Agenda
Objetivo:
Conocer el marco epistemológico y de ley que fundamenta la asignatura cátedra de la Paz
• 1. Experiencia sensible. Canción de entrada
• 2. Simbología de la Paz . Trabajo de subgrupos
• 3. Diagnóstico situacional
• 4. Video. Tejedoras de Paz. Presentación Marco histórico de la Paz en Colombia.
• 5. Plenaria
• 6. Relatoría
• 7. Compromisos
https://www.youtube.com/watch?v=LFVw5hgtaxE.
https://www.youtube.com/watch?v=vLOYS7t3Luo//www.youtube.com/watch?v=gQzPPlW0k6Q
Es importante entender que esta jornadatrabaja el concepto de Paz . No el de guerra.
Historia de la Paz en Colombia
Guerra de los mil días . 1903. perder Panamá
Guerra con independencia del Colonialismo. Liberales y
conservadores .
Muerte de Jorge Eliecer Gaitán . Violencia en Colombia .1948
Conflicto armado. Grupos armados al margen de la Ley. Guerrilla AUC. Paramilitarismo. Bandas Criminales.
La Constitución de 1886 puso fin a la hegemonía liberal y creó un estado centralista,
conservador y estrictamente católico
Regreso al poder de los liberales . Deterioro de la clase obrera
Frente Nacional
Diálogos de Paz
Fals Borda. Violencia en Colombia
Los hechos y los eventos ocurridos durante las primeras décadas del
siglo XX, en Colombia, fueron propiciados por una crisis moral, política y de orden público, que
produjeron una ruptura generacional, por impacto de una
composición de fuerzas contrarias y dieron lugar a la conformación de
grupos organizados.
Sentido de las frases.
• Si avanzo, seguidme;
• si retrocedo, empujadme;
• si os traiciono, matadme;
• si muero, vengadme”. (El Tiempo, citado por Fals Borda. 2005) Gaitan
La paz en Colombia es
Aprender a conciliar como forma de vida, es cosechar en la mente de cada colombiano la
necesidad de aprender a convivir juntos como fuente de toda relación social
Para lograrla
Es necesario llevar a cabo estrategias de participación, tolerancia, justicia social, verdad,
reparación y respeto por la dignidad humana, de esta manera se garantiza una salida al actual
conflicto.
La Paz No es sólo la ausencia de conflictos, sino que también requiere un proceso positivo, dinámico y participativo en que se promueva el diálogo y se solucionen los conflictos en un espíritu de entendimiento y cooperación mutuos. De esta manera la cultura de paz comprende una serie de valores, actitudes y comportamientos, que rechazan la violencia y previenen los conflictos mediante la solución pacifica.
La Educación Para todos los niveles es uno de los medios fundamentales para edificar una cultura de paz” En ese contexto, es de particular importancia la educación en la esfera de los derechos humanos (…) Desempeñan una función clave en la promoción de una cultura de paz los padres, los maestros, los políticos, los periodistas, los órganos y grupos religiosos, los intelectuales, quienes realizan actividades científicas, filosóficas, creativas y artísticas, los trabajadores sanitarios y de actividades humanitarias, los trabajadores sociales, quienes ejercen funciones directivas en diversos niveles, así como las organizaciones no gubernamentales. (A/RES/53/243.1999. Pág.1).
Ley de Justicia y Paz. LEY 975 DE 2005
Objeto.
La presente ley tiene por objeto facilitar los procesos de paz y la reincorporación individual o colectiva a la vida civil de miembros de grupos armados al margen
de la ley, garantizando los derechos de las víctimas a la verdad, lajusticia y la reparación.
Derecho a la verdad, la justicia y la reparación ydebido proceso.
Ley de victimas . LEY 1448 del 10 de junio de 2011,
“Por la cual se dictan medidas de atención, asistenciay reparación integral a las víctimas del conflicto armado interno y se dictan otras
disposiciones”..
OBJETO. La presente ley tiene por objeto establecer un conjunto de medidas judiciales, administrativas, sociales y económicas, individuales y colectivas, en beneficio de las
víctimas de las violaciones contempladas en el artículo 3º de la presente ley, dentro de un marco de justicia transicional, que posibiliten hacer
efectivo el goce de sus derechos a la verdad, la justicia y la reparación con garantía deno repetición, de modo que se reconozca su condición de víctimas y se dignifique a
través de la materialización de sus derechos constitucionales.