתישימשו,והלאההרפורמציהמתקופת.המודרני
שניסודתחוקריאותם,ואחרים'סמיתז"גשהראוכפי.הדתהגדרתעלהמאבקהתנהל
שהתנגדו,הפרוטסטנטיםמדעותשאבו,שכנותדתותלביןהקדומההנצרותביןלהבדיל
תפיסהזו,הפרוטסטנטיםלפיישוץשלאמיתיקורבןבמיסההרואההקתוליתלתפיסה
ביןלהבדילניסוקויפמןיחזקאלכמוחוקרים,ך"התנבמחקרגם.ופרימיטיביתמגית
,המקדשחורבןבעקבות3.המגיהעלהתבססשלדעתו,הכנענילפולחןהישראליהפולחן
עבודה"היא)ותפילהטוביםמעשים,תורהלימודכי,היתרבין,התלמודחכמיהדגישו
4.במקדשהקורבנותעבודתשלמקומהאתמילאו("שבלב
,העתיקההעתשבשלהיהיהודיתהאזוטריתובספרותההיכלותבספרות,זאתעם
ספרות,ואחריםגרינוולדאיתמר,אליאוררחלשמצייניםכפי.התעמעםלאהמקדשזכרון
עלובכינוסיםהיהדותלמדעיהעולמיבקונגרסידיעלשנישאוהרצאותעלמבוססזהמאמר*להבנת,שוורץ;קרבנותענייני,שוורץ:והשוו;ובלונדוןבקליפורניהשנערכוהעתיקהבעתהמגיה
.הערותיהםעלמלכיאלודודונסטון'ג'אשרה,שקדשאול,אידללמשהלהודותברצוני.הריטואל
.בערראושניביתבתקופתהפולחןעל1.תומס;קלארקוהשוו;33-35,45'עמובמיוחד,קדומותנצרויות,'סמיתראו2.77-91'עמ,האלבפני,לויןשלטיעונווהשוו;458-588'עמ,'אחלקלמשל,קויפמןראו3שהותירהחללאתלמלאל"חזניסושבהםהאמצעיםמיגווןועל,המקדשאודותל"חזהגותעל4
אלמנטיםידיעלעוצבההסוכההגדרתכיהמחברטעןשם,גנקוהשוו.גולדשטייןראוהחורבןקרבנותבאכילתהקשוריםדיניםשלההעתקהידיעלוכן,(פרוכות,כרובים,ארון)מהמקדש-החרבלמקדשמורכביחסעלמעידותומפרותוהעתיקהכנסתביתאומנותאף.בסוכהלאכילה
.ופייטןכוהן,חכם,שוורץוהשוו,פייןראו
63ןהיהודיתהמגיההמקדשבספרותפולחן
המקדששלבהיעדרו,אלהמחקריםלפי-כוהניםחוגישלהשפעהמשקפתההיכלות
5.פולחנועל,שמימימקדשלדמייןהמרכבהיורדיהשתדלו,הארצי
לעסוקמבקשאנישלפנינוובמאמר,ברוריםהקורבנותלעבודתהמגיהביןהקשרים
הפולחןבמקוםיתמקדהדיון6.הבינייםבימיהמגיהספרותעלהמקדשפולחןבהשפעת
בטקסיםוהטהרההפולחןביסודותבשימושוכן,ובהשבעותמגייםספריםשלברטוריקה
אוהעיונילתחוםמוגבליםאינםוהםספרותייםמוטיביםהםאלהנושאיםשני.מגיים
,קצריםסיפורים,לשוןמטבעותשילבוהטקסטיםמחבריכיצדלחקוריש.בלבדהמעשי
הקוראאתלהרשיםמנתעלדהיינו,מסויםרטורילצורךוטקסים,ואזהרותהבטחות
לגרוםעשוי,ומוזרמפחידאופיבעל,טקסיתפעולהאו,מיתוסאוסיפור.המגיהבכוח
המגיהשלמהותהעלמשפיעהזועובדה;במגיההמשתתףאצלוכבודיראהשללאפקט
7.תוכנהמאשרפחותלא
טקסכל:מעלהכלפיהואאחדכיוון.כיווניםמשנילפרשוניתןטקסכל,כןעליתר
:מטהכלפיהואהשניהכיוון;העליוניםהכוחותמאתמסוימתדרישהבתוכומקפלדתי
מסויםגיבורשלכוחועל,החברהמיבנהעללקוראיםאולקהילהמסרמשדרהטקס
שכנועשלענייןטקסבכליש,לפיכך.הנוכחיםשלהחברתיהחוגשלהערכיםועל
המתחנןלבקשתלהיענותשכדאילהשתכנעצריך(השדאוהמלאךאו)האל,מחד:כפול
להשתכנעצריכים(הטקסטקוראיאו)מגיבטקסהמשתתפים,ומאידך;המגיקוןלדרישתאו
.מבצעהשלהמגיובכוחהפעולהשלוביעילותהבערכה
היוטהבדיקהטקט
הטועניםמגייםטקסטים:בושנדוןהראשוןהמוטיבמתוךעולהלעילשהוזכרההדינמיקה
לידיבאזהרעיון.המקדשמעבודתמסוימתפעולהבמקוםלשמשיכולהמגיתפעולהכי
שמותבאמצעותהסוטהלבדיקתהדרכותובהםגניזהבקטעי:טקסטיםסוגיבשניביטויבעיוןנפתח,זוראייהמזווית.גורלותלספריבהקדמותשמופיעותובתפילות,מגיים
,היהודיתהאזוטריתהספרותמןטקסט,"סוטהעניין"בהמקדשבדמותשנעשהבשימוש
8.קהירבגניזתשנמצא
השמימיהמקדשביתתפיסתעל.222-223'עמ,מיסטיתתפילה,שוורץ;גרינוולד;אליאור:ראו5.המקדשבית,אפטוביצרראו
.קרבנותענייני,שוורץ;הריטואללהבנת,שוורץגםראוזהלנושא6.52-62'עמ,וקוורץלשיפמןבמבואגםראו;כתובהמגיה,שוורץראוזולנקודה7כאןהמצוטטהקטע.17-45'עמ,א,ושקדשפרולאחרונה,377-383'עמ,מרמורשטיין:הטקסט8
שלבמהדורתם1TSן.56'קיימברידגי"כוכן17.3635ENAלרבניםמדרשבית,יורק-ניוי"מכ
חקר,במיוחדחשובבמאמר.88-89'עמ,אידלוראו,ומגיהליטורגיה,שפרוהשוו.ושקדשפר
ליטורגיה,שפרגםוהשוו,ולטריראו-והגאוניםל"חזלהלכותהטקסטשלההלכתייחסואתולטרי.541-544'עמ,ומגיה
שוורך'דמיגאלן64
בטקס9.(לא-יא,ה)במדברבספרהמתואר"סוטה"הטקסעלמבוסס"סוטהעניין"
אותהומשקהאותהמשביעהכוהן;לכוהןלהביאהבאשתוהחושדהאישעלהמקראי
(בדיוכתובים)הקלהדבריבהםשעורבבו"קדושיםמים"שהם,"מאררים"מריםמים
ואם,(כז,שם)"ןךקהושלהבטנהnnasl",האשהאשמהאם.המשכןמקרקעועפר
וגןרושסה"-היאחפה~
בהלכותמתמקדתבמשנהאחתמסכת,כידוע.(כח,שם)"זרעה
"סוטהעניין"10.זכאיבןיוחנןרבןידיעלבוטלהטקס,ט,טסוטהמשנתשלפיאף,סוטה
ואיןגדולכוהןאין,משכןבהשאיןבתקופה,המבוטלהטקסאתלהחיותניסיוןמהווה
.קדושיםמיםעלנמסרהאלשלמיוחדשםשלפיה,המגיהשלקבלהשלשלתבמעיןפותחהטקסט
מסכתשללפתיחההמקבילות)אלוקבלהשלשלות;לדורמדורהמסורתנושאיידיכלפיהיאהקבלהשלשלתשלמגמתה12.וההיכלותהמגיהבספרותנפוצות(אבות11
,אולם.המסורתמבחינת"כשר"החדשניהטקסכיהקוראאתלשכנעכלומר,מטה
עניין"וב,האידאליתהחברהמנהיגילגבימסוימתעמדהגםלגלותאפשרהקבלהבשלשלות
השמותאלהקיימיםהשמותביןכימספרהטקסט,"הסוטה
כרמלבהרלאליהושנגלו
מפיונביאנביאלכלשנגלוומהםעדהפרגודלפניהעומדמסמריה13
'בעיודעיםשהיוישראלסנהדריזמן
בטומאהושםבטהרהושםשמות
14.הכליודעיןהיועשיותעיקרוכל
מזההוהמוסר,ולחכמיםלנביאיםמסמריהשמסרהקדושיםבשמותבעיקרעוסקזהקטע
שבעיםעםואף,הכיפוריםביוםהגדולהכוהןמפיהיוצאהמפורשהשםעםהשמותאת
כולל,הסודובתורתהתלמודיתבספרותהיטבידועותאלהמסורות.האלשלהשמות
בטקסהפעיליםהמרכיביםהםשמותאותםכיהמחברטועןכןכמו15.ההיכלותספרות
:הטקסטהמשךוהנה-הסוטה
.200-212'עמ,במדבר,לויןראו,המקראיהטקסשלהפנומנולוגיהעל9.15-29'עמ,האופטמן;דסטרו:ראו,ל"חזבהגותהסוטהעל10sor("סוריטיס"לגםדומותהן11
~
tes(,ברטוריקהבשלשלתפרטיםאואישיםשלסידרהשהוא
.פישלראו-היווניתספר"באףמופיעהקבלהשלשלתשלזהלשוןמטבע.205-73%'עמ,סכולסטיתמגיה,שוורץ12
;מונטנרראו-הביזנטיתבתקופהכנראהשנכתבעברירפואהספר,"הרופאלאסףהרפואות
'עמ,סכולסטיתמגיה,שוורץראואלהטקסטיםעל.156-55%'עמ,ג,המדרשביתוהשוו
193-194..מלאךשםכנראה13.(19'עמ,א,ושקדשפר)בן1דף,3635ENAלרבניםהמדרשבית,יורקניוי"כ14.מטטרון,דןראושמותשבעיםשלזומסורתעל15
65ןהיהודיתהמקדשבספרותהמגיהפולחן
הסתורותהשמותאלושמןובןודע
אתמשקיןהיוהמפורששםשהם
בטנהתצבההשמותומכםהשוטה
יריכהותפול
היוהשמותאלועםהדבריםואילו
שהיההמפורששםוהםלהכותבין
16.ובטהרהבקדושהגדולכהןמזכיר
המושגתפיסתמבחינתוהןההיסטוריוגרפיתמהבחינההן,רבותהשלכותישזהלקטע
הסנהדריןבשילובופוליטיתהיסטוריוגרפיתמשמעותיש,ולטרישצייןכפי."הקדושהשם"המשנהכלומר,ביותרהנורמטיביתהקבלהבשלשלת.והנביאיםהכוהניםלצד,בשלשלת
שלהמחברואףחברתי171כמעמדהכוהניםשלחסרונםבולט,אבותבמסכתהראשונה
מןנבעלכךהצורךאך,המסורתנושאיברשימתהחכמיםאתכללזוקבלהשלשלת
,הגדולהכוהןשלהשתתפותואתדרשהמקראישהטקסכיוון.הטקסטשלהכוהביהדגש
המחבר,ברשימההסנהדריןאתבכוללואך,הכוהניםמעמדשלכוחוהזהבטקסטמתחזק
קרוביםהיושניהםוהכוהניםהחכמים,ועוד.החכמיםבסמכותהכוהניםסמכותאתמאזן
לטקסאיפשרושמותאותםכיבהמשךונראה-המגייםהשמותדהיינו,הקדושהלמקור
.המקדשמתחוםלהשתחררהמגי
לסברת.הקללהעםיחדלהיכתבהאמוריםהמגייםהשמותרשומיםהטקסטבהמשך
ונפלהבטנהצבתהובגללם,בטקסהיעיליםהגורמיםהםהמיםולאאלהשמות,המחבר
:הסוטההאשהשלירכה
אתאלאמרירהשוםבהואין
והשמותהאלותלשוםמריםהמים
18.מתיםהיושמהם
דרך"ישכימבשרהמחבראך20,"קדושיםמים19[ולא]כהןלאלנואין"אומנם,בימינו
21:"היוםעושיםשאנחנוהלקיחה
יראהאדםיהיהשאםוביןדע
מןנפשווינקההזמןבזהשמים
וידרוךהזדונותומןהחטאות
בגופווטהרההטהרהדרך
(19'עמ,א,ושקדשפר)5שורהט17עד18שורה[7"דף16
הההשוו,א,אבאבותהכוהתםשלהיעדרםמשמעותעל1719ג'עמ,א,ושקדשפר)11-13שורותל17דף18
8נ'עמ,ושקדשפרראו-"ולמים"כתובהידבכתב19
.18-19שורות17"דף20.18-שורות17,שם21
שנרד'מינאלדן66
באלוויטפלבבשרווטהרה
הדרכיםו[באל]נפשוויתקןהשמות
גדולולכהןלמלאךדומההואפניויחזורלאשיעשהמהל[כ]
22.ריקם
הכוהןהשוואתלמוטיברמזרואיםאנוכאן.המגיהטקסאתלפרטהטקסטממשיךכעת
ובפיוטבמדרשים,הגנוזותבמגילותוהמופיע,(ז,ב)מלאכיבספרשמקורו,למלאך
,בשמיםמשמשיםשהמלאכיםכשם:המגיהלספרותהשלכותזהלמושג23.ישראליהארץ
עליוולכן,ודםבשרהואהכוהן,למלאכיםבניגודאך24;המקדשבביתמשמשהכוהןכך
והמיםהקדושהעפר,החורבןאחרי25.האלוהיתלנוכחותשיתקרבלפניעצמולטהר
לחכמיגםנמסרוהקדושיםהשמותכילטעוןלמחברחשובולכן,בנמצאאינםהקדושים
,כוהניםשאינםחכמיםלידישנמסרושמותאותםהואבטקסהמרכזיהגורם:הסנהדרין
.מקוםבכל,הסודדברלושנודעבישראלאדםלכלאףניתניםהםולפיכך
המיםבמקום.יותרהחומרייםבפרטיםגםהמקראיהטקסאתמחקהעצמוהטקס
עפרובמקום26;"חדשבכלינובעתעיןמןנבועיםמים"לקחתהמבצעעל,הקדושים
שלההמרה27."תורהשלההיכלפינות'דמןעפרותקחהכנסתביתאלתלך"המשכן
בקוראכלומר,המגיהבבעלהגדולהכוהןלהמרתמקבילההכנסתביתבעפרהמשכןעפר
.מקוםלכלהמקדשמתחוםהטקסאת"סוטהעניין"מחברהעתיקזאתבדרך28.הטקסט
גםמופיע,המקדשפולחןשלמסויםליסודתחליףישמשהמגישהטקס,זהרעיון
נהגואלהלספריםבהקדמות29.מודפסיםגורלותבספריוכןהגניזהמןגורלותבספרי
מתחנןהמתפלל-בגורלותשישאללפניבספרהמשתמשאותהשיאמר,תפילהלתת
31.(75"113.1)הגניזהמןמקטעבדוגמהנעיין30.ברצוןהבקשהאתיקבלשהאלוהים
.(20'עמ,א,ושקדשפר)1-9שורות17"דף2228)מקומראןהברכותסרך23
~
ראו-תצג'עממרגליות'מהד,יב,כארבהויקרא;25-26,4,(1
.17,123'עמ,יהלום,ניצןראו-ההיכלותבספרותומשתקפת,מקומראןהשבתעולתלשירותהבסיסהיאזותפיסה24
.207-238'עמ.וטהרהטקס,שוורץראו,והמגיהההיכלותלספרותההשלכותעל252ב-11שורות174דף26
לשמשאמורהיההואולכן,מלכוחהמשכןבעפריש,אחדיםמקורותלפי.13-14שורות,שם27.87-89'עמ,אידלראו-הגולםביצירתחשובמרכיב
תפיסהעל-שבוהתורהספריקדושתבגלל,המקדשביתכנגדשקולהכנסתביתמידהבאותה28.פייןראוזו
.דייכם;פרידלנדר;וסוקולוףגרינפילד;208-229'עמ,טרכטנברג:ראו,היהודיהניחושספרותעל29
שבקמיעהמגיהביןהמחברתדתיתגישהכלומר,מגיתלחסידותמצוינותדוגמאותהןאלותפילות05שנזכרוהקבלהשלשלותגם,למשל,וכך;ומסורותיההיהודיתהחברהערכילביןשבספראו
.מגיתחסידות,וקוורץראו-לעיל
גורלותראו-ובדפוסיםידבכתביגירסאותבכמההמופיע,אחיתופלגורלותלספרדומהזהקטע31.אחיתופל
67ןהיהודיתהמגיהבספרותהמקדשפולחן
שכתובועלהתורהעלשיעבור"כדיבגורלותישתמשלאהמתפללכימדגישההתפילה
המתפלל,השארבין.בתורההמחזיקיםביןתהיהשהקהילההתקווהאתומבטא,"בה
כיבגורלותלהשתמשמבקש
ותומיםבאוריםלשאולכהזן]ולאנביאלאבנואין
לשאולהרביםרחמיךעלונשענתיאליךבאתילכן
לבחרתבגורלותייאתהכי[האלולבגורלות
כלעללוויודודרכיךלאדםלהודיעדברלכל
חוליאםרפואהאםרעואםטובאםמעשיך
אשאישועותכוסדכתיבריוחאםהפסדאם
32...אקראייובשםאמצאויגוןצרהאקראייובשם
שלמקומםאתתמלאהגורלותשאלתשלהשיטהכיבפירושהמחברמודיעזהבקטע
.והחומיםהאוריםושלהנבואה
המקדשלפולחווויפיפהדים
.המקדשביתאיזכורשלרטורי-נרטיבייסודבהםשישבקטעיםהריוןהתמקדכהערטקסטבתוךקצרסיפורשיבוץדהיינו,"מגית)historiola(היסטוריולה"מכונהזהיסוד
יכולהמגיהטקסכיהמחברטעןשנידונובקטעים33.הפעולהכוחאתלחזקמנתעל,מגי"סוטהעניין"כיגםראינו;שחרבהמקדשבביתשהתקייםמסויםלטקסתחליףלשמש
אחרבסוגבולטיםהפולחנייםהיסודות,זאתעם.בפרטיואףכי"התנהטקסאתמחקה
,בטבילות,בצומותעצמואתהמגיהבעלמטהרשבו,ההכנהטקסדהיינו,מגיתפעולהשל
.אחדיםאיסוריםעלובשמירה
הגניזהמןבקטע.למגיההמקדשפולחןביןפנומנולוגיתקירבהניכרתמקריםבכמההקדמהכנראהשהוא,טקסטמופיע)4.2643ENAלרבניםהמדרשבית,יורקניוי"כ)
לבלמוזהרהקוראזובהקדמה34.השנהתקופותלפיואמירתםקדושיםשמותעללחיבור
:בהםנכוןלשימושהדרךעלמודיעהטקסט,מכןולאחר,שמולהאדרתבשמותישתמש
מואדםאףחרוןעליךייתךשלאוהשמריו350
ואלתבריהוואלתוניהואלומדמךמבשרך
אתהמקשרידועמדרשתואםהטקסטכאן.יד-יג,קטזתהלים.6-12שורות,א'עמ1TSKI.נו321,ב,כדרבהויקרא;55-56'עמפינקלשטין'מהד,לבפיסקאדבריםספריראו-האלההפסוקים
.תקנא'עממרגליות'מהד.היסטוריולה,פרנקפורטרוהשוו;65-66,196-198'עמ,סכולסטיתמגיה,שוורץראוזוסוגהעל53השוו-משותפיםמגייםשמותישהטקסטיםלשני-ובתוכנובסגנונוהרזיםלספרדומההקטע34
.ואילך8שורה,החמישיהרקיע,הרזיםספרלבישתשלפניסגפניתהכנהשלבתקופהשמדוברייתכן;לנושחסרמדףמשפטסוףכנראהזהו35
.השם
שוורך'דמיכאלן68
מדליםתקפוץואללעצמךגדולהתבקש
שמוראלהיםביראתאלהכלאתועשיתידיך
כלאתובעשותךרעדברמכלמאדנפשך
ובבתפילהוהרביתהרהטעלויצאתאלה
גבורתאתודברעודתכלםשלאובקשובתחינה
דמברהטראיתואםורעדביראההזההשם
השםאתללבושצדקתכידעאשאריהדמות
בושחקוקהזהבציץולקחתהזההקדוש
לבבךועלבצוארך36וקשרתוהזההקדושהשם
פןעליךכשהואעודתטמאשלאהשמר
'דנשלמוותצליחדברכלתעשהוכןתענש
(1-14שורות)...תקופות
.יפנהאשרבכלהמבצעיצליחשבאמצעותהפעולה,"השםלבישת"היאהטקסמטרת
מתקופתומיסטייםמגייםבטקסטיםהנפוצים"השםמלבוש"ללטקסיםמאודדומההקטע
אצלגם37."הצדקהמעילותיקוןהמלבושספר"כגון,אשכנזחסידיובספרותהגאונים
,מיםבושישמקוםלידסודאוהאלשםבהםשנמסרטקסיםהתפתחואשכנזחסידי
כאות38.נהרלידהמפורשהשםאתמרבותלמידקיבלשבו,"השםמסירת"טקסדוגמת
.השםלובששלביתולידהרהטבמיאריהדמותשתופיעמובטח,הטקסלהצלחת
נמצאותשונותבתרבויות.יותרכלליתלתופעהגםקשורההרהטבמיהצפייהפעולת
וכיוצאשמן,מיםכגון,בנוזלראייהבאמצותניחוששלאומיסטיתצפייהשלטכניקות
ההתבוננותבאמצעותניחוששלרביםמקריםבאיםהמגייםהיווניםבפפירוסים.בהם
שואליםשבהפרקטיקהנזכרתבתלמודlychnoaancy(.a9(קערהבתוךהנמצאבנוזל
שמזכירדבר,אריהדמותיחזההמגיקון,לעילהמצוטטבקטע40."בוהןושריכוסשרי"ב
נשמעיםהזההטקסכלבמשך,אכן.יחזקאלחזוןשלהקודשבחיותהאריותראשיאת
.כברנהרשלכסמללהתפרשיכולהרהט,למשל-יחזקאלחזוןשלהדים
."הזהבציץ"עלחקוקהשםאתללבושהמבצעעל:לענייננובמיוחדנוגעאחדפרט
:כךגםכתוב"הצדקהמעילותיקוןהמלבושספר"ב
.מהשורהלמעלהכתובה'אהאות.15299Orהבריטיתהספרייהי"מכבחלקונדפסזהחיבור Addעמ,שלוםאצל:92דף'
.217'עמ,למסואצל,130-131.74-76'עמ,הסודתורת,דןראו;גראף:ראואלהטכניקותעל.319-334,ז;1-53,54-69,ה;222-260,3209-3354,ד,י"פמראו.ונסטון'ג
,הבינייםימיעדהעתיקהבעתבבלמןהחל,רביםקטעיםאסףדייכסשמואל.א"עקאסנהדרין
.כוסשרי,דן;דייכס:השוו-בשמןההתבוננותבאמצעותהניחושעל
צנש4צנ;ק;:
ימן=סייזדליות?ייח"
"יי,",נחדלש ?~a*י
~גו"
4.243ENAלרבניםהמדרשבית-יורקניוי"כ
שוורךדימיכאלן70
בעיגולהכובעעלהנכתבהשםוזה
עליוכתובזהבציץלעשותתתפרץואםהמצנפתסביבצץכעין
שלהמצנפתעלאוהציץעלתכתובאשרהשםוזהמוטבהשםהבגד41
באופןמחקההמבצע"המלבושספר"באך,כקמיעהצווארעלתלויהציץהגניזהבקטע
פיעל42.הוויהשםחקוקהיהעליושגם,הגדולהכוהןשלהזהבציץנתינתאתברור
בבית"שנטמאהחלבועלהבשרועלהדםעל"ה?יךהיההציץ,התלמודמןמקורות
אתהמגיהציץהבטיחכך,במקדשיעילקודשככלינחשבהכוהןשציץוכשם;המקדש
הטמון,הגדולהכוהןשלכוחואתכביכולמקבלהמבצע,כןאם45.החזוןשלהצלחתו
הקדושהשם,"סוטהעניין"בכמו,כאן.אלוהיכוחדהיינו,בציץהחקוקהמפורשבשם
.המגיהלתחוםהחךבהמקדשמתחוםהקדושההעברתאתשמאפשרמההוא
מכלהמבצעאתלטהרהמוגברהמאמץהיאאלההכנהבסדרייותרשכיחהתופעה
אלהפרקטיקות.הדיןמשורתלפניםאיסוריםדורשיםההדרכהוספרי,טומאהשלשמץ
בן,אלומגיותפרקטיקותלפי.ל"חזשלמזושונה,טהרהשלעתיקהתפיסהמשקפות
44.הנדרשיםלכוחותשיתקרבכדי,השרתכמלאכיעצמואתלטהרמשתדלאדם
,ממשקרבנותהקרבתלאאך,הפולחנייםהיסודותנמצאיםהאלההדוגמאותבכל
לשחוטיש,ידועיםמגייםהדרכהספריפיעל.היהודיתבמגיההיאאףנמצאתזוואולם
כמרכיבאוכדיובדמוולהשתמש,אריהגורלפעמיםאךעוףכללבדרך,מסויםחייםבעל
,צמחיםלמזבחמעלההמגיקון,היוונייםהמגייםהפפירוסיםפיעל45.מגיתבפעולה
,עופותלאליםלהקריבהמגיקוןאתמדריכיםהפפירוסים;חייםבעליגםולפעמים,קטורת
היתהההלניסטיבעולםהמגיהכיבבירורמעידיםאלהמקרים46.לבןתרנגולובמיוחד
47.הכלליהרומי-היווניהפולחןשלביתיביטוי
ביתחורבןעםפסקושהקרבנותאף,חייםבעלילהקרבתמכוונתהיהודיתהמגיהגם
תרנגולת)תרנגולשוחטאדםשבו,"הכפרות"מנהגהיאלכךמפורסמתדוגמה.המקדש
מתנהפירושההתרנגולשחיטת,לאוטרבךיעקבפיעל.החטאיםעללכפרכדי(לנשים
49."כפרות"ללהשוותןראוי,נזכרהשטןאיןלהלןשנבחןשבדוגמאותואף48;לשטן
.15299Orהבריטיתהספריהי"כ Addלהבנת,וקוורץגםראוזהטקסטעל.17-20שורות92דף.הריטואל
,74,84,105'עמהרזיםספרהשווציץבמילהמגילשימוש.טחויקרא,ללטשם,לוכחשמות
.3-4'בעמהדיוןאתוראו.א"עכהמנחות,א"עזיומא,א"עפפסחים:ראו.לסם;וטהרהטקס,שוורץ:ראוההפניותכל.117-130שורות,הראשוןהרקיע,הרזיםספרראו,אריהבגורהשימושעל.להלןראו
.מרגליותממהדורתהןהרזיםלספר.(לבןתרנגול)26-51,ד;(לבנהיונה)2891-2942,ד,י"פמ,למשל
שלשחיטתהאתמחייבהיווניתהדתמןאחדטקסט.מקומותהחלפת,'סמיתראוזונקודהעל.ונסטון'גראו-טרייהיהשהדםכדי,כדיולשמשאמורדמהכאשרגםחיה
.92-94'עמ,נוסחאות,אפטוביצרוהשוו.תשליך,לאוטרבך
71ןהיהודיתהמגיהבספרותהמקדשפולחן
:הרזיםבספרנמצאתבמגיהלקרבנותוחשובהידועהדוגמה
סלתוקמחלבןשכויקחדברכלעסקעלהכוכביםועםהירחעםלדברתבקשאם
עוגות'גועשההסלתאתגבלובמיםובדם.חייםמיםלתוךהסכויאתושחוט
שלשתןותנםהשוטרושםהחמישיתהמחנהשםבדםעליהםוכתובבשמשותנם
עליכםאנימשביע:ואמורהכוכביםנגדאוהירחנגדואמורהדסעץשולחןעלי
בן'פלובלבקשורהאהבתולהיותומזלו'פלולכוכבוכוכבופלונימזלשתקריבו
ואמהאביהביתותעזובדאפלוניתאוזה'פלובלבמאשכםאשתנוואמור'פלו
חדשהבצלוחיתהשכויעםותנםהעוגותשניוקח.פלוניתבןזהפלוניבאהבת
50.עליוהשמששאיןבמקוםהצלוחיתוטמוןבשעוהפיהוחתום
בעיקרהיא,"הכוכביםועםהירחעםלדבר"לכאורההמיועדת,זופרקטיקהכימסתבר
,המלאכיםשמות.שמימייםכשדכניםבהמשמשיםוהכוכביםוהירח,לאהבההשבעה
.בעוגותחקוקיםהםאלא,עצמהבהשבעהנכלליםאינם,ההשבעה"כתובת",כביכול,שהםבספרות51,היוונייםהמגייםבפפירוסיםנמצאים,זההאינהשמשמעותםאף,דומיםמנהגים
53.באשכנזהילדיםחניכתטקסביסודגםמונחיםוהם52,מגייםגניזהובקטעיההיכלות
מנתעלולאוכלןעוגותעלאותיותלכתובנהגוובאירופההתיכוןיםבאגן,לדוגמה
,והמיםהדם,הנדרשהחומראלאנאכלותאינןהעוגות,דנןבמקרה.הזיכרוןאתלחזק
אועוגותלאפותלמבצעמורותהיוונייםבפפירוסיםפרקטיקותכמהאך.בהןמעורב
החומראתלשמרלומאפשרתזוהכנה;השמימייםלכוחותאותםלזבוחכדיכדורים
54.נוחהבצורהביותרהנדרשהמגי
במקוםאלאמזבחעלבוצעהלאהשחיטה?התרנגולשחיטתאתלהסבירכיצדאך
אלוהיתהתגלותשלך"בתנמקריםמזכירוהטקס,טהורכמקוםידועהנהר.חייםמים
מקומותלידהאלאתלעבודנהגוהעםכיטעןלאוטרבך55.וליחזקאלליעקבכגון,מיםליד
מבוססיםהאלההמעשיםכל,לדעתו56.היםעלהממוניםהאליםאלנדבותנדבוואף,המים
כיראויכןועל,למיםבסמוךשוכניםטבעיים-עלוכוחותמסוימיםאליםשבהתפיסהעל
אתלהניחישהנידוןבקטע.מיםבורותאוימים,נהרותלידימוקמוופולחניםמקדשים
ורומז,המקדשבביתהמזבחבמקוםמשמששהשולחןייתכן;הדסעץשולחןעלהעוגות
57.הפניםלחםשולחןעל
.119-121שורות,הראשוןהרקיע,הרזיםספרראו.160-169שורות,הראשוןהרקיע,הרזיםספר.410-423,ג;232-247,א,י"פמהשוו.88-91'עמ,המגיהספרות,שפר;מרקוס;43-47'עמ,סכולסטיתמגיה,שוורץ:ראו.47'עמ,סכולסטיתמגיה,וקוורץ;קנרפוגל;מרקוס:ראוזהמנהגעל.2891-2942,ד,י"פמ,למשל,ראו
.304-309'עמ,תשליך,לאוטרבךראו,רבותנוספותלדוגמאות.309-341'עמ,שםמתערבבתהיאכךואחר,הקדושיםהשמותאתבהשרושמים"דיו"כמיןהעוףדםמשמשי"בפמגם
.2891-2942,ד,י"פמ,למשל,ראו-בסולת
שוורך'דמיכאלן72
,יחסיתבקלותמשגתהאדםשידחייםבעלהואהעוף?בתרנגולהשימושמשמעותמהי
מופיעהוא:תרבויותבכמהעםופשוטיענייםאצלקרבןמשמששהואהסיבהכנראהוזו
אפריקהמבניחוגיםכמהשלדתם,)Santeria(הסנטריהבדתוכןהיוונייםבפפירוסים
התרנגולשלהזולמחירואתיהודיםחכמיםכמהציינוהבינייםבימי.הקריביבאזור
איליםלשחוטנהגועשירים,זאתלעומת;הכפרותלמנהגהתאמתואתלהסבירכדי
58."קרנייםבעלי"ו
הכינויעלמבוססהרעיון;לאדםכתמורהבמובהקהתרנגולמשמשהכפרותבטקס
במיוחדמענייןזהמנהג59."נפשתחתנפש":המתפללאומרהטקסובשעת,לשכווי"גבר"
.למקריבתמורההואהחייםשבעלהגורסתהתיאוריהשלגלויכביטוימתודולוגיתמבחינה
מורכבתסמליתתקשורתשלכמעשההטקסאתלהסביראפשר,שראינוההקבלותלאור
העוגות;עצמוהמבצעאתהתרנגולמייצגזובפעולה.העליוניםלכוחותהאדםבין
התרנגולהטמנתאתלפרשאפשר.לייחדמבקשהמגיהשבעלהזוגבניאתמייצגות
ברקיע-למתנה"כתובת"ה,טמוניםשהםאף;טבעיים-העללכוחותכמתנהוהעוגות
נושאהמגיהחומראושההשבעהפירושהבדםהכתיבה.בעוגותחקוקה-החמישי
60.המבצעבבקשתתלוייםומוותחייםכיומסמן,החייםבעלחיישלהכוחאתעימו
המסורתהשפעתבהםשברורה,לעילשראינומגייםטקסיםשללדוגמאותבניגוד
זהבטקס-הבינלאומיהאופיבולטהרזיםמספרבטקס,היהודיתהמגיהעלהיהודית
טקסיםלביןהרזיםמספרהטקסביןרבדמיוןקיים.המשכןשלמפורשיםסמליםחסרים
מעין,כנראה,משמשיםכאלהקרבנות.דומיםובמקורותהמגייםהיוונייםשבפפירוסים
מתאימהעופותשלההקרבהגם61;העירפולחןכגון,"הרשמי"הפולחןשלביתיניהול
.הזההמקומילאופי
סיכום
נוכלעיקריותמסקנותשתי?החברהועלהדתעלשסקרנומהטקסיםללמודניתןמה
ופולחןמגיה.ולפולחןלמגיההמשותפותהתכונותאתמבליטותהן,ראשית.להסיק
רואיםמקראחוקריוכמה,הדתשלביותרהחומרייםבמעשיםשניהםעוסקיםהקרבנות
בפולחןהיוכיעדות,הפולחןבתועלתובאמונתו,שדייםכוחותלגביהמקראבתפיסת
בעלי-העםלבאתמשךהמקדששפולחןעדותראינו,שנית62.מגייםיסודותהמקראי
;המקדשפולחןאתחיקוואפילוכוהניואתכיבדו,והקוראיםהקהל,המחברים,המגיה
.ובסתרבגלויזכרואתושמרוהאבודיםלטקסיותחליפיםביקשוהם
.שםהמצוטטת,גאוןששנארבשלתשובתואתוראו;355-356'עמ,תשליך,לאוטרבאך58;לד-לג'עמ,א,שפרבר:ראוהכפרותעל.65-66'עמ,שפיגלראו,זהמושגהשלכותעל59
.תשליך,לאוטרבך;פה-פד.הכתיבהקסם,פרנקפורטרראובמגיההכתיבהשלתפקידהעל60.מקומותהחלפת,'סמיתראו61.4-25'עמ,אנדרסוןוהשוו,77-91,עם,האלבפני,לויןראו62
73ןהיהודיתהמגיהפולחןהמקדשבספרות
ליוגרפייט%ב9ען9צורים
,מלאכותיאדםיצירתעלביהדותומיסטיקותמגיותמסורות:גולם,אידלכךאידל.ו"תשנירושלים
הקודשושירתהתפילה:שמימייםלהיכלותהארציההיכלבין",אליאור'ראליאור,(ה"תשנ)סדתרביץ,"במקדשהקשורותלמסורותוזיקתוההיכלותבספרות
.341-380'עמAncient,4אנדרסון Israel: Studiesז"Anderson, Sacri
~
ces and O]
~
erings.)/.[).1987their
,
S(/cial
~
and
.
P(/ litical Importance, Atlanta
'עמ,(א"תרצ)בתרביץ,"האגדהפי-עלמעלהשלהמקדשבית",אפטוביצר'אהמקדשבית,אפטוביצר
137-153,257-287.,(ב"תרע)בישראללחכמתהצופה,"חננאלרבינומפירושישונותנוסחאות",-נוסחאות,אפטוביצר
.82-95'עמ.ח"תרצירושלים,ג-א,המדרשבית,יעללינק'אהמדרשבית.95-153'עמ,(ה"תשל)מציון,"השניהביתבימיקרבנותעבודות",בער"בער
דעת,"המקדש-ביתחורבןשלאחרל"חזבהגותהקורבנותעבודת",גולדשטיין'נגולדשטיין
.29-51'עמ,(ב"תשמ)8theונסטון'ג
~
Greek
.
Magical Papyri" , .Ancient
~
' Magicח]Sacrifice
i
lles.5ת510חא70,.)Leiden (fortheoming.2,Mirecki1חMeyer.4,.and Ritual eds
.ה"תשכירושלים,השלםאחיתופלגורלותספראחיתופלגורלות'עמ,(ט"תשנ)42דעת,"למקדשביתבין:ל"חזשלבהלכהסוכהמצוות",גנק"גנק
64-137.D.גראף . R.45",Ma
~
ic1""0,ג"(
~
Graf, ~ 'Magic and Divination", The W(/rldן
Jordanט(וב.,1999Bergen,קק.298-283.
המרכבהשלהמיסטיקהשלביצירתהכהניותמסורותשלמקומן",גרינוולד'אגרינוולד.65-120'עמ,(ז"תשמ)וישראלבמחשבתירושליםמחקרי,"קומהשיעורושל
,Sokoloffתןוסוקולוףגרינפילד "Astrological
:
and Related Omen
'
Texts.נ"4הGreenfield.].ג.(989])48
"Near
/ Eastern "Srudies:,);"""7"א,-'Jewish Palestinian .Aramaic
קק.214-201.
larerדייכם
.
Jewish4ש(ש~
Magic
)" the Talmud and;)0Daiches , Babyl(/nian.5
.1913Life /xtlure , London
Theמטטרון,דן Seventy Names of Metatron'- , Proceedingy ), ' t_he Eighrh".נ.[)חבfJewish[(1982),קק.23-19. Srudies. Division/(גג?,
"לך()י-rld(",ז
.359-369'עמ,(ג"תשכ)לבתרביץ,"'בוהןושריכוסשרי'",דן"כוסשרי,דן.ח"תשכירושלים,אשכנזחסידותשלהסודתורת,-הסודתורת,דן
1989Destro.דסטרו , The Law (/
lf
ealousy: Anthropology of
Sotah
, Atlanta.ג
Voiceהאופטמן , Boulderגח,0"!""ל:Hauptman , Rereuding the Rabbis.נ.1998)co(
ציון,בערליצחקזכרוןספר,"התורהשלמסירתהשבשלשלתהרצף",הרר"מהר
.43-56'עמ,(ט"תשל)מדsotaולטרי :
I
Halakhishce ':
Voraussetzungen
: fdr
(
elnen
:
~
magischen
")ם"Veltri.0.ל',
.-'Kairoer Geniza]"4Akt nach elner theoretischen Abhandlung aus
20Frunk]izrrer(1993).קק.48-23. ,J~daistische Beitr
~
ge
חןFolklReligion,מרכמבברג
,
Studyן.:~ .
Trachtenberg
, . Jewish
~Mj
agic and ,rsuperstitionג.1939New York
,הכיפוריםליוםהקדוםישראלית-הארץהעבודהסדר:כולבאיןאז,יהלום-יהלים.ז"תשנירושלים
שוורד'דמיכאלן74
,Lauterbach!מכפרות,לאוטרבך "The Ritual for the Kapparot Ceremony", Studies.2נ.מ1970Jewish,קק.142-133. Law, Custom and Folkl() re, New Kork
Jewishתשליך,לאוטרבך Ceremonies" , Rabbinic Essays, Newתו-. "Tashlik : /) Stildy
Kork[951.קק.433-299.
Newבמדבר,לוין Translati()n and C(/mmentary20:ג-/B . A . Levine, Numbers
.1993York4),שטא,Anchor Bible(
"תטל1974.האלבפני,לוין],~
Lord
(,'ש14
~
rhe
.
Presenceו,.-Gain.מם"לסם Power: AnStels, Incantatk/n1םR .M. Lesses , Ritual Practices
.1998)Revelation " Early
,
Jewish
.
Mysticism, Hanisburg (PA
.ח"תשיירושלים,הרופאאסףלספרמבוא,מונטנהדמדנטנר.,",מרמורשטיין . Marmorstein, "Beitr
~
ge zur Religionsgeschichte und Volkskunde
25J~dische(1924--25),קק.383-377. V(/ ltvkunde,11
;
Jahrbuch
ירושלים,הבינייםבימיהיהודיתבחברהולימודיםחניכה:ילדותטכסי,מרקום'אמרקיס.ח"תשנ
.ז"תשנירושלים,ושירתהקומראןתפילת,ניצן'בניצןSmith.מקומותהחלפת,'סמית , "Trading Vlaces" , Ancient Magic and Rirual Power, eds.2.נ
1995Mirecki.קק.27-13. . Leidenש:ץMeyer.4,theמם"קדומותנצרויות,,ממית Comparis()n ()fEarly Christanitiesמם:Drudyel
~
Divine.-.1990Lute
.
Antiyuity. Chicago,וReli
~
ious4ש,ירושליםמרגליות'ממהדורת,התלמודמתקופתכשפיםספרהואהרזיםספרהרזיםספר
.ז"תשכ
theש4ופיין Sanctity of ,the Synagogue during7מ):Fine, r/zis Noly place.5
.Feriod(גו)1997. Notre [)ame%1-((1-0(ז0(נ[)
the Tannaitic
~
wleתו)Gradatio,ן(ן0רזיןof Sorites05טH .A . Fischel "The
44Hebrew(1973),קק.144-119. Uni(m College
,
Annual.""0""ק
Papyri,ט".י"פמ Gruecue Mugicue : Die griechischen Zauberpapyri
.1974Stuttgart.1941.1928Berlin)3Leipzig,ק["תבחתט5וKarl
MohammedanהסAuguryמןHebrewפרידלנדר Book1/",Friedlaender.]
"Characters,5.0..[9(1907),קק.103-84. . Jewish:
Quarterly
'
Review
0Theory,טחוהיסטוריולה,פרנקפורטר and Practiceטהז:]( . Frankfurter. "Narrating~
ower
Ancient?זמירם.
.
Magie~ and
.
Ritual."115"5קRitualתן
:
Magical f/ist(/ri(/ lu
קק.476-457.
ה011"הכתיבהקסם,פרנקפורטר
~
~he Powerד:Magic Of~
Writing
and the Writing of
I
Magicטחזל.-סטי"Traditions",.1י(2%110[(1994)יקק.221-189.
[)Egyptian andתוWo [d
ירושלים,ח-א,שניביתסוףעדקדםמימיהישראליתהאמונהתולדות,קויפמן"קויפמן.ך"תש
19672Clark.קלארק , Eue'llurisrie. Sacri
~
ce and the Rqf()rmati(Jn , Oxfordחגשעג,קנרפוגל
.
Kanarfogel ,. Jewixh
.
Educati(/n
~
and
,
'
Sociery
"! the High Middle.ץ
.1992Detroit
Mתוטה1ופייטןכוהן,חכם,שוורץ . D . Swartz, "Sage . Priest, and Poet : Typologies of Leadership
the Ancient%1
~
olytheists'4,נAncient Synagogue" , Jews. Christians
.eriod, ed'1(ח0(יג0ע-Greco)וםhteraction During1י-Synayoys(e: CclltUII
,Fineףףףי.ןי.ןיו-ךןן. London.5
Ancientמגיתחסידות,שוורץ and Medieval Judaism", Ancienr
.
Mayicחן-, "Magical Piety
ad.ץ'uwel;קק.[183-67.
Riruul
Earlyוטהרהטקס,שוורץ Jewishתוthe Ministering Angels '
:
: Ritual and Purityטונז'..-"Mysticismעשא,הש,19(1994).קק.167-135. . AJS
75ןהיהודיתהמגיהבספרותהמקדשפולחן
Jewishהריטואללהבנת,שוורץ Magic : Perspectives from theסוRitual%61מ(Understan".-.)
Magica
, London (fortheoming:םמ
"1
~
0,"Genizah
,
and Related Sources
Hebrewכתובהמגיה,שוורץ andתוRhetoric : Formal Patterns5
"-. "Scribal Magic and
Theological1
~
Cairo
~
Genizah", .Harvard0=טס
"
:
Aramaic Incantation 'Texts
83Review(1990).קק.180-163.
Early.סכולסטיתמגיה,שוורץ
.
~
Jewish
"
Mj
ysticismמ,
(
Sch(/Kivtic ,Magic: Ritual
(
and
~
Revelation.--.1996Princeton
Jewishקרבנותענייני,שוורץ Magic", Ancient Magic and RitualתוSacrificial Themes.-.]fonhcoming(2ץ,חשוח
Analysisמיסטיתתפילה,שוורץ )(, Ma
'
'asehמג:Ancient Judaismמ,Mystical Prayer.-.1992Merkavah, TUbingen
M.Dושוורץשיפמן . Swartz, Hebrew andAramaic IncantatK/n Texts1L .H . Schiffman:fr(/m the Cairo Genizah,,7:1Schechter Box-7קז!זשSelected Texts .fk/m
.1992Sheffield
.ו"תשלירושלים,וסמליההקבלהבהבנתיסוד-פרקי,שלום.גשלום1967New.שפיגל York,!עםנזז!ם
.
Spiegel , The.5,Schifer-ומגיהליטורגיה,שפר "Jewish Liturgy and Magic" , Geschichte - Traditi(/nן
,Geburtstag.א. eds
"7Re
~
exion: Fest.rchrip .far Martin Hengel zum
Cancikט(וב..1996TUbingen.קק.544-541.
Lateהמגיהספרות,שפר Antiquity and the Early MiddleמזJewish Magic Literature".-41ofJewish(1990),עק.91-75.
,
Studies3(ן1(11ח.."Ages
,Shaked,2-1.ושקדשפר Magische Texte asls der Kairoer Geniza.5:נSchifer:ק
"תול%תט.1994--1997.ך'
ח"תשנ-ן"חשירושלים,ה-א,ותולדותמקורות:ישראלמנהגי,שפרבר'דשפרבר1197Religion.תומס and
i
rhe
.
Decline (~fMagic, New~
ork,א.5בוח0חז
