A Consciência do III Milênio
PITÁGORAS – SABEDORIA
INICIÁTICA DAS IDADES-II
Prof. Instr.
Eliseu Mocitaíba da Costa
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O Partenon é a fonte
inesgotável para a
pesquisa da divina
proporção, por toda a
Europa, a construção
latina, inspirada na grega,
Nos tempos do Velho
Egito, a Universidade
estava representada pelas
Pirâmides, cujas medidas
eram perfeitas, onde o
sendo da “Proporção
Divina” já existia como
Cânone Universal.
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“A Ciência das Idades é um
conhecimento sagrado, alicerce onde
se apóiam todos os movimentos
religiosos e filosóficos da
humanidade em todos os tempos”.
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Continuando o assunto de nossa última
conversa, voltaremos ao velho e quase
lendário Egito, principalmente no que se
refere a Kunaton, por exemplo. Isto porque,
tem a Grécia servido para nós de ponto de
cultura, só os que são versados em
Sabedoria Iniciática das Idades, tem de um
modo geral, conhecimento do que ele
representou, como fonte de Saber, para os Povos do Mundo antigo.
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Já dissemos que Pitágoras fez seus estudos,
ou seja, se iniciou, no Egito, embora, em
muitas Enciclopédias seja dado como
discípulo, principalmente, de Anaximandro. No
Egito teve ciência das medidas canônicas, pois
aí dividiam o corpo humano em determinado
número de frações iguais, tendo cada uma
delas o comprimento do dedo médio da mão,
ou seja, o dedo de Saturno.
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Segundo os pitagóricos, o cosmo é
regido por relações matemáticas. A
observação dos astros sugeriu-lhes que
uma ordem domina o universo.
Evidências disso estariam no dia e noite,
no alterar-se das estações e no
movimento circular e perfeito das
estrelas. Sendo que tudo está em
relação com o corpo humano
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É preciso que se atente para o fato de que
essas medidas não seriam encontradas no
corpo de um homem qualquer. O padrão
era oferecido pelo Faraó que era filho de
Aton, o Sol, como o declarou o sábio
Amenopheis IV: Kunaton. Se era filho do
Sol e este era o símbolo do doador da Vida,
do Pai, era, portanto, - Deus - logo, o Faraó
era o Filho de Deus ou o Verbo Encarnado dos Católicos. Deus na Terra.
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Por este motivo a figura humana perfeita
deveria medir 19 dedos médios ou de
Saturno, do Supremo Arquiteto, enfim, do que
podemos chamar de tipo arquetipal ou tipo
perfeito. O número 19 representa, na
linguagem dos Arcanos, os Gêmeos, ou seja,
o padrão do Andrógino Divino, embora em
separado. Com o tempo, essa medida passou
a ser a do nariz e hoje, são trinta narizes o que corresponde a sete cabeças e meia.
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Vale apenas dizer que o nariz é um símbolo
fálico e, portanto, está em relação com a
doação da vida física, com os cânones
somáticos, embora hoje aquela sabedoria
tenha sido esquecida ou substituída em
sua essência por um aspecto inteiramente
desligado da Sabedoria Iniciática, perdendo, portanto, a profundidade.
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Nos tempos do Velho Egito, a Universidade
estava representada pelas Pirâmides, cujas
medidas eram perfeitas, onde o sendo da
“Proporção Divina” já existia como Cânone
Universal. Basta atentar um momento para a
descendência que Kunaton se dá - Filho de Aton, o Sol -
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- para se compreender a analogia existente
entre a mitologia Grega e os Deuses
Egípcios. Uma nasceu do outro, apenas a
linguagem é diferente. A relação entre o
macro e o microcosmo está anunciada por Kunaton.
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Se Orfeu falou na lira de sete cordas e o
tangeu, foi Pitágoras quem traduziu para o
Mundo Exterior as relações existentes entre a
altura dos sons, a escala e a longitude das
cordas daquele instrumento. Isso supunha a
existência de uma harmonia. É um conceito
fundamental. Primeiramente só se aplicava à
oitava ou a uma escala musical, mas logo
depois se aplicou a todas as esferas da realidade.
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Por exemplo, ao corpo humano, de
tal sorte que a função da medicina
consiste em auxiliar esta harmonia a
ser restabelecida em todas as
ocasiões em que tem sido
perturbada. As Leis da Harmonia são aplicadas a todo o Cosmo.
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A Cosmologia de Pitágoras, como a
de Anaximandro, assinala
fortemente a disposição harmônica
dos corpos celestes: “estão
distanciados de um chamado fogo
central, segundo intervalos que correspondem aos da Oitava.
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Por isso, se os movimentos circulares
produzem uma música, a música das
esferas. A Harmonia é musical: é também,
e de modo correspondente, numérica. Os
Pitagóricos, segundo Aristóteles, diziam
que os elementos dos números eram de
todas as coisas e que os Céus eram
harmonia e número. As propriedades dos
números, ao se combinarem, são surpreendentes.
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Assim a fórmula: 1 mais 2 mais 5 ... mais (n-1) é igual a n mostra que os quadrados
podem formar-se como soma dos números
ímpares sucessivos. Muitas outras se podiam
agregar. Mais adiante voltaremos a estes
números. O mais importante do ponto de
vista das analogias filosóficas, foram as
divisões dos números pares e ímpares
perfeitos, (iguais à soma dos divisores )
lineares e planos.
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Os números foram considerados como
princípios.
Ainda seguindo Aristóteles, entre os
Pitagóricos havia uma facção que
afirmava a existência de 10 princípios e
oposições fundamentais, cada uma delas
corresponde a cada um dos 10 primeiros
números naturais. Essa correspondência
é mostrada na seguinte tábua:
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1 - limitado-ilimitado
2 - ímpar-par
3 - um-muitos
4 - direito-esquerdo
5 - masculino-feminino
6 - em repouso-movimento
7 - reto-curvo
8 - luz-obscuridade
9 - bom-mau
10 - quadrado-oblongo (retângulo oblongo )
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É da Divina Grécia que nos vêm as
primeiras noções matemáticas da divina
proporção. Vejamos, porém, em primeiro
lugar o que se entende por proporções.
Segundo a Enciclopédia Universal
Ilustrada, temos: Proporção igual a
disposição, conformidade,
correspondência devida das partes
de uma coisa com o todo.
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PROPORÇÃO 9 (antropor) - Relação de
medidas ou tamanhos de um total entre si
ou daqueles a este. A lei ou regularidade
que para estas relações se busca em
antropologia artísticas é o que se chama
“Cânone de proporções” que uns fundam
em fórmulas matemáticas e outros em
parte do corpo tomado por módulo para
todas as demais, ou para a totalidade ou
em divisão centesimal desta última.
Módulo-unidade fundamental.
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PROPORÇÃO (Arquitetura) relação das
partes de uma obra, entre si, com um
módulo ou unidade fundamental. Na
Antigüidade deram regras ou proporções
para fixar os elementos diversos de uma
Obra de Arte arquitetônica e escultural. A
divisão em média e extrema razão era
considerada fundamental.
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Euclides chamou de “média” e “extrema
razão” à divisão da linha reta em partes
desiguais, em relação de independência. O
dodecaedro, corpo citado por Platão como
“Combinação da qual Deus se serviu para
traçar o plano do Universo” e o Pentágono,
“símbolo da Harmonia viva e símbolo do
Homem Perfeito” para os pitagóricos,
originaram-se na divisão de uma reta em média e extrema razão.
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Assim o Microcosmo está representado
por um Pentágono, onde se pode
inscrever um homem com os braços e
pernas abertos, de modo que a cabeça,
braços e pernas correspondam a cada
um dos ângulos do Pentágono, e o
Macrocosmo é representado por um Dodecaedro. Poliedro de 12 faces.
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Essa divisão proposta por Euclides é
aplicada nos momentos mais
significativos da cultura latina, foi
chamada por Leonardo da Vinci de
“secção áurea”, e sua redescoberta
na Idade Média foi devida a Luca
Pacioli di Borgo, que a chamou de a
“divina proporção”.
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O lado do Pentágono e o Decágono
inscritos na circunferência são a
expressão aritmética da Divina
Proporção, conhecida no mundo
matemático pela vigésima primeira
letra do alfabeto grego (FI).
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Diz M. Torres, citando M. Ghyka, Hambige e
Cooke, que beberam em Fabre d’Olivet,
que a expressão inteira da Divina
Proporção, está na série fibociana (de
Fibonaci), que outro não é senão o décimo
tipo de proporção dos neo-pitagóricos e
que se encontra na seguinte relação: 1, 2,
3, 5, 8, 13, 21... ou seja, que a soma de dois
termos tende, rapidamente, a Divina
Proporção... (8/5 = 1,6; 13/8 = 1,625).
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A Divina Proporção, ainda segundo a leitura
dos mesmos autores, expressa na série
fibociana, constitui as bases de todos os
ritmos espaciais, que tem por esquema o
Pentágono, e são encontrados onde haja um
hálito de vida. No mundo vegetal, animal ou
humano, impera a Divina Proporção, sendo
que no corpo humano ela se manifesta
quando o desenvolvimento e o crescimento são normais.
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Assim, todos os segmentos do corpo
humano podem ser estudados através
desta proporção, especialmente as
falanges dos dedos das mãos. Dessa
relação supõe-se que os gregos
concluíram um ritmo dáctilo que
usavam em música e poesia.
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A relação 3, 5, 8, 13, que existe entre
segmentos do corpo humano, se encontra
também em música. O acorde perfeito se
forma com os graus 3, 5, 8, mediante
dominante e oitava, além da tônica. Cada
décimo-terceiro grau de uma escala dá,
exatamente a nota inicial de seu relativo
menor. Assim, a relação 3, 5, 8, 13, é o fundamento do sistema musical atual.
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Os gregos do tempo e Pitágoras usavam
um monocórdio, cuja corda estava esticada
sobre os pontos que a dividiam
proporcionalmente aos graus da escala.
Um acorde menor exige uma divisão da corda em oito partes na relação 3/5.
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Um acorde maior pede a divisão em 13
partes na relação 8. Essas relações que
parecem ser comuns à escala atual e a
pitagórica, foram transladadas por
Georgiades ao Partenon e o monocórdio,
usado nos tempos de Pitágoras, e os
espaços intercolunares do Templo Grego
concordavam.
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Outra concordância citada por M. Torres
é a sugestiva relação: acorde maior 8/5,
corpo masculino 8/5. Acorde menor 3/5,
corpo feminino 3/5. Na divisão do corpo
humano, dado como módulo ou dedo de
Saturno do Faraó, se evidencia que o velho
Egito já conhecia a série que veio a ser
conhecida como fibociana, ou seja, 3, 5, 8, 13, etc...
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...pois, observando-se a figura que do
homem vitruviano, nota-se que ela
indica seguimentos da constituição,
chamada oculta do homem, por ser
muito pouco conhecida. Recorra-se à
gravura e ver-se-á, por exemplo, a
ligação da série com determinados
chacras ou centros de forças.
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Se o Partenon é a fonte inesgotável para a
pesquisa da divina proporção, por toda a
Europa, a construção latina, inspirada na
grega, corresponde ao módulo (FI). É ainda
a glória da reta dividida em média e extrema
razão, ou seja, a divina proporção
encontrada em todas as relações que
dominam a linha geral arquitetônica das Igrejas de Paris,
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onde um cidadão conhecido por “Velho
das Catedrais”, era visto medindo-as
meticulosamente, talvez com o célebre
compasso de ouro cujas astes mantém a
secção áurea, como a chamou Da Vinci.
Essa mesma proporção domina os
edifícios da Praça Vendôme e são a razão
de uma sonoridade perfeita da genial
criação de um STRADIVARIUS, SALO e
GUARNIERUS - o violino.
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A origem da Ciência das Idades
A Sociedade Brasileira de Eubiose
É uma instituição de caráter cultural
e espiritualista que tem como objetivo
o aprimoramento físico, psíquico,
mental e espiritual do ser humano.
É uma escola de Iniciação Mental e Espiritual
aberta a todos que queiram aperfeiçoar-se no
campo da Sabedoria Iniciática das Idades e
evoluir de forma consciente.
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Ciência das Idades
A Iniciação do Prof. Henrique José
de Souza foi, ainda, superior à dita
“Mayêutica”, Maya-Budista das Iniciações
antigas, porque não iniciou,
apenas, filósofos, eruditos, teólogos, cientistas,
pedagogos, mas, também, pessoas humildes.
Ensinou, sim, a homens de todas as
classes, de todos os níveis de cultura,
de sentimento, de evolução.
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Ciência das Idades
A Iniciação do Prof. Henrique José de Souza tem
por fim colocar o Discípulo num estado de
equilíbrio entre “EU INTERNO” e o ambiente
exterior, com o qual é obrigado a se chocar a
todos os instantes da vida.
“O Templo não é lugar de religião e,
sim, de Realização”.
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Eubiose (a Ciência da Vida) é um plano universal de evolução que segue três
caminhos:
Desenvolve a Emoção pela Educação, a Inteligência pela Instrução e a
Vontade pelo Trabalho, em busca do seu Deus Interior.
Mantém vários Departamentos nas principaisCidade e ainda Curso por Correspondência.
A Liberdade Interior
Sociedade Brasileira de Eubiose
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