-
MINISTERUL EDUCAIEI NAIONALE
UNIVERSITATEA 1 DECEMBRIE 1918 DIN
ALBA IULIA
COALA DOCTORAL
FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOX
REZUMATUL TEZEI DE DOCTORAT
Coordonator tiinific:
Pr. Prof. Univ. Dr. Mihai Himcinschi
Absolvent:
Rzvan Brudiu
Alba Iulia
2014
-
MINISTERUL EDUCAIEI NAIONALE
UNIVERSITATEA 1 DECEMBRIE 1918 DIN ALBA IULIA
COALA DOCTORAL
FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOX
REZUMATUL TEZEI DE DOCTORAT
Incinerarea provocare misionar saucontramrturie cretin?
Coordonator tiinific:
Pr. Prof. Univ. Dr. Mihai Himcinschi
Absolvent:
Rzvan Brudiu
Alba Iulia
2014
-
Cuprins
1.Argumentarea temei......................................................................3
2.Scopul lucrrii...............................................................................6
3.Baza documentar.........................................................................7
4.Stadiul cercetrii...........................................................................8
5.Metoda de lucru..........................................................................12
6.Cadrul general al lucrrii.............................................................13
Bibliografie....................................................................................19
2
-
INCINERAREA PROVOCARE MISIONARSAU CONTRAMRTURIE CRETIN?
Cuvinte cheie: antropologie, Biserica Romano-Catolic, cenu, cimitir,
communism, crematoriu, decrete pontificale, eshatologie, foc, hotrri
sinodale, Iisus Hristos, incinerare, nhumare, nviere, mrturie cretin,
moarte, moate, mormnt, Noul Testament, Ortodoxie, pasrea phoenix,
ritual funerar, semit, Sfntul Sinod, Sfini Prini, slujba nmormntrii,
tanatologie, trup, urn, Vechiul Testament.
1. Argumentarea temeiTema aleas, de o importan deosebit pentru studiul teologic
actual, reprezint o provocare la care Biserica Ortodox trebuie s rspund
din ce n ce mai ferm, deoarece numrul incinerrilor n Europa, i nu numai,
crete vertiginos. Tema a fost aleas n urma unei discuii cu printele
profesor Mihai Himcinschi, coordonatorul cerecetrii de fa, care cunoscnd
problema actual a incinerrii ca provocare misionar n teologia
romneasc, a considerat necesar i de bun augur scrierea unei lucrri cu
caracter tiinific pe aceast tem controversat i, n acelai timp, de
actualitate. Mai mult ca oricnd, suntem chemai s nelegem faptul c,
astzi, lucrurile sunt ntr-o permanent schimbare, iar acest lucru necesit un
nou tip de abordare a problematicilor existente, nct fiecare confesiune
cretin, fiecare organizaie religioas, i chiar fiecare credincios n parte este
3
-
pus n faa unor realiti noi i surprinztoare, care solicit ieirea din
anonimatul indiferenei religioase i din autosuficiena confesional, prin
oferirea unor rspunsuri comune i actuale cu privire la problematicile
existente, n cazul de fa fiind vorba de problema incinerrii. Trim, astzi,
un fenomen inevitabil, i anume cel al globalizrii, devenind simbolul
vremurilor n care trim. Am putea spune c globalizarea, ca toate celelalte
fenomene actuale, este amoral, adic nu este nici bun, nici rea, iar modul n
care oamenii acioneaz, o determin s fie ntr-un anumit fel. Putem spune
c prezint chiar mai multe aspecte pozitive dect negative, ns
idolatrizndu-i excesiv principiile i uitnd de ceea ce nseamn la nivel
personal factorul uman, globalizarea poate deveni un agent al sfritului
civilizaiei umane, n forma n care aceasta a evoluat de-a lungul timpului.
Practica incinerrii este una din temele care a frmntat societatea
din toate timpurile. La noi n ar, problema aceasta a fost dezbtut intens n
perioada interbelic, dup ridicarea primului crematoriu din Bucureti,
Cenua. La vremea respectiv, s-au nscut dou tabere divergente: una pro-
cremaionist, provenit din mediul laic, i alta anti-cremaionist, provenit
din mediul teologic. n perioada comunist, problema incinerrii a fost puin
discutat i practicat, deoarece nu a fost una din prioritile sistemului
respectiv. Pare paradoxal faptul c acest sistem ateu nu a fcut o prioritate din
problema incinerrii. Multe voci au susinut c aceast problem nu a fost
dezbtut n perioada comunist, deoarece a existat un acord tacit ntre
instituiile statului i Biserica Ortodox Romn. Tema a redevenit actual n
urma morii regizorului Sergiu Nicolaescu, iscndu-se un adevrat scandal
mediatic. Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne, n edina de lucru din
5 iulie 2012, meninnd n vigoare hotrrea din 15 iunie 1928, reconfirmat
4
-
la 28 februarie 1933, a luat mai multe decizii privitoare la practica necretin
a incinerrii morilor, aducnd o serie de argumente scripturistice, patristice,
istorice i arheologice, argumente pe care le vom meniona i dezvolta n
lucrarea de fa.
Biserica Ortodox Romn este una dintre cele mai credibile
instituii din ara noastr, care are o origine apostolic i care este chemat
astzi, mai mult ca niciodat, s ia parte din ce n ce mai intens la viaa i
problemele societii contemporane, fiind invitat s ofere din experiena sa
bimilenar un alt mod de a aborda marile probleme existeniale care frmnt
aceast societate post-modern.
Pornind de la aceste considerente sumare, dar i de la preocuprile
anterioare n cercetarea problemei incinerrii, am dorit s aprofundez tema
incinerrii, n care s evideniez faptul c teologia ortodox, n general, i
teologia ortodox romneasc n special, nu este una nchis n sine, static,
indiferent la ceea ce se ntmpl n societatea actual, nepstoare fa de
problemele i cerinele reale ale lumii contemporane, ci este una cu o
identitate ferm i clar, vie, ntr-o micare permanent, deschis
provocrilor societii prezente, participnd ntr-un mod activ la toate
problemele acestei societi. Att pentru societatea actual, ct i pentru
mrturia Bisericii, practica incinerrii pare s concentreze, pe de-o parte,
expresia practic a credinei i a mrturiei cretine, iar, pe de alta, dispreuirea
sacralitii trupului uman i a omului creat dup chipul lui Dumnezeu,
manifestat astzi de gndirea anti-dialectic, secularizat prin intermediul
raionamentului i al ndoielii.
5
-
2. Scopul lucrrii.Lucrarea de fa urmrete s-i ofere cititorului oportunitatea de a
cunoate problema incinerrii printr-o lecturare clar, precis i punctual,
care urmeaz un fir rou, logic i ct mai coerent. Titlul acestei lucrri, care
este att o ntrebare, ct i un rspuns, dorete s evidenieze, faptul c
Biserica Ortodox, n general, a avut i are drept component esenial a
activitii sale misionare toate problemele actuale ale societii
contemporane, una dintre ele fiind i problema incinerrii. Practica incinerrii
nu-i este strin Bisericii i mediului teologic, deoarece ea a pus n discuie
aceast problem la consftuirea de la Rhodos, din toamna anului 1961,
consftuire presinodal n vederea pregtirii viitorului sinod panortodox. La
aceast consftuire s-a recunoscut faptul c problema incinerrii este de
actualitate i s-a admis s figureze ntre problemele care vor fi dezbtute n
viitorul sinod. ntr-adevr, aceast problem teologic a aprut pe lista iniial
de teme ntocmit de prima conferin panortodox de care aminteam (23
septembrie-1 octombrie 1961), cu titlul Incinerarea morilor i Teologia
Ortodox, ns ulterior ea a fost eliminat de pe ordinea de zi a Sinodului n
pregtire, rmnnd totui o preocupare permanent a Bisericii.
Plecnd de la premisele teoretice, cu o prezentare a celor mai
importante repere istorice a acestui fenomen, premise consolidate i de un
consistent suport teologic i doctrinar, lucrarea de fa urmrete s-l
lmureasc pe cititor de ce aceast practic necretin nu este n acord cu
nvtura de credin a Bisericii. Lucrarea se concentreaz asupra unor
aspecte mai puin cunoscute sau mai puin aprofundate n lucrrile de
specialitate, i anume prezentarea interconfesional a practicii incinerrii, dar
i evoluia istoric a acestui fenomen n decursul vremii, astfel nct studierea
6
-
i cunoaterea acestei problematici cu implicaii teologice reprezint o
responsabilitate actual pentru ntreaga Ortodoxie.
Tema propus spre cercetare are urmtoarele obiective:
Actualitatea mesajului teologic ortodox pentru societate, subliniind
astfel aspectul universal i dinamic al rolului Bisericii cretine ntr-o
societate post-modern; Publicarea i studierea unor documente oficiale cu coninut teologic,
redactate de ctre Bisericile Ortodoxe locale, dar i de ctre Biserica
Catolic, referitoare la problematica incinerrii, precum i
impunerea i acceptarea acestor concepte teologice n decursul
vremii; Contribuia teologiei ortodoxe, dar i catolice n dezvoltarea unor
argumentri solide i clare n ceea ce privete re-pgnizarea
cretinismului prin diverse practici i metode strine vieii i
nvturii de credin cretin; Analiza serioas i pertinent a practicii incinerrii morilor, avnd
ca argument forte nvtura de credin a nvierii trupurilor, dar i
concorporalitatea noastr cu Hristos, prin Euharistie. Modalitatea prin care teologia ortodox influeneaz i contribuie
ntr-un mod vivificator la reorientarea lumii post-moderne spre o
via care s-L aib n centrul ei pe Hristos, fiind ntr-o comuniune
deplin.
3. Baza documentarTema propus se bazeaz, n analiza i elaborarea ei, pe cteva aspecte pe
care le vom prezenta sintetic n cele ce urmeaz:
7
-
Pe elemente de teologie biblic, prin care se evideniaz identitatea,
esena i specificul teologiei ortodoxe; Pe elemente de teologie sistematic, fiind prezentate principalele
nvturi de credin referitoare la contra-argumentarea practicii
incinerrii; Pe elemente de teologie istoric, fiind prezentate o serie de date i
evenimente referitoare la problema arderii morilor; Pe elemente de teologie ortodox contemporan, prin care se
fundamenteaz i actualizeaz mesajul Bisericii Ortodoxe, dar i
rolul i contribuia sa n societatea actual;
O bun parte din baza documentar a acestei lucrri a fost cercetat
n: Biblioteca Facultii de Teologie Ortodox Justinian Patriarhul, din
Bucureti, Biblioteca Universitii Babe-Bolyai din Cluj-Napoca, Biblioteca
Facultii de Teologie Ortodox Andrei aguna din Sibiu, Biblioteca
Universitii din Trento Italia, Biblioteca Institutului Saint-Serge din Paris
Frana, Biblioteca Facultii de Teologie Ortodox din Alba Iulia. De
asemenea, au fost folosite documente i informaii de pe site-urile oficiale de
internet, precum i materiale audio. Majoritatea informaiilor uzitate n
aceast lucrare sunt relativ recente i concentrate pe subiectul de fa, ns
nici materialele documentare mai vechi nu influeneaz negativ concluziile
despre problematica dezbtut n aceast lucrare tiinific.
4. Stadiul cercetriiTema, fiind de actualitate, este dezbtut att n spaiul public, ct i
n reviste de specialitate, studii sau articole, n aa fel nct este imposibil de
abordat din toate punctele de vedere aceast problem. Mass-media, fcnd
8
-
referire la aceast tem este de cele mai multe ori, acid i tendenioas, ns
nu trebuie s ignorm partea cealalt, i anume oamenii care apreciaz
lucrarea Bisericii i misiunea ei n societatea actual. Totui, putem spune,
din ceea ce am studiat i cercetat pn n prezent c, pn n momentul de
fa nu exist o lucrare pe aceast tem analizat sistematic i concis privind
problema incinerrii n spaiul teologic romnesc. n mediul teologic catolic
gsim mai multe informaii privind aceast tem, ns majoritatea dintre ele
sunt netraduse n limba romn. Totui, n literatura teologic romneasc
gsim sporadic articole i studii care trateaz parial acest subiect, clarificnd
ntr-o oarecare msur aceast problem. Cu toate c, n ansamblu, gsim
informaii pe aceast tem sau pe subiecte adiacente, nicio lucrare nu
abordeaz integral subiectul, ci doar ntr-un mod parial i redundant.
Noutatea lucrrii de fa const ntr-o documentare bogat, adus la zi, bazat
pe materialul existent n lista bibliografic i prezentarea acestuia ntr-o
manier logic i original.
Cercetarea de fa are cteva lucrri de referin din literatura strin
care vorbesc despre practica incinerrii:
Encyclopedia of Cremation, coordonat de Douglas James Davies i
Lewis H. Mates, tiprit n anul 2005, n Marea Britanie. Douglas James
Davies este professor de Studii Religioase la Universitatea din Durham,
Marea Britanie, iar Lewis Mates, asistent-cercettor la aceeai universitate.
Enciclopedia cremaiunii este prima lucrare major, de referin, axat pe
problema incinerrii. Printre caracteristicile volumului se numr: o
introducere general, o cronologie istoric a acestei practici n toate marile
religii, i n final, o prezentare a statisticilor incinerrilor n lume.
9
-
Le christianisme et la crmation, este o lucrare scris de Piotr
Kuberski, tiprit n anul 2012, la Editura Cerf din Paris. Acesta este profesor
de educaie religioas n Frana, avnd o pregtire academic n teologie i
arheologie. Toate cercetrile sale se concentreaz pe rituri funerare i pe
aspecte ale eshatologiei, att n cretinism ct i n alte religii. Lucrarea de
fa prezint practica incinerrii dintr-o perspectiv istoric. Autorul prezint
i analizeaz: texte i documente din diverse domenii (scrieri biblice, tratate
i comentarii teologice, patimile martirilor, vieile sfinilor, texte mitologice
etc.); decizii ale autoritilor religioase i civile, eseuri istorice i articole din
medicina actual. Piotr Kuberki subliniaz n lucrarea prezent, faptul c
practica incinerrii este n cretere i totodat numrul de publicaii dedicate
acesteia este n cretere, mai ales n lumea anglo-saxon sau italian. n
schimb, n Frana se observ un regres n ceea ce privete cercetarea acestei
practici. Cartea lui Piotr Kuberski umple acest gol i aduce n actualitate
problema cremaiunii.
Poussire ou cendre?, scris de Marie-Abdon Santaner, apare n
anul 1997, la Paris. A scris multe cri de spiritualitate i de teologie biblic,
fiind preot romano-catolic. n ianuarie 2000 a intrat n fria Chardonnire
Francheville din Lyon. n viziunea autorului, practica incinerrii s-a rspndit
rapid n Occident, devenind o alegere popular din partea credincioilor. Cu
toate acestea muli cretini se ntreab nc, dac aceast preferin este n
concordan cu convingerile lor. Cartea de fa raspunde la aceste ndoieli i
ofer soluii adecvate pentru cei care vor s se incinereze.
Les rites autour du mourir, coordonat de Marie-Jo Thiel, tiprit n
anul 2008, la Editura Universitii din Strasbourg. Coordonatoarea acestui
volum este profesor universitar la Universitatea din Strasbourg, avnd un
10
-
doctorat n medicin i unul n teologie catolic. Aici gsim cea mai
semnificativ problem a lumii actuale, i anume problema morii. Riturile de
astzi se bazeaz pe o tradiie legat de marile religii monoteiste, dar i de
expresii i practice noi, care apar n societatea contemporan. De exemplu,
incinerarea este de o importan deosebit n societatea de astzi, implicnd
probleme noi, att de ordin religios, ct i juridic, social etc.
1500 Grammi di cenere, Cremazione e fede cristiana, scris de
Michele Aramini, tiprit n anul 2006, la Editura Ancora din Milano.
Aramini este cleric catolic, absolvent n tiine politice i bioetic, autor a
numeroase publicaii pe teme de bioetic. Este colaborator al revistei de
biotec Actualizri sociale din Italia, profesor de bioetic la Universitatea din
Milano i preedinte al Comisiei de Etic Sfntul Pius al X-lea din Milano.
Aceast carte, scris cu claritate, ofer informaii istorice i teologice pentru
cei care doresc s se apropie de acest subiect, oferind sfaturi practice pentru
cei care doresc s aleag aceast practic funerar, chiar i de ctre un
cretin, deoarece astzi n Biseica Catolic, incinerarea este permis.
Din literatura romneasc amintim cartea cercettorului i istoricului
Marius Rotar, Eternitate prin cenu. O istorie a crematoriilor i
incinerrilor umane n Romnia secolelor XIX-XXI, tiprit n anul 2011, la
Editura Institutul European. Autorul este cercettor tiinific principal II n
cadrul Universitii 1 Decembrie 1918 din Alba Iulia. Este printre primii
romni care realizeaz cercetri privind cremaiunea, fiind autorul primei teze
de doctorat dedicat exclusiv analizei morii n istoriografia romneasc
(2005), fiind specialist n istoria i antropologia morii. A publicat peste peste
30 de studii despre moarte n reviste de specialitate din Romania, Statele
Unite ale Americii, Anglia, Italia i Republica Moldova. Eternitate prin
11
-
cenu este o premier n mediul tiinific romnesc, fiind printre puinele
volume care au ca tematic istoria crematoriilor i a incinerrilor umane. Este
vorba deci, despre o istorie a cremaiunii n Romnia, de la apariia ideilor
care susin incinerarea (1867) i pn n zilele noastre. Sunt analizate
momente cheie, cum au fost cele din a doua jumtate a secolului al XIX-lea
i nceputul secolului XX, din perioada interbelic, comunist i de dup
1990.
5. Metoda de lucrun lucrarea de fa am ncercat o abordare pluridisciplinar, fiind
susinut n cadrul catedrei de Misiologie i Ecumenism, sub coordonarea
printelui profesor universitar doctor, Mihai Himcinschi. n primul rnd am
ncercat s imprim lucrrii un suflu misionar, iar n al doilea rnd, pe lng
abordarea misionar, am ncercat o abordare interdisciplinar multipl,
folosind izvoare biblice, surse patristice i documente oficiale. Literatura n
domeniu este una ampl i informativ, dar disparat, fapt pentru care a fost
nevoie de o riguroas selecie, pentru c nu orice informaie este obiectiv i
veridic. Pe de-o parte, se exagereaz cu deschiderea i mbriarea acestei
practici de ctre pro-cremaioniti, iar pe de alt parte se poate constata
rigiditatea i intolerana cu care unii membri din Biserica Ortodox Romn
abordeaz aceast problem. Dintre cele dou atitudini, am putea spune noi
antitetice, trebuie s existe o cale obiectiv i sincer pentru a nu minimaliza
sau exagera acest fenomen.
Dintre metodele folosite n aceast lucrare amintim:
12
-
Metoda istoric, i anume cercetarea evoluiei practicii incinerrii n
lumea cretin i nu numai; Metoda analitic, care urmrete poziia i gndirea anumitor
teologi, filozofi, istorici, oameni de tiin, fiind benefic pentru o
reflectare descriptiv i analitic a acestui fenomen; Metoda comparativ, care arat diferenele dintre argumentele celor
care susin nhumarea fa de cei care susin incinerarea; Metoda teologic, prin punctarea diverselor opinii teologice actuale
(din spaiul ortodox, catolic i protestant), precum i a
instrumentelor misionare pe care Biserica le propune acestor
provocri actuale.
6. Cadrul general al lucrriiLucrarea propus spre analiz este structurat n cinci capitole,
precedate de cuprinsul cercetrii, abrevieri, cuvinte cheie, introducere i o
concluzie general, anexe privind numrul incinerrilor n lume (2008-2012),
din revista internaional Pharos, bibliografie, curriculum vitae i declaraia
de onestitate.
n introducere sunt expuse 5 componente distincte, i anume:
argumentarea temei, scopul lucrrii, baza documentar, stadiul cercetrii
actuale i metoda de lucru. Noiunile introductive au fost folosite pentru a ne
familiariza cu problema incinerrii, menionnd att argumente pro, ct i
contra pentru aceast practic.
Capitolul nti, intitulat Viaa, moartea, focul perspective
filosofico-teologice, se axeaz pe noiunea general de tanatologie, mai
precis pe clarificarea i nuanarea acestei teme, pe evoluia sa n istorie i pe
13
-
evidenierea sensurilor actuale a vieii, morii i focului, ntr-un mod clar i
actualizat. Problematica morii n spaiul semit este un preambul n cercetarea
de fa, conducndu-ne spre tema propriu-zis, i anume, cea a incinerrii.
Viaa, moartea i focul, cele trei teme generale, au strnit i strnesc nc
numeroase controverse, reacii diferite i ntrebri, la care filosofi, teologi,
istorici i oameni de cultur din diverse domenii, au ncercat s rspund
acestor probleme existeniale. Acest capitol prezint moartea n spaiul semit
sub toate aspectele ei, i anume: problema existenei sufletului dup moarte,
locul de edere al morilor, problema doliului i manifestarea acestuia n viaa
comunitii, credina n zeitile autohtone, postul, care este vzut i ca un
ritual funerar, i n cele din urm, problema numelor morilor.
Fenomenul morii la evrei include trei tipuri de mrturii legate de
moarte. ntr-o prim serie de mrturii, se exprim suveranitatea Dumnezeului
lui Israel asupra morii, for care se manifest ocazional i discontinuu. A
doua serie de mrturii amintete despre nvierea morilor, care apare n
contexte diferite, variind de la un text la altul, fiind legat de observarea
legilor naturii, sau fiind uneori o consecin a puterii creatoare a lui Yahveh.
O a treia serie de mrturii evoc permanena legturilor care-i unesc cu
Dumnezeu lor, credinciosul neateptnd, de-a dreptul, nvierea sa, el trind n
i din prezena lui Yahveh, care implic oarecum nemurirea, fiind o garanie
pentru viitor.
Focul este considerat unul din cele patru elemente primordiale ale
lumii, alturi de aer, ap i pmnt. Focul este unul dintre simbolurile
divinitii i al fiinelor celeste. Flcrile focului simbolizeaz adesea
prezena lui Dumnezeu, care n funcie de circumstane, pot fi protectoare sau
distrugtoare. Din Vechiul Testament, amintim cteva aspecte n care
14
-
divinitatea este asociat cu acest element, astfel: Dumnezeu este foc, Focul
mistuitor, Focul ritual, Focul vizionar, Focul purificrii i al judecii. Din
Noul Testament amintim: focul jertfelor sau focul liturgic, focul
apocalipselor, Botezul focului.
Al doilea capitol, intitulat Incinerarea din perspectiva neo-
testamentar, cuprinde cteva aspecte legate de tanatologia din perspectiv
scripturistic i teologic, cu multiplele ei sensuri, ideea martirajului cretin
ca actualizare permanent n misiunea Bisericii, martirajul ca devenire
euharistic, mitul psrii Phoenix i importana cultului sfintelor moate n
nvtura de credin a Bisericii. Din analiza efectuat, moartea nu trebuie
vzut ca un punct terminus, ci ca un sfrit desvrit, realizat de toat
activitatea vieii, astfel nct ea are o prezen axiologic, n ntregul vieii
omeneti. Hristos, prin nviere, a schimbat coninutul morii, transformnd-o
dintr-o extrem golire de existen, prin desprirea de Dumnezeu, i drept
urmare, dintr-o destrmare a trupului, ntr-o ptrundere deplin n Dumnezeu
Izvorul Vieii.
Tot n acest capitol se prezint pe larg tema martirajului. Alturi de
martirajul religios, sunt evideniate i alte concepte ale martirajului, precum
cel filosofic i politic. n ceea ce privete martirajul cretin, s-au evideniat
urmtoarele aspecte: incinerarea ar fi constituit un impediment, sau ar fi
stopat acest cult, care s-a format n rndul poporului ce practica nhumarea.
n consecin, sfintele moate au fost venerate de cretini nc din primele
secole, ntr-o manier coerent cu credina n nvierea trupurilor, dar i n
respingerea cretin a incinerrii practicate n lumea pgn. n ceea ce
privete tema martirajului ca devenire euharistic, Hristos-Patile este cel
care d sens Euharistiei i ne permite nou, oamenilor, s nelegem aceast
15
-
tain, ca prezen, memorial i comuniune. Euharistia nu este un simbol, ci
este realitatea unei lumi eshatologice n care este i triete Hristos. Unirea i
prefacerea celor dou elemente pinea i vinul se realizeaz doar n
Biseric, iar n acest sens, Euharistia este singura care are valoare
eshatologic, n faa lui Hristos.
Al treilea capitol, intitulat Elemente de antropologie teologic
ortodox, este concentrat pe conceptul de antropologie, urmrind valoarea
trupului n Ortodoxie, atitudinea cretinului n faa morii, istoricitatea
venic a mormntului lui Hristos, iar n final, poziia pro-cremaionist i
motivele pentru care este aleas incinerarea.
n prima parte a acestui capitol sunt evideniate dou concepte:
chipul i asemnarea, care reprezint imprimarea chipului lui Dumnezeu n
fire, dup har i participare. Tema antropologic este o problem de creare, de
re-creare n Dumnezeu: structura fiinei nu este att un dat, ct un fapt, un
proces, iar ndumnezeirea omului este lucrarea harului, care nnoiete
profund creaia, astfel nct numai n aceast conlucrare creatoare, libertatea
uman poate cunoate adncurile fiinei. De asemenea, s-a demonstrat faptul
c descompunerea trupului nu ine de om, ci numai de Dumnezeu, care
dispune de viaa i de trupul nostru. Din punct de vedere ortodox, incinerarea
nu constituie n sine o piedic absolut pentru nviere i nu constituie
neaprat o chestiune dogmatic, dar totui aceast problem nu nceteaz s
fie legat de nvtura dogmatic a Bisericii. ntr-adevr, nvierea morilor,
n care crede Biserica, nu va depinde de ngroparea sau arderea lor. Dar i
invers, ngroparea morilor nu este fr legtur cu credina n nviere.
De asemenea, tot aici, se prezint pe de-o parte respectul fa de
trup, care se ntinde dincolo de moarte, ngrijirile ce i se aduc n vremea vieii
16
-
continundu-se n ritualurile de nmormntare, iar pe de alt parte importana
istoricitii mormntului lui Hristos. Pentru cretini, Mormntul lui Hristos a
devenit modelul suprem pentru propria lor ngropare, iar modelul
Mormntului Su a fcut ca nhumarea s devin expresie a credinei n
nviere. Cretinii trebuie s vad n morminte un loc al unei promisiuni din
care vor nvia la Judecata Universal.
n finalul capitolului este prezentat poziia pro-cremaionist i
motivele pentru care este aleas incinerare. S-a dezvoltat ideea conform
creia, n societatea occidental actual, individul i concepe funeraliile n
propria sa manier, conform gesturilor sale, dorind cu orice chip s se
ndeprteze de modelul tradiional. Incinerarea se prezint ca o mod
funerar, care ofer o palet vast de posibiliti: ncepnd cu alegerea
locului de odihn, a urnei i a formei acesteia. Motivele invocate de pro-
cremaioniti sunt de ordin ecologic, socio-psihologic, economic, istoric,
prezentate pe larg n acest capitol.
Al patrulea capitol, intitulat Poziia Bisericii Catolice i a
Bisericilor Ortodoxe locale vizavi de problema incinerrii, ofer cititorului
doritor informaii concrete despre practica incinerrii n cele dou Biserici
istorice. n ceea ce privete incinerarea n Biserica Catolic, sunt menionate
texte pontificale referitoare la aceast problem, dar i dezbaterea incinerrii
n timpul i dup Conciliul II Vatican. Tot aici, este dezvoltat problema
morii, care nu mai este plasat n societate ca un eveniment de mas, social,
ci ea este raportat la un mediu personal, privat. Creterea numrului de
incinerri, n societatea occidental este o consecin a schimbrii mentalitii
colective. Aceast problem devine un mod de analiz social, care permite
sondarea strii actuale a mentalului, cu aplicaii n sfera individualului. Sunt
17
-
menionate o serie de texte i documente oficiale att ale Bisericii Catolice
ct i a Bisericilor Ortodoxe locale, care clarific ntr-o mare msur,
poziiile celor dou Biserici vizavi de practica incinerrii.
Ultimul capitol, intitulat Aspecte ale nhumrii i incinerrii n
perioadele interbelic i comunist din Romnia, schieaz principalele date
i evenimente istorice privind incinerarea n perioada interbelic, comunist
i de dup 1990, avnd ca obiectiv dezbaterea i clarificarea acestei practici
funerare. Tot aici sunt prezentate date i evenimente n ordine cronologic
artnd care era atitudinea unor personaliti din spaiul romnesc fa de cele
dou practici funerare. Este important de menionat faptul c, dei, n
perioada comunist, muli lideri ai vremii au preferat practica incinerrii,
totui aceast opiune s-a manifestat mai ales la nivelul comunitilor din
ealonul al doilea sau al vechilor militani din perioada interbelic.
Majoritatea liderilor importani ai epocii comuniste au ales nhumarea, n
defavoarea incinerrii, ca modalitate de dispunere asupra propriului cadavru.
Analiza acestui ultim capitol demonstreaz faptul c n Romnia nu
au fost oscilaii prea mari n ceea ce privete numrul incinerrilor umane.
Perioada interbelic a fost prolific, fiind debutul acestei noi practici
funerare. n timpul comunismului i dup anul 1990, numrul incinerrilor
din Romnia rmne constant. Romnia este una din rile cu cel mai sczut
procent al numrului de incinerri din Europa i din lume.
ntreaga lucrare se ncheie cu principalele concluzii generale, dorind
s sintetizeze, n cteva puncte clare i concise, opiniile prezentate n aceast
lucrare. Totodat, prin aceste concluzii generale se poate constata faptul c
lucrarea de fa prezint o problem foarte sensibil, insuficient tratat pn
acum i de o mare actualitate pentru teologia ortodox n special, i pentru
18
-
teologia cretin n general. Este de sesizat faptul c incinerarea constituie un
fenomen complex, incitant, controversat, care este acceptat de unii i respins
de alii.
Bibliografie
1. Alloncle, Philip, La rponse des pouvoirs publics au dveloppement de
la crmation en France, n Marie-Jo Thiel, Les Rites autour du mourir,
Strassbourg, Presses universitaires de Strassbourg, 2008.
2. Aramini, Michele, 1500 Grammi di cenere, Cremazione e fede
cristiana, Milano, Editrice Ancora, 2006.
3. Attias, Gabriel, Enterrement et cremation dans la tradition juive, vol.
Le rites autour du mourir, Sous la direction de Marie-Jo Thiel, Presses
universitaires de Strasbourg, 2008.
4. Baslez, Marie- Franoise, Les perscutions dans lAntiquit, Victimes,
hros, martyrs, Paris, Fayard, 2007.
5. Belhassen, Patricia, La Crmation, le cadavre et la loi, Prface de
Raymond Verdier, Editeur LGDJ, Paris, 1997.
6. Briancianinov, Ignatie, Cuvnt despre moarte, trad. Adrian i Xenia
Tnsescu-Vlas, Bucureti, Editura Sophia, 2007.
7. Breck, John, An Orthodox Perspective of Cremation, The Sacred Gift
of Life. Orthodox Christianity and Bioethics, Crestwood, St. Vladimirs
Seminary Press, 1998.
19
-
8. Idem, Darul sacru al vieii, trad. Irineu Pop Bistrieanul, Cluj-Napoca,
Editura Patmos, 2001.
9. Bulgakov, Serghei, Ortodoxia, trad. Nicolae Grosu, Bucureti, Editura
Paideia, 1997.
10. Bynum, Caroline Waker, The Resurrection of the Body in Western
Christianity, 200-1336, New York, Columbia University Press, 1995.
11. Caragiu, Florin, Antropologia iconic reflectat n opera Printelui
Dumitru Stniloae, Bucureti, Editura Sophia, 2007.
12. Carp, Radu, Religia n tranziie. Ipostaze ale Romniei cretine, Cluj
Napoca, Editura Eikon, 2009.
13. Chiriescu, Nicolae, Todoran, Isidor, Petreu, I., Teologia Dogmatic i
Simbolic, vol. II, Cluj Napoca, Editura Renaterea, 2005.
14. Damaschin, Ioan, Dogmatica, trad. Dumitru Fecioru, Bucureti, Editura
Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 2005.
15. Davies, Douglas James, Cremation Today and Tomorrow, Bramcote:
Grove Books, 1990.
16. Idem, Death, Rithual and Belief, Printed and Bound in Great Britain by
Biddles Ltd, Guildford and Kings Lynn, 2002.
17. Davies, Jon, Death, Burial and Rebirth in the Religions of Antiquity,
London and New York: Routledge, 1999.
18. , .,
( ), ,
, 2003.
19. Evdokimov, Paul, Ortodoxia, trad. Irineu Ioan Popa, Bucureti, Editura
Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 1996.
20
-
20. Filoramo, Giovanni, Istoria Religiilor, vol. I, Religiile antice, trad.
Smaranda Scriitoru i Cornelia Dumitru, Iai, Editura Polirom, 2008.
21. Filoramo, Giovanni, Massenzio, Marcello, Raveri, Massimo, Scarpi,
Paolo, Manual de istorie a religiilor, trad. Mihai Elin, Bucureti, Editura
Humanitas, 2003.
22. Geary, Patrick J., Le vol des reliques au Moyen ge, Paris, ditions
Aubier, 1993.
23. Gillet, Olivier, Religie i naionalism, Ideologia Bisericii Ortodoxe
Romne sub regimul comunist, trad. Mariana Petrior, Bucureti,
Compania AltFel, 2001.
24. Hanus, Michel, Enjeux thiques de la cremation: limportance de
bonnes practiques, n Marie-Jo Thiel, Les Rites autour du mourir,
Strassbourg, Presses universitaires de Strassbourg, 2008.
25. Hapgood, Isabel, Service Book of the Holy-Orthodox Catholic Apostolic
Church, Englewood, NJ: Antiochian Orthodox Christian Archdiocese,
1996.
26. Hauger, Sbastien, Lorsque le droit saisit la mort, n Marie-Jo Thiel,
Les Rites autour du mourir, Strassbourg, Presses universitaires de
Strassbourg, 2008.
27. Herodot, Istorii, Cartea a-II-a Euterpe, Ediie bilingv, Vol. II, trad.
Felicia tef, Colecia Universitas, 1998.
28. Himcinschi, Mihai, Martyria cretin n societatea postmodern, n
Eucharist and Martyrdom, From The Ancient Catacombs to the
Communist Prisons, vol. I, 6-8 may, Alba Iulia, Editura Rentregirea,
2014.
21
-
29. Ic, Ioan I. jr, Canonul Ortodoxiei, Canonul apostolic al primelor
secole, I, Sibiu, Editura Deisis, 2008.
30. Idem, Canonul Ortodoxiei, Canonul apostolic al primelor secole, I,
Sibiu, Editura Deisis, 2008.
31. ***nvtur de credin cretin ortodox, Cluj Napoca, Imprimeria
Ardealul, 1993.
32. J. Schmidt, Alvin, Dust to Dust or Ashes to Ashes? A Biblical and
Christian Examination of Cremation, Regina Orthodox Press Inc.,
Salisbury MA, 2005.
33. Kligman, Gail, Nunta Mortului. Ritual. Poetic i cultur n
Transilvania, trad. Mircea Boari, Runa Petringenaru, Georgiana
Frnoag, Iai, Editura Polirom, 1998.
34. Kuberski, Piotr, Le christianisme et la cremation, Sciences humaines et
religions, Paris, Les ditions du Cerf, 2012.
35. Larchet, Jean-Caude, Sfrit cretinesc vieii noastre, fr durere,
nenfruntat, n pace..., trad. Marinela Bojin, Bucureti, Editura Basilica
a Patriarhiei Romne, 2012.
36. Lebrun, Dominique, Gueneley, Philippe, Dans lesprance chrtienne,
Clbrations pour les dfunts, Paris, Descle-Mame, 2008.
37. Mantzaridis, Georgios, Morala cretin, trad. Cornel Constantin
Coman, Editura Bizantin, Bucureti, 2006.
38. Mitropolitul Bartolomeu, Corupia spiritual, Texte social-teologice,
Cluj Napoca, Editura Eikon, 2011.
39. Necula, Nicolae D., Atitudinea Bisericii fa de incinerare, Bucureti,
Editura Basilica, 2013.
22
-
40. Nellas, Panayotis, Omul animal ndumnezeit. Perspective pentru o
antropologie ortodox, trad. Ioan. I. Ic jr., Sibiu, Editura Deisis, 1999.
41. Nrard, Franois Michaud, La rvolution de la mort, Prface de Didier
Sicard, Postface de Bertrand Delano, Paris, Espace thique, ditions
Vuibert, 2007.
42. , , , , 1993.
43. Nicolescu, Basarab, Moartea astzi, trad. Mirabela Ftu, Bucureti,
Editura Curtea Veche, 2008.
44. Obayashi, Hiroshi, Death and after life, perspectives of world
religions, Printed in the United States of America, 1992.
45. Pestroiu, David, Spre viaa venic..., Rnduieli ortodoxe pentru
nmormntare i parastase, Bucureti, Editura Cuvntul Vieii, 2013.
46. Preda, Radu, Comunismul, o modernitate euat, Cluj Napoca, Editura
Eikon, 2009.
47. Ratzinger, Joseph, La Comunione nella Chiesa, traduzione dal tedesco
di Giuseppe Reguzzoni, Milano, Edizioni San Paolo, 2004.
48. Rduc, Vasile, Antropologia Sfntului Grigore de Nyssa, Bucureti,
Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne,
1996.
49. Ricca, Paolo, La nozione di martirio nel cristianesimo, n Il martirio.
Nellesperienza religiosa di ebrei, cristiani e musulmani, Le religioni.
Nella costruzione dellunit Europea, a cura di Patrizia Pezzi, Milano,
Quaderni Nangeroni, Mimesis, 2005.
50. Rotar, Marius, Eternitate prin cenu. O istorie a crematoriilor i
incinerrilor umane n Romnia secolelor XIX-XXI, Editura Institutul
European, 2011.
23
-
51. Rotar, Marius, Rotar, Corina, Murire i Moarte n Romnia secolelor
XIX XX. Lucrrile conferinelor naionale, Alba Iulia, 11-12
octombrie, Editura Accent, 2007.
52. Rutherford, Richard, Honoring the Dead, Catholics and Cremation
Today, Minnesota, The Liturgical Press, 2001.
53. Ryken, Leland, Le Immagini Bibliche, Simboli, figure retoriche e temi
letterari della Bibbia, Edizione italiana a cura di Marco Zappella,
Milano, Edizioni San Paolo, 2006.
54. Santaner, Marie-Abdon, Poussire ou cendre? Inhumation ou
incinration, Paris, ditions Mdiaspaul, 1997.
55. Saxer, Victor, Morts, martyrs, reliques en Afrique chrtienne aux
premiers sicles. Les tmoignages de Tertullien, Cyprien et Augustin
la lumire de larchologie africaine, Paris, ditions Beauchesne, 1980.
56. Schmitt, Jean-Claude, Les reliques et les images, n Edina Bozoky,
A.-M. Helvtius, Les reliques. Objets, cultes, symboles, Actes du
colloque international de luniversit du Littoral-Cte dopale, 4-6
septembre, 1997, Bruxelles, Brepols-Publishers, 1999.
57. Scrima, Andr, Antropologia apofatic, volum ngrijit de Vlad
Alexandrescu, Bucureti, Editura Humanitas, 2005.
58. Sodi, Manlio (a cura), Testimoni del Risorto, Martiri e Santi di ieri e di
oggi nel Martirologio Romano, Edizioni Messaggero Padova, 2006.
59. Souffron, Valrie, Choix de mort. Choix de vie. Brler et non pourrir.
Pour une socio-anthropologie de la crmation, Thse de doctorat de
sociologie, Universit de Toulouse-Le Mirail, 1999.
24
-
60. Stniloae, Dumitru, Spiritualitate i Comuniune n Liturghia Ortodox,
Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe
Romne, 2004.
61. Steinhardt, Nicolae, Jurnalul Fericirii, Cluj Napoca, Editura Dacia,
1992.
62. , ., - 1817-
1967, . , .
63. Suchecki, Zbigniew, La cremazione dei cadaveri nel diritto canonico,
Rome, Pontificia Universitas Lateranensis, 1990.
64. erboianu, Calinic I. Popp, Cremaiunea i religia cretin, Ediie
ngrijit, selecia textelor, studiu introductiv, bibliografie, rezumat n
limba englez i anexe de Marius Rotar, Editura Institutului European,
2012.
65. Tefft, Alexander, Lecture. Body, Soul, Spirit., The Institute for Orthodox
Christian Studies, November 20, 2009.
66. Thunberg, Lars, Antropologia teologic a Sfntului Maxim
Mrturisitorul, trad. Anca Popescu, Bucureti, Editura Sophia, 2005.
67. Von Speyr, Adrienne, Misterul morii, trad. Alexandru ahighian,
Bucureti, Editura Anastasia, 1996.
68. Winling, Raymond, La Rsurrection et lExaltation du Christ dans la
littrature de lre patristique, Thologies, Paris, Les ditions du Cerf,
2000.
69. Zamboni, Stefano, Chiamati a seguire lAgnello. Il martirio
compimento della vita morale, Edizioni Dehoniane Bologna, 2007.
25
- 1. Argumentarea temei2. Scopul lucrrii.3. Baza documentar4. Stadiul cercetrii5. Metoda de lucru6. Cadrul general al lucrriiBibliografie