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Religiones mesoamericanas
Héctor López Urueta
Religiones no cristianas.
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Son una serie de civilizaciones, es una generalización.
olmeca,
maya,
teotihuacana,
zapoteca,
mixteca,
tolteca,
totonaca,
azteca-mexica.
Características comunes destacables, que atañen al modo de vida (dependencia del maíz) y la ideología (por ejemplo la utilización de calendarios dobles, de 365 y 260 días).
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Vestigios culturales
Hay un escaso conocimiento de las religiones mesoamericanas, por el escaso interés de los conquistadores en preservarlas. Y las pocas fuentes escritas que conserven su cosmología.
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códices
Son dibujos y glifos redactados por indígenas, a petición muchas veces de los religiosos españoles.
Codice de Sahagún, Mendozino,
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Fuentes mayas
Popol vuh, Chilam balam
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El pueblo maya poseía un variado panteón, que en mucho, exponía la estratificación de su sociedad y hacía evidente una concepción dualista del universo. Sus deidades se mostraban bondadosas o malignas, de acuerdo a sus diversas manifestaciones.
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Sus dioses más relevantes fueron: Hunab Ku, “el dios único”, considerado por los propios mayas el padre de los dioses
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Itzamná, gran soberano del firmamento, la deidad de la clase sacerdotal, Ixchel, la diosa madre, y además el popular Chac, dios de la lluvia.
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También muy importantes fueron Yun Kaax, numen del maíz, y el siniestro Ah Puch, guardián de los muertos.
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Mexicas
Cuando los mexicas se establecieron en el siglo XIVde nuestra era en la cuenca lacustre, su nivel dedesarrollo era el de recolectores-cazadores, perotenían una amplia tradición de agricultura,especialmente del maíz.
El pueblo azteca o mexica tenía una variadainfluencia religiosa: primero el legado clásico con laveneración de Quetzalcóatl, a continuación latolteca, con Tezcatlipoca, y, finalmente, la de lospropios antiguos aztecas, con Huitzilopochtli.
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Cosmovisión mexica
concebía que la realidad divina estaba traslapada en el espacio de las criaturas, se creía en una doble naturaleza del tiempo y del espacio.
Por una parte, existía el tiempo-espacio original y ajeno, poblado por seres “sobrenaturales”: los dioses, las fuerzas, los muertos.
Por la otra, estaba el tiempo-espacio causado, propio, el mundo creado por los dioses y habitado por las criaturas: los hombres, los animales, las plantas, los minerales, los meteoros, los astros.
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Existía igualmente un dualismo, el cerca y lejos, dentro y fuera,
Omeyocan el lugar de la dualidad
Donde se originó todo el universo, creado por Ometecuhtli y Omecihuatl.
Su principal deidad es Ometeotl. El Dios creador de todos los dioses.
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Tezcatlipoca rojo o Xipe Totéc, Tezcatlipoca negro, Tezcatlipoca Blanco o Quetzalcóatl y Huitzilopochtli o Tezcatlipoca azul.
Estos dioses fueron elaborados por varias culturas en evolución, el ultimo fue concebido por los mexicas.
Estas divinidades fueron los creadores de los elementos (fuego, agua, viento, tierra) y de los hombres ( Quetzalcóatl )
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Tezcatlipoca
El espejo humeante
También llamado Tezcatlipoca negro, omnipotente dios de la materia, delos gobernantes, hechiceros y guerreros; de la noche, la muerte, ladiscordia, el conflicto, la tentación y el cambio. Entre los nahuas,Quetzalcóatl y Tezcatlipoca son dualidad y antagonía al mismo tiempo.
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Ometeótl
Señor de los cielos y creador de los dioses principales. Representa la dualidad con aspectos masculinos y femeninos. En el códice Borgia se representa como un guerrero con falda y ornamentos femeninos.
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Huitzilopochtli
Colibrí zurdo
También llamado Tezcatlipoca azul, es el dios supremo de Tenochtitlán, patrono de la guerra, el fuego y el sol. Guía, protector y patrono de los aztecas (A quienes ordenó llamarse Mexicas a partir de aquel momento) desde su salida de Aztlán.
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Quetzalcóatl
O Tezcatlipoca blanco. Serpiente de plumas preciosas, dios creador y patrono del gobierno, los sacerdotes y los mercaderes. Asociado con Ehecatl como viento divino.
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Xipe Tótec
O Tezcatlipoca rojo: “el desollado”, dios de la primavera, la germinación de las semillas y la renovación de la vegetación; además de la fertilidad. Representa la riqueza y el amor. Por ello se ubica en la cosmovisión mexica en oriente donde nace el Sol
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En el Mictlán reinaba otra pareja divina Mictlantecuhtli y Mictecacíhuatl.
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Los cuatro dioses principales, alternadamente, habían creado las diversas humanidades que existieron y el mundo había existido varias veces consecutivas; a cada edad le llamaron Sol y los seres de cada una de ellas fueron siempre superiores a los de la edad anterior. Los mexicas vivían en el 5º. Sol “nahui ollin”.
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Los gobernantes prehispánicos considerados una extensión de los dioses en la Tierra, conjuntaron en su persona el poder económico, militar e ideológico en Mesoamérica.
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su relación con la divinidad tenía que ser renovada constantemente antelos ojos del pueblo, pues el prestigio y dominio que conquistarondependían de ese vínculo.
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Realizaban para ello sacrificios rituales, guerras floridas para intercambiar guerreros que fueran ofrendas a sacrificar, y daban tributo al templo.
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Los Gobernantes eran muy cercanos a la clase sacerdotal que estaba apenas por debajo de ellos, y arriba de los caballeros guerreros.