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Ttulo el original: Why Would A Good God Allow Suffering? ISBN: 978-1-58424-494-3Foto e cubierta: RBC Ministries, Terry Bigoo SpaniShLas citas e las Escrituras provienen e la Versin Reina-Valera 1960 Socieaes Bblicas en Amrica Latina. 1997,2003 RBC Ministries, Gran Rapis, Michigan, USA Printe in USA
POR QU UN DIOSBUENO PERMITE
EL SUFRIMIENTO?Qu pregunta tanantigua! Hace 4000aos, una vctima de
reveses personales, amiliaresy econmicos suplic al cielosilencioso: hazme entenderpor qu contiendes conmigo.Te parece bien que oprimas,que deseches la obra de tusmanos? (Job 10:2,3). Estaspreguntas siguen vigentes:Acaso Dios me odia? Por eso
permite que sura tanto? Existenrespuestas sucientes, aunque noexhaustivas, para comprender eldolor y aprender a beneciarnosdel surimiento. En estas pginas,Kurt De Haan, antiguo editor de
Nuestro Pan Diario, muestra queaunque el cielo quiz no contestetodas nuestras preguntas, s nosda las respuestas necesariaspara conar y amar a Aquel que,en nuestro dolor, nos invita aacercarnos a l.
Martin R. De Haan II
CoNTENIdo
Respuestas evasivas ...............2
Por qu un dios buenopermite el sufrimiento? .........4
Para alertarnos ......................5
Para dirigirnos .....................14
Para moldearnos .................20
Para unirnos ......................... 25
Cmo ayuar? .....................29
Mejor que respuestas ..........32
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RESPUESTASEVASIVAS
La vida puede ser dicilde entender. En elintento de abordar
las crudas realidades denuestra existencia, podemosrustrarnos cilmente.
Anhelamos respuestas
al inmenso problema delsurimiento. Incluso puedeque nos preguntemos sialguna vez entenderemosplenamente por qu a la gentebuena le pasan cosas malas y
a la gente mala le pasan cosasbuenas. Muchas veces, lasrespuestas parecen evasivas,ocultas, uera de alcance.
Claro, sera lgico quea un terrorista lo matasesu propia bomba, que unconductor temerario surieseun accidente grave, que unapersona que juegue con uegose queme. Hasta sera lgicoque un umador empedernidomuriese de cncer.
Pero, qu podemos decirde los hombres, mujeres ynios inocentes que mueren
vctimas de la bomba deun terrorista? Y del jovenque sure daos graves
en el cerebro porque unconductor borracho cruz lalnea central, o la personacuya casa se quema sin quehaya tenido ella la culpa?O, del nio de dos aosque contrae leucemia?
Es peligroso y hasta neciopretender que tenemos unarespuesta completa al porquDios permite el surimiento.Las razones son muchas ycomplejas. Es igualmente
impropio exigirentenderdichas razones. Cuandoel afigido Job del AntiguoTestamento se dio cuentade que no tena derechoa exigir una respuesta departe de Dios dijo: Portanto, yo hablaba lo que noentenda; cosas demasiadomaravillosas para m, que yono comprenda (Job 42:3).
Sin embargo, Dioss nosha dado algunas respuestas.
Aunque no sepamos por quuna persona en particularcontrae una enermedad,
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s sabemos parte de larazn por la que existen lasenermedades. Y aunque
puede que no entendamospor qu tenemos un problemaen particular, s podemossaber cmo lidiar con lasituacin y responder deorma que agrade a Dios.
El surimientoconstituye, sin
lugar a dudas, elmayor desao para
la e cristiana.Jhn Sttt
Algo ms. No voy a decirque comprendo totalmenteel surimiento que ustedpuede estar experimentandoen este momento. Aunquealgunos aspectos del dolorhumano son comunes,las particularidades son
dierentes. Adems, puedeque lo que usted ms necesiteen este momento no sea un
bosquejo de cuatro puntossobre por qu est suriendoni lo que debe hacer al
respecto. Es posible que loque ms necesite ahora seaun abrazo, alguien que leescuche, o alguien que sesiente con usted en silencio.Sin embargo, en algnmomento necesitar que las
verdades de la Palabra deDios lo consuelen y lo ayudena ver su situacin desde laperspectiva de Dios.
Usted y yo necesitamosms que teoras que no han
sido probadas. Es por esoque en las pginas siguientes,he tratado de incluirrefexiones de personas quehan pasado por dierentestipos de surimiento, tantosicos como emocionales. Mioracin por usted es que sue en Dios permanezca rme,incluso aunque su mundoparezca desmoronarse.
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POR QU UNDIOS BUENO
PERMITE ELSUFRIMIENTO?
En nuestro dolor, dndeest Dios? Si Dios esbueno y compasivo,por qu la vida es a veces
tan trgica? Ha perdido Diosel control? O, si l todavatiene el control, qu es loque trata de hacerme a m
y a otros?Algunos han optado por
negar la existencia de Diosporque no pueden imaginarseun Dios que permita taldesdicha. Otros creen queDios existe, pero no quierennada con l porque no creenque pueda ser bueno. Otros sehan conormado con creer enun Dios bondadoso que nosama, pero que ha perdido elcontrol de un planeta rebelde.
Y an otros se aerran conrmeza a creer en un Dios
sapientsimo, todopoderosoy amoroso que de algunamanera usa el mal para bien.
Si escudriamos la Bibliadescubrimos que la mismapresenta a un Dios que puede
hacer todo lo que desee. Aveces acta por misericordiay hace milagros a avor de supueblo. Sin embargo, en otrasocasiones ha optado por nohacer nada para impedir latragedia. Se supone que
est ntimamente involucradoen nuestras vidas, y sinembargo, a veces parecesordo cuando clamamospidiendo ayuda. En la Biblianos asegura que controla
todo lo que sucede, pero aveces permite que seamosel blanco de personas malas,malos genes, virus peligrososo desastres naturales.
Si le pasa lo que a m,seguramente anhela unarespuesta a este enigmticoasunto del surimiento.Creo que Dios nos hadado sucientes piezasdel rompecabezas paraayudarnos a conar en l
incluso cuando no tenemostoda la inormacin quenos gustara tener. En este
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breve estudio veremos quelas respuestas bsicas dela Biblia son que nuestro
buen Dios permite el dolor yel surimiento en el mundopara alertarnos al problemadel pecado, para dirigirnos aresponderle en e y esperanza,para moldearnos de maneraque seamos ms semejantes
a Cristo, y para unirnos, deorma que nos ayudemosmutuamente.
Por qu elsurimiento?
PArA AlertArnosImagnese un mundo sindolor. Cmo sera? Enprincipio la idea puede
sonar atractiva. Se acabaronlos dolores de cabeza,de espalda, los males
estomacales, las palpitacionescuando el martillo le da enel dedo y no en el clavo,
los dolores de garganta. Sinembargo, tampoco habra unasensacin que le permitiesedarse cuenta de que tiene unhueso roto o un ligamentodesgarrado. No habra unaalarma que le permitiese
saber que tiene una lcerahacindole un agujero en elestmago, ni molestia quele advirtiera de un tumorcanceroso que crece parainvadir todo su cuerpo. No
habra angina de pecho que lepermitiese saber que los vasossanguneos que llegan a sucorazn se estn obstruyendo,ni dolor que le advirtiera deun apndice herniada.
Por ms que aborrezcamosel dolor, tenemos que admitirque muchas veces tiene unpropsito bueno. Nos adviertecuando algo no anda bien.El verdadero problema esla causa de la desgracia, no
la agona en s. El dolor essimplemente un sntoma, unasirena o campana que suena
PARA
ALERTARNOS
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cuando una parte delcuerpo est en peligro ose halla bajo ataque.
En esta seccin veremoscmo el dolor podra ser lamanera de Dios de alertarnosrespecto a que:1. Algo anda mal
en el mundo.2. Algo anda mal con
las criaturas de Dios.3. Algo anda mal en m.
Cualquiera de estosproblemas podra ser la razndel dolor en nuestras vidas.Examinemos cada uno de
los posibles diagnsticos. 1. Ag ada a d. La triste condicinde nuestro planeta indica quealgo ha salido terriblementemal. El surimiento queexperimentamos y la angustiaque percibimos en los demsindica que el surimiento nodiscrimina raza, condicinsocial, religin ni moralidad.Puede parecer cruel,ortuito, sin propsito ni
n determinado, grotesco ytotalmente uera de control.
A las personas que tratan de
ser buenas les suceden cosasmalas, y a los que disrutanla maldad les suceden
cosas buenas.La aparente injusticiade ello nos ha impactado acasi todos nosotros. Recuerdocuando mi abuela estabamuriendo de cncer. Misabuelos se mudaron a mi
casa. Mi madre, enermeratitulada, la cuid en susltimos meses. Mam le dabalos calmantes. Mi abuelodeseaba desesperadamenteque se curase. Finalmente
lleg el da en que unacarroza nebre se llev sucuerpo rgil y enfaquecido.Saba que mi abuela estabaen el cielo, pero con todo,me doli. Detest el cncerentonces, y todava lo detesto.
Mientras estoy aqusentado pensando en todoel surimiento que hanexperimentado mis amigos,compaeros de trabajo,parientes, vecinos y hermanos
en la e, casi no puedo creerlo larga que es la lista, yeso que no est completa.
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Estas personas han suridomucho sin que aparentementehayan tenido la culpa de ese
surimiento: un accidente,un deecto congnito, undesorden gentico, un abortoinvoluntario, un padreabusivo, dolor crnico, unhijo rebelde, una enermedad
grave o accidental, la muerte
de un cnyuge o de un hijo,una relacin rota, un desastrenatural. Simplemente noparece justo. De vez encuando me siento tentadoa dejarme dominar por
la rustracin.Cmo podemos resolveresto? Cmo vivir con lascrueles verdades de la vidasin negar la realidad ni dejarse
vencer por la desesperacin?No pudo Dios haber creadoun mundo en el que nadasaliese mal? No pudo haberhecho un mundo en dondela gente no tuviese nunca lacapacidad de tomar malasdecisiones ni de herir a otro?
No pudo haber creado unmundo donde los mosquitos,la mala hierba y el cncer no
existiesen? S pudo, perono lo hizo.
El gran regalo de la
libertad humana que Diosnos ha hecho, la capacidad deescoger, lleva consigo el riesgode tomar malas decisiones.
Si usted pudiese escogerentre ser una criatura conlibertad de pensamiento en
un mundo adonde las malasdecisiones causan surimiento,o ser un robot en un mundosin dolor, cul preerira?Cul clase de ser gloricarams a Dios? Qu tipo de
criatura lo amara ms?Nosotros pudimos habersido creados para ser comola graciosa muequita depilas que dice: Te quierocuando la abrazan. PeroDios tena otros planes.Corri el riesgo de crearseres que pudiesen hacerlo inconcebible: rebelarsecontra su Creador.
Qu sucedi en elparaso? La tentacin, las
malas decisiones y las trgicasconsecuencias destruyeron latranquilidad de la existencia
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de Adn y Eva. Gnesis 2 y3 explican minuciosamentecmo Satans prob el amor
de ellos por el Seor yallaron. En trminos bblicos,ese racaso se llama pecado.
Y de la misma manera en queel virus del sida inecta uncuerpo, destruye el sistemainmunolgico y conduce
a la muerte, asimismo elpecado se propaga comouna ineccin mortal quepasa de una generacin aotra. Cada nueva generacinhereda los eectos del pecado
y el deseo de pecar (Romanos1:18-32; 5:12,15,18).No slo tuvo la entrada
del pecado en el mundoeectos devastadores sobrela naturaleza de los sereshumanos, sino que tambinprovoc el juicio inmediato ycontinuo de Dios. Gnesis 3relata cmo la muerte sica
y espiritual se hicieron partede la existencia humana(vv. 3,19), los partos se
hicieron dolorosos (v. 16), latierra ue maldita con cardosque haran dicil el trabajo
del hombre (vv. 17-19), yAdn y Eva ueron echadosdel jardn especial donde
haban disrutado de unantima comunin con Dios(vv. 23,24).
En el Nuevo Testamento,el apstol Pablo describitoda la creacin de Dios
gimiendo y esperando
anhelante el momento en queser liberada de la maldicinde la degeneracin y hecha denuevo, libre de los eectos delpecado (Romanos 8:19-22).
La enermedad, los
desastres y la corrupcinson sntomas de un problemamayor: la raza humanase ha rebelado contra elCreador. Toda tristeza,aficcin y agona son vvidosrecordatorios de nuestradicil condicin humana.
Al igual que un letrero denen gigante, la realidad delsurimiento comunica a gritosel mensaje de que el mundono es de la orma en que
Dios lo cre.Por tanto, la primera y
ms bsica respuesta al
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problema de la existenciadel surimiento es que es elresultado directo de la entrada
del pecado en el mundo. Eldolor nos pone sobre avisode que una enermedadespiritual est arruinandonuestro planeta. Muchas
veces, nuestros problemaspueden ser meramente los
eectos secundarios de viviren un mundo cado, sin quetengamos directamente laculpa de ello. 2. Ag ada ac a caa d
D. Podemos ser elblanco de actos crueles deotras personas o del ejrcitorebelde de Satans. Tantolos seres humanos cadoscomo los espritus cados(ngeles que se han rebelado)tienen la capacidad de tomardecisiones que los perjudicana ellos y a otros.
Las personas puedencausar sufrimiento. Comocriaturas libres (e inectadas
por el pecado), las personashan tomado y seguirntomando malas decisiones en
la vida. Esas malasdecisiones muchas vecesaectan a otras personas.
Por ejemplo, Can, unode los hijos de Adn, tomla decisin de matar a suhermano Abel (Gnesis 4:7,8).Lamec se jactaba de su
violencia (vv. 23,24). Saraimaltrat a Agar (Gnesis
16:1-6). Labn esta a susobrino Jacob (Gnesis29:15-30). Los hermanosde Jos lo vendieron comoesclavo (Gnesis 37:12-36),
y luego la esposa de Potiar
lo acus alsamente deintentar violarla, por locual lo metieron en la crcel(Gnesis 39). Faran tratcon mucha crueldad a losesclavos judos (xodo 1).El rey Herodes asesin atodos los bebs que vivanen Beln y sus alrededoresen un intento de matar aJess (Mateo 2:16-18).
El dolor que otros nosinfigen puede ser por
egosmo de su parte. Opuede que seamos blancode persecucin por nuestra
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e en Cristo. A lo largo de lahistoria, las personas quese han identicado con el
Seor han surido en manosde aquellos que se rebelancontra Dios.
Antes de su conversin,Saulo era un rabinoanticristiano que hizo todo loposible para hacerles la vida
imposible a los creyentes,llegando incluso a cooperarpara matarlos (Hechos7:548:3). Pero despus desu dramtica conversinal Seor Jess, soport
valientemente todo tipo depersecucin al proclamarosadamente el mensaje delevangelio (2 Corintios 4:7-12;6:1-10). Hasta pudo decir queel surimiento que soport loayud a ser ms semejante aCristo (Filipenses 3:10). Satans y los demoniostambin pueden causar
sufrimiento. La historia de lavida de Job es un vivo ejemplode cmo una persona buena
puede surir una tragediaincreble debido a un ataquesatnico. Dios permiti a
Satans que tomase lasposesiones, la amilia y lasalud de Job (Job 12).
Me estremezco al escribirla oracin anterior. De algunamanera, y por sus propiasrazones, Dios permiti aSatans desolar la vida deJob. Podramos inclinarnosa comparar lo que Dios
hizo con Job con un padreque permite al abusador del
vecindario darle una palizaa sus hijos slo para ver sisiguen queriendo a papdespus de la misma. Sin
embargo, tal como concluyeraJob, esa no es una evaluacinjusta de nuestro sabio yamoroso Dios.
Nosotros sabemos, aunqueJob no lo saba, que su vidaue ejemplo de una prueba,un testimonio vivo de laconabilidad de Dios. Jobilustr que una persona puedeconar en Dios y mantener suintegridad aun cuando la vidase desmorone (por la razn
que sea), porque Dios esdigno de conanza. Al nal,Job aprendi que, aunque no
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comprenda el propsito deDios, tena muchas razonespara creer que l no estaba
siendo injusto, ni cruel, nisdico al permitir que suvida se destruyera (Job 42).
El apstol Pablo padeca deun problema sico que atribuaa Satans. Lo llamaba aguijnen la carne [] mensajero
de Satans que me aboetee(2 Corintios 12:7). Pablo orpara ser liberado del problema,pero Dios no se lo concedi.En vez de ello lo ayud a vercmo esa dicultad poda tener
un buen propsito. Haca aPablo depender humildementede Dios y lo colocaba enuna posicin que le permitaexperimentar Su gracia(vv. 8-10).
Aunque la mayora delas enermedades no sepueden atribuir directamentea Satans, los evangelioss registran unos cuantosejemplos de surimientoatribuidos a l, incluyendo
un ciego y un mudo (Mateo12:22) y un muchacholuntico (17:14-18).
3. Ag ada a . Muchas veces, cuandoalgo anda mal en nuestra
vida, concluimos rpidamenteque Dios nos est castigandopor algn pecado. Eso no esnecesariamente cierto. Comoindicamos antes, gran partede nuestro surimiento sedebe a que vivimos en un
mundo imperecto habitadopor personas imperectas yespritus rebeldes.
Los amigos de Jobcreyeron errneamenteque l estaba suriendo por
algn pecado que haba ensu vida (Job 4:7,8; 8:1-6;22:4,5; 36:17). Los propiosdiscpulos de Jess llegarona una conclusin equivocadacuando vieron al hombreciego. Se preguntaron siel problema visual de aquelhombre se deba a un pecadopersonal o a algo que suspadres haban hecho(Juan 9:1,2). Jess les dijo queel problema sico de dicho
hombre no estaba relacionadocon su pecado personal ni conel pecado de sus padres (v. 3).
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Con estas precaucionesen mente necesitamos lidiarcon la dura verdad de que
hay surimientos que s sonuna consecuencia directa delpecado, ya se trate de unadisciplina correctiva de partede Dios hacia los que ama, ode un acto punitivo de Dios alos rebeldes del universo.
Correccin. Si usted y yohemos depositado nuestraconanza en Cristo comoSalvador somos hijos de Dios.Como tales, ormamos partede una amilia cuya cabeza
es un Padre amoroso que nosentrena y nos corrige. Dios noes un padre abusivo y sdicoque asesta golpes severosporque obtiene de elloalgn placer perverso.
Hebreos 12 arma: Hijo mo, no menospreciesla disciplina del Seor,ni desmayes cuandoeres reprendido por l;
porque el Seor al que ama,disciplina, y azota a todo
el que recibe por hijo []Por otra parte, tuvimos anuestros padres terrenales
que nos disciplinaban, y losvenerbamos. Por qu noobedeceremos mucho mejor
al Padre de los espritusy viviremos? Y aquellos,ciertamente por pocosdas nos disciplinabancomo a ellos les pareca,
pero ste para lo que noses provechoso, para que
participemos de su santidad(Hebreos 12:5,6,9,10).Y a la iglesia de Laodicea
Jess le dijo: Yo reprendo ycastigo a todos los que amo; s,pues, celoso, y arrepintete
(Apocalipsis 3:19).El rey David saba lo queera experimentar el amorrme del Seor. Despusde su adulterio con Betsab
y de conabular para quematasen a su esposo en labatalla, David no se arrepintihasta que el proeta Natnlo conront. El Salmo 51recuenta la lucha de Davidcon la culpa y su clamor porperdn. En otro salmo, David
refexion en los eectos detapar e ignorar el pecado.Escribi: Mientras call,
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se envejecieron mis huesosen mi gemir todo el da.Porque de da y de noche se
agrav sobre m tu mano(Salmo 32:3,4).En 1 Corintios 11:27-32,
el apstol Pablo advirti alos creyentes que tratar conligereza las cosas del Seor
como participar de la Santa
Cena sin tomarla en serioacarrea disciplina. Pabloexplic que esta disciplinadel Seor tena un propsito.Dijo: mas siendo
juzgados, somos castigados
por el Seor, para que noseamos condenados con elmundo (v. 32).
La mayora de nosotroscomprende el principio deque Dios, al que amadisciplina. Es de esperar queun padre amoroso nos corrija
y nos llame a renovar nuestraobediencia a l. Juicio. Dios tambin actapara lidiar con los incrdulosobstinados que persisten en
hacer el mal. Una personaque no haya recibido deDios el regalo de la salvacin
puede esperar ser objeto dela ira de Dios en el da del
juicio uturo y el peligro de
un juicio severo ahora siDios as lo decide.El Seor produjo el diluvio
para destruir a la decadentehumanidad (Gnesis 6).Destruy a Sodoma yGomorra (Gnesis 1819),
envi plagas a los egipcios(xodo 712), mand a Israela destruir completamente alos paganos que habitabanla Tierra Prometida(Deuteronomio 7:1-3), mat
al arrogante rey Herodes delNuevo Testamento (Hechos12:19-23), y en el da del juiciouturo repartir justicia perectaa los que rechacen su amor yautoridad (2 Pedro 2:4-9).
Sin embargo, aqu y ahoraenrentamos desigualdades.Por razones sapientsimasque slo l conoce, Diosha optado por retrasar su
justicia perecta. Asa, autorde algunos salmos, luchaba
con esta aparente injusticiade la vida. Escribi acercade los malvados que hacan
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lo malo sin ser castigados,incluso prosperaban, mientrasque muchos justos tenan
problemas (Salmo 73).Respecto a la prosperidad delos malvados dijo: Cuandopens para saber esto, ueduro trabajo para m, hastaque entrando en el santuariode Dios, comprend el n de
ellos (vv. 16,17). Asa pudovolver a ver las cosas desde laperspectiva correcta cuandomedit en el soberano Seordel universo.
Cuando luchemos con
la realidad de que losmalvados estn literalmentecometiendo asesinatosimpunemente y toda clasede inmoralidad, necesitamosrecordar que el Seor []es paciente para con todos,no queriendo que ningunoperezca, sino que todosprocedan al arrepentimiento(2 Pedro 3:9).
Entonces, la primera partede la respuesta al problema
del surimiento es que Dios loutiliza para alertarnos rentea graves problemas. El dolor
suena la alarma que indicaque algo anda mal en elmundo, en la humanidad,
en usted y en m. Pero comoveremos en la prximaseccin, Dios no slo avisaque hay problemas, sinoque tambin los usa paraexhortarnos a hallar lassoluciones: en l.
Por qu elsurimiento?
PARA
DIRIGIRNOS
PARA
ALERTARNOS
PArA DiriGirnosMuchas veces, cuando unapersona se aleja de Dios leecha la culpa al surimiento.Pero por extrao que parezca,tambin es el surimiento loque da una nueva direccin
a otras personas, las ayuda aver la vida ms claramente,y hace que su relacin con
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Dios sea ms estrecha.Cmo pueden circunstanciassimilares tener eectos tan
radicalmente dierentes?Las razones se hallanproundamente arraigadasen las personas, no enlos acontecimientos.
Un lder muy conocidoy ranco de los medios
de comunicacin dijopblicamente que elcristianismo era unareligin para perdedores.Pero no siempre pens as.De joven estudi la Biblia y
asisti a un colegio cristiano.Hablando en tono jocosodel uerte adoctrinamientoque recibi dijo: Creo queui salvo unas siete u ocho
veces. Pero entonces,una dolorosa experienciacambi su perspectiva de la
vida y de Dios. Su hermanamenor enerm gravemente.l or para que se sanara,pero despus de cinco aosde surimiento, muri. Se
desilusion de un Dios quepermiti que aquello pasara.Declar: Comenc a perder
mi e, y mientras ms laperda, mejor me senta.
Cul es la dierencia entre
una persona como l y unacomo Joni Eareckson Tada?En su libro Where Is GodWhen It Hurts, Philip Yanceydescribe la transormacin
gradual que se produjo en laactitud de Joni en los aos
posteriores a la parlisis quele produjo una zambullidaen un lago poco proundo.
Al principio, para Joniera imposible reconciliar sucondicin con su creencia en
un Dios de amor []. Fuemuy gradualmente que sevolvi a Dios. Despus dems de tres aos de llanto
y duro cuestionamiento,su actitud ue cambiandopoco a poco de amarguraa conanza (pp.133,134).[Hay traduccin al castellanode este libro con el ttulo
Dnde est Dios cuando sesure? Nota de la traductora.]
Una noche que ue a verla
Cindy, una amiga cercana, seprodujo un momento crucialcuando le dijo: Joni, no eres
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la nica. Jess sabe cmote sientes, pues l tambinestuvo paralizado. Cindy
describi cmo Jess estuvoclavado en la cruz, paralizadopor los clavos.
Yancey observa: Elpensamiento intrig a Joni,
y por un momento, dejde pensar en su propio
dolor. Nunca se le habaocurrido que Dios pudieseexperimentar las mismassensaciones desgarradorasque agobiaban su cuerpoen aquel momento. Darse
cuenta de ello la consolproundamente (p.134).En lugar de seguir
buscando la razn por laque sucedi aquel accidentedevastador, Joni se ha vistoobligada a depender ms delSeor y a mirar la vida desdeuna perspectiva a largo plazo.
El autor Yancey diceadems de Joni: Luch conDios, s, pero no se alej del [] Joni ahora se reere
a su accidente como unglorioso intruso, y armaque ue lo mejor que le pudo
suceder. Dios lo us parallamar su atencin y dirigirsus pensamientos hacia l
(pp.137,138).Este principio de que elsurimiento puede produciruna dependencia saludablede Dios lo ense el apstolPablo en una de sus cartas ala iglesia de Corinto. Escribi:
Porque hermanos, noqueremos que ignorisacerca de nuestra tribulacinque nos sobrevino en Asia;
pues uimos abrumadossobremanera ms all de
nuestras uerzas, de talmodo que aun perdimosla esperanza de conservarla vida. Pero tuvimos ennosotros mismos sentenciade muerte, para que noconfsemos en nosotrosmismos, sino en Dios queresucita a los muertos(2 Corintios 1:8,9).Encontramos una idea
similar en los comentariosde Pablo acerca de sus
problemas sicos. El Seorle dijo: Bstate mi
gracia; porque mi poder se
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perecciona en la debilidad(2 Corintios 12:9). LuegoPablo agreg: Por lo cual,
por amor a Cristo me gozoen las debilidades, enarentas, en necesidades, enpersecuciones, en angustias;porque cuando soy dbil,entonces soy uerte (v. 10).
El surimiento muestra lo
dbiles que son realmentenuestros recursos. Nosobliga a pensar de nuevoen nuestras prioridades,
valores, metas, sueos,placeres, la uente de nuestra
verdadera ortaleza y nuestrasrelaciones con la gente y conDios. Tambin lleva nuestraatencin a las realidadesespirituales, si es que nonos alejamos de Dios.
El surimiento nos obliga aevaluar la direccin de nuestra
vida. Podemos optar pordesesperarnos centrndonosen nuestros problemaspresentes, o podemos optarpor la esperanza, reconociendo
el plan a largo plazo de Diospara nosotros (Romanos 5:5;8:18,28; Hechos 11).
De todos los pasajesbblicos, Hebreos 11 esel que ms nos asegura
que, aunque la vida seamagnca u horrorosa, mirespuesta debe estar llenade e en la sabidura, elpoder y el control de Dios.Independientemente de loque suceda, tengo buenas
razones para conar en l,de la misma orma en que los
grandes hombres y mujeresde antao esperaron en l.
Es, pues, la e lacerteza de lo que seespera, la conviccinde lo que no se ve.
Hebres 11:1
Por ejemplo, Hebreos 11nos recuerda a No, quienesper 120 aos para queDios cumpliese su promesade producir un diluvio
devastador (Gnesis 6:3).Abraham esper muchosaos agonizantes antes de
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que naciese el hijo que Diosle haba prometido. Josue vendido como esclavo y
encarcelado errneamente,pero al nal vio cmoDios us todo el mal queaparentemente haba en su
vida para un buen propsito(Gnesis 50:20). Moissesper hasta los 80 aos
a que Dios lo usara paraliberar a los judos de losegipcios. Y aun entonces,conducir a aquel pueblode poca e ue una batalla(lase xodo).
Hebreos 11 mencionapersonas como Geden,Sansn, David y Samuel queueron testigos de grandes
victorias al vivir para el Seor.Sin embargo, en medio del
versculo 35, el tono cambia.De repente nos encontramoscon personas que tuvieronque pasar por un surimientoincreble, que murieron sinsaber por qu Dios permitiesas tragedias en sus vidas.
Esas personas uerontorturadas, escarnecidas,azotadas, lapidadas,
aserradas, muertas a espada,maltratadas y obligadas a
vivir como parias (vv. 35-38).
Dios haba planeado queuese en la eternidad dondese recompensara la delidadde ellos en medio de aquellasdicultades (vv. 39,40).
El dolor nos obliga aver ms all de nuestras
circunstancias inmediatas.El surimiento nos lleva ahacer grandes preguntascomo: Por qu estoy aqu?
y Cul es el propsitode mi vida? Al hacer
esas preguntas y hallar lasrespuestas en el Dios de laBiblia, encontraremos laestabilidad que necesitamospara sobrellevar hasta lopeor que la vida puedadarnos, porque sabemosque esta vida presente noes todo. Si sabemos queun Dios soberano supervisatoda la historia humana y lateje para ormar un hermosotapiz que a la larga lo
gloricar, entonces podemosver las cosas desde unaperspectiva mejor.
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En Romanos 8:18, elapstol Pablo escribi:Pues tengo por cierto que
las aficciones del tiempopresente no son comparablescon la gloria venidera que ennosotros ha de maniestarse.Pablo no estaba tratandonuestros problemas conligereza, sino diciendo a
los creyentes que viesensus problemas presentesa la luz de la eternidad.Nuestros problemas puedenser verdaderamente graves,incluso abrumadores. Pero
Pablo dice que cuando loscomparamos con las gloriasincrebles que esperan alos que aman a Dios,hasta las circunstanciasms negras y gravosas dela vida se desvanecen.
Tenemos que detenernosa mirar un ejemplo ms, tal
vez el ms signicativo quese pueda considerar. El daque Cristo pendi de la cruzse conoce hoy como Viernes
Santo. En aquel tiempo, uecualquier cosa menos un dasanto ni bueno. Fue un
da de intenso surimiento,angustia, tiniebla y desaliento.
Fue un da en que Jess
se sinti solo. Fue un daen que Dios pareci estarausente, silente, cuando elmal pareci triunar, y lasesperanzas se desvanecieron.Pero luego vino el domingo.Jess resucit de la tumba.
Aquel impresionanteacontecimiento colocal viernes bajo una luzdierente. La resurreccindio un signicado nuevo alo que sucedi en la cruz. En
lugar de ser un momento dederrota, se convirti en unda de triuno.
Nosotros tambinpodemos mirar al uturo ysoportar nuestros tenebrososviernes y verlos comosantos porque servimosal Dios del domingo.
Por tanto, cuando lleguenlos problemas, y llegarn,recuerde: Dios los usapara dirigirnos a l y a una
perspectiva ms amplia de lavida. Nos llama a conar, atener esperanza, a esperar.
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Por qu elsurimiento?
PARA
DIRIGIRNOS
PARA
ALERTARNOS
PARA
MOLDEARNOS
PArA molDeArnosA los entrenadores atlticosles gusta usar la rase:Sin dolor no hay ganador.Como estrella del equipo
de atletismo en la escuelasecundaria (bueno, tal vezno era una estrella, pero meesorzaba mucho), recuerdoque los entrenadores nosdecan a menudo quepracticar duro tendrasus recompensas cuandouramos a competir. Ytenan razn. No siempre
ganbamos, pero nuestroarduo trabajo s producabenecios obvios.
Aprend mucho acerca dem mismo en aquellos aos,
y hoy da estoy aprendiendo
mucho ms a medida queme disciplino para trotardiariamente. Muchos das
quisiera no hacerlo, nodeseo sentir el dolor detener que hacer ejerciciosde estiramiento. Preerirano llevar el radiador demi cuerpo a ningn extremo,ni tener que luchar contra
la atiga cuando subo porcolinas. Entonces, por qulo hago? El benecio haceque el dolor valga la pena.Mi presin sangunea y mipulso se mantienen bajos,
no me crece la barriga, y mesiento ms alerta y saludable.El ejercicio puede tener
benecios obvios, peroy el dolor que no escogemosnosotros? Qu podemosdecir de las enermedades,los accidentes y la agonaemocional? Qu beneciopuede salir de ello? Ganamosrealmente por experimentarese dolor?
Consideremos lo que tena
que decir alguien que surimucho. El apstol Pabloescribi en Romanos 5:3,4:
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tambin nos gloriamosen las tribulaciones,sabiendo que la tribulacin
produce paciencia; y lapaciencia, prueba; yla prueba, esperanza.
Pablo introdujo suarmacin acerca de losbenecios del surimientodiciendo: Nos gloriamos
en las tribulaciones. Cmopudo decir que debemos
gloriarnos o ser elices portener que vivir una tragediadolorosa? Es evidente queno nos estaba diciendo
que celebrsemos nuestrosproblemas; ms bien nosestaba diciendo que nosregocijsemos por lo queDios puede hacer, y har,por nosotros y para Su gloriaa travs de nuestras pruebas.Las armaciones de Pablonos exhortan a celebrar elproducto nal, no el procesodoloroso en s. Con eso noquiso decir que debemosobtener una especie de gozo
morboso de la muerte, elcncer, las deormaciones,los reveses econmicos, una
relacin rota o un accidentetrgico. Todas esas cosas sonhorribles, negros recordatorios
de que vivimos en un mundoque ha sido corrompido porla maldicin de los eectosdel pecado.
El apstol Santiagotambin escribi acerca decmo deberamos regocijarnos
en el resultado nal denuestros problemas. Dijo:Hermanos mos, tened porsumo gozo cuando os hallisen diversas pruebas, sabiendoque la prueba de vuestra
e produce paciencia. Mastenga la paciencia su obracompleta, para que seisperectos y cabales, sin queos alte cosa alguna (1:2-4).
Cuando combinamoslas verdades de esos dospasajes vemos cmo losresultados buenos y dignosde alabanza del surimientoson una perseveranciapaciente, un carcter maduro
y esperanza. Dios puede
usar las dicultades de lavida para moldearnos demanera que seamos ms
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maduros en la e, mspiadosos, ms semejantesa Cristo.
Mas tenga lapaciencia su obra
completa, para queseis perectos y
cabales, sin que osalte cosa alguna.
Santiag 1:4
Cuando conamos enCristo como Salvador, elSeor no nos convierteinstantneamente enpersonas perectas. Lo quehace es quitar el castigo porel pecado y colocarnos en elcamino que lleva al cielo. La
vida se convierte entonces enun tiempo para desarrollarnuestro carcter a medidaque aprendemos ms acercade Dios y de cmo hemos
de agradarle. El surimientonos obliga dramticamentea lidiar con asuntos ms
proundos de la vida. Alhacerlo, nos hacemos msuertes y maduros.
Mi abuelo, el doctorM. R. De Haan, habl acercadel moldeamiento de nuestras
vidas en su libro BrokenThings [Cosas rotas]. Enel mismo escribi:
Los mejores sermones
que he escuchado en mivida no se han predicadodesde un plpito, sinoen lechos de muerte. Las
verdades ms grandiosas yproundas de la Palabra de
Dios muchas veces las hanrevelado, no aquellos quepredicaron como resultadode su preparacin en elseminario y su instruccin,sino aquellas almashumildes que han pasadopor el seminario de laaficcin y han aprendidopor experiencia propia loproundo de los caminosde Dios.
Las personas ms
alegres que he conocido,con algunas excepciones,han sido aquellas que han
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tenido menos das buenosy ms dolor y surimientoen la vida. Las personas
ms agradecidas que heconocido no son las queanduvieron por un senderode rosas toda su vida, sinoaquellas que se hallaban,debido a sus circunstancias,connadas a sus hogares,
muchas veces a suslechos, y que habanaprendido a dependerde Dios como slo sabenhacerlo cristianos comoellos. He observado que
los quejumbrosos son,generalmente, aquellos quedisrutan de una excelentesalud. Los que se quejanson los que tienen menosrazones para hacerlo, yesos amados santos deDios que han alegrado micorazn una y otra vez consermones pronunciadosdesde los plpitos de suslechos de enermos, hansido los hombres y mujeres
ms alegres y agradecidospor las bendiciones del Diostodopoderoso (pp.43,44).
C ha pddd a a dfcadd a vda? Lo han hecho
mejor o ms amargado?Ha aumentado su e ose ha alejado de Dios?Se parece su carcter ms alde Cristo? Ha permitido queel surimiento lo conorme ala imagen del Hijo de Dios?
Cmo obran todas lascosas para bien? Tal vez el
versculo que ms se hayacitado en pocas de dolor
y surimiento sea Romanos8:28, que dice: Y sabemos
que a los que aman a Dios,todas las cosas les ayudana bien, esto es, a los queconorme a su propsito sonllamados. Este versculo seha interpretado mal muchas
veces y tal vez tambin sehaya usado mal, pero la
verdad que contiene puedeconsolar grandemente.
El contexto de Romanos 8hace hincapi en lo que Dioshace por nosotros. El Espritu
Santo que mora en nosotrosnos da vida espiritual (v. 9),nos asegura que somos
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hijos de Dios (v. 16), y nosayuda a orar en momentosde debilidad (vv. 26,27).
Romanos 8 tambin colocanuestros surimientos enel contexto ms amplio delo que Dios est haciendo:obrando su plan de redencin(vv. 18-26). Los versculos del28 al 39 nos aseguran el amor
de Dios, que no hay nadani nadie que pueda impedirque l logre lo que desea, yque nada podra separarnosnunca de su amor.
Dios est obrandopara bien de
todos los que hanconfado en su Hijo
como Salvador.
Entonces, vistodebidamente en el contextode Romanos 8, el versculo 28nos asegura poderosamente
que Dios est obrando parabien de todos los que hanconado en su Hijo como
Salvador. El versculo nopromete que comprenderemostodos los acontecimientos
de la vida, ni que despus deun tiempo de prueba vamosa ser bendecidos con cosasbuenas en esta vida. Peros asegura que Dios estobrando un plan bueno atravs de nuestras vidas. Nos
est moldeando a nosotrosy a nuestras circunstanciaspara gloricarse.
El escritor Ron Lee Davisdice en su libro Becominga Whole Person in a Broken
World [Cmo convertirseen una persona completaen un mundo incompleto]:Las buenas nuevas no sonque Dios har que nuestrascircunstancias terminensiendo lo que deseamosque sean, sino que Diospuede incluir hasta nuestrasdesilusiones y desastres en suplan eterno. El mal que nossucede se puede transormaren el bien de Dios. Romanos
8:28 es la garanta de Diosde que si lo amamos, nuestra
vida puede ser usada para
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lograr Sus propsitos yavanzar Su reino (p.122).
Pero, se preguntar usted,
cmo se puede armar queDios tiene el control cuando lavida parece tan descontrolada?Cmo puede estar obrandopara su gloria y, a la larga,nuestro bien? En su librotitulado Why Us? [Por qunosotros?], Warren Wiersbearma que Dios demuestrasu soberana, no interviniendoconstantemente e impidiendoesos acontecimientos,sino gobernndolos e
invalidndolos de manera quehasta las tragedias terminenlogrando Sus propsitosundamentales (p.136).
Como Dios soberano deluniverso, usa todas las cosasde la vida para desarrollarnuestra madurez y semejanzaa Cristo, y para avanzar suplan eterno. Sin embargo,para lograr estos propsitos,Dios quiere usarnos paraayudar a otros, y quiere que
otras personas nos ayuden anosotros. De eso se trata laprxima seccin.
Por qu elsurimiento?
PARA
DIRIGIRNOS
PARA
ALERTARNOS
PARA
MOLDEARNOS
PARA
UNIRNOS
PArA unirnosEl dolor y el surimientoparecen tener la habilidadespecial de mostrarnos cuntonos necesitamos unos a otros.
Las luchas nos recuerdan lorgiles que somos. Incluso ladebilidad de los dems puedesostenernos cuando nuestraortaleza se agota.
Esta verdad se hace muyreal cada vez que me renocon un grupo de amigos dela iglesia para orar y tenercomunin. En esos momentosque pasamos juntos,compartimos nuestras cargaspor un hijo enermo, la prdida
de un empleo, tensiones enel trabajo, un hijo rebelde,la prdida de un embarazo,
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hostilidad entre miembrosde una amilia, depresin,tensiones de la vida diaria,
un pariente que no es salvo,decisiones diciles, delitos enel vecindario, batallas con elpecado y mucho ms. Muchas
veces al nal de esas reunioneshe alabado al Seor por elaliento que hemos recibido los
unos de los otros. Nos hemosacercado ms y nos hemosortalecido al enrentar juntoslas luchas de la vida.
Estas experienciaspersonales a la luz de las
Escrituras me recuerdandos verdades claves:1. El surimiento nos ayuda
a ver que necesitamos aotros creyentes.
2. El surimiento nos ayuda asatisacer las necesidadesde los dems a medida quedejamos que Cristo viva atravs de nosotros.Echemos un vistazo a
cada una de las maneras enque Dios usa el dolor y el
surimiento con el propsitode unirnos con otroscreyentes en Cristo.
1. e ayda a v ca a
cy.Al describir launidad de todos los creyentesen Cristo, el apstol Pablo usla analoga del cuerpo humano(1 Corintios 12). Dijo que nosnecesitamos unos a otros parauncionar adecuadamente.
Pablo describi la situacinas: De manera que si unmiembro padece, todos losmiembros se duelen con l, ysi un miembro recibe honra,todos los miembros con l se
gozan. Vosotros, pues, sois elcuerpo de Cristo, y miembroscada uno en particular(vv. 26,27).
En su carta a los eesios,Pablo dijo de Cristo: Dequien todo el cuerpo, bienconcertado y unido entre spor todas las coyunturas quese ayudan mutuamente, segnla actividad propia de cadamiembro, recibe su crecimientopara ir edicndose en amor
(Eesios 4:16).Cuando empecemos a
reconocer todo lo que los
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otros creyentes tienen queorecernos, nos daremoscuenta de lo mucho que
podemos ganar acercndonosa ellos cuando pasamos porun momento dicil. Cuandolos problemas parecen agotarnuestra ortaleza, podemosdescansar en otros creyentespara que nos ayuden a
renovar esa ortaleza en elpoder del Seor. 2. e ayda a aaca cdad d d, a dda
dja C vvaa av d .En 2 Corintios 1, el apstolPablo escribi: Bendito seael Dios y Padre de nuestroSeor Jesucristo, Padre demisericordias y Dios de todaconsolacin, el cual nosconsuela en todas nuestrastribulaciones, para quepodamos tambin nosotrosconsolar a los que estnen cualquier tribulacin,
por medio de la consolacincon que nosotros somosconsolados por Dios (vv. 3,4).
Como vimos en la seccinanterior, nos necesitamosmutuamente porque tenemos
algo valioso que orecernoslos unos a los otros. Tenemosentendimiento y sabiduraespirituales que hemosadquirido en las dierentespruebas por las que hemospasado. Conocemos el valor
de la presencia personal dealguien amoroso. Cuandoexperimentamos el consuelode Dios en una situacinangustiosa, tenemos lacapacidad de identicarnos
con las personas que pasanpor situaciones similares.
Sobrellevad losunos las cargas de
los otros, y cumplidas la ley de Cristo.Glatas 6:2
Mientras me preparaba
para escribir este librito, leacerca de experiencias depersonas que han surido
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mucho, y habl con otros quetambin conocan el dolor.Investigu para averiguar
quin los haba ayudadoms en sus momentos deangustia. La respuesta, una
y otra vez, ue esta: otrapersona que haba pasadopor algo similar. Esa personapuede sentir empata ms
plenamente, y sus comentariosrefejan un entendimiento queprocede de la experiencia. Aalguien que tiene una cargapesada le suena supercial ycondescendiente escuchar a
otro decir: Entiendo por loque ests pasando, a menosque esa persona haya pasadopor lo mismo.
Gozaos con los
que se gozan; lloradcon los que lloran.Rmans 12:15
Aunque los mejoresconsoladores son los quehan pasado por situaciones
similares y han crecidoespiritualmente a travs deellas, eso no signica que el
resto de nosotros est librede responsabilidades. Todoshemos de hacer lo que est anuestro alcance para mostrarempata, tratar de entender
y de consolar. Glatas 6:2nos dice: Sobrellevad los
unos las cargas de los otros, ycumplid as la ley de Cristo.
Y Romanos 12:15 arma:Gozaos con los que se gozan;llorad con los que lloran.
El doctor Paul Brand,
experto en la enermedadde la lepra, escribi:Cuando el surimientoasesta un golpe, losque estamos cerca nosquedamos aturdidos porel impacto. Luchamoscontra el nudo que se noshace en la garganta, vamosresueltamente al hospitalde visita, susurramos unascuantas palabras de nimo,tal vez buscamos artculos
sobre qu decir al que sure.Pero cuando pregunto a
los pacientes: Quin te
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ayud en tu surimiento?,escucho una respuestaextraa e imprecisa. La
persona que describenraras veces tiene respuestassuaves, una personalidadatractiva y eervescente.Por lo general es tranquila,comprensiva, que escuchams de lo que habla, que
no juzga ni da muchoconsejo. Una sensacinde presencia. Alguienque est presente cuando lonecesito. Una mano queasir, un abrazo comprensivo
y de perplejidad. Un nudoen la garganta compartido(Fearully and Wonderully
Made, pp.203,204.)[Hay traduccin alcastellano con el ttuloLa obra maestra de Dios.Nota de la traductora.]Est claro: Dios nos
hizo para depender losunos de los otros. Tenemosmucho que orecer a los quesuren, y los dems tienen
mucho que orecer a los quetenemos problemas. Cuandodesarrollemos esa unidad,
experimentaremos un consuelomayor cuando reconozcamosque Dios usa el surimiento
para alertarnos respecto alproblema del pecado, usala dicultad para dirigirnosa l, y hasta puede usar losproblemas para hacernos mssemejantes a Cristo.
CMO AYUDAR?
A
hora mismo puedeque est abrumado
por el dolor. El slo
pensar en tratar de ayudar aotro puede parecer imposible.Sin embargo, a medidaque reciba el consuelo deDios estar preparado paraconsolar (2 Corintios 1). Dehecho, acercarse a otros paraayudarlos puede ser una parteimportante del proceso de supropia curacin emocional.
O tal vez haya ledo estelibrito con la esperanza deayudar a un amigo o a un ser
querido. Las sugerencias quese hacen aqu estn diseadaspara usted tambin.
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Ayudar a otros esarriesgado. Nuestra ayudapuede no ser bienvenida.
Es posible que a vecesdigamos cosas erradas, perodebemos tratar de ayudar. Laparbola de Jess del buensamaritano (Lucas 10:25-37)nos recuerda que somosresponsables de ayudar a
las personas que suren queencontramos en el camino.He aqu algunas sugerencias:Noespereaqueotra
persona acte primero. Estpresenteconel
que sure, si es posible,y tquele la mano oabrcelo propiamente.
Concntreseenlasnecesidades de losque suren y no en supropia incomodidadpor no tener lasrespuestas adecuadas.
Permtalesexpresarsus sentimientos.
Entresedesusproblemas.
Nonjaqueustednunca sure.
Seabreve.
Evitedecircosascomo:No deberas sentirte aso Ya sabes lo que tienes
que hacer.
Sin embargo,a medida que
reciba el consuelo
de Dios estarpreparado paraconsolar.
Asegrelesquevaa orar por ellos. Ore!PdaleaDios
que lo ayude a ustedy a ellos.
Mantngaseencontacto. Aydelosadeshacerse
de una alsa culpaasegurndoles queel surimiento y elpecado no son gemelosinseparables.
Aydelosaencontrar
perdn en Cristo sisuren a causa de unpecado, o si se hacen
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conscientes de algnpecado mientrasrefexionan en su vida.
Exhrtelasaquerecuerden la delidadde Dios en el pasado.
Concntreseenelejemplo de Cristo yen su ayuda.
RecurdelesqueDios
nos ama y cuida denosotros, adems detener el control de todo.
Exhrtelosaquevivanun da a la vez.
Exhrtelosabuscarla
ayuda que necesitan(amigos, amiliares, pastor). Aydelosadarsecuenta
de que toma tiemposalir adelante conlos problemas.
Recurdeleselamor
pastoral de Dios(Salmos 23).
RecurdelesqueDiostiene control de todoel universo, tanto delos acontecimientos
grandes como de lospequeos de la vida.
Noignoresusproblemas.
Noseaarticialintentandosubirles el nimo.Sea autntico.
Seaelamigoqueeraantes de los problemas.Mustreleselamor
que quisiera que otrapersona le mostrasea usted en la mismasituacin.
Sepaescuchar. Reconozcacuntosufren.Delestiempoparasanar.
No apresure el proceso.
Dios tienecontrol de todo
el universo,tanto de los
acontecimientos
grandes como delos pequeos
de la vida
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MEJOR QUERESPUESTAS
Clamamos porrespuestas completas.Dios se orece a S
mismo en lugar de ellas. Yeso es suciente. Si sabemosque podemos conar en l,no necesitamos explicaciones
completas. Es sucientesaber que nuestro dolor ysurimiento no carecen desentido. Es suciente saberque Dios sigue gobernando eluniverso y que s se preocupa
por nosotros individualmente.La mayor evidencia dela preocupacin de Diospor nosotros se puede hallarmirando a Jesucristo. Diosam a nuestro afigido mundode tal manera que envi asu Hijo a agonizar y a morirpor nosotros, para liberarnosde ser sentenciados a unatristeza eterna (Juan 3:16-18).Gracias a Jess, podemosevitar el peor de todos
los dolores: el dolor de laseparacin de Dios parai Y i C i t
podemos sobrellevar hastala peor de las tragedias en elpresente debido a la ortaleza
que l pone en nosotros y a laesperanza que pone delantede nosotros.
Clamamospor respuestas
completas. Dios seorece a S mismoen lugar de ellas.
El primer paso parasalir adelante de manerarealista con el surimientoes reconocer que sus racesestn en el problema universaldel pecado. Ha reconocidocunto suri Jess en lacruz por usted para liberarlode la pena por el pecado?Coloque su conanza enl. Reciba el regalo de Superdn. Slo en l hallaruna solucin duradera al
problema del dolor en suvida y en el mundo.