Download - Puterea Imaginii Dominatia Conceptului
-
7/25/2019 Puterea Imaginii Dominatia Conceptului
1/25
PUTEREA IMAGINII,DOMINAIA CONCEPTULUI,FORA CUVNTULUIDE
AlexandruGAFTON (Facultatea de Litere, Universitatea Alexandru Ioan Cuza, Iai,
EmanuelGAFTON (The Oskar Klein Centre, Department of Astronomy, Stockholm [email protected])
Abstract
Due to its relation with senses and cogitation, language is an influential factor in the development of human
mentality, and the communication ability it develops and sustains converts it into a decisive social agent.
Language is essentially an instrument, but with its natural tendency towards autonomy it tends to also
acquire the character of an organ; it thus comes, on the one hand, to communicate the results of thought and
cognitive process, and on the other hand, to become a centripetal force.
In turn, thinking has the ability to impose through language the results of its own processes, regardless of
the results transmitted by reality through senses.
key-words: communication, metaphor, terminology, conceptualization, ban
Preliminarii. ncercnd s-i explice limba ntr-un mod intuitiv-metaforic, lingvitii i
nelingvitii au obiceiul de a o compara cu un cristal, cu un organism, ori cu un sistem.
Astfel de modaliti denominative sau de definire par a face apel la concepte lmurite, spre
a ajunge de la cunoscut la necunoscut, ns acele concepte i au propria identitate i nu
pot funciona dect ca metafore, mai degrab lsnd loc imaginaiei dect exprimnd
gndirea. Apelul la metafore ce leag instrumentul i organul creator al civilizaiei umane
de entiti avnd perfeciunea naturii este mai degrab semnul anevoinei de a nelege orealitate complex, dect cel al cuprinderii unui concept. Analogiile prin care se trimite
ctre un referent constituie n general o cale precar de a echivala atribute, ntruct nu
aduce receptorului un plus de cunoatere, ci doar o lrgire de clas, mai curnd abuziv,
noul membru nedevenind cunoscut atributele lui fiind sugerate, nu artate , ci doar
subordonat unei clase presupuse a fi cunoscut.
Fr a intra n disputa dintre iluminiti i romantici, pe care ciclic uzul i abuzul
metaforei o renvie, vom ncerca s observm unele aspecte ce in de efectele tipului
preponderent de funcionare a limbii. Desigur, majoritatea chestiunilor luate n discuie
snt valabile pentru clasele i tipurile de situaii pentru care se enun, ponderile acestoranefiind mereu mari, ns ele reprezint modaliti caracteristice de constituire i
funcionare a limbii, reflect relaiile dintre simuri, gndire i limb, i au consecine nu
doar n planul comunicrii, ci i n cel mentalitar i comportamental. n acest context,
innd seam de ceea ce se petrece n limbajul comun, vom ncerca s observm mai ales
fenomenele de la intersecia acestuia cu limbajul tiinific.
-
7/25/2019 Puterea Imaginii Dominatia Conceptului
2/25
Comunicarea. nelegnd c materia vie se structureaz i funcioneaz procesual i
evolutiv, n acord cu solicitrile mediului i conform nevoilor sistemice ale entitilor pe
care le constituie, acceptm valabilitatea acestui dat i pentru atributele i funciile
organice anterior menionate: simurile, care au a percepe realitatea i a o transmite
codificat gndirii, gndirea, care proceseaz informaiile reprezentndu-i-le, apoi
conceptualizndu-le, i limba, care ar trebui s cuprind i s comunice rezultatele
proceselor cognitive i raionale, aa cum decurg ele din gndire. Contribuind la
producerea comunicrii, fiecare element al triadei este distorsionant, ns n moduri i
grade diferite.
Precum excitabilitatea, comunicareaeste un atribut fundamental al materiei vii i o
cale prin care aceasta se adapteaz la realitate la diferite nivele ea fiind totodat motor i
efect, factor i obiect al evoluiei prezent de la nivelul intracelular la cel intercomunitar,
n plan incontient i contient. n fapt, orice sistem, de orice fel (fizic, biologic, cognitiv,
social, cultural-mentalitar, economic etc.), este dinamic i cibernetic, el funcionnd
interactiv, n baza jocului aciune / reaciune, provocare / rspuns, cerere / ofert etc.
Simuri, gndire, limb. n mod natural i firesc, realitatea care funcioneaz pe
baza unor legi universale i imuabile , dimpreun cu dinamica ei, este perceput de ctre
simuri, transmis gndirii i trecut n limb. ntre simuri, gndire i limb exist un
echilibru, n sensul c fiecare dintre acestea se ocup exclusiv cu activitatea n a crei
direcie s-a dezvoltat i exersat ca urmare a evoluiei procesuale a organismului, i c nici
unul dintre acestea nu se nstpnete asupra celorlalte. Fr ca vreuna dintre cele trei s
prevaleze, ca urmare a pstrrii coerenei interne i a sistemului triadic pe care l
alctuiesc, se asigur sntatea relaiei dintre simire, gnduri, cuvinte, apoi, fapte, i
implicit cea a organismului individual i social pe care acestea l deservesc.
Simurile.Constituindu-se i evolund n cadrul mediului i n relaie cu satisfacerea
nevoilor organismului n acest cadru, structurile senzoriale transfer realitatea pe spectre,
opernd un proces de selecie dezvoltat pe cale evolutiv. Receptorii care echipeaz
organismul surprind ceea ce le procur realitatea, n conformitate cu capacitile lor
structural-interacionale, iar analizatorii prelucreaz stimulii care se lupt deasupra
pragului subliminal, convertind influxurile n senzaii, stri, triri etc.
Senzaia numit verde, dat de o pajite, nu decurge din existena exclusiv a lungimii de und astfel numite,
ci din faptul c respectivul mediu vegetaia reflect i transmite preponderent acea lungime de und, fr
a lipsi celelalte (radiaia solar ajunge pe pajite cu ntregul ei spectru, plantele absorbind mai ales spectrele
rou, albastru i violet). Senzaiile date de atributele numite rece, umed, moale, alb, inodor, insipid, vitez
micetc. nu reflect atributele exclusive ale zpezii care cade. Este adevrat c un obiect sau un proces nu
deine toate atributele posibile n mod real, ns el deine mult mai multe atribute dect cele pe care simurile
le percep i redau (albul zpezii este o rezultant a reflectivitii crescute i relativ uniforme de-a lungul
-
7/25/2019 Puterea Imaginii Dominatia Conceptului
3/25
ntregului spectru vizibil; neutralitatea de gust i de miros decurg din prezena echilibrat a anumitor
componente i din lipsa altora; moliciunea decurge din modalitatea n care se ncheag fulgii ntr-un
conglomerat cu mult aer n interstiii, n relaie cu baroreceptorii pielii etc.). Fiind neles c la nivelul unui
obiect sau proces proprietile materiei coocur astfel nct contribuie la constituirea unei realiti dotate cu
anumite atribute caracteristice aadar c realitatea exist i funcioneaz printr-un joc al proporiilor,
atributele acesteia aflndu-se ntr-o coocuren generatoare de concuren, simurile i analizatorii reflectnd
relativ fidel aceast stare , se deduce c la nivelul simurilor acea selecie devine baz pentru o alt selecie,
adic se produc pierderi datorate analizatorilor.
Pe de alt parte, fiinei umane nu i-ar fi util s perceap ntregul spectru de lungimi de und sonore, cum nu
i-ar fi util1s poat vedea atomii, viruii, bacteriile etc., ntruct nu ar reui s profite eficient de acest grad de
acuratee; cnd ar privi din perspectiva necesar supravieuirii nu ar reui s vad mediul, ar vedea celule, nu
piele, o lume punctiform, iar nu realitatea pe care o constituie acele puncte. Tot astfel, feluritele organe
dezvoltate de unele animale i avnd atribute clare i utile nu snt imperioase pentru alte animale care, n
consecin, nu dezvolt nici structuri n acea direcie, nici o zon cortical aferent.
Aprute ca urmare a funcionrii interacionale a organismului, simurile redau
realitatea care conteaz pentru supravieuire. Redarea ntocmai a realitii de ctre simuri
ar fi nu doar o imposibilitate, dar i un paradox ntruct simurile percep i redau realitatea
n limitele propriilor capaciti care, n mod inerent i precum n cazul oricrei entiti vii,
se dezvolt prin acomodarea la dinamica realitii i la nevoile organismului, nu
anticipndu-le. Simurile snt cea mai bun construcie prin care organismul intr n
contact cu realitatea i cea mai bun soluie de a accede la realitate i de a deschide
realitii calea ctre organism. De aceea, ele pot avea dificulti atunci cnd li se prezint
obiecte, constructe i procese inexistente n sfera realitii naturale, cea mpreun cu care
simurile au coevoluat, de asemenea atunci cnd realitatea nu intr n mod firesc n sfera de
percepie necesar supravieuirii imediate [precum faptul c Pmntul circul pe o orbit
n spaiu, c Soarele este o mas gazoas inimaginabil de mare, c sngele conine anumite
entiti invizibile, c, adic, orizontul decurge din perspectiv i c (supra)vieuirea
necesit limite i legi].
1 De fapt, i-ar fi imposibil deoarece ochii vieuitoarelor de pe Pmnt au evoluat n concordan cu
lungimile de und ale radiaiei electromagnetice care trece prin atmosfer. Spectrul electromagnetic careajunge pe Pmnt este foarte ngust i segregat, secvenele optice fiind mult mai nguste dect cele radio.Pentru a vedea n unde radio, ns, avnd n vedere c spectrul undelor radio care ajung pe Pmnt este
foarte larg comparativ cu cel al undelor optice (1mm-1km, fa de 370-750 nm), ar fi nevoie ca retina s aibun diametru monstruos de mare (aadar i de un corp, cu inim, plmni, ficat etc. proporionale, ceea ceimplic un consum de energie corespunztor). n cazul n care retina ar fi mai mic (de civa metri, de pild),spectrul vizibil s-ar micora drastic. Puine animale (odontocete, microchiroptere, dou specii de psri) auadoptat soluia ecolocaiei. n ceea ce privete lungimile de und sonore a cror surs se afl pe Pmnt,intervalul pe care se afl sunetele perceptibile pare a fi legat de structura urechii interne, unele vieti avndauz mai fin dect altele, probabil n concordan cu cerinele adaptative, deci costurile energetice meritndrespectivul efort.
-
7/25/2019 Puterea Imaginii Dominatia Conceptului
4/25
Pentru astfel de situaii se folosete conceptul contraintuitiv, care face referire la o situaie de
neconcordan ntre realitatea prezentat de gndirea tiinific i de procesele raionale i cea prezentat de
intuiie i senzaii, sau ntre ceea ce spune raiunea i ceea ce arat intuiia despre una i aceeai realitate.
Pentru un astronom n spaiu poate fi intuitiv micarea de rotaie (sau de revoluie) a pmntului, dar nu i
pentru cineva terestru, pentru un medic poate fi intuitiv evoluia latent a unei boli, dar nu i pentru un
pacient, iar cei de acum 2000 de ani acceptau c Pmntul este plat i fix, n vreme ce astzi se accept c el
este cvasisferic i n micare. n adevr, conceptul contraintuitiv este o creaie a minii care se aeaz pe sine
n postura de judector suprem i de unic reper deoarece se refer la nelarea ateptrilor gndirii, formate
pe baza unor experiene anterioare, informaiile furnizate de ctre simuri contravenind rezultatelor unor
procese cognitive. n ultim instan avem a face cu o judecat de perspectiv, aadar contradicia se afl
ntre ceea ce neleg procesele cognitive (mai puin cele raionale) din semnalele simurilor despre realitate,
nu ntre simuri i realitate, lucru care ar fi exagerat deoarece simurile au evoluat astfel nct s ofere cele
mai bune anse de a supravieui, nu pentru a percepe cu acuitate i acuratee ntregul cadru existenial.
(Gradul de adaptare al organismelor la realitatea Pmntului poate fi constatat cu uurin observnd, de
pild, transformrile pe care le sufer organismul n urma vieuirii n spaiu, gravitaia redus a Lunii
inducnd modificri profunde.) De aceea, astfel de situaii nu snt semnificative i reprezentative pentru
simuri n sine, ci pentru modul n care a rspuns organismul la cerinele adaptative din relaia sa cu mediul2.
Petii din genul Toxotesau capacitatea de a vna insecte care se afl deasupra luciului apei, cu ajutorul gurii
aruncnd un jet de ap. Acesta este foarte bine format (precum o sgeat) i extrem de precis (rata succesului
2 Sub acest aspect, aproape nimic inclusiv fiina care observ, concepe i numete, mpreun cu
creierul ei nu este cum pare, ndrtul fiecrei realiti existnd o alta. Prin intermediul imaginaiei i cuajutorul raiunii i al instrumentului excepional numit matematic, tiina poate ajunge la nivele aflate
dincolo de cel aparent i accesibil simului comun. Iari, ns, n cele din urm, aceast aparen
constituie realitatea acesteilumi, i nici nu ar fi potrivit, eficient i, poate, posibil s fie altfel. A percepeatomii i forele nucleare care guverneaz interaciunile i genereaz efectele acestora, poate fi instructiv nmulte sensuri i util n cteva, dar nu ar ajuta prea mult vieii n sine i, mai ales, aa cum este ea n cadrul n
care s-a dezvoltat. (Dac s-ar vizualiza gazele de eapament, prin colorare, probabil c imaginea rezultat natmosfer ar face raiunea s solicite stringent interzicerea circulaiei cu mijloacele de deplasare care leproduc.) Este bun un vz ascuit, dar ar putea fi mult prea mult unul care ar distinge organitele celuleivegetale pn la a interzice starea dat de imaginea unei flori sau a unui spin, dup cum este bine de tiut cstrile snt produse de configuraii chimice vremelnice, dar nu numai imaginea de sine a fiinei umane, ci iactivitile ei curente ar suferi enorm dac aceasta s-ar nelege ca rezultant a unor interaciuni fizico-chimice (ceea ce, de la un nivel de realitate ncolo, chiar este). Simurile, aadar, decurg direct din
funcionarea acestuinivel al acesteirealiti i de aceea snt cum snt i sub aspectul necesar supravieuiriisnt bune i corecte.
Carbonul, hidrogenul i azotul, de pild, snt elemente constitutive ale Universului i ale corpuluiuman, cele trei elemente putndu-se orndui n nenumrate feluri, de la a fi fundamente universale pn la adescompune unele forme de organizare a materiei vii (ca acid cianhidric, de pild). Modalitile n care cele
trei se combin n aceast realitate pot fi percepute prin simuri de aici decurgnd aciuni n consecin dar, n general (cci organismele nu snt perfecte), atunci cnd acest lucru nu servete supravieuirii simurilenu mai dau seam de rezultatele ornduirii celor trei.
Tipul i rangul de realitate pe care le procur simurile, aadar, snt benefice supravieuirii n aceastlume, deoarece organismul este echipat cu acele simuri constituite ca urmare a aciunii acestei realiti. Ceeace ajunge n creier sub forma complexului de iluzii procurat de simuri arat ceea ce este necesarsupravieuirii, n aceast realitate lucrurile constituindu-se i procesele desfurndu-se conform legilor
universale dar i n conformitate sau modulate cu sau de felul particular n care aceastrealitate exist.
-
7/25/2019 Puterea Imaginii Dominatia Conceptului
5/25
fiind foarte ridicat). Contraintuitiv pentru fiina uman, ns, este faptul c, judecat din perspectiv
antropocentrist, acest pete pare a avea cunotine destul de avansate de fizic, deoarece jeturile sale precise
par a corecta efectele refraciei luminii. Cauza st n procesul de adaptare. Mai nti gura prezint adaptri
care i permit s formeze acele jeturi puternice i avnd vitez difereniat astfel nct acioneaz precum un
proiectil. Apoi, ochii prezint adaptri care permit vietii s aduc corecii refraciei luminii, lucru care se
petrece ntre limite destul de mari ale unghiului n care se afl fa de prad.
O astfel de lrgire a perspectivei este ndreptit deoarece elementele comparate aparin aceleiai realiti, i
este necesar ntruct lmurete lucruri pe care perspectiva ngust le obtureaz.
Gndirea are obiceiul de a repeta simurilor c ele neal, ns iluziile aparin
creierului, iar nu simurilor. Produsele care neal simurile provin n primul rnd din
gndire, cel mai adesea aceasta neputnd cuprinde ntreaga gam de senzaii i impresii
venite de la simuri, alteori procesnd materialul primit de la simuri, nu n felul n care
realitatea se nfieaz simurilor, ci, desigur, n felul n care gndirea a ordonat i procesat
datele deja cristalizate.
Din cele ce preced rezult c: a) realitatea nu poate fi cuprins de simuri n
integralitatea ei ntruct se prezint acestora n modaliti prohibitive; b) simurile redau
realitatea n conformitate cu propriile lor instrumente i n propriul lor chip, fiind
specializate, adic segregante, descompunnd realitatea n funcie de structurile lor
funcionale; c) diferitele componente ale realitii snt ierarhizate la nivelul analizatorilor,
n funcie de trsturi luate n sine, de mnunchiul particular al acestora, de conjuncia lor
cu mediul i cu funciunile, de eventuala dinamic a experienelor anterior stocate.
Cu toate acestea, rednd realitatea carenial, simurile o redau rezonabil i adecvat din
punct de vedere evolutiv. Fiind instrumentele nevoii i mediatorii realitii pe care o
transmit, simurile nu neal; cu asta se ocup gndirea i limba, adic procesorul
informaiei culese prin simuri i transmitorul gndurilor.
Gndirea. Culegerea de informaii de ctre receptori i prelucrarea lor de ctre
analizatori fac organismul capabil de interaciuni acomodate la solicitrile i la dinamica
mediului.
Rafinarea percepiilor asupra realitii prin crearea de simuri specializate n funcie de
trsturile stimulilor este continuat de organism la un nou nivel, prin dezvoltarea unei
componente care se specializeaz n prelucrarea materialului primit de la simuri i mai
ales n operarea, apoi, a propriilor rafinri interioare, n relativ independen fa de
datele furnizate de simuri i tot mai corelat cu nevoile organismului de a rspunde acurat
i inovativ, adic eficient, la cerinele mediului. Acest fapt aduce cu sine i semnific
accentuarea diferenierii organismelor i autonomizarea lor n relaie cu mediul.
-
7/25/2019 Puterea Imaginii Dominatia Conceptului
6/25
La organismele superioare, simurile devin prelungiri interne i externe ale creierului,
informaiile acestora fiind preluate de ctre reelele neuronale i proieciile corticale, care
ajung s genereze procese complexe precum gndirea3.
Procesarea de ctre creier a datelor furnizate de ctre simuri are loc selectiv, datele
fiind ponderate i tipologizate, astfel dezvoltndu-se capacitatea de reinere a lor, cuposibilitatea comparrii, ierarhizrii, contientizrii i utilizrii lor. Reinerea i stocarea
datelor poate conduce la transformarea evenimentelor n experiene, la cumulul de stri, la
corelarea experienelor cu strile, la condiionarea unora de altele, la apariia obinuinei i
a amintirilor cu transformarea lor n idei , n ultim instan la relaionarea acestora i
la apariia proceselor prin care cogitaia se poate petrece fr punct de plecare imediat aflat
n exterior, ci doar n complexul fizico-chimic de metabolii, electrolii i enzime al
creierului, cruia, de altfel, i se datoreaz tot ceea ce produce creierul.
ntlnirea datelor provenite de la simuri cu cele deja stocate n urma experienelor
anterioare poate genera conflicte pe care creierul tinde a le rezolva n direcia acordriiunei ponderi reduse ori chiar a ignorrii noilor senzaii. Identificnd similaritatea dintre
stimulii momentului i cei vechi, i apelnd automat la informaiile nvate, adesea se
ajunge la oferirea rspunsurilor deja folosite cu succes cel puin o dat4, ntruct modul n
care este organizat i n care funcioneaz creierul favorizeaz tendina de a lucra pe baza
tiparelor deja existente, reducnd la i ncadrnd n acestea datele furnizate de ctre simuri
i tratnd realitatea n consecin. De asemenea, creierul prezint tendina concret de a
reduce realitile procesate la semnale i de a le instrumentaliza, astfel nlocuind sau
mimnd realitatea. n cazul n care noile senzaii au destul for n sensul c prezint
diferene relativ semnificative de starea deja stocat i nvat , ele pot dobndicapacitatea de a modifica precunotinele, un ntreg complex de restructurri i de nvare
putnd avea loc, precum i crearea de noi clase i categorii, ns cu mari consumuri
energetice, deci potenial ineficiente.
Indiferent de caracterul ei adevrat sau nu, povestea care spune c btinaii nu au vzut navele lui Columb
apropiindu-se ntruct o astfel de experien le lipsea, conceptul corespunztor fiind o imposibilitate pentru
ei, n vreme ce amanul a reuit s vad nite balauri mari, are n substrat o realitate: procesele neuronale snt
3 n cele din urm, efortul de a contientiza realitatea, de a o defini i clasifica, i de a produce sistemeabstracte, eficiente sub aspect teoretic sau aplicat are acelai rol: acomodarea organismului la mediu, nvederea supravieuirii.4 n cazul n care momentul a fost favorabil formrii sinapselor nvrii, chiar dac faptul s-apetrecut o dat i chiar dac rspunsul a fost inadecvat n situaiile care au urmat, dezvarea poate fianevoioas.
-
7/25/2019 Puterea Imaginii Dominatia Conceptului
7/25
determinate parial de experienele simurilor5. Fiind anterioare gndirii, simurile au nsuirea de a modela
primii pai ai acesteia i chiar de a exercita constante presiuni naturale asupra proceselor cognitiv-
cogitaionale. Realitile netrecute n vreun fel posibil prin simuri i lipsite de sprijinul oricrui fel de
sugestie din a cror recombinare sau aciune analogic creierul ar putea construi singur conceptul pot
ntmpina mari dificulti n a fi concepute. Chiar n cazul n care o realitate fie i una imaginat! ca urmare
a unor transferuri i analogii beneficiaz de o oarecare descriere n sensul unei niruiri de atribute preluate
de la realiti relativ bine cunoscute sau familiare, dificultile de conceptualizare pot fi insurmontabile6.
5 Sub acest aspect, se poate adera la axioma lui Aquino (Nihil est in intellectu quod non prius fueritin sensu), eventual cu limitarea lui Leibnitz (nisi ipse intellectus) (dei acesta pare a avea rolul de a evitaextrema, fr a decurge din argumente demonstrabile).6 Anumite mrimi snt greu de imaginat, dei cel puin de la Swift ncoace, omul pare a nelege c
percepe mrimile n relaie cu sine (de altfel nu doar mrimile, dup cum arat Protagoras). Mrimile fizicemari snt greu imaginabile n raport cu cele familiare omului. Chiar dac omul simte i are experienafaptului c obiectele nu au neaprat aceeai densitate, rmne greu de conceput cum un degetar de materiepoate fi de milioane de ori mai greu dect Pmntul (nenelegndu-se, de altfel, nici dimensiunile, volumul imasa Pmntului sau semnificaia cererii lui Arhimede), ori ce nseamn o luminozitate de 2000 de ori sau de10 miliarde de ori mai mare dect aceea a Soarelui, sau cum, consumnd combustibilul din care este creat, ostea care arde n fiecare secund milioane de tone de material poate face acest lucru timp de miliarde de ani.Nici amploarea organizrii i infinitele capaciti ale cromozomului nu pot fi mai bine nelese, n relaie cudimensiunile acestuia i cu deprinderile de spaializare a structurilor funcionale ale realitii de ctre fiinauman i, n cele din urm, mreaa fiin uman are mari dificulti n a se nelege ca entitate sub-microscopic a Sistemului Solar, chiar a Galaxiei. Efortul fiinei umane de a se imagina existnd la nivelmicroscopic, ca celul a unui organism, de pild, aduce nelegerea faptului c realitatea se modific n modcorespunztor, de asemenea capacitile i limitele simurilor; un fir de pr sau un por pot fi ceea ce pare a fiacum un trunchi de copac sau o groap. Tot astfel, ceea ce se petrece la nivel cuantic este lipsit de importan(i de sens, chiar) pentru oameni, care i duc viaa la un alt nivel.
Timpul conceput ca a patra dimensiune a spaiului chiar dac greu de conceput i astfel esteeroarea cea mai frecvent a nelegerii continuum-ului spaiu-timp, i arat desluit c el nu poate fi lmuritprin imagini, ci pe cale conceptual, i aceasta dificil de construit. Timpul este fascinant deoarece poate preao realitate (sau o percepie subiectiv) pe care oamenii au nvat a o gestiona i confrunta zilnic. C lucrurilestau astfel doar aparent o arat nsi mprirea fcut de oameni, n secunde, minute, ani etc., convenabilvieii de zi cu zi i progresului n direcia unei anumite paradigme social-mentalitare. El este conceput prinintermediul schimbrii petrecute n spaiu. Secunda este un interval comparabil cu evenimente la ndemnapercepiei i aciunii umane (btaia inimii, respiraia, rostirea unui cuvnt, procesarea unui gnd), i mai ales adimensiunilor fiinei umane (lungimea unui pas, micarea natural a braului). Pentru o insect efemerid,sau pentru una care reacioneaz n milisecunde, secunda ar fi un interval uria, n vreme ce fiina uman nupoate cuprinde cu mintea cum snt posibile o mie de bti din aripi ntr-o secund. Dimensiuneainflueneaz percepia, omului fiindu-i imposibil s imagineze dimensiunile infinitezimale de timp (Plancktime), ori pe cele foarte mari (Hubble time). Pentru oameni, timpul rmne o mrime n legtur cu
percepiile minii lor, grevat de modalitile de percepie i conceptualizare a spaiului, dup cum o aratexprimarea lingvistic, el trecnd, curgnd, alergnd, ntr-o lume aglometar de evenimente, sau ncremenit,ntr-un spaiu izolat i fr repere. Povara pe care o preia limba de la gndire este augmentat de limb, carenu socoate necesar s i creeze forme pentru a reda astfel de realiti, spre a reflecta cunoaterea dincolo delumea senzorial a omului. Se observ c trecerea de la simuri la gndire i apoi la limb, aduce cu sineacumulri ale slbiciunilor, remediile fiind aparente ntruct, de obicei acestea snt doar soluii prin carelimba impune propriile cerine, mai totdeauna distorsionante, cci fiina uman nu renun la metafor, acrei senzorialitate i ngustime o reflect pe aceea a creatorului ei.
-
7/25/2019 Puterea Imaginii Dominatia Conceptului
8/25
Despre existena unei realiti naturale precum focul, probabil c omul a avut
cunotin destul de devreme, focul putnd fi simit, provocat, folosit, dar nelegerea
acestuia are caracter procesual, temeinicirea sa conceptual amorsndu-se relativ trziu.
ntre perceperea efectelor gravitaiei i momentul nelegerii (pariale i fragmentare)acestei fore a trecut destul timp, de asemenea ntre perceperea curgerii sngelui i
nelegerea fenomenului circulaiei sngelui.
Se nelege de aici c simpla impresionare a simurilor de ctre realitate poate genera
reflexe i nvare, cu efecte la nivel comportamental, iar contactul empiric cu realitatea
poate conduce la intuirea acesteia, chiar la o oarecare nelegere i conceptualizare a ei.
Abia trecerea realitii n gndire, cu contientizarea i reflectarea celei dinti n cea de-a
doua, poate face ca plus-gndirea s aduc cu sine plus-nelegerea prin modelarea
datelor furnizate de simuri, cu mijloacele i n modalitile gndirii, deoarece, la rndul ei,
n drumul dinspre varietatea realitii ctre uniformitatea noiunii, gndirea opereazselecii i reducii. Asemntor simurilor, care nu snt pe deplin ptrunse de toate
simptomele i semnalele ntregului spectru al realitii, care nu proceseaz spre a transmite
absolut toate datele primite i care opereaz selecii ale acestora i ale rezultatelor
procesrii lor, gndirea nu are capacitatea de a recepiona toate nuanele impulsurilor
primite de la simuri, nu proceseaz absolut toate datele pe care le dobndete, rezultatele
ei urmnd unei noi selecii att asupra materialului pe care l are de prelucrat, ct i asupra
unora dintre rezultatele prelucrrii acestui material.
Gndirea care este capabil de intuiii selectiv-fasciculare i de procesarea prin
cogitaie i reflecie, producnd un corespondent mental generator de concepii iperspective, de natur s determine comportamente capabile de a fi modificate
proceseaz aceste date parial n aceeai direcie, parial acomodat la nevoile funcionale
ale propriei structuri.
ngustnd gama impresiilor i senzaiilor, prin definire i tipologizare, gndirea ajunge
s judece totul din propria perspectiv structural-funcional, multe dintre presupusele
erori ale simurilor avndu-i originea, cum am vzut, n neconcordana dintre relativa
amplitudine a simurilor i ngustimea gndirii, dintre mijloacele i modalitile diferite de
procesare a materialului. Rezultatele gndirii devin astfel stri rafinate, care se ntorc n
simuri, la nivelul componentei dezvoltate de acestea ca rspuns la apariia circuituluigndire-simuri. Fiind aceste rezultate incomunicabile, prin mijlocirea gndirii organismul
i-a creat un instrument de comunicare limba. Prin atributele sale capacitatea de
autoconservare i tendina ctre autonomie aceasta ajunge s opereze propriile reducii
i chiar s se opun gndirii lundu-i asupr rolul de a reflecta realitatea.
-
7/25/2019 Puterea Imaginii Dominatia Conceptului
9/25
Totui, aici se afl germenii unui mecanism benefic, menit a mputernici limba s se opun dominaiei ctre
care gndirea tinde n chipul natural al oricrei entiti sistemice. nfrnt, ns, limba devine cel mai puternic
vector al schimbrii iniiate de gndire7. Deinnd proprietatea de a genera idei, soluii i obiective prin care
crede a putea modifica realitatea i comportamentele, gndirea folosete limba drept cale ctre acest scop, n
felul acesta aprnd unele dintre clieele lingvistice, eufemismele, perifrazele etc. limbii i instaurndu-se
conveniile lingvistice, sociale, morale, culturale, comportamentale etc. n aceast ipostaz gndirea nu mai
este intermediarul slab, care primete ceea ce-i ofer simurile, se strduie s raioneze asupra materialului
impregnat de senzorialitate pentru ca, apoi, s fie trdat de limb, ci tiranul dictator care transform limba
ntr-o arm spre a remodela percepia realitii i aciunea din cadrele acesteia.
Senzaia, simptomul i semnul.Cea mai fidel cale de reprezentare a unui lucru sau
proces este chiar acel lucru sau proces. Anevoina autoreprezentrii poate fi evitat prin
deducerea lucrului sau a procesului din manifestrile lor specifice, adic din simptom, ns
fidelitatea rezultatului este doar satisfctoare, cci locul realitii este luat de un
mnunchi de atribute ale acesteia8. Chiar dac aceste atribute contribuie mpreun la a
semnaliza respectiva realitate, faptul c ele pot exista independent (pe de o parte, ele snt
redate prin senzaii diferite: impresii sonore, vizuale etc., dar i ton fundamental i vibraii
armonice, rou i albastru etc., de cealalt, ele nu apar doar n cazul unei singure realiti),
precum i acela c pot avea intensiti diferite, deci capaciti diferite de a impresiona,
conduce la apariia i activarea unui proces de selecie a lor.
Trsturile naturale ale elementelor realitii decurg din legile constitutiv-funcionale ale acestora. ntruct
elementele interacioneaz la nivelul trsturilor lor, acestea din urm snt cele care determin ntregul
complex interacional, la nivelul posibilitilor i tipurilor interacionale, cu consecine difereniatoare n
ceea ce privete efectele interaciunilor. Fiind determinate de particulariti, efectele se dezvluie simurilor
prin trsturi fizico-chimice, iar gndirii prin relaia de succesiune i de cauzalitate instituit. Aadar, natura
elementului i dicteaz proprietile, iar acestea determin efectele interaciunilor sale (unele vitamine snt
hidrosolubile, altele liposolubile, iar un lichid dat ntr-un fel interacioneaz cu un recipient din lemn, altfel
cu unul de sticl). Totodat, acelai element poate deine multiple posibiliti de a interaciona cu mediul i
cu alte elemente, cu consecine corespunztoare la nivelul efectelor (n condiii de temperatur ridicat, apa
fierbe la suprafaa solului, dar nu i dac se afl n condiii de uria presiune, la 5000 de metri, n ocean, iar
dac este aruncat de la 30 de metri, ntr-o zi de var va curge, n vreme ce ntr-o zi geroas se va cristaliza;
hidrogenul i carbonul pot forma felurite legturi n funcie de care pot aprea mai multe clase de substane
alcani, alchene, alchine, arene etc.).
7 n mod natural, jocul cel mai rezonabil dintre stabilitate i variabilitate, care contribuie la o evoluienatural rezonabil din punctul de vedere al ratei evolutive a organismelor, adic al suportabilitii acestorase gsete n comunitile mici i relativ izolate. La nivelul acestora, conservatismul natural i permeabilitateaoptim corelat cu capacitatea de asimilare asigur o rat normal a modificrilor. Deschiderea acestora ctrecomunitile mari care au o dinamic att de ridicat nct factorii modificatori devin destabilizatori,nepermind sedimentri reale ale achiziiilor duce la pierderea tuturor atributelor i la asimilare.8 Aici se afl temeiurile profunde pentru care omul nsui, precum i alte realiti Divinitatea chiar,nematerial, dar materializabil snt cunoscui i recunoscui dup atributele lor.
-
7/25/2019 Puterea Imaginii Dominatia Conceptului
10/25
Sub acest aspect, simptomul este un efect, o consecin direct i organic a constituiei materiale i a
existenei interacionale a componentelor realitii, o reacie devenit stare temporar reflectnd i
comunicnd realitatea n chipul atributelor ei, n conjuncie cu particularitile corpului care o reflect.
Simptomele ca reacii la mediu pot genera reacii, ceea ce dezvolt tendinele de
comunicare ntruct pot aprea modaliti sinergice de existen, bazate pe colaborarea
stimulat de nelegerea reciproc i datorat rspunsului adecvat fa de un simptom, i a
rspunsului, tot adecvat, la rspuns. Tot de aici decurge i observarea capacitii de a
genera n mod deliberat semnale ctre semenii presupui a fi dotai cu nelegere.
O condiie existenial, care genereaz un anumit tip de tratament din care decurg consecine multiple, poate
fi corelat cu unele dintre acele efecte, care pot deveni motiv al evitrii sau repetrii deliberate (i artificiale) a
respectivei situaii. O astfel de spe se nregistreaz atunci cnd un colar este rcit i recunoscut ca atare de
ctre prini, n baza experienei (deplasarea prin ploaie rece sensibilizeaz organismul fa de anumite tipuri
de viroze) i a simptomelor (strnut, stare febril, nivel energetic redus etc.). Fiind tratat n modaliti
relaxante, linititoare i plcute (inclusiv lipsa motivat de la coal) copilul poate ncerca retrirea acestor
efecte, dar fr a le mai suferi pe cele ale bolii (dureri, stare febril etc.). Faptul acesta se poate mplini prin
falsificarea simptomelor.
Depind cadrele determinate strict natural, acest tip de comunicare izvorte din
tendina de a spori gradul de acomodare la realitate i ajunge la aceea de a acomoda
realitatea la organism. Observarea i asimilarea faptului c realitatea poate fi semnificat
nu doar prin ea nsi sau printr-un simptom al ei, ci i mediat, pe calea altor realiti,
adic evitndu-se relaia nemijlocit referent-reflector-simptom, precum i a faptului c
semnalul are capacitatea de a determina la cellalt gnduri i comportamente, duce fiinauman la a nelege c semnalul poate fi contrafcut i reificat. Totodat, folosirea intens a
simbolului i codificarea lui ca semn aduc cu sine capacitatea de a converti impresiile,
reprezentrile i intuiiile n concepte, iar pe acestea n fluxuri sonore elaborate, codificate
n cadrul unui sistem de semne aparent tot mai eliberat de materialitatea realitii, ns
trimind mai mult la simuri dect la gndire.
Limba. Aprut ca urmare a actualizrii i evoluiei unor posibiliti anatomo-
fiziologice i genetice, i dezvoltat datorit unor nevoi sociale, limbajul vocal-articulat este
o funcie a corpului uman, parial supus voinei, prin care rezultatul procurat gndirii de
ctre analizatori i procesat la nivelul acesteia este formulat prin limb i comunicat nmediu.
Am vzut c realitatea se impune simurilor n chipul ei, iar acestea o percep n felul
lor selectiv, transmind-o astfel gndirii care, la rndul ei, se exercit asupra materialului
primit de la simuri, decodificndu-l i prelucrndu-l n limitele date de propriile modaliti
de constituire i de funcionare, opernd propria selecie i modulnd datele n chipul
-
7/25/2019 Puterea Imaginii Dominatia Conceptului
11/25
propriei structuri funcionale. Trecerea produsului gndirii n limb are loc printr-o
prelucrare proprie limbii, formele i coninuturile gndirii i ale limbii fuzionnd parial.
Asemntor felului n care simurile prelucreaz realitatea, iar gndirea senzaiile, limba
poate distorsiona gndirea, reprezentnd-o cum poate, iar nu cum este. Astfel constrns,
gndirea ajunge s fie exprimat prin intermediul limbii, intrnd n jocul gravitaionaldintre simuri i limb, cele dinti tinznd a se impune prin fora evidenei, cea de-a doua s
subordoneze i reorienteze n virtutea capacitii ei de organ vehiculant.
ntruct este dual, limba are un comportament n consecin, de instrument i de
organ, orientat fiind nu doar de o relaie acomodat cu gndirea i cu societatea, ci mai cu
seam ctre propria construcie i consolidare, i ctre creterea coerenei sale sistemice.
Prin manifestarea propriilor nevoi, limite i funciuni, care o fac s prelucreze materialul
pe care l are de redat, limba eueaz n a deveni un intermediar fidel, un instrument care
s vehiculeze realitatea n forme inteligibile fidele felului n care este ea surprins de
gndire.Acest aspect poate fi agravat n cazul n care nici simurile, nici gndirea nu reuesc s
surprind realitatea n modaliti uor transferabile ctre limb. Astfel, dei gndirea se
apropie greu de nelegerea felului n care funcioneaz o gaur neagr a crei existen a
dedus-o matematic i a perceput-o indirect , sintagma ajunge c exercite presiuni proprii,
genernd felurite sugestii deoarece valorile i uzul componentelor sintagmei snt mai bine
nvate dect cele solicitate de aceast metafor tiinific. Este mai lesne ca vorbitorul s
plece de la cunoscut spre a-l extinde (adesea incorect) formnd noul concept dinspre
limb, adic dinspre stratul vechi al gndirii, iar nu dinspre valorile ncorporate prin gndul
nou, care ar cere un termen nou dect s fac efortul de a nelege conceptul i apoi de aadopta convenia lingvistic.
Dei micarea i comportamentul electronilor nc solicit minile fizicienilor, elevii
nva c acetia descriu orbite eliptice (pe care, desigur, i le imagineaz perfecte) n jurul
unui nucleu. Chiar cnd se apeleaz la metafora norului electronic i se arat c aceasta
decurge din punerea n prim plan a inimaginabilei viteze de rotaie a electronilor, lucrurile
nu devin mai limpezi, ci se complic, iar modelul cuantic, conform cruia electronii apar
i dispar de pe un nivel de energie pe altul, este nc i mai greu de neles, nu doar pentru
cei ale cror cunotine s-au fixat conform modelelor precedente, dar i pentru ceilali,
obinuii cu ordinea i previzibilitatea lumii n care triesc.Fie c este vorba despre un termen-metafor, fie c este vorba despre un termen creat
pe baza unor prefixoide, rdcini i cuvinte greceti, latine etc. la rndul lor, acestea
avnd, mai mult sau mai puin, potenial metaforic i sugestiv , valenele cuvntului se
impun vorbitorului, acesta neputndu-le ignora. Cuvintele create pe baze internaionale
pleac de la metafore i ajung repede s-i piard componenta senzorial, au anse mari de
-
7/25/2019 Puterea Imaginii Dominatia Conceptului
12/25
a fi larg acceptate latina i greaca snt adecvate n acest sens, ele nefiind neaprat limbi n
care cercettorii i publicul gndesc (nuanat) , ns au nevoie de constant explicare. n
mod obinuit, termeni precum cromozom, celul, enzim,procariot, holocen, enantiomere,
electron nu spun nimic receptorului, iar explicarea sensurilor elementelor componente
(corp colorat, ncpere mic, ferment, nainte de nucleu, pe de-a ntregul nou, priopuse, chihlimbar, ambr n diferite grade toate explicaiile etimologice necesitnd
explicaii orientative) arat caracterul metaforic i ngust descriptiv9al denumirilor i, mai
ales, distana imens dintre acea perspectiv reducionist i complexitatea realitii astfel
denumite, cu imperioasa necesitate a surprinderii exacte i nuanate a conceptului.
Avantajul unor astfel de denumiri const n capacitatea lor ridicat de a se impune i de a
circula, procedeul fiind extrem de productiv n tiine10, uzul intens transformnd metafora
n cuvnt, adic n vehicul parial eliberat de senzorialitatea care a generat metafora11.
Lucrul acesta se observ mai bine n unele cazuri dect n altele. Termenul entelehie, de
pild, construit chiar de ctre Aristotel, cel care mai nti a gndit un coninut i abia apoi acutat s l redea cumva printr-un cuvnt, nu poate fi baz a nelegerii conceptului.
Cuvntul acesta exprim o ntreag concepie filozofic, ce nu poate fi comprimat fr
pierderi. De aceea, el este odenumire convenional care acceseaz conceptul doar pentru
cei ce cunosc ntreaga concepie din spatele su, adic mai nti este necesar cunoaterea,
apoi urmnd vehicularea acesteia prin simpla denumire, lucru care nu poate fi fcut cu
adevrat dect (de) ctre cineva care are aceeai instrucie, cunoaterii neservindu-i o
compresie precum continu angajare, de pild, dei, practic, n discuia dintre
cunosctori, se poate rosti n acea poziie orice flux sonor, activnd doar caracterul
convenional al limbii, nu i poverile constituirii acesteia.
9 Un exemplu semnificativ n acest sens pleac de la denumirea englez a mareelor, tide(< v.engl. tdtimp, perioad). Plecnd de la realitatea c fora de atracie a Lunii asupra Pmntului (combinat cu efectulmicrii de rotaie) este diferenial (ea fiind manifest n cazul zonei pmntene aflate cu faa spre ea,deoarece se exercit cu mai mult putere asupra acesteia dect asupra celei opuse), fizicienii au lsat deopartecelelalte atribute ale mareei (periodicitate, flux-reflux etc.) i au reinut i reliefat doar efectul secundar iimplicit al forei gravitaionale diferenialitatea. Pe aceast baz ei au creat sintagma tidal force, cu referirela modalitatea n care acioneaz fora gravitaional atunci cnd un corp masiv (cum ar fi o gaur neagr)deformeaz sau chiar distruge, ca urmare a exercitrii forei de atracie difereniale, un corp mai mic (cum arfi o stea).
10 Cu ct cuvntul este mai lipsit de mrci senzoriale, cu att este mai util limbajului specializat,capacitatea sa de a vehicula concepte (chiar pe acelea care provin din senzaii), iar nu senzaii fiind ridicat.11 n general, acest tip de denominaie se refer la realiti despre care, n momentul denumirii, se tiu
prea puine, limba fiind tratat doar ca un instrument (lucru observat n multe cazuri n care oamenii detiin construiesc astfel de denumiri, cu mult detaare, nu doar convini de neputinele limbii, ci i cucertitudinea c adevrata nelegere decurge din exerciiul gndirii i c limba nu este dect un instrumentcare nu trebuie s dein vreo form de control). Sugestia de la care se pleac este doar un joc al aluziilor,care nu suplinete nicicum nevoia ulterioar de a nelege realitatea n mod neechivoc i la nivel conceptual.
-
7/25/2019 Puterea Imaginii Dominatia Conceptului
13/25
Problemele formrii limbajului tiinific arat c multe controverse, chiar atunci cnd este vorba despre
nuane, au loc mai ales datorit limbii i mai puin datorit (pre)concepiilor. Deseori, tiina este i lupta cu
limba (tipologiile i terminologia mai degrab secioneaz realitatea n funcie de limb, dect edific limba pe
baza realitii i nicicum nu pot ordona realitatea sau gndirea, dei le pot distorsiona grav). Prin felul n care
se constituie i funcioneaz, limba este implicat i se implic n procesele senzoriale i cognitive, procesele
de conceptualizare solicitnd suportul material al limbii. Termeni precum variabilitate, mutabilitate,
schimbare, evoluie nc provoac nenelegeri printre naturaliti (sau biologi), existena lor neartnd
neaprat confuzia din gndire i nici nuanrile de care este capabil limba, ci nehotrrile ei pletorice,
similaritatea de coninut a sferelor cuvintelor, firava lor difereniere dunnd utilitii lor reale. Lucrul acesta
indic i cauzele pentru care, adesea, ideea este mai puin preuit dect exprimarea limpede i inteligibil,
cci, odat deprins jocul cu limba, imaginile zugrvite n universul lingvistic conving lesne simurile (calea
aceasta impune adesea concepii greite, sau ofer instrumente doar aparent operaionale)12.
Datorit complexului de deficiene date de: a) capacitile limitate de prelucrare a
materialului procurat de simuri; b) dificultile de reprezentare i conceptualizare, c)imperfeciunile conexiunii cu gndirea, n ncercarea de a face comunicarea lingvistic
funcional i eficient, limba prezint tendina de a-i nsui valenele i funciunile
neocupate, de a-i dezvolta corpul, evolund spre a deveni capabil nu doar s exprime, ci
i s nrureasc gndirea, tratnd materialul procurat de simuri i de gndire n funcie de
propria ei natur i modelndu-l n conformitate cu limitele ei.
Neavnd limba prea mult apeten pentru concepte i nici prea mult abilitate n a le
reda prin cuvinte, aa cum s-au format ele din interaciunea cugetului cu realitatea sau cu
sine nsui, comunicarea lingvistic ajunge s se sprijine cu putere pe simuri, imaginea
vizual, auditiv, reacia corporal, simptomatic dominnd ntr-att comunicarea nctprea adesea ele snt cele ce feresc de nelegerea greit. Limba i trdeaz astfel originea i
organicul insert afectiv, ea tinznd ctre redarea strilor trite, simite, modelate, generate
de experien i de procesele imaginative i de transfer. Totodat, consolidarea
coninutului lingvistic al cuvintelor, n conjuncie cu tendina de a apela la cuvinte cu uz
consolidat, face ca limba s prevaleze n relaie cu gndirea i cu realitatea, adesea alegerea
cuvntului nefiind dictat de relaia riguroas dintre coninutul su conceptual i realitate,
ci de relativa coresponden dintre coninutul atribuit prin limb i felul n care au fost
asimilate la nivelul limbii diferite impresii socializate.
Limba are a reda produsul gndirii n forme materiale i comunicabile. Parial datorit
naturii ei, mai mult datorit atributelor pe care i le-a conferit funcionarea ei, limba are
tendina de a asimila i de a-i subordona semnalele furnizate de ctre simuri uneori
12 Preocupat de acest aspect, Kant era convins c tendina ctre inteligibilitate are drept pandantobscuritatea, i refuza sacrificarea ideilor n favoarea limbii.
-
7/25/2019 Puterea Imaginii Dominatia Conceptului
14/25
chiar naintea prelucrrii lor n gndire13, precum i capacitatea de a prelua cea mai mare
parte a rezultatelor proceselor cogitaional-cognitive. Totodat, ea are abilitatea de a folosi
materialul aflat la dispoziia individului i ordonat conform experienei lui (adic ntregul
complex de experiene i capaciti lingvistice, mentale, cultural-sociale, istorice etc., cu
care acesta s-a echipat de-a lungul devenirii sale), n felul acesta activndu-i reflexele deconceptualizare pe care le deine i utilizndu-i propriile resurse al cror potenial l
poate crete n mod accelerat. n acest mod limba tinde ctre substituirea gndirii prin
nlocuirea conceptelor cu termeni corespunztori experienelor anterioare, procesul
trecerii prin cugetare sau mcar al validrii dinspre gndire tinznd s se reduc la
minimum. Tendina care o domin n mod constant i accentuat este de a se organiza
formal i funcional, mai degrab n chipul unui organism, dect n chipul procesului pe
care are a-l oglindi.
Funcionnd n direcia demotivrii relaiei simuri-gndire i a ignorrii rezultatelor
gndirii, instituindu-se prin crearea propriilor motivaii, limba tinde s generezeconinuturi proprii, pe care tria formelor, viteza de circulaie i centrarea vorbitorului pe
perspectiva lingvistic le fac s fie adoptate de gndire, chiar atunci cnd provin din
distorsionarea conceptelor oferite de ctre gndire. Posibilitatea limbii de a crea forme care
stocheaz forme i coninuturi o ndeamn la a renuna la permanentul apel la gndire,
astfel nct relaia cu gndirea i cu societatea este adesea aparent, limba refolosindu-i
structurile fr a le trece de fiecare dat prin ncrcarea, nvestirea i validarea lor de ctre
gndire. Prin manifestarea propriilor nevoi, limba se transform dintr-un intermediar fidel
instrument care transleaz n forme inteligibile realitatea, aa cum este ea surprins de
gndire ntr-un organ care prelucreaz materialul pe care l are de redat.Se nelege din cele ce preced c produsul prelucrrii raionale i lingvistice a realitii
de ctre fiina uman este profund grevat de instrumentele cunoaterii i exprimrii
capabile s i creeze microuniversuri cu existen aparent cu consecine semnificative
asupra nelegerii nedeformate a realitii.
Analogia ca metafor.Atunci cnd gndirea ajunge la intuirea unor realiti, limba se
simte n voia sa dac denumete ntrebuinnd cuvinte care se refer la trsturile,
alctuirea, funcionarea i interaciunile unor realiti care deja au impresionat simurile, s-
au cristalizat n senzaii i stri proustiene, avndu-i termenii care sugereaz ntregul lor
complex senzorial, deci snt deja nvate i funcionale. Procesul pare a fi indus de nevoia
13 Simurile premerg gndirii i limbii, nefiind instrumente ale acestora, ci dezvoltri adaptative aleorganismului, cerute de interaciunea cu mediul. Tot evolutiv, ns, ele au devenit sursa de informaii agndirii i, apoi, s-au adaptat parial la statutul de instrumente ale acesteia. Limba tinde a le prelua, cu toatec materialul livrat de simuri nu poate fi prelucrat dect de mica poriune n care limba se suprapune cugndirea i n care limba i are originea.
-
7/25/2019 Puterea Imaginii Dominatia Conceptului
15/25
de nelegere i apropriere a realitii, dar acele imagini reflect mai cu seam modalitile
n care a fost perceput i asimilat referentul ctre care trimite imaginea folosit. n felul
acesta numirea se face prin trecerea atributelor unui concept asupra altuia, cu implicaii
asupra conceptualizrii i, apoi, asupra felului n care este socotit realitatea
corespunztoare. Aa cum gndirea prefer tiparele i reduce senzaiile proaspete la uneledeja stocate i clasificate, tot astfel limba refolosete termeni, reducnd astfel conceptul
nou la unul vechi, adesea fr a fi descifrat noua realitate prin concept i, uneori, chiar fr
a fi limpezit prea bine vechea realitate prin transformarea ei ntr-un concept lmurit. Din
acest motiv, atunci cnd nu pot fi acoperite conceptual, golurile de cunoatere snt
acoperite lingvistic, deoarece decurgnd din relaia sa cu gndirea procesul de numire
d senzaia nelegerii.
Relaia dintre termeni i concepte. Intuiia care a dus la apariia denumirii atom a
fost depit de cunoatere, termenul a rmas, ns fr a deveni un concept pur teoretic
(singura situaie care i-ar justifica existena i uzul, ntruct astzi nu mai exist temeiuritiinifice pentru a numi astfel vreo particul). Carantina se referea la o perioad de
patruzeci de zile, considerat a fi necesar pentru evidenierea unor eventuale simptome
ale unor boli contagioase (uneori vindecrii formelor uoare), i putea fi aplicat celor ce
circulau peste limitele anumitor teritorii. Chiar cnd perioada s-a scurtat denumirea s-a
pstrat, limba nerenunnd la form i ignornd sensul de baz i iniial. Sintagma
etimologie populara fost dintru nceput greit construit, de data aceasta limba prelund
din gndire un concept asupra cruia s-a reflectat insuficient. Cu toate acestea, ea a fost cea
care l-a impus i, mai cu seam, ea este cea care nu consimte la nlocuirea lui, prea adesea
folosirea sa solicitnd lingvitilor precizri asupra accepiunii sintagmei.
Lucrrile de semantic i terminologie diacronic abund n situaii care ilustreaz colaborarea, la
constituirea limbii, a feluritelor procese ce produc aa-numitele metafore, sinecdoci, metonimii i
funcionarea limbii prin selecie i catacrez. n fapt, acesta este modul de funcionare al limbii: selecteaz
elemente care decurg din experiena simurilor i a gndirii, creeaz cuvinte ce surprind i redau pri din
realitatea simit cugetat, dup care, prin uz intens, se elibereaz de multe dintre trsturile coninute,
ajungnd treptat la un nucleu convenionalizat. Totui, termeni cu adevrat neutrinu exist deoarece, orict
de masiv ar fi acest proces de eliberare, limba reine mereu urme ale procesului de creare a cuvntului, prin
care impresia, gndul, perspectiva i uzul l amprenteaz, iar contextul referenial, cogitaional i lingvistic l
moduleaz treptat. Rezistena formei lingvistice arat c, n ciuda realitii i a gndirii, limba nu renun
lesne la forme, pentru pstrarea lor fornd conceptele i instituind convenii14.
14 Aceast modalitate de continu selecie, restructurare i prefacere este, n esen, definitorie nunumai pentru limb sau pentru gndirea creatoare de noiuni, ea decurgnd din principiile pe baza crorafuncioneaz realitatea vie i nevie.
-
7/25/2019 Puterea Imaginii Dominatia Conceptului
16/25
Este greu de neles c Pmntul se rotete n jurul propriei axe i a Soarelui totodat,
cci senzaiile indic altceva. Dei acest lucru poate fi ilustrat cu ajutorul unei machete sau
al unui desen, adic poate fi conceput pe baza experienei i cu ajutorul unor imagini, fiina
uman are dificulti n a nelege realmente cum cltorete Pmntul prin gravitaie. De
aceea, nu pare a fi o tragedie faptul c, la mai bine de o jumtate de mileniu dup Copernici la peste patru sute de ani dup jertfa lui Bruno, se pstreaz ineriile date de aparene, iar
cuvntul foreaz realitatea i determin gndul, spunnd Soarele rsare. Se poate crede c
ineria este de limbaj, fr urmri asupra gndirii. Totui, dei teoretic se accept c nu
Soarele rsare, i c partea de Pmnt pe care se afl vorbitorul revine cu faa la Soare,
limba rmne s trdeze miezul antropocentrist i doar parial geocentric al concepiei,
deficienele fiind, pe de o parte structurale i expresive (nu este lesne de formulat Rotaia
Pmntului a adus iari locul n care ne aflm n poziia n care radiaia solar ajunge
direct la noi sau altcumva, mai ales atta timp ct o formul mult mai scurt, fie i
inexact, poate transmite revenirea a ceea ce se numete diminea), dar i conceptuale,deoarece ineriile aparenei conceptului i tirania formei lingvistice snt mai puternice
dect ajustarea raional. Sub acest aspect, nu avem a face pur i simplu cu un limbaj care
se vrea suplu sub aspectul valenelor de semnificare i al vitezei de comunicare, ci cu unul
care se impune gndirii i comportamentului.
Datorit unor detalii periferice i neeseniale, o anumit insect este, pe de o parte,
numit mantis religiosa, adic n termenii unei realiti umane, n sine lipsite de orice
legtur cu structura i cu funcionarea insectei (numele vrea s fac aluzie la o presupus
poziie a sa asemnat cu cea n care unii oameni se roag sau la forma capului ei) iar de
cealalt este apoi judecat ca fiind atroce i necrutoare, adic n termenii unei inveniisocial-umane (morala), dar nu neaprat spre a o nelege mai bine15. Mai lipsit de noim
real este denumirea Victoriadat de Livingstone unei cascade creia localnicii i dduser
un nume ce semnifica fumul tuntor16. Foarte semnificativ este i cazul numelui dat celei
mai nalte culmi himalayene. Aceasta avea un nume destul de cunoscut i de rspndit,
chiar printre europeni, Chomolungma (numele tibetan), alturi de care coexistau mai
15 Din aceeai categorie este i o ntrebare precum: prin schimbarea culorilor, cameleonul secamufleaz sau comunic?16 Schimbarea de nume este nepotrivit deoarece putea fi preluat prin adaptare numele btina, ori se
putea crea o metafor asemntoare. Obiceiul exploratorilor de a numi realiti necunoscute lumii din carevin ei lezeaz oarecum realitatea deoarece constituie o form de redenumire a unor realiti altora, desprecare exploratorii nu tiu nimic sau, foarte rar, tiu prea puine. El reflect aceeai tendin uman de a numiceea ce a impresionat simurile, fr ca realitatea numit s fie supus proceselor elaborate ale gndirii. Acestultim fapt arat credina (parial instinctual) c realitatea perceput poate fi supus prin denumire (formde tipologizare). Dei par a fi o form de omagiu, cazurile precum acesta reprezint mai curnd o modalitatede cucerire (manifestat prin extinderea unei denumiri semnificative), o ncercare de convertire prin limb aunui univers conceptual la un altul, cu implicaii asupra percepiei realitii.
-
7/25/2019 Puterea Imaginii Dominatia Conceptului
17/25
multe denumiri aparinnd diferitelor comuniti locale relativ nvecinate, dar fr ecou n
afara acestora. Oarecarele guvernator al Indiei de la jumtatea secolului al XIX-lea, ns,
printr-un artificiu care a mimat seriozitatea i buna credin, a propus numele Everest
(numele predecesorului su) i, n ciuda opoziiei chiar a lui Sir George Everest (care a
artat c o aciune att de radical nu era necesar i c numele su nu putea fi rostitntocmai de ctre localnici ceea ce s-a dovedit a fi adevrat i ceea ce a fcut ca situaia
rezultat s nu fie diferit de cea anterioar dect prin aceea c localnicii au ajuns s dein
nc un cuvnt pidgin), toat lumea civilizat a adoptat numele comod pentru ea.
Alteori limba poate stimula interpretrile, chiar de rea-credin. Atacnd concepia lui
Lamarck, conform creia, tinznd ctre mplinirea celor mai puternice nevoi, vietile i
pot dezvolta astfel funcii i chiar organe, i lund n derdere ilustraiile sale (n ultima
parte a vieii sale chinuite, lipsit de capacitatea de a face observaii directe, Lamarck s-a
vzut n situaia de a compensa prin unele speculaii i construcii mentale), potrivnicii
marelui naturalist au afirmat c acesta susine c animalele au dobndit organe doar pentruc i le-au dorit! Afirmaia lui Osborn, c omul nu a fost niciodat maimu (adic este o
primat, precum maimuele, dar nu derivat din acestea), a fost neleas de unii n mod
greit, de alii voit, i unora i altora convenindu-le astfel n sensul negrii evoluiei
omului din forme inferioare. n cazul bosonului Higgs, creaionitii i colportorii
sintagmei, nu i ai conceptului, abereaz atunci cnd vorbesc despre particula lui
Dumnezeu, Higgs nsui (care este ateu), alturi de ali fizicieni artnd c acest
supranume este de natur s induc n eroare, fiind complet fals17.
*
Unele nume snt reprezentri figurate sau redau ntmplri reale ori presupuse, altelesnt concepte cugetate, altele snt doar cuvinte, adic unele nume pleac de la perceperea i
trirea realitii, altele de la conceptualizarea ei, iar altele de la reflecia asupra limbii, toate
fiind rod al experienelor i perspectivei umane.
Plecnd de la reacia organic a simurilor, trecnd prin memorarea i clasificarea
stimulilor i a rspunsurilor, fiina ajunge la metafor, care i depete rolul denominativ,
intr n gndire i i arog o funcie cognitiv, reconstruind conceptul. n felul acesta, sub
aparena parcurgerii drumului de la cunoscut la necunoscut, se modific percepia asupra
realitii i are loc modificarea coninutului gndirii. Dei limba nu are cum s
perfecioneze gndirea i nici s redea direct realitatea, exerciiul ei constant i perfecionat
17 n general, materialul lexical apare ca urmare a unor procese de fuziune dintre senzaii, impresii ifacultatea vorbirii metafora fiind expresia senzorialitii n limb , iar apariia cuvintelor se petrece prinabandonarea treptat a zgurei senzoriale i limpezirea rezultatelor refleciei i cugetrii cuvntul fiindexpresia raionalitii n limb. Dac lucrurile stau astfel, atunci se poate spune c cuvntul anihileazmetafora. Multe dintre situaiile care apar n limb, ns, arat c metafora anesteziaz gndirea.
-
7/25/2019 Puterea Imaginii Dominatia Conceptului
18/25
merge n direcia substituirii gndirii i a redrii realitii prin conectarea la impresii i
senzaii, pe care ncearc a le spune n felul ei. Limba pare a renuna astfel la rolul de tipar
material n care se toarn gndul, prelundu-l pe cel de modalitate de redare a percepiilor.
Tendina de a explica realiti complicate, adesea conceptuale, apeleaz la
reprezentarea acestora n modaliti familiare sau doar intuitive, ceea ce genereazsintagme pur metaforice. Astfel, ipoteza apariiei Universului prin expansiunea unei
particule fundamentale, ipoteza primului atom, cum a numit-o autorul ei, Georges
Lematre, a mai cptat i denumirile plastice oul cosmic i big bang (prima datorat
aceluiai, cealalt unui astronom care nu a crezut n aceast teorie Fred Hoyle). Prima
sintagm este pe de-a ntregul metaforic, outrimind la materia vie, din punct de vedere
strict tiinific inacceptabil ca denumire, iar cosmos la ordine, aceasta putnd fi cel mult
prezumat. n ceea ce privete cea mai cunoscut denumire, big bang, autorul ei a susinut
c a vrut astfel s reliefeze diferena dintre teoria expansiunii Universului de la o particul
de teoria anterioar (n care a crezut pn la moartea sa, survenit n 2001!), care susineaexistena unui Univers echilibrat i static. Metafora a funcionat, ns apelul la
complicitatea receptorului este total deoarece inflaia instantanee i extrem de puternic ar
putea fi numit mare, de amploaredoar avnd n vedere uriaa energie i efectul, ntruct
condiiile momentului nu presupun existena sunetului, i nici a luminii (este plauzibil s
se fi produs unde acustice, respectiv fotoni). Tot Georges Lematre a mai vorbit i despre
univers phoenix, tot spre a ilustra metaforic existena n cicluri a Universului, ntre o
inflaie i o contracie.
Denumiri precumgaur neagr,gen egoist, materiei energie ntunecatsnt livrate
publicului larg (fr a lipsi din discuiile purtate ntre fizicieni18) spre a sugera nu ceea ceexprim ele n limbajul obinuit, ci: o entitate cosmic avnd o gravitaie att de mare nct
absoarbe materia i energia fr a le repune n circuit dect probabil n urma unor
procese complexe de evaporare; trstura intrinsec a unor structuri elementare ale
materiei vii, prin care aceasta tinde s i continue existena; o entitate care afecteaz
materia obinuit prin atracie gravitaional, dar care nu interacioneaz n nici un alt
fel; respectiv o for care se opune celei de gravitaie, accelernd expansiunea Universului.
Despre ultimele dou, totui, nu se tie i nu se nelege deocamdat ce snt ele de fapt,
dect din deducerea unor efecte ale acestora i pe baze matematice. Uneori, precum n
18 Pe anumite baze i avnd n vedere anumite mize, unii fizicieni, precum Hawking, consider castfel de denumiri snt bune nu doar pentru amuzament, ci i utile ntruct stimuleaz imaginaia i, desigur,beneficiaz de o mare circulaie. Lucrurile pot sta astfel pentru fizicieni care nelegnd realitatea nu se abatde la conceptele purtate de termenii metaforici. Dac este vorba despre publicul larg i despre nelegerea iconceperea realitilor descoperite de ctre fizicieni, atunci tocmai imaginaia este cea care produce abateri,ntruct ea funcioneaz pe coordonatele realitii comune, fiind lipsit de sprijinul procurat de prealabilanelegere n gndire a conceptului.
-
7/25/2019 Puterea Imaginii Dominatia Conceptului
19/25
cazul primei sintagme, alternative precum singularitate gravitaional sau evenimentul
spaiu-timp par a descrie mai bine nivelul actual al cunoaterii, fr apel la sugestiile
metaforei, dar i fr priz la public.
O ipotez privind o particularitate de organizare a spaiului precum cea numitpuntea
Einstein-Roseneste cunoscut (desigur, la fel de profund pe ct o reflect denumirea) subnumele gaur de vierme (creaie a americanului J.A. Wheeler), dei aceast sintagm nu
revel nimic profanului deoarece percepia i conceptualizarea spaiului de ctre
pmnteni fac ca scurtturile s nu apar dect n raport cu cile ocolitoare, cel mai scurt
din A n B fiind drumul din A n B, de-a dreptul, o scurttur n snul unui drum drept
nefiind observat n realitatea curent i la ndemn, n care spaiul nu poate fi pliat.
O denumire precum hipopotam decurge din faptul c animalul a impresionat astfel
nct a fost asemnat cu un cal de ru, cei care au dat numele refuznd pe cele deja date de
ctre btinaii care l cunoteau cu multe mii de ani nainte, iar tiina alegnd s
foloseasc aceast denumire, la care a adugat o precizare cvasisuperflu: hippopotamosamphibius.
O sintagm precumpasiv-agresivare a defini un tip de comportament privit din punct
de vedere psihologic. n fapt, nu este vorba dect despre una dintre modalitile fireti
(adic n firea materiei vii) de a-i gsi i crete posibilitile de supravieuire i de succes.
Lipsa forei fizice, persuasive, a capacitii de a se impune de la sine etc., poate fi
compensat prin dezvoltarea anumitor trsturi (contientizate sau nu, de natur
psihologic, eventual intelectual) care genereaz comportamente ce speculeaz latura
socio-psihologic a vietilor. Denumirea nu probeaz observarea atent a unui
contemplator extern i obiectiv, de natur a aduce cu sine nelegerea real i profund aunui proces, apoi conceptualizarea sa, ci mai degrab o perspectiv idiosincretic a unui
participant19.
O sintagm precum atenie distributivnu are nici o baz n realitate deoarece creierul
nu poate procesa dect o singur informaie, i numai una singur, viteza cu care poate face
acest lucru, precum i capacitatea sa de a ncepe procesarea mai multor informaii
(descompuse) i de a continua procesarea lor ntr-o succesiune rapid dnd iluzia
concomitenei. O astfel de sintagm, ns, induce i sprijin prejudecata despre presupusa
19 Exist domenii ale activitii umane care, pentru a numi simptome i stri ce nici nu pot fi descriserelativ acurat, nici nu pot fi prea bine conceptualizate, nici nu pot fi dovedite ca existnd mai mult dect prinpresupuse efecte, folosesc modaliti aluzive de denominaie, prin apel la tipologii literare. Uzul acestormijloace este de mare efect la nivel comun chiar dac, n fapt, un astfel de apel constituie un recurs larezultatele observrii, descrierii i judecrii estetice a lumii, de ctre autorii de literatur beletristic.Inadecvat i inoportun din punct de vedere tiinific, acest procedeu care folosete reducii tipologizantearat comoditatea procesului de etichetare i, n contextul unei dispuneri reduse ctre raionalitate,prevalena vitezei de comunicare asupra proprietii conceptuale i a acurateei mesajului.
-
7/25/2019 Puterea Imaginii Dominatia Conceptului
20/25
capacitate de a procesa simultan mai multe seturi de informaii, eventual chiar foarte
variate.
Ceea ce se numete exemplu personal, de fapt nu este dect o denumire dat din
perspectiv social-moral unei trsturi comune multor vieuitoare, de a nva prin
imitarea comportamentelor observate.Dou substane puse laolalt nu genereaz o reacie cel mult, faptul c omul le-a pus
acolo poate fi numit astfel ntruct reaciaeste ceea ce se petrece fa de o aci(un)e.
Tendina teleologic a fiinei umane, care caut sensul n orice aciune a sa, i chiar n a oricrei entiti vii
sau nevii, constituie una dintre presiunile constante care orienteaz gndirea i mn aciunile umane.
Acuitatea cu care snt percepute relaiile cauzale (singura certitudine uman) i dificultatea de a cuprinde
legile universale n varietatea formelor de manifestare ale acestora snt de natur s induc convingerea c
totul are un scop, un sens i un rost, c existena este precedat de un plan (eventual maleabil la nivel de
detaliu). Alturi de aceasta st tendina ctre simetrie, perfeciune etc., care nu decurge din nelegerea i
copierea unui model al realitii, ci dintr-o iluzie a minii aflate n cutarea modalitii de a defini itipologiza varietatea unei realiti dinamice, spre a putea ajunge la o iluzorie stpnire a acesteia, cu toate
implicaiile ce decurg de aici. De aceea, elementele realitii snt clasificate cu lesniciune i foarte greu de
mutat dintr-o clas ntr-alta.
De pild, plecnd de la observaia c Pmntul funcioneaz ntre parametri foarte fini la scar galactic,
principiul antropic (denumirea n sine este neltoare) se constituie prin negarea deduciei c acetia au fost
astfel reglai nct viaa s apar, susinnd n schimb c datorit funcionrii Universului pe baza legilor sale,
din ntreaga gam de posibiliti, n anumite locuri s-a actualizat acest mnunchi de parametri, cu consecina
apariiei vieii. Cu alte cuvinte, nu au fost rnduite condiiile astfel nct s apar viaa (inteligent), ci viaa a
aprut ntruct anumite condiii s-au ntrunit, ea fiind simpla consecin a unui anumit set de condiii, nu
acestea fiind ordonate n scopul apariiei vieii. NuDeus sive Naturaa oferit omului tot ceea ce este necesar
supravieuirii (mediu prielnic, cu aer, ap, plante, animale hrnitoare i sntoase, vindectoare iregenerante etc.), ci conjuncia care a dus la apariia i dezvoltarea acestora, modalitile de organizare a
elementelor chimice din Univers, consubstanialitatea i coexistena vietilor n mediul rezultat au fost de
natur s duc la funcionarea corelat, concurent i reciproc sprijinit a entitilor vii. (Cu toate acestea,
constelaia rezultat i care susine viaa este departe de a avea perfeciunea care i se acord n mod obinuit
i nejustificat.)
La fel, micrile planetelor se petrec n consecvena conjunciei forei gravitaionale cu mrimile, diametrele,
masele, orbitele, vitezele planetelor etc., iar faptul c, n anumite momente i din perspectiva privitorului
uman, acestea par a se alinia cumva, nu se petrece n virtutea unei voine sau spre mplinirea unui anumit
sens, ci ca simpl consecin a funcionrii legilor fizice (gravitaie, micare de rotaie etc.). Tot astfel, faptul
c imaginaia fiinei umane deseneaz pe cer forme i fpturi degajate de mentalul pmntean nu
nseamn c, n Univers, stelele se ornduiesc n conformitate cu creaia imaginar a omului (Carul Mare,Gemenii, Orion, Fecioara, Sgettorul etc.), iar faptul c o parte a galaxiei se poate vedea de pe Pmnt ca o
aglomerare de stele, nu nseamn c acolo chiar se afl o aglomerare stelar.
*
Simplificarea sferei noiunilor prin ignorarea unor note, a coninutului semantic al
cuvintelor prin ignorarea unor seme i reducerea contextelor posibile au printre
-
7/25/2019 Puterea Imaginii Dominatia Conceptului
21/25
consecine creterea accesului la concept i a vitezei de circulaie a cuvntului. Preul pltit
este deformarea conceptului, cu presiuni de modificare n consecin a percepiei
referentului, adic instaurarea dominaiei tiparelor mentale i lingvistice.
n felul acesta tiina, de pild, devine dificil de gndit altfel dect a fost ea conceput prin analogie iexprimat prin limb, cu ramuri precum un copac, iar realitatea ajunge s dein nivele precum o scar,
creierul devine un recipient, un procesor, un univers, corpul se reduce la starea de main, societatea ajunge
organism, diferite alte elemente ale realitii i constructe umane sau doar ale minii umane devenind:
labirint, piramid, cale, univers, societate, mecanism, lumin, chimie, astru etc. i dumnezeu. Asocierea
conceptual i lingvistic face ca gndirea sau rostirea unuia dintre elemente s solicite ntregirea prin cellalt
(cel explicat i cere explicatorul), adic atributul euristic, sugestiv, ajuttor devine trstur definitorie pe
fondul tendinei de a cunoate realitatea cu orice pre20, imaginea uzual i povestea cu sens (eventual i
cu ambigua provocare numit tlc) fiind mai lesne de reinut i de mnuit, cartea de poveti educnd mai
muli dect cele de filozofie i de tiin.
Din ntregul material procurat de gndire, limba tinde s rein doar segmentelenscrise n reeaua de concepte edificate pe cale lingvistic i din perspectiva dominant
antropologizant, adic nu neaprat n datele cunoaterii absolute, ct n limitele unui
amestec dintre evoluia istorico-social i rezultatele modelrii gndirii i realitii de ctre
limb. n felul acesta limba risc s nu redea deplina i adevrata nelegere a realitii de
ctre gndire, ci modul n care decupeaz ea realitatea abstras de la simuri i de la gndire.
Tendina limbii de a prelucra i reda datele simurilor, aa cum apar la nivelul
analizatorilor, scurtcircuitnd oarecum gndirea (unele dintre zonele corticale n care
gndirea are acces la analizatori fiind comune cu cele ale limbii) este fcut posibil de
ctre metafor i se manifest prin aceasta, efectul cel mai evident, poate, al tendineilimbii ctre autonomie i autarhie.
O denumire precum calea lactee este o metafor grevat de capacitatea de percepie (aglomerarea
luminoas), pe care avansul cunoaterii nu a ndeprtat-o, termenul galaxie fiind tiinific i (re)curent.
Lucrul acesta arat, deopotriv, nencrederea i indiferena astrofizicienilor fa de limb. Totui,
comunicnd n afara sferei lor, omul de tiin evoluionist care folosete termeni precum creat, proiectat,
construit, echipat, cu referire la felurite realiti dei nu crede n Creaie i respinge perspectiva teleologic
, biologul care spune c leul este oportunist, elefantul stpnete peste animale, cerbul se mndrete cu
coarnele sale, teologul (i cartea sa) care spune c Dumnezeu se ntristeaz,se mnie, iubete, este gelosetc.21
folosesc modalitile limbii comune pentru a exprima nu realitile ctre care trimit acele cuvinte, ci pentru a
explica ceva. Cu toate c limba nu le ofer dect alegeri ntre diferite grade de eroare, spusele lor nu snt
nelese la fel de toat lumea, astfel de explicaii fiind de natur s modifice coninutul conceptual care
20 Adesea, preul pltit nu reprezint strdania celui care vrea s cunoasc, ci imaginea celui ce esteetichetat sumar.21 De asemenea autorul lucrrii de fa, ncercnd a-i ilustra teza, dar i nevoit de felul n care esteorganizat limba.
-
7/25/2019 Puterea Imaginii Dominatia Conceptului
22/25
trebuia exprimat, dar mai ales s genereze hri i tipare mentale capabile de a se fixa n mod trainic i de a
produce consecine.
Pe de alt parte, limba comun are deprinderea de a prelua termeni tiinifici pe care i simplific prin uz,
crend n mod greit sinonime al cror singur rost este varietatea expresiei sau transmiterea unor mesaje cu
privire la cunotinele vorbitorului, false, desigur, precum n cazul echivalrii termenului entropie cu
dezordine.
Cel mai adesea, dei iniial gndirea poate s nu admit asemenea produse ale limbii mai mult dect pe nite
convenii oarecare, persistena uzului i presiunile sociale vor ajuta la impunerea lor nu doar ca pe nite
inofensive modaliti de exprimare, ci ca pe nite adevrate purttoare de concepte asupra crora societatea a
raionat profund i care reprezint cel mai nalt deziderat social.
Consecina care decurge de aici este capacitatea limbii de a deveni factor modificator
(sau organ deformator) al gndirii, cu posibile urmri la nivel comportamental. Reflectnd
constructe conceptuale i morale edificate de fiina uman la intersecia dintre limb i
simuri (ambele cu experienele sedimentale i comparate), i mai puin constructe
generate de gndirea pur sau care a rafinat materialul primit de la simuri, discursul
lingvistic este instrumentul cel mai la ndemn22 prin care societatea poate remodela
gndirea i simurile membrilor ei n direcia anumitor deziderate socio-morale i
mentalitare.
Acest proces se petrece pe calea metaforei, cea care nu reflect fidel nici intuiiile
gndirii de la primul contact al acesteia cu simurile, nici rezultatele proceselor cognitive
petrecute n interaciunea gndirii cu sine nsi, ci, n baza unor senzaii consolidate prin
experien, aproximeaz impresii i intuiii pe care le asociaz unor necunoscute.
Transformnd un termen ntr-un soi de referent cu ignorarea unor atribute ale sale i
reliefarea altora, apoi schimbnd perspectivele i translndu-le asupra celuilalt termen ,metafora opereaz o identificare prin care reconstruiete i restructureaz att gndirea
despre cunoscut, ct i realitatea necunoscutului23. O astfel de figur poate deveni
modalitatea cea mai obinuit nu doar de a denumi, dar i de a cunoate.
Caracterul euristic al metaforei, careorienteaz i structureaz gndirea determinnd-o, face ca aceasta s
devin cea mai insidioas modalitate de a aterne bazele sofismelor de tot felul, prin care principiile snt
extinse dincolo de domeniile lor, raionamentele supuse torsiunilor devin cluze raionale i morale,
termenii snt echivalai sau opui n mod abuziv (existena unui drept implic exercitarea sa, nu doar o
poate permite; identificarea dreptului juridic cu cel natural; acceptarea unei convenii nseamn c ea nu
22 Prin ea nsi, gndirea (cea real, desigur) ar necesita procese complexe i, mai ales, intrarea naciune a componentei critice. Simurile i limba snt organe care percep i vehiculeaz informaii, i care aucapacitatea de a intra n autocontradicii, dar nu pe cea de a discerne.23 Senzorialitatea metaforei (decurgnd dintr-o clas a impresiilor, aa cum le concepea Hume) n
asociere cu capacitatea ei de a se impune unei fiine aproape iraionale este una dintre sursele importante aleslbiciunilor i confuziilor cunoaterii, cu toate consecinele ideologice i comportamentale care decurg deaici.
-
7/25/2019 Puterea Imaginii Dominatia Conceptului
23/25
poate fi nlturat imediat ce se dovedete indubitabil c este pernicioas prin consecine i/sau aplicare; ceea
ce este valabil pentru o specie este valabil pentru toate; cine nu e cu noi e mpotriva noastr etc.), cu
consecina modificrilor n gndire ale accentelor mentale (viaa sau dezbaterea ca lupt evideniaz
componenta polemic dar le eludeaz pe toate celelalte: comunicare, colaborare, plcere, nvare, dezvoltare
etc.; scopul unui partid este accesul la putere, aadar mijloacele ajung s nu conteze, abuzul este tolerabil,
aciunile sale ajung s fie orientate ctre i de ctre acest scop, deci alegtorii trebuie s accepte cu uurin
mai ales cei captivi aceast stare total contrar intereselor lor24). Ceea ce rezult este un amestec confuz i
incoerent constituit dintr-o imagine mental i conceptual deformat asupra realitii, nsoit de convenii
acceptate necritic i expuse cu vehemen i inflexibilitate, cu apariia de comportamente n consecin,
intransigen fa de realitate25 i ideea modificrii acesteia n chipul ideologiei. Totodat, instaurarea
dominaiei anomalice se servete de tendina fireasc a organismelor de a-i gsi coerena, ns, n contextul
creat, coerena este cutat n anomaliile induse26, exerciiul n aceast direcie ajungnd s genereze
experien, adic exact baza pe care se construiesc deprinderile de procesare a informaiilor senzoriale,
cognitive, raionale, lingvistice i comportamentale.
Urmarea fireasc este apariia interdiciilor de rostire i de semnificare i, n
consecin, a interdiciilor de gndire, adic relaia fireasc dinspre gndire spre limb se
torsioneaz i nu se mai vorbete dup cum se gndete, ci invers, iar limba ajunge s
decurg din senzaii iar nu din cogniie i cogitaie. Aceasta este modalitatea prin care
instrumentul ajunge s-i modeleze creatorul i s l ia n stpnire.
24 Cel care ar observa c rolul partidelor este de a gsi soluiile optime pentru evoluia societii,cutare care trebuie s implice toate forele sociale, inclusiv alte partide, poate fi catalogat drept idealist inaiv.25 Realitatea este dinamic i supl, concepiile tind ctre dogmatizare. ntr-un sens, tendina celor
asemenea de a se grupa i de a-i crete numrul prin convertire st n firea naturii. De aceea, ntr-obiocenoz, tipurile de organisme congruente tind n mod natural ctre reducerea pn la dispariie a tipurilorde relaii cooperative, concomitent cu creterea celei de concuren, spre instaurarea dominanei, dac esteposibil pn la exterminarea seamnului concurent. Impunerea unei perspective oarecare (indiferent cum arfi numit, ideologic, etic, artistic, umanitar etc.) este o chestiune de grup. Fiecare grup concepe omodalitate proprie de a se asigura de atingerea mizei reprezentate de supravieuirea grupului (constituit dinindivizi avnd o anumit mentalitate i acionnd n consecin). n relaie cu propriii membri precum i cuceilali, coeziunea grupului implic declararea superioritii absolute a mentalitii sale asupra oricrorrezultate ale gndirii (sau ale altor revelaii divine!) i plasarea acesteia n ascendena oricrei alte perspective prezumnd imposibilitatea ca, n cazul unui dezacord, cellalt s poat avea dreptate. n fapt i n ultiminstan, promovarea oricrei forme de libertate (de cuvnt, de gndire, de aciune) se refer la o astfel deafirmare a unei mentaliti, nu a tuturor mentalitilor. Tacticile merg de la cea a salvatorului care seperenizeaz ca atare i apoi devine dictator, la cea a obiditului care se victimizeaz perpetuu, tot spre a deveni
dictator, i unul i cellalt parazitnd clasele de semeni din biocenoz pn la disturgerea deplin a structuriiale crei reacii favorabile le speculeaz. Sub acest aspect, procesul se poate desfura i n oglind, ncercareade a-l nelege pe cellalt trecnd prin renunarea la unele elemente proprii i la strdania de a adoptaelemente ale celuilalt form de identificare cu el prin renunarea parial la propria identitate , lucru carese petrece mai cu seam prin acceptarea conveniilor propuse de cellalt i chiar prin nlocuirea propriilorhabitudini de gndire cu ale aceluia.26 Cnd nu o ignor pe Cassandra, mulimea l ucide pe Laocoon dimpreun cu vlstarii si, apoipoart darul n cetate, cu incontient fal i petrece cu nechibzuit bucurie.
-
7/25/2019 Puterea Imaginii Dominatia Conceptului
24/25
Lucrurile acestea snt posibile deoarece cuvintele nu snt raportori ai realitii filtrate
n simuri, procesate prin gndire i trecute n limb, ci proieciile unui sistem care i
asum reprezentarea i colportarea interpretnd n modul dictat de propriile procese
evolutive i interacionale, dar numai ntruct gndirea o permite. Imaginile folosite n
procesul de reprezentare i de comunicare reflect mai degrab modalitile dereconfigurare a gndirii n relaia ei cu limba, adic nivelul eficient de dezvoltare a limbii.
Datorit acestui parcurs al informaiei, nici realitatea simurilor nici conceptul nu mai snt
redate ntocmai, ci n urma nsuirii lor de ctre instrument. Acesta transform totul n
construct lingvistic, modeleaz percepiile i conceptele conform universului semantic, iar
relaiile din mediu n chipul propriei sintaxe. n felul acesta, de la transmiterea relativ fidel
a realitii, de la un releu la altul, se ajunge la distorsionarea acesteia n chipul releelor i
conform cerinelor acestora, cu consecina c, supuse limbii, senzaiile i conceptele se
reflect distorsionat, n msura n care circul i revin n gndire afectnd att gndirea,
comportamentele i, n cele din urm simurile i realitatea aflat la ndemna fiineiumane.
Totui, atta vreme ct gndirea rmne funcional la nivelul tuturor compartimentelor
ei (mai ales al celor care i verific corectitudinea procesual i conformitatea cu realitatea
redat de simuri i asupra creia gndirea a reflectat), fora dominatoare a limbii nu
depete un anumit nivel (astfel de exemple snt mefiena oamenilor de tiin, care, n
general, mnuiesc limba fr a-i permite s le controleze gndirea; periodica rediscutare i
cdere n desuetudine a unor elemente ale limbii; denumirile care in de perspectiva
raionat asupra realitii, i care vin dinspre grupuri27).
*Precum procesele senzoriale i lingvistice, cele cognitive i cele raionale se desfoar
adesea instantaneu i automat, rareori orientat i voliional. Senzaiile, majoritatea
structurilor lingvistice, intuiiile i multe dintre gnduri se formeaz incontient i se
propag prin imitaie natural, comunitatea validndu-le n acelai mod nesupus
controlului judecii raionale. Asemenea comportamentelor etice i lingvistice, care pot fi
foarte lesne preluate i adoptate, formele i coninuturile gndirii se pot propaga i impune
27 Atributele evideniate prin limb i legate de realitile vii sau nevii nu snt neaprat cele reale, ci
cele date de perspectiva consolidat empiric a comunitii. Chiar dac n majoritatea comunitilor i pentrumajoritatea indivizilor, arpele este viclean, iedera crtoare, regula de aur etc., mbinrile acestea nurezist analizelor raionale ale ctorva membri, aa cum nu peste tot cinele este doar credincios, petalacatifelat i boala lung moarte sigur). Pn la urm, nu realitatea determin limba, i nici mcar felul n carecomunitatea filtreaz realitatea prin gndire, ci, plecnd de la modul n care unele experiene se fixeaz ngndire, se ajunge la felul n care gndirea structureaz datul empiric prin limb. Indiferent de valoarea deadevr a structurii, o dat fixat, limba tinde s o pstreze. Fora aceasta este att de mare nct, de regul,gndirea nu o poate modifica, dar o poate interzice, abandona i nlocui.
-
7/25/2019 Puterea Imaginii Dominatia Conceptului
25/25
pe negndite, n parte datorit facilitilor n acest sens, create prin vehiculul lingvistic, n
parte datorit ignorrii relaiei de concordan dintre gndire i realitate.
Prin natura sa, vehiculul lingvistic tinde a nesocoti reflecia profund (pe care nu o
poate reda acurat i cu viteza pe care o manifest atunci cnd red senzaii sau intuiii),
predispoziia limbii ctre reducii simplificatoare mbrcate n imagini conducnd-o la a-iextinde n mod abuziv structurile, tinznd s se separe de gndirea din care decurge.
Urmrind mplinirea principiilor de existen i funcionare ale limbii i adecvarea la
gndire a acesteia, gndirea poate observa abaterile limbii i poate ncerca s corecteze
unele dintre acestea. Totui, n mod regulat, limba devine instrumentul cel mai adecvat pe
care gndirea l folosete atunci cnd este mnat de tendina sau voina de a impune
individului i societii anumite modaliti de conceptualizare i reacie n consecin.
Dincolo de faptul c poate fi mimat de alte procese precum cel lingvistic i unele
cognitive (intuiia) gndirea lipsit de controlul instrumentelor raiunii tinde s ascund
sau s acopere decalajul dintre ea i limb, ncercnd s motiveze prin pseudoraionamenteaberaiile cu care ea nsi nvestete limba i lipsa de coninut raionat a acesteia. Lucrurile
se petrec astfel ntruct, n esen, dei are: a) capacitatea de a raiona asupra realitii; b)
de a se supune pe sine i pe aceasta proceselor logice, spre a discerne ntre adevr i
neadevr; i c) a proclama conformitatea rezultatelor exerciiului ei cu realitatea, gndirea
face n foarte mic msur efortul de a-i aduce formele i coninuturile n sfera
contiinei, spre analiz i conformizare cu cerinele instrumentelor i cu realitatea28.
ndeobte, gndirea face un efort ctre adecvarea la cerinele sociale (chiar cnd par
individuale, opiniile i au sursa ultim n gndirea unui individ, ce-i drept, necunoscut),
adic orientat ctre venica tendin i nevoie fundamental a organismului:supravieuirea.
Ca factor de echilibru, gndirea are a gestiona relaia fiinei vorbitoare cu realitatea,
ncetinind tendinele de autonomizare ale limbii, spre a aduce fiina uman n echilibru cu
realitatea. Renunnd la funcia superioar de organ i instrument al raiunii, gndirea
folosete limba anihilndu-i capacitile de raionare, mai ales atunci cnd, urmrind
exclusiv supravieuirea, se fixeaz pe poziii inflexibile de pe care ncearc s reduc totul
la produsele ei dogmatizate, neinnd seam de dinamica evolutiv a realitii i de
adecvarea organismului la aceasta. n cele din urm, simurile, gndirea i limba, ca
dezvoltri ale organismului, generate de cerina supravieuirii acestuia, i pot mplini roluldoar colabornd echilibrat i asigurnd supravieuirea ca modalitate de conformare a
organismului la cerinele realitii.
28 Entitate a crei permisivitate nu este egalat dect de bruscheea inexorabil cu care acioneazatunci cnd i snt grav afectate limitele pe care le ngduie.