Studi Sosiologis
Dipimpin o
UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA
REDEFINISI TINDAKAN SOSIAL
DAN RE
PASCA KONFLIK POSO
Sosiologis terhadap
Dipertahankan dalam Ujian Terbuka
Program
Fakultas Teologi
Dipimpin oleh Rektor Magnificus Prof. Dr (H.
Selasa, 25 November 2014
UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA
REDEFINISI TINDAKAN SOSIAL
REKONSTRUKSI IDENTITAS
PASCA KONFLIK POSO
terhadap Gerakan
di Poso
DISERTASI
Dipertahankan dalam Ujian Terbuka
Program Studi Doktor
Teologi Universitas Kristen Satya Wacana
leh Rektor Magnificus Prof. Dr (H.
Selasa, 25 November 2014
Oleh
Tony Tampake
UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA
REDEFINISI TINDAKAN SOSIAL
KONSTRUKSI IDENTITAS
PASCA KONFLIK POSO
Gerakan Jemaat Eli Salom
di Poso
DISERTASI
Dipertahankan dalam Ujian Terbuka
Doktor Sosiologi Agama
Universitas Kristen Satya Wacana
leh Rektor Magnificus Prof. Dr (H.C.) Pdt. John A. Titaley, Th.D
Selasa, 25 November 2014
:
Tampake
UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA
REDEFINISI TINDAKAN SOSIAL
KONSTRUKSI IDENTITAS
Jemaat Eli Salom Kele’i
Dipertahankan dalam Ujian Terbuka
Sosiologi Agama
Universitas Kristen Satya Wacana
John A. Titaley, Th.D
Kele’i
John A. Titaley, Th.D
ffiPERPTTSTAKAAN UNIvERSITAS
I l\l\'t:R-{l i A\ KI\lS I EN SA'l'1'A \\;i\C AN;\Ji. Drl:'rrr.1'rr' !2 iil S,ll.rtrr,l :i)lli
lr*,r'1, r:g,rir. ltrrl,rrL :,.r'1. i,. rir,)f- lll:1,1. l:r\.11_l,r! l.?1-ltl"'t"'-"
i rrr,rrl lrl'r.rt,i.,rlrr.r[.t.r<]ri r irtrlr:.';iiIr,rr,r.,,111...i,11
PERNYATAAN TIDAK PLAGIAT
Email : fuuuy..^ebort@{'tat+ 'utriu.r ' a'tqNama
NIM
Fakultas
Judul Disertasi
Pembimbing
Saya yang bertanda tangan di bawah ini:
Tony Robert Christian Tampake
76201070L
TEOLOGI Program Studi : DOKTOR SOSIOLOGIAGAMA
REDEFINISITINDAKAN SOSIAL DAN REKONSTRUKSI IDENTITAS PASCA KONFLIK POSO
Studi Sosiologis terhadap Gerakan Jemaat Eli Salom Kele'i
1. Prof. Pdt. John A. Titaley, Th.D.
2. Dr. Pdt. Retnowati3. Dr. David Samiyono
Dengan ini menyatakan bahwa:
1. Hasil karya yang saya serahkan ini adalah asli dan belum pernah diajukan untuk mendapatkan gelar doktor
baik di Universitas Kristen Satya Wacana maupun di institusi pendidikan lainnya.
2. Hasil karya saya ini bukan saduran/terjemahan melainkan merupakan gagasan, rumusan, dan hasil
pelaksanaan penelitian/implementasi saya sendiri, tanpa bantuan pihak lain, kecuali arahan pembimbing
akademik dan narasumber penelitian.
3. Hasil karya saya ini merupakan hasil revisi terakhir setelah diujikan, yang telah diketahui dan disetujui oleh
pembimbing.
4. Dalam karya saya ini tidak terdapat karya atau pendapat yang telah ditulis atau dipublikasikan orang lain,
kecuali yang digunakan sebagai acuan dalam naskah dengan menyebutkan nama pengarang dan
dicantumkan dalam daftar pustaka.
Pernyataan ini saya buat dengan sesungguhnya. Apabila dikemudian hari terbukti ada penyimpangan dan
ketidakbenaran dalam pernyataan ini maka saya bersedia menerima sanksi akademik berupa pencabutan gelar
yang telah diperoleh karena karya saya ini, serta sanksi lain yang sesuai dengan ketentuan yang berlaku di
Universitas Kristen Satya Wacana.
Salatiga, 14 November 2014
Tony Robert Christian Tampake
Prpplj 5TA1(AAN iJ N rv[i?s;TAS I i_] N iyIRSiTAS KRtsrEN SATYA WACANA
,ffQ* PFRPIISTAKAAN UNIVERSITAS
S- hA I r\r\il.njl l ;\: riRtS I HN r\r\ r')'r\ \\',,\( r\NtlY{NNfrl; ]i. l),1,,,,,r*,,n.1 1,r)riiir:.r,i);r l
PERNYATAAN PERSETUJUAN AKSES
Saya yang
Nama
NIM
Fakultas
ludul Disertasi
bertanda tangan di bawah ini:
Tony Robert Christian Tampake
76201.0701 Email 'to^y.roborL@ sk{4 'ul."w ' a-&^
TEOLOGI Program Studi : DOKTOR SOSIOLOGIAGAMA
REDEFINISITINDAKAN SOSIAL DAN REKONSTRUKSI IDENTITAS PASCA KONFLIK POSO
Studi Sosiologis terhadap Gerakan Jemaat Eli Salom Kele'i
Dengan ini saya menyerahkan hak non-ekslusif* kepada Perpustakaan Universitas - Universitas Kristen Satya
Wacana untuk menyimpan, mengatur akses serta melakukan pengelolaan terhadap karya saya ini dengan
mengacu pada ketentuan akses tugas akhir elektronik sebagai berikut (beri tanda pada kotak yang sesuai):
a. Saya mengijinkan karya tersebut diunggah ke dalam aplikasi Repositori Perpustakaan Universitas,dan/atau portal GARUDA.
b. Saya tidak mengijinkan karya tersebut diunggah ke dalam aplikasi Repositori Perpustakaan Universitas,dan/atau portal GARUDA. **
Perpustakoon Universitos soot mengumpulkon hosil koryo mereko masih memiliki hok copyright otos korya tersebut.
Hanyo akon menampilkon holomdn judul dan obstrok. Pilihon ini horus dilampiri dengon penjeloson/alason tertulis dori pembimbing Disertosi dan
di keto hui oleh pi m pi n on fo ku ltos ( d ekan/ko prog di ).
Demikian pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya.
Salatiga, 14 November 20L4
Tony Robert Christian TampakeMahasiswa
P[ Fi piJ STAI<AAN iJ l.i iv[ ii g]T As I U N iv r r$iTAS Ktil sj-iE h, SATyA WACA NA
yong satu pihok sojo. Pengojor, peneliti, don mahosiswa yang menyerohkon hak non-eksklusif kepodo Repositori
ii
REDEFINISI TINDAKAN SOSIAL
IDENTITAS PASCA
Studi Sosiologis
di Poso
Promovendus
Promotor
Co-Promotor
Co-Promotor
Katalog Dalam
270.08
Tam
r
Copyright © 2014 oleh Tony Tampake
REDEFINISI TINDAKAN SOSIAL
IDENTITAS PASCA KONFLIK POSO
Sosiologis terhadap
Promovendus : Tony Tampake
Promotor : Prof. Dr (H.C.)
Promotor : Dr. David Samiyono, MTS, MSLS
Promotor : Dr. Pdt. Retnowati
Katalog Dalam Terbitan
Tampake, Tony
Redefinisi Tindakan Sosial dan Rekonstruksi
Identitas Pasca Konflik Poso : Studi Sosiologis terhadap
Gerakan Jemaat Eli Salom Kele'i / Tony Tampake.
Salatiga : Satya Wacana University Press, 2014.
xv, 270p. ; 23
ISBN 978
1.
Copyright © 2014 oleh Tony Tampake
Fakultas Teologi
Universitas Kristen Satya WacanaJl. Diponegoro 52
Telp: 0298 321212 Ext. 266
Email: [email protected]
REDEFINISI TINDAKAN SOSIAL
KONFLIK POSO
terhadap Gerakan
: Tony Tampake
Prof. Dr (H.C.) Pdt.
: Dr. David Samiyono, MTS, MSLS
Pdt. Retnowati
Terbitan
Tampake, Tony
Redefinisi Tindakan Sosial dan Rekonstruksi
Identitas Pasca Konflik Poso : Studi Sosiologis terhadap
Gerakan Jemaat Eli Salom Kele'i / Tony Tampake.
alatiga : Satya Wacana University Press, 2014.
xv, 270p. ; 23 cm.
ISBN 978-602-9182-
Sosial conflict 2. Church and
3. Poso—Church history
work I. Title
Copyright © 2014 oleh Tony Tampake
Fakultas Teologi
Universitas Kristen Satya WacanaJl. Diponegoro 52-60, Salatiga
Telp: 0298 321212 Ext. 266
Email: [email protected]
REDEFINISI TINDAKAN SOSIAL DAN REKONSTRUKSI
KONFLIK POSO
Gerakan Jemaat Eli Salom
Pdt. John A. Titaley, Th.D
: Dr. David Samiyono, MTS, MSLS
Pdt. Retnowati
Redefinisi Tindakan Sosial dan Rekonstruksi
Identitas Pasca Konflik Poso : Studi Sosiologis terhadap
Gerakan Jemaat Eli Salom Kele'i / Tony Tampake.
alatiga : Satya Wacana University Press, 2014.
-26-2
conflict 2. Church and
Church history 4.
Copyright © 2014 oleh Tony Tampake
Universitas Kristen Satya WacanaSalatiga
Telp: 0298 321212 Ext. 266
Email: [email protected]
REKONSTRUKSI
Jemaat Eli Salom Kele’i
John A. Titaley, Th.D
: Dr. David Samiyono, MTS, MSLS
Redefinisi Tindakan Sosial dan Rekonstruksi
Identitas Pasca Konflik Poso : Studi Sosiologis terhadap
Gerakan Jemaat Eli Salom Kele'i / Tony Tampake.--
alatiga : Satya Wacana University Press, 2014.
conflict 2. Church and sosial problems
4. Sosial group
Universitas Kristen Satya Wacana
Kele’i
Identitas Pasca Konflik Poso : Studi Sosiologis terhadap
--
problems
group
iii
Tuhan adalah penyayang dan pengasih panjang sabar dan
berlimpah kasih setia. Mazmur 103:8
iv
v
Untuk Gereja Tuhan
vi
vii
viii
KATA PENGANTAR
Gerakan-gerakan keagamaan adalah bidang yang
menarik untuk dijelajahi. Di dalamnya kita bertemu dengan
orang-orang yang secara eksistensial berusaha
menginterpretasi diri mereka dan dunia di sekitarnya. Dengan
cara demikian kepercayaan-kepercayaan fundamental seperti
iman kepada Tuhan dan identitas-identitas kultural tetap
bermakna bagi mereka yang memilikinya. Itulah sebabnya
dengan memahami sebuah gerakan keagamaan kita menjadi
lebih terbuka untuk menerima perbedaan, lebih tulus untuk
menghormati orang lain, dan semakin mempercayai bahwa di
dalam persekutuan dengan Tuhan, jerih lelah kita di dunia ini
tidak sia-sia.
Buku ini adalah sebuah hasil penjelajahan akademik di
bidang gerakan keagamaan. Dalam penjelajahan ini penulis
belajar dari sekelompok orang di desa Kele’i Kabupaten Poso -
Sulawesi Tengah, bagaimana mereka mencari makna
kehidupan di tengah-tengah sobekan-sobekan sosial yang
ditinggalkan oleh konflik Poso. Mereka merajut kembali carik-
carik kehidupan yang telah tercabik-cabik oleh bahasa-bahasa
kekerasan atas nama suku dan agama. Mereka menunjukkan
bahwa iman kepada Tuhan tidak seharusnya membuat
manusia saling membenci dan menyakiti satu sama lain.
Kesejatian sebuah kebenaran agama terletak pada roh dan
jiwanya yang menyemangati dan menggerakan setiap orang
untuk mengasihi tetangga di sebelah rumahnya seperti
mengasihi keluarganya sendiri.
Langkah-langkah dan penjelajahan dapat sampai
sejauh ini, karena di sepanjang jalan ada banyak orang baik
yang dihadirkan Tuhan. Waktu, pikiran, perasaan, dan materi
ix
mereka luangkan tanpa mengharapkan balasan. Kepada
mereka, penghargaan dan ucapan terima kasih hendak
disampaikan. Prof. Dr. (H.C.) Pdt. John Titaley, ThD. yang
dengan sabar telah menghadirkan diri sebagai panutan,
pembimbing, dan guru kehidupan, Dr. Pdt. Retnowati dan Dr.
David Samiyono yang member bimbingan, dorongan dan
semangat untuk terus melangkah, Dr. Pdt. Yuberlian Padele
dan Dr. Pamerdi Giri Wilarso yang berekenan menguji
kelayakan hasil studi ini, Pdt. Ishak Pole (almarhum) dan Ibu
Marie Claire Barth, Pdt. Y. Bareta dan Jemaat Eli Salom Kele’i,
teman-teman dosen, staf administrasi, dan para mahasiswa di
Fakultas Teologi UKSW, orang tua dan keluarga di Poso Palu,
serta rukun Poso yang ada di Salatiga, dan sejumlah orang
yang oleh kehadiran dan pertolongan mereka, perjalanan
pembelajaran dapat melangkah sejauh ini.
Gereja Kristen Sulawesi Tengah dan Fakultas Teologi
UKSW menjadi tangan Tuhan untuk membesarkan dan
mengasuh. Kepada Tuhan, pengabdian dan dedikasi hendak
dipersembahkan melalui kedua lembaga ini.
Akhirnya bersama Mama Adi, Adi, dan Dea, yang
dengan tabah, sabar, dan penuh kasih saying telah berjalan
dan belajar bersama, ucapan syukur dipersembahkan kepada
Tuhan. Terima kasih istri dan anak-anakku.
Salatiga, 26 November 2014
Tony Tampake
x
ABSTRAK
Disertasi ini bertujuan untuk memberikan deskripsi
dan analisis sosiologis terhadap gerakan Jemaat Eli Salom
Kele’i di Poso Sulawesi Tengah pasca konflik sosial yang
terjadi beberapa tahun yang lalu. Untuk itu ada tiga variabel
indipenden yang menjadi fokus penelitian. Pertama adalah
mekanisme kemunculan dan perkembangan gerakan Jemaat
Eli Salom Kele’i. Kedua adalah rasionalitas perilaku kolektif
dan gerakan sosial keagamaan. Ketiga adalah kepercayaan-
kepercayaan fundamental dan nilai-nilai utama sebagai
komponen dasar tindakan sosial.
Dengan memakai format deskriptif kualitatif, disertasi
ini menjelaskan mengapa gerakan Jemaat Eli Salom Kele’i
muncul dan berkembang sebagai sebuah gerakan sosial
keagamaan, apa motivasi serta tujuan orang-orang yang ikut
memobilisasi diri dalam perilaku kolektif mereka, dan apa
yang menjadi kepercayaan-kepercayaan serta nilai-nilai
fundamental mereka.
Disertasi ini menghasilkan satu kesimpulan utama,
yaitu bahwa keberadaan Jemaat Eli Salom Kele’i merupakan
sebuah hasil konstruksi sosial dan konstruksi budaya
keagamaan di tengah kegelisahan sosial akibat konflik Poso.
Kesimpulan ini didasarkan pada tiga tesis sebagai hasil
temuan penelitian. Pertama adalah bahwa gerakan Jemaat Eli
Salom Kele’i adalah bagian dari mekanisme restorasi, proteksi,
dan modifikasi kehidupan sosial di Poso pada umumnya dan di
Kele’i pada khususnya. Kedua adalah bahwa Jemaat Eli Salom
Kele’i adalah mekanisme rekonstruksi makna dan identitas
kolektif orang-orang Kele’i dalam upaya memahami dunia
sosial mereka dengan berbasiskan kepercayaan-kepercayaan
xi
fundamental sehingga produk-produk budaya seperti agama
tetap bermakna bagi mereka. Ketiga adalah bahwa Jemaat Eli
Salom Kele’i adalah sebuah upaya untuk mendapatkan
pengetahuan dan pengalaman keagamaan yang otentik dan
eksistensial di luar formalisme dan dogmatisme agama yang
kaku.
Dengan disertasi ini diharapkan ada manfaat teoritis
dan praktis. Secara teoritis disertasi ini menguji bagaimana
teori gerakan sosial memberi pengaruh teoritis pada studi
gerakan keagamaan dan bagaimana studi tentang gerakan
keagamaan menawarkan lahan uji baru bagi teori gerakan
sosial. Sementara itu secara praktis disertasi ini sangat penting
bagi para pemimpin masyarakat, organisasi keagamaan,
pemerintah, penegak hukum, dan Negara dalam menjamin
kebebasan beragama dan merawat kerukunan hidup antar
komunitas komunitas keagamaan. Di dalam konteks
masyarakat Poso, penelitian ini menjadi penting bagi
Pemerintah Daerah, Gereja Kristen Sulawesi Tengah, dan
masyarakat setempat untuk menjaga momentum rekonsiliasi
dan rehabilitasi sosial serta mencegah terjadinya kembali
konflik-konflik sosial yang bernuansa agama.
Keywords: Tindakan sosial, identitas kolektif, perilaku kolektif,
gerakan sosial, gerakan keagamaan, mistisisme.
xii
DAFTAR ISI
SAMPUL DALAM ...................................................................... I
MOTTO ........................................................................................ III
HALAMAN PERSEMBAHAN .................................................. V
KATA PENGANTAR ................................................................. VII
ABSTRAK .................................................................................... IX
DAFTAR ISI ................................................................................ XI
DAFTAR TABEL ........................................................................
XV
BAB I PENDAHULUAN ........................................................... 1
1. Latar Belakang Pemikiran ............................................. 1
2. Fokus Penelitian ................................................................ 15
3. Masalah Penelitian ........................................................... 15
4. Tujuan Penulisan .............................................................. 15
5. Urgensi Penulisan ............................................................. 16
6. Metode Penelitian ............................................................. 17
7. Struktur Penulisan ...........................................................
24
BAB II SOSIOLOGI GERAKAN KEAGAMAAN ................... 27
1. Agama Dalam Perspektif Sosiologi ............................ 27
1.1. Karl Marx: Agama sebagai Proyeksi dan
Ilusi .............................................................................
29
1.2. Emile Durkheim: Agama sebagai Integrasi 33
1.3. Max Weber: Agama sebagai Legitimasi ....... 37
2. Gerakan Kegamaan Sebagai Tipe Gerakan Sosial 38
2.1. Tindakan Sosial Sebagai Komponen
Perilaku Kolektif ...................................................
41
2.2. Perilaku Kolektif Sebagai Komponen
Gerakan Sosial ........................................................
45
xiii
2.3. Gerakan Keagamaan Sebagai Gerakan
Sosial Berorientasi Nilai ......................................
56
3. Kesimpulan ..........................................................................
67
BAB III. MISTISISME SEBAGAI TIPE PERKEMBANGAN
SOSIOLOGIS AGAMA ..............................................
71
1. Pengertian Mistisisme .................................................... 71
2. Pengalaman Mistik ........................................................... 77
3. Tradisi Mistik Kristen ..................................................... 81
4. Tradisi Mistik Tindakan Sosial .................................... 85
5. Dimensi-dimensi Sosial Mistisisme ........................... 86
6. Kesimpulan ..........................................................................
90
BAB IV. MASYARAKAT POSO DALAM SEJARAH ........... 93
1. Letak Geografis .................................................................. 93
2. Keadaan Penduduk .......................................................... 94
3. Latar Belakang Keadaan Sosial Budaya ................... 98
4. Perjumpaan Islam dan Kristen di Poso .................... 106
4.1. Masuknya Islam di Poso .................................... 106
i) Fase Pedagang Islam Bugis ..................... 106
ii) Fase Kesultanan Ternate .......................... 107
iii) Fase Pedagang Arab ................................... 108
4.2. Masuknya Kekristenan di Poso ....................... 108
i) Periode Persiapan 1892-1904 ................ 109
ii) Periode Pertumbuhan 1909-Sekarang 111
5. Gereja Kristen Sulawesi Tengah ................................. 111
6. GKST dan Tantangan Sosial politiknya .................... 116
6.1. GKST di Zaman Pendudukan Jepang
(1942-1945) ...........................................................
116
6.2. GKST dalam Masa Pergolakan Politik
Kedaerahan (1950-1965) .................................
122
xiv
a. Pergolakan Darul Islam/Tentara Islam
Indonesia (DI/TII) ..........................................
123
b. PERMESTA ........................................................ 127
c. Gerakan Pemuda Sulawesi Tengah
(GPST) ..................................................................
131
7. Kerusuhan dan Konflik Poso 1998–2005 ............... 133
BAB V. GERAKAN AGAMA DI TENGAH KONFLIK
SOSIAL ........................................................................
145
1. Kele’i: Masyarakat Pemberani yang Bergolak ...... 145
1.1. Gambaran Umum Desa Kele’i .......................... 145
1.2. Keterlibatan Kele’i dalam Konflik Poso ... 151
a. Konflik Jilid I : Desember 1998 ............ 152
b. Konflik Jilid II : April 2000 ..................... 156
c. Konflik Jilid III : Mei 2000 ...................... 160
1.3. Masalah–masalah pasca konflik .................. 168
a. Ketegangan dan Konflik Dalam
Masyarakat ..................................................
173
b. Penyalahgunaan Minuman
Beralkohol ....................................................
176
c. Bunuh Diri .................................................... 179
d. Kerasukan Hantu dan Roh Jahat ......... 181
e. Praktek Perdukunan ................................ 184
2. Sejarah Munculnya Gerakan Keagamaan di
Kele’i .......................................................................................
186
2.1. Pengalaman Mistik Marliana Pulanga ...... 187
2.2. Persekutuan Doa Malam ................................ 192
2.3. Konflik dan Perpecahan dari Jemaat
Induk .......................................................................
196
2.4. Mobilisasi Sumber Daya untuk
Pembentukan Jemaat ......................................
205
3. Kepercayaan-kepercayaan Fundamental dan
xv
Praktek Mistik Keagamaan ........................................... 208
a. Kepercayaan Utama ......................................... 213
b. Nilai-nilai Utama ................................................
217
BAB VI. REDEFINISI TINDAKAN SOSIAL DAN
REKONSTRUKSI IDENTITAS ...............................
225
1. Agama sebagai Tipe Khusus Tindakan Sosial ....... 225
2. Mekanisme Kemunculan Jemaat Eli Salom Kele’i 235
3. Rasionalitas Mobilisasi Perilaku Kolektif ............... 240
4. Mistisisme Jemaat Eli Salom dan Signifikansi
Sosiologisnya ......................................................................
246
BAB VII REFLEKSI DAN KESIMPULAN .............................. 257
DAFTAR PUSTAKA .................................................................. 263
xvi
DAFTAR TABEL
1. Tabel 1: Jumlah Penduduk Kabupaten Poso Tahun
2012 ...............................................................................
95
2. Tabel 2: Jumlah Penduduk Menurut Wilayah Kota
dan Desa .......................................................................
96
3. Tabel 3: Jumlah Penduduk Menurut Wilayah Sosio
Kultural .........................................................................
96
4. Tabel 4: Presentasi Pemeluk Agama Menurut
Kecamatan Tahun 2012 ..........................................
97
5. Tabel 5: Penduduk Desa Kele’i Menurut Usia ................. 148
6. Tabel 6: Penduduk Desa Kele’i Menurut Agama ............ 150