REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 4:4-23, 5:1-31
SIGNIFICADO DO NOME: Em hebraico signifca “Abelha”.
LOCAL: Nas Palmeiras de Débora, localque fcava entre Ramá e Betel, nasmontanhas de Efraim, ao sul de Israel.
ÉPOCA: 1249 a.C.
RELACIONAMENTO COM DEUS:
Débora tinha um relacionamentoíntimo com Deus e seguia retamentea sua lei e justiça.
RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:
ESPOSO: Lapidote
PESSOAS ENVOLVIDAS: Baraque,Jael, Sísera
RESUMO DA VIDA:Champlin (2001) assinala que Débora pode ter pertencido à tribo de Efraim ou à tribode Issacar (Jz 5.15). Ela era casada com Lapidote, habitava debaixo de palmeiras,que fcou conhecida como “As Palmeiras de Débora”, local em que o povo aencontrava para ouvir os oráculos de Deus. Débora era juíza e também profetisa.Quando os cananeus atacaram o norte de Israel, Débora recebeu a ordem de Deuspara buscar Baraque, um homem da tribo de Naftali, para combater os inimigos.Baraque vai com uma condição: se Débora o acompanhasse. Apesar de saber que ahonra da vitória seria de uma mulher, Baraque só vai à luta na companhia da mãede Israel, Débora. Antes da batalha, Débora dá uma palavra de encorajamento daparte de Deus a Baraque e a guerra se inicia com favorecimento do povo de Israel,pois o terreno argiloso e molhado (margens do ribeiro de Quisom) e as fortes chuvasprejudicaram os carros de ferro dos cananeus (Jz 4:3). Sísera, o capitão do exércitodo rei Jabim, fugiu e refugiou-se na casa de Héber, onde estava Jael, mulher aliadaao povo de Deus. Jael tratou Sísera muito bem, esperou ele dormir e o matou.Débora canta a vitória de Jael e a forma como Deus havia trabalhado para darvitória ao seu povo. Israel teve paz por 40 anos.
PROPÓSITO:• Deixar um legado como a primeira e única mulher que Deus levantou para
ocupar um cargo de liderança político e religioso, salvando Israel dos ataquesinimigos e reavivando a fé em Deus.
DEVO IMITAR:• Devo imitar a coragem, determinação e fdelidade a Deus que Débora possuía;• Posso ser tão ousada e tão humilde como Débora foi;
MULHER:
Débora
• Preciso ser sensível à voz de Deus e obedecê-la integralmente;• Devo pedir a Deus sabedoria, dons e voz de autoridade para o serviço no lar e
na igreja;• Preciso viver os princípios e caminhos de Deus para transmiti-los a outras
pessoas;• Que as minhas palavras encorajem pessoas a agir conforme a vontade de
Deus.
DESTAQUE“[…] Débora e Jael, com o auxílio de Deus, contribuíram para que o povo de Israel sereerguesse da triste condição espiritual em que viviam e voltassem seu coração paraDeus. Nós vivemos numa época de grande espiritual também. Para ser feltestemunha, como foram aquelas mulheres, é preciso abrir a Palavra de Deus comregularidade. É isso que Ele nos pede que façamos. […]”Áurea Soares, em “Mulheres da Bíblia: Aprendendo com elas”.
REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO:Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.SOARES, Áurea. MULHERES DA BÍBLIA: Aprendendo com elas. São Paulo: Casa Publicadora Brasileira,2010.
DéboraEncontramos logo no primeiro versículo
sobre Débora um currículo de peso:
mulher profetisa, esposa de Lapidote,
juíza de Israel. O final da história de
Débora reúne mais outras qualidades,
pois ela nos revela ser uma poetisa,
compositora, cantora e também mãe
de Israel. Débora foi uma mulher de fé e
coragem, que não temeu estar diante
da guerra, pois conhecia de perto o
Deus a quem servia. Ela também não
temia falar com ousadia para grandes
homens ou mulheres. Devemos,
entretanto, observar um detalhe, a Bíblia
não narra como Débora iniciou sua
caminhada com Deus. Ficamos sem
saber cada passo de fé que ela precisou
dar para construir um relacionamento
íntimo com Deus, os sacrifícios, a
dedicação e a santificação que ela fez
diariamente, a busca intensa em seu
coração antes de se tornar essa grande
mulher. Os inícios não são fáceis, mas
são eles que deixam um legado de
história grandioso como o de Débora.
MeditaçãoNão despreze os pequenos começos
(Zc 4.10). O pequeno sacrifício que
você conseguiu fazer hoje, o período
de oração que você conseguiu
separar para Deus, a simples palavra
que o SENHOR colocou em seu
coração, a superação de um
medinho que você jamais achou
que venceria, uma gotinha de amor
que o SENHOR colocou em seu
coração pelas pessoas, a
dedicação por algum projeto em
sua igreja local… Cada passo que
você dá para Deus é um grande
passo de fé, é o início do que será
uma grande história sua, que
envolve Deus e pessoas que serão
alcançadas para o Reino. Histórias
como a de Débora servem de
inspiração e encorajamento, para
chegarmos à estatura de varoas
perfeitas, de mulheres que se
levantam como mães que se
preocupam com a edificação da
igreja.
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“Levantou-se uma mãe em Israel.” (Jz 5:7).
Ser mãe, na antiga cultura dos hebreus, era a mais honrada posição para uma
mulher. A paciente educadora, a sábia guia e autoridade digna da honra dos flhos. O
signifcado de Débora se levantar como uma mãe em Israel tem um signifcado que
vai além da honra do título. O povo de Israel naquela época vivia em seus caminhos
torcidos, se guiando pelo enganoso coração e fazendo o que achava certo aos
próprios olhos. Quando Deus chama Débora, ela se levanta assumindo todos os
riscos para atender a um chamado que requer sacrifícios pessoais, dedicação a
Deus, desgastes físicos, mentais e psicológicos. Ela primeiro se dedica a adquirir a
sabedoria vinda de Deus, conhecendo profundamente a lei do SENHOR e ouvindo
claramente as orientações dEle, para, depois, ensinar o povo a andar nos caminhos
retos de Deus, corrigir com autoridade e cuidar dos flhos e flhas de Israel como seus
próprios flhos. Débora possuía voz de autoridade para falar as verdades que Deus
lhe comunicava, e também tinha palavras encorajadoras, segundo as palavras que
Deus colocava em seu coração, de forma que os israelitas eram atraídos para ouvir
seus conselhos, profecias e juízos. O local fxo onde todos a podiam encontrar,
ganhou o seu nome: “As Palmeiras de Débora”. A confança dela estava enraizada na
Rocha. Com o episódio da guerra, enfrentado por Débora e Baraque, o poder de
influência de Deus na vida dos israelitas aumentou, porque, com a vitória, Débora
atraiu a atenção de todos eles para o Pai Celestial que não os abandonaria jamais. E
o povo por 40 anos teve paz, em outras palavras, por 40 anos o povo atendeu à voz
de Deus, que era pronunciada pelo ensino dedicado de uma mãe corajosa e
incansável.
DÉBORA,
mãe em Israel
REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 4:9,11,17-24; 5:24-27
SIGNIFICADO DO NOME: No hebraico signifca “cabra selvagem”.
LOCAL: Carvalho de Zaanaim, próximo aQuedes, na tribo de Naftali(originalmente os queneus moravam emMidiã, quando o sogro de Moisés oacompanhou na conquista da Terra,recebeu uma parte do território da tribode Judá; Héber saiu de Judá e foi morarna tribo de Naftali – Jz 1:16).
ÉPOCA: 1249 a.C.
RELACIONAMENTO COM DEUS:
Jael foi uma amiga de Deus e deseu povo.
RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:
ESPOSO: Héber
PESSOAS ENVOLVIDAS: Sísera,Débora, Baraque, Jabim.
RESUMO DA VIDA:Jael era casada com um estrangeiro, Héber, que tinha parentesco com os levitas (porcausa de Moisés) e que também tinha boas relações com Jabim, rei inimigo de Deuse de seu povo. Ela morava numa tenda muito próxima ao local da guerra entre oscananeus e israelitas (cerca de 25 km de distância). Sísera, o capitão do exército dorei Jabim, fugindo da derrota, entrou na tenda de Jael, tomou o leite servido edormiu na cama com coberta. Dormindo com a cabeça virada de lado, Sísera teve atêmpora esmagada pela estaca martelada por Jael, ele caiu ajoelhado e morreu aospés dela. Ela correu a anunciar que o capitão inimigo estava morto e, então, recebeuas honras da vitória da guerra.
PROPÓSITO:• Agir em favor do povo de Deus, concedendo a vitória para Israel.
DEVO IMITAR:• Devo imitar sua determinação em servir, ajudar e cooperar com a nação de
Israel;• Preciso ter coragem para defnir minhas relações com o inimigo combatendo-o.
DESTAQUE“[…] Podemos ter certa difculdade de tentar assimilar o modo como Jael matouSísera, mas todas somos chamadas para sermos decididas, quando se trata de nos
MULHER:
Jael
opormos ao pecado. […] O pecado é a área em que Deus não tem disposição dedemonstrar misericórdia.”Dianne Neal Matthews, em “Um ano com as mulheres da Bíblia”
REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO:Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.GEORGE, Elizabeth. MULHERES QUE AMARAM A DEUS. Tradução: Maria Emília de Oliveira. Campinas,SP: Editora United Press, 2001.MATHEWS, Dianne Neal. UM ANO COM AS MULHERES DA BÍBLIA. Tradução por: Elisa Tisserant deCastro. Curitiba: Publicações Pão Diário, 2016.
JaelJael era uma mulher que vivia entre os
israelitas e amava a esse povo e ao seu
Deus. Apesar de os queneus terem uma
relação amigável com os inimigos de
Israel, ela deixa bem claro sua posição
de inimiga dos inimigos de Deus.
Aproveitando da confiança que seu clã
inspirava ao Capitão Sísera, ela monta
um estratagema para atrai-lo para sua
tenda e tira a vida dele quando já não
lhe oferecia risco algum. Ao saberem da
notícia de que Sísera estava morto e de
como ocorreu, Jael foi louvada pela sua
engenhosidade e braveza. A profecia
havia se cumprido, uma mulher recebeu
a almejada honra de todo capitão.
MeditaçãoTodos os dias enfrentamos batalhas
contra inimigos visíveis e invisíveis.
Batalhamos contra uma doença,
contra emoções que entristecem a
alma, contra principados,
potestades, príncipes das trevas
deste século, e hostes espirituais da
maldade, nos lugares celestiais (Ef
6:12). E há um lugar onde essa
guerra é travada: no secreto do
nosso quarto (a nossa tenda).
Elevamos a batalha para o Altíssimo,
para o SENHOR dos Exércitos, usando
a Espada do Espírito, que é a
palavra de Deus. Não precisamos
lutar sozinhas, nem com nossas
próprias forças. Se clamarmos por
Jesus, a vitória ficará por conta dELe.
Receberemos graça, sabedoria e
força diários para os combates e a
esperança de que obteremos a
vitória da guerra.
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REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 5:28-30
SIGNIFICADO DO NOME: Seus nomes não são mencionados
LOCAL: Canaã ÉPOCA: 1249 a.C.
RELACIONAMENTO COM DEUS:
Elas eram inimigas de Deus.
RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:
FILHO: O capitão Sísera
PESSOAS ENVOLVIDAS: Jael,Débora, rei Jabim, Baraque
RESUMO DA VIDA:A mãe de Sísera havia se despedido de seu flho, o capitão do exército do rei Jabim,esperando que ele voltasse vitorioso. A ambição dos habitantes de Canaã, lugaronde eles moravam, era a de estender o reino, subjugando os povos ao redor. Mas,eles estavam lidando dessa vez com um povo que havia se arrependido de suas másobras diante do único e verdadeiro Deus. O próprio Deus de Israel havia levantadoesse inimigo contra os pecados de Israel, mas depois que o povo de humilhou osinimigos de Israel se tornaram inimigos de Deus também. E Deus se levanta paradestruir um povo pecador que presunçosamente colocava sua confança em carrosde ferros e na força do próprio braço. Sísera viu seu exército cair ao fo da espada efugiu para a tenda de uma mulher e lá morreu, pelas mãos dela. Na canção devitória de Débora, ela começa a narrar o que se passaria na casa da mãe docapitão. A mãe e suas damas estavam preocupadas com a demora do retorno deSísera. Elas se consolavam com a ideia que a demora era porque estavam levandomuito tempo para pegar as riquezas e mulheres dos israelitas. A verdade é que oque aguardavam elas eram notícias de desolamento e destruição. Cada um dospovos eram punidos pelos seus pecados, mas, Deus sempre perdoava os que searrependiam.
PROPÓSITO:• A vida dessas mulheres nos mostra o fm trágico de quem não se arrepende de
seus pecados.
DEVO EVITAR:• Não posso achar que receberei boas recompensas pela minha vida
desregrada;• Não posso ser orgulhosa ou presunçosa, preciso me humilhar diante de Deus.
DESTAQUE
MULHERES:A mãe de Sísera
e suas damas
“[…] Este mesmo capítulo apresenta uma tal readiografa, de uma outra mulher, a mãede Sísera. […] “Despojo! É mesmo! E Sísera sempre tinha bom gosto. ‘Para Síseraestofos de várias cores de bordados para o pescoço da esposa’ (Jz 5:30), para amãe… O que será que eu vou ganhar esta vez? Ele nunca me esquece! Um novoarranjo…” Pois é, a radiografa mostrou que não havia nada de sério na cabeça dela:uma mulher oca, vaidosa, alienada, sonhando somente com cores e roupas.A lógica da conclusão é chocante: “Assim, ó SENHOR, pereçam todos os teusinimigos! Porém os que te amam, brilham como o sol.” (Jz 5:31) Como “Assim”? Quequer dizer este versículo? “O escritor está interessado em enfatizar a intervenção doSENHOR a favor de Seu povo, sendo o corolário inevitável disto, que aqueles que seLhe opõem devem perecer” (assim um comentário sobre o livro de Juízes). Mas, e amãe de Sísera “se lhe opôs”? A resposta é sim. Preferir o brilho passageiro de merascores e coisas “para o pescoço” em vez do brilho como o do próprio sol que éprometido àqueles que amam ao SENHOR, Sua causa, Seu povo, Sua justiça, Suasaldeias (ver de novo Jz 5:31, 2, 9, 11…) é se opor a Deus, é convidar e receber Suacondenação. […]”Joyce Elizabeth W. Every-Clayton, em “Fale, Mulher! 2”
REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO:Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.EVERY-CLAYTON, Joyce Elizabeth W. FALE, MULHER! 2. Rio de Janeiro: Rede de Mulheres de AçãoGlobal, 2003.
A mãe de Sísera e suas damasFicamos conhecendo a história da mãe
do capitão Sísera, e das suas damas, na
letra da canção cantada por Débora e
Baraque. A mãe do jovem capitão
despede o filho para a guerra confiante
de que ele voltaria vitorioso. Como se
estivesse assistindo a cena na casa dos
cananeus, Débora, começa a narrar
uma conversa que a mãe de Sísera
estava tendo com suas damas,
enquanto esperavam o retorno dele.
Pela preocupação da mãe é provável
que Sísera fosse o tipo de guerreiro
imbatível, que habilmente vencia a
guerra e logo estava de volta ao lar
para contar suas vitórias. A presunção
das damas mostra como o coração
deles eram exaltados, nunca
imaginariam sentir o gosto da derrota.
Entretanto, Sísera estava lutando contra
os servos do Deus Todo Poderoso, que
abateu a força dos carros de ferro e
humilhou o exaltado capitão, pelas
mãos de uma simples mulher.
MeditaçãoDe vez em quando, nossa natureza
quer lutar contra a vontade de Deus
para nós. Nosso coração presunçoso
acha que entende do melhor
caminho a tomar. Por mais difícil que
seja aceitar uma determinação do
SENHOR, sentimos paz quando o
fazemos. “Não há sabedoria, nem
inteligência, nem conselho contra o
Senhor.” (Pv 21:30). É uma escolha
inteligente quando nos colocamos
do lado de Deus e ficamos à sua
disposição.
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REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 8:29-31
SIGNIFICADO DO NOME: Seus nomes não são mencionados, Josefo (2004) cita onome da concubina de Gideão como “Druma”
LOCAL: Cidade de Ofra, em Gileade, tribode Manassés Leste; Siquém ÉPOCA: 1194 – 1185 a.C.
RELACIONAMENTO COM DEUS:
As mulheres de Gideão passaram sedesfocaram de Deus, por causa doéfode e “sacerdócio” que ele passoua exercer.
RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:
ESPOSO: Gideão
FILHOS: 70 flhos legítimos, dentreos quais são mencionados Jotão, ocaçula de Gideão e Abimeleque,flho de concubinato.
RESUMO DA VIDA:As muitas mulheres com quem Gideão casou viviam no luxo, pois, ele fcouenriquecido com os despojos dos midianitas. Segundo algumas culturas árabes, umhomem que ocupava posição de liderança com grande soma de riquezas, erahonroso e válido possuir várias mulheres. Essas mulheres lhe deram 70 flhos. Umadas concubinas de Gideão, gerou um flho chamado Abimeleque, que herdou da mãeo reino de Siquém. No afã de suplantar seus irmãos, Abimeleque tomou a liderançada mão deles, matando-os todos, exceto o menor, Jotão, por ter se escondido. Pelovisto, Gideão não era mais vivo, e não sabemos quantas das mulheres dele o eramnem quantas fcaram desflhadas. Abimeleque chegou a reinar por um tempo emGileade, mas a maldição lançada pelo meio-irmão de Abimeleque, Jotão, se cumpriu:Abimeleque morreu no combate em Tebes, com uma pedra jogada por uma mulher.
PROPÓSITO:• O propósito dessas mulheres de conceber foi cumprido, entretanto, o
distanciamento de Deus e a desobediência às ordens do SENHOR, trouxerammaldição para o lar delas.
DEVO EVITAR:• Não posso abandonar o Abençoador do meu lar, para que a maldição não nos
sobrevenha.
REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.
MULHERES:As esposas e
concubinas de Gideão
CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO:Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.JOSEFO, Flávio. HISTÓRIA DOS HEBREUS: De Abraão à Queda de Jerusalém. Tradução por: VicentePedroso. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assembleias de Deus, 2004.
A mãe de Sísera e suas damasGideão foi o varão valoroso que se
tornou o juiz que venceu seus poderosos
inimigos com apenas 300 homens.
Depois que estavam em paz, ele foi
desfrutar das riquezas que havia
adquirido com os despojos da guerra e
constituir família. As muitas esposas com
quem casou lhe deram 70 filhos. Ele tinha
tudo para ter um final feliz, mas não
foram fiéis ao SENHOR. Por causa disso,
uma grande tragédia assolou a família:
a família se dividiu e quase veio a ser
exterminada. Um dos filhos, Abimeleque,
cuja mãe era uma concubina de
Gideão, matou os 70 filhos de Gideão,
com exceção de 1, que se escondeu,
Jotão. Os 2 irmãos entraram em
confronto, e por fim, a justiça divina veio
sobre Abimeleque e ele morreu com
uma pedrada lançada por uma mulher.
Dos 70 filhos, Gideão ficou apenas com
1 filho para lembrar sua memória.
MeditaçãoQuando Deus ordenou que os
homens só tivessem 1 esposa, tinha o
intuito de proteger a família de
conflitos como esse. Quando Deus
deu ordens aos homens, eram para
ser obedecidas pelo próprio bem da
humanidade. O conflito começa a
surgir quando as ordens divinas são
ignoradas ou desprezadas. Há uma
lista em Deuteronômio 28 que
elenca todas as consequências pela
desobediência. Essas consequências
não somente sobrevieram sobre a
família de Gideão, mas sobre todos
os desobedientes, de ontem e hoje.
Por Sua bondade e misericórdia,
Deus sempre nos apresenta uma
saída de esperança para nos livrar
das maldições da nossa
desobediência. E ela se chama:
Jesus. O SENHOR nos convida a
buscarmos conhecer e cumprir Sua
vontade e ordens, pela salvação
que Cristo oferece e também com a
ajuda do Espírito Santo. Só assim
podemos usufruir das bençãos que
ele reservou para nós e para nossa
família.
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REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 8:31; 9:1, 3, 18
SIGNIFICADO DO NOME: signifcado desconhecido
LOCAL: Siquém ÉPOCA: 1187 a.C.
RELACIONAMENTO COM DEUS:
Ela era uma cananeia que nãoservia Deus.
RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:
PAIS E IRMÃOS: cananeus
ESPOSO: Gideão
FILHO: Abimeleque
PESSOAS ENVOLVIDAS: Povo deIsrael
RESUMO DA VIDA:“Druma” foi o nome utilizado por Josefo (2004), para a concubina cananeia deGideão, mãe de Abimeleque. Ela é chamada de “serva”, em Juízes 9.18. Champlin (2001)aponta ela como uma escrava cananeia, isso porque a cidade de Siquém erapovoada por muitos cananeus. Ela não morava na mesma cidade onde Gideãohabitava (Ofra), ela vivia em Siquém, e Gideão se relacionava com ela quando estavalá. Dessa relação nasceu Abimeleque, o flho bastardo de Gideão que não recebeu aherança do pai. Revoltado e cruel, Abimeleque matou seus meio-irmãos e foiproclamado rei em Siquém, pelos familiares de sua mãe. Nessa época, Gideão já nãoera mais vivo, e certamente Druma também não. Abimeleque morreu tragicamente enão sabemos se chegou a deixar flhos.
PROPÓSITO:• Se tornou escrava por fazer parte dos cananeus, o povo vencido, mas não se
rendeu ao Deus de Israel, por isso, deixou uma trágica história para contar.
DEVO EVITAR:• O relacionamento com Deus nunca é unilateral, Ele se relaciona comigo e eu
me rendo a Ele. Mesmo quando estiver em circunstâncias desfavoráveis navida, posso alcançar a verdadeira liberdade se atender a voz de Deus e terminha história transformada.
REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.
MULHER:
“Druma”
CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO:Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.JOSEFO, Flávio. HISTÓRIA DOS HEBREUS: De Abraão à Queda de Jerusalém. Tradução por: VicentePedroso. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assembleias de Deus, 2004.
MeditaçãoA história de “Druma” vista pelo ângulo
amargo dela, era de tristeza sobre
tristeza. Entretanto, quando Gideão a
escolhe como concubina, era o raio de
esperança que ela precisava para
mudar a sua história e a de seu povo.
Foi assim que Deus fez por nós, brilhou
sua Luz sobre estrangeiras com histórico
de vida difícil. Aquela de nós que a
percebeu foi iluminada por ela, temos a
vida transformada dia após dia,
brilhando mais e mais. Ainda não somos
dia perfeito, mas estamos a caminho (Sl
18:28b; Pv 4:18).
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“Druma”Druma, o nome pelo qual Flávio Josefo
chama a concubina de Gideão, se
tornou serva e concubina do juiz de
Israel. Segundo os estudiosos, ela era
uma cananeia que habitava na cidade
de Siquém. Os cananeus combateram
Israel na esperança de subjugá-los, mas
em vez disso, eles quem se tornaram seus
escravos. Foi nessa conquista, que
“Druma” se tornou concubina de
Gideão. Ela não o acompanhou para
Ofra, cidade onde Gideão morava,
continuou em Siquém, local onde sua
família tinha alguma influência política.
Eles dois tiveram um filho, Abimeleque,
que foi considerado bastardo pelos
outros 70 e ficou sem herança.
Revoltado, ele tomou o reino de Siquém
e matou seus 70 rivais. Um motim se
levantou contra Abimeleque e na luta
para reconquistar seu lugar ao trono,
uma mulher o matou jogando uma mó
da torre que ele planejava incendiar.
REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 9:49
SIGNIFICADOS DOS NOMES: Não são mencionados
LOCAL: Siquém ÉPOCA: ~ 1162 a.C.
RELACIONAMENTO COM DEUS:
Não serviam a Deus.
RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:
PESSOAS ENVOLVIDAS: Gideão e osseus flhos.
RESUMO DA HISTÓRIA:A cidade de Siquém na época dos juízes era composta, em sua maioria, peloscananeus. O objetivo deles era de avançar e tomar Israel, mas como, mais uma vez, anação que servia ao SENHOR dominara, eles fcaram subjugados a liderança dosisraelitas. Abimeleque, que possuía nacionalidade israelita, por parte de pai (Gideão),e também cananeia, por parte de mãe (“Druma”), convenceu os habitantes de Siquéma proclamá-lo rei. Mais tarde, eles desistiram da ideia e o destronaram sem mandarrecado. Abimeleque reage combatendo a Siquém e incendiando a torre onde serefugiaram os mil habitantes de Siquém, incluindo mulheres.
PROPÓSITO:• Mostrar o perigo de tomar decisões erradas e depois voltar atrás.
DEVO EVITAR:• Minhas escolhas e decisões devem ser feitas com a sabedoria e direção de
Deus, para que não me arrependa depois.
REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO:Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.
MULHERES:
As siquemitas
MeditaçãoQuantas vezes tomamos uma decisão
impensada, para logo depois
desistirmos? Em Lucas 14:28-30, Jesus
faz uma ilustração sobre a construção
de uma torre inacabada, por causa
de uma decisão tomada sem o
cálculo dos custos. Essas 2 histórias
servem para nos lembrar da
importância das decisões que
tomamos, principalmente, quando
elas estão relacionadas ao Reino de
Deus e estão dentro da vontade de
Deus. O SENHOR nos pede prioridade,
renúncia e perseverança até o final. O
preço pode ser alto, por isso, devemos
pedir a Deus para não deixar nossos
projetos, propósitos ou decisões
morrerem. O SENHOR nos dá renovo,
estratégias novas, auxílio, mesmo em
tempos de crise, só para nos ver
chegar ao fim.
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As siquemitas
As siquemitas estavam escondidas numa
torre para tentar salvar suas vidas. Elas
estavam juntas com os homens que
provocaram um motim contra o rei que
eles mesmos haviam constituído. O rei
Abimeleque estava disposto a matar
todos eles e assim o fez, ele incendiou a
torre e todos os mil homens e mulheres
que lá estavam morreram carbonizados.
Os siquemitas morreram pela própria
escolha malfadada.
REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 9:52-54
SIGNIFICADOS DOS NOMES: Não são mencionados
LOCAL: Tebes ÉPOCA: ~ 1162 a.C.
RELACIONAMENTO COM DEUS:
Não é mencionado a qual Deusserviam, entretanto, Deus usou umadelas para aplicar a justiça paraAbimeleque.
RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:
PESSOAS ENVOLVIDAS: Abimeleque,Gideão e seus 70 flhos.
RESUMO DA VIDA:A cidade de Tebes, era uma das cidades ligadas a Siquém, que era governada porAbimeleque, o rei que da mesma forma rápida com que subiu ao trono, foi deposto.Abimeleque destruiu Siquém e estava disposto a fazer o mesmo com os habitantesde Tebes, por culpá-los de traição e sedição. As mulheres de Tebes, junto com muitosoutros habitantes da cidade sitiada por Abimeleque, se esconderam numa torre. Notopo da torre, uma das mulheres jogou uma mó em direção a Abimeleque que jácomeçava a incendiar as portas da torre. A grande pedra arredondada acertou epartiu o crânio do rei, que ainda conseguiu pedir a um dos guardas para terminarde matá-lo com uma espada, para não dizerem que uma mulher o tinha matado.
PROPÓSITO:• Deus usou uma das mulheres de Tebes para matar e julgar a maldade de
Abimeleque de matar seus 70 meio-irmãos.
DEVO IMITAR:• Posso ser usada por Deus para
aplicar a justiça e eliminar o mal.
DEVO EVITAR:• Não posso ser inconstante em
minhas palavras ou decisões, minhapalavra deve ser “sim, sim” ou “não,não” (Mt 5:37).
DESTAQUE“[…] Ela, obscura e desconhecida, foi o instrumento nas mãos de Deus para puniraquele homem maligno. Então, usando toda a sua força, lá do topo da torre, fezrolar uma pedra de moinho que caiu sobre a cabeça de Abimeleque, quebrando-lheo crânio. […] O nosso Deus muitas vezes escolhe o fraco para destruir o forte.Abimeleque matou seus irmãos sobre uma pedra e foi morto por uma pedra que foiarremessada em sua cabeça por uma mulher destemida. […].”
MULHERES:As mulheres de Tebes
Áurea Soares, em “Mulheres da Bíblia: Aprendendo com elas”.
REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO:Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.SOARES, Áurea. MULHERES DA BÍBLIA: Aprendendo com elas. São Paulo: Casa Publicadora Brasileira,2010.
MeditaçãoXeque-mate! Aquela mulher de Tebes
pôs fim à guerra. Em nosso lar e
comunidade sempre surgem conflitos,
e igual a ela, quando identificamos a
causa do problema conseguimos pôr
fim a discussões e contendas. A melhor
estratégia para nos mover em direção
a paz é muito simples, mas nem
sempre é percebida por quem está
dominado pelas emoções. O melhor
que fazemos em situações assim, é
tirarmos um tempo para clamarmos a
Deus pela resolução do problema, em
meio a nossa súplica, Ele primeiro
opera a paz em nosso próprio coração
e depois resolve o conflito externo. E,
se a vontade de Deus, for a de nos
usar para envergonhar e derrotar o
inimigo, sendo nós o vaso mais fraco,
nos levantaremos e iremos na força de
Deus.
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Uma,dentre as mulheres de Tebes
O vingativo rei Abimeleque estava
lutando para combater os traidores do
seu reino. Depois de destruir Siquém,
partiu a Tebes, para destruir à cidade da
mesma forma que a anterior. Ele
conquistou a cidade e pegou o fogo
para queimar a porta de madeira da
torre onde estavam homens e mulheres
refugiados. Nesse momento, uma,
dentre as muitas mulheres que lá
estavam, rolou uma grande e pesada
pedra e com uma pontaria mortal
acertou a cabeça do rei, que estava
próximo à torre, rachando-lhe o crânio.
Com a morte de Abimeleque, a justiça
divina pelos assassinatos dos 70 meio-
irmãos dele foi executada, a guerra
acabou e todos voltaram às suas casas.
REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 11:1-2
SIGNIFICADOS DOS NOMES: Não são mencionados
LOCAL: Manassés Oriental ÉPOCA: ~ 1134 – 1096 a.C.
RELACIONAMENTO COM DEUS:
Não é mencionado
RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:
ESPOSO: Gileade
PESSOAS ENVOLVIDAS: Jefté,gileaditas
RESUMO DA VIDA:Gileade teve relações com duas mulheres, uma era prostituta, ao qual lhe deu umflho, Jefté; sua legítima esposa, lhe deu mais outros flhos. Provavelmente as duasmulheres não tiveram relações próximas, porque a prostituta não se tornouconcubina de Gileade. Jefté foi expulso da comunidade por ser um bastardo, mas foichamado de volta ao convívio familiar, porque seus irmãos precisavam de suashabilidades militares. Ele se tornou um dos juízes de Israel, mesmo sendo flho deuma prostituta.
PROPÓSITO:• Deus estabelece seu propósito na vida daqueles que são tementes a Ele,
independente da origem.
REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO:Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.
MULHERES:As mulheres de Gileade
Meditação
A origem do nascimento, a posição
social ou econômica não são requisitos
exigidos pelo SENHOR para usar
homens ou mulheres. Um coração
arrependido, disposto e cheio de fé,
sim. Que não venhamos a usar nossas
circunstâncias como desculpas para
não atendermos o chamado de Deus
em nossa vida. Ele deseja usar seres
humanos com suas fragilidades e
fraquezas, para que somente a força
dEle seja notificada.
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As mulheres de Gileade
Gileade (ou um homem da cidade de
Gileade) teve relações com uma
prostituta, da qual teve um filho, Jefté
(provavelmente o primogênito), o qual
se tornou um guerreiro valente.
Nenhuma outra informação é dada
sobre ela, senão essa: a de que era
prostituta e mãe de um grande homem.
Depois disso, a esposa de Gileade,
concebeu filhos, que quando
cresceram, expulsaram o filho da
prostituta de seu meio (certamente para
que ele não recebesse a herança).
Entretanto, quando os inimigos lhes
apertaram, eles solicitaram a liderança
do filho da prostituta. E ele lutou em
favor de seus irmãos e com a força de
Deus, derrotou seus inimigos.
REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 11:34-40
SIGNIFICADO DO NOME: Seu nome não é mencionado
LOCAL: Gileade e Mispá ÉPOCA: ~ 1423/1114 a.C.
RELACIONAMENTO COM DEUS:
Uma serva de Deus
RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:
PAI: Jefté
AVÔ: Gileade
PESSOAS ENVOLVIDAS: amonitas;amigas da flha de Jefté
RESUMO DA VIDA:Ela era uma moça, flha única, cujo pai, Jefté, era juiz de Israel e cheio do EspíritoSanto. As histórias entre pai e flha se tornam ainda mais forte por causa do votofeito por Jefté. Ele era flho de uma prostituta, e por isso havia sido expulso da casade seu pai. Mas, por ser um guerreiro valente, Jefté é convocado pelos seus irmãospara derrotar os amonitas. Apesar de tudo, Jefté aceita lutar em favor de seusirmãos e o Espírito Santo o enche de poder e autoridade. Jefté pronuncia um votoao SENHOR, de que se Deus lhe concedesse de aniquilar completamente osamonitas, que ao voltar para casa, o que saísse da porta ao seu encontro, seriasacrifcado ao SENHOR. Sua única flha é que sai para saudá-lo com danças emúsica. O coração de Jefté fca partido, pois ele sabia o que isso signifcavasegundo Levítico 27:28: teria que oferecer sua flha ao SENHOR como oferta peloresto de sua vida, ela fcaria sem se casar e sem gerar flhos. A música cessou, e acelebração se converteu em lamento. A flha de Jefté pediu ao pai 2 meses de licençapara lamentar sua virgindade com suas amigas e depois ela voltou ao pai, que aentregou ao SENHOR. Depois disso, as israelitas instituíram 4 dias para anualmentechorarem pelos montes a vida celibatária a que a flha de Jefté foi submetida.
PROPÓSITO:• A tristeza demonstrada pela vida celibatária a que a flha de Jefté foi
submetida mostra o valor da instituição da família.
DEVO IMITAR:• Devo imitar a obediência e
submissão da flha de Jefté;• Preciso lembrar que, enquanto
solteira, devo me dedicar
DEVO EVITAR:• Não posso fazer um voto se não
pretender cumprir.
MULHER:A filha de Jefté
totalmente ao SENHOR.
DESTAQUE“[…] Jefté educara sua flha para amar a Deus, e tal educação lhe custou um altopreço, quando ambos honraram a Deus cumprindo o voto que ele havia feito. A flhade Jefté agiu conforme o anseio de todo pai que deseja ver seus flhos amando aDeus: não levou em consideração o preço a ser pago. Sua devoção ao Senhorcustou-lhe muito caro. Às vezes, quando nossos flhos vivem para Deus, isso tambémtem um custo para eles. Ore para que a devoção de seus flhos a Deus aumente cadavez mais, independentemente do preço a ser pago.”Elizabeth George, em “Mulheres que Amaram a Deus”
REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO:Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.GEORGE, Elizabeth. MULHERES QUE AMARAM A DEUS. Tradução: Maria Emília de Oliveira. Campinas,SP: Editora United Press, 2001.
Meditação
Os primeiros versículos de Eclesiastes 5
parecem ser inspirados na história de
Jefté e sua filha. O voto feito por um
homem era tão sério que não podia
ser anulado de forma alguma, já um
voto feito pelas mulheres podia ser
anulado pelo pai ou pelo marido (ver
Nm 30). Deus cumpre a sua parte no
voto e espera o cumprimento da parte
de quem votou. Antes de fazermos um
voto a Deus, precisamos lembrar que
Ele tem alta consideração por cada
palavra que pronunciamos, seja numa
simples oração, seja na seriedade de
um voto.
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A filha de Jefté
A filha de Jefté era a única semente que
Deus lhe havia dado. Ela devia ser uma
moça muito bonita, além de uma serva
de Deus obediente. Seu pai era um
guerreiro vitorioso, e quando ele voltou
em paz, da guerra com os amonitas, a
jovem saiu tocando e dançando para
celebrar. Logo, a celebração se
converteu numa desastrada tragédia,
pois Jefté lhe revelou o voto que havia
feito ao SENHOR: oferecer em sacrifício
ao SENHOR aquilo que saísse da porta
de sua casa. Nem Jefté, nem sua filha,
imaginariam que isso fosse acontecer,
mas ambos estavam dispostos a
cumprirem o voto ao SENHOR. A filha de
Jefté chorou por nunca poder se casar,
e Jefté chorou o fim da sua
descendência.
“Meu pai”, respondeu ela,“sua palavra foi dada ao Senhor. Faça comigo o queprometeu, agora que o Senhor o vingou dos seus inimigos, os amonitas.” E
prosseguiu: “Mas conceda-me dois meses para vagar pelas colinas e chorar com asminhas amigas, porque jamais me casarei”.”
Juízes 11:36-37
Numa época em que a principal função da mulher era ter flhos, ser impedidade se casar era uma tragédia. Soma-se a esse fato, a preocupação que os israelitastinham em deixar uma descendência para que houvesse memória de cadaprimogênito e a linhagem prosseguisse. Ter uma descendência com muitos flhos eraconsiderado uma verdadeira benção de Deus. O celibato determinado à flha deJefté, por causa do voto feito por Jefté (de sacrifcar ao SENHOR àquilo que primeiroviesse ao seu encontro, depois da vitória sobre os amonitas), signifcou total tristezapara o pai e para a única flha. O sacrifício dela ao SENHOR signifcava que elaestava agora santifcada (ou separada), e viveria para sempre no Santuário doSENHOR, o que implica que não se casaria, e consequentemente não haveriadescendentes para guardar a memória do grande guerreiro e juiz de Israel, que foiJefté. O impacto dessa revelação foi tão terrível para eles que o lamento feito por elae suas companheiras pelos montes se tornou em um costume entre as israelitas.Todos os anos o triste ritual era repetido, por 4 dias, as moças saíam a lamentar ocelibato da flha de Jefté. Esse memorial, apesar de muito triste, exaltava aobediência e consideração da flha de Jefté a Deus e também servia de alerta paratodas as pessoas que fossem fazer um voto. É interessante assinalar que não encontramos na Bíblia o celibato instituídopara mulheres, pois todas tinham que se casar para gerar flhos. O celibato para oshomens, entretanto, chegou a ser propagado no Novo Testamento, principalmentepelo apóstolo Paulo. Em 1 Coríntios 7:32, Paulo nos ensina que o solteiro cuida dascoisas do SENHOR. Foi justamente para esse propósito que a flha de Jefté foidedicada o restante de seus dias na terra, para servir integralmente ao SENHOR, talcomo os levitas. Encontramos aqui o lado bom da história, apesar de Jefté encerrarsua genealogia em sua flha, ela foi uma mulher honrada e virtuosa por aceitarsacrifcar sua vida para vivê-la somente para Deus. Certamente, receberá um grandegalardão nos céus.
A filha de Jeftée o celibato
No livro “À Espera do Amado”, de Debby Jones e Jackie Kendall, publicado pelaEditora Betânia, nos deparamos com conselhos para mulheres que estão esperandoseu futuro marido, e também encontramos um alerta de a jovem solteira considerar apossibilidade do celibato. “[…] Precisamos aceitar o fato de que nem todas asmulheres se casarão. O casamento não é indispensável, embora Deus permita que aunião supra algumas das nossas necessidades. Também não é um direito, emboraDeus o planeje para a maioria das pessoas. […] Se o casamento fosse umanecessidade, um direito ou servisse para completar-nos, então todas as mulheressantas se casariam. Entretanto há inúmeros exemplos de servas de Deus que viveramde forma a honrá-lo, mas não tiveram um companheiro. […]” O conselho deixado logoapós essas palavras é o descrito em Isaías 54.5: “… o teu Criador é o teu marido…”.Uma mulher solteira por toda a vida ou uma casada precisa do Amado da almacomo seu marido. Somente Ele preenche vazios, atende a necessidade acima dasexpectativas e ama com amor eterno.
REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 12:8-9
SIGNIFICADOS DOS NOMES: Seus nomes não foram mencionados.
LOCAL: Belém (de Judá ou de Zebulom) ÉPOCA: ~ 1090 – 1083 a.C.
RELACIONAMENTO COM DEUS:
Não é mencionado.
RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:
PAI: Ibsã
IRMÃOS: 30 irmãos
PESSOAS ENVOLVIDAS: 30 homensde fora do clã; 30 noras de fora doclã
RESUMO DA VIDA:Ibsã foi um juiz em Israel, que teve 60 flhos, 30 flhas e 30 flhos. Pela quantidade deflhos, intuímos que ele era um homem rico que tinha muitas mulheres. Ibsã casousuas 30 flhas com 30 homens de fora de seu clã, não sabemos se esse clã de fora erafora de Israel ou somente fora de sua tribo. O casamento naquela época, eraprimeiro acordado entre os pais. A depender da situação fnanceira da família o paiconcedia um dote pela sua flha, mas, caso a situação da família da moça fossesuperior, o jovem, ou pais dele, apresentava um dote para encorajar o pai concedera flha em matrimônio. No caso das 30 moças, se casaram por contrato efetuadopelo pai.
PROPÓSITO:• As 30 flhas de Ibsã eram a prova da bênção de Deus sobre a casa dele, seus
casamentos foram providenciados para que constituíssem família.
DEVO IMITAR:• Ainda que hoje os pais não façam mais contratos de casamento, posso imitar
a confança dessas 30 mulheres na escolha feita pelo pai delas, pois elessempre têm bons conselhos a dar para a vida conjugal.
REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.
MULHER:As 30 filhas de Ibsã
CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO:Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.
Meditação
Ainda que hoje os nossos pais não
façam contratos e arranjos para nos
casarmos, precisamos ficar atentas
aos conselhos, ensinos e alertas que
eles nos podem nos dar a esse
respeito. Justamente por termos o
direito de escolha de quem será nosso
cônjuge, precisamos de conselhos que
nos abram os olhos da paixão cega,
do desejo carnal desenfreado e da
insensatez ou desproporcionalidade
da nossa escolha. O nosso Pai Celeste
deseja nos abençoar em todas as
áreas, principalmente na conjugal, por
isso Ele nos rodeia de conselheiros e
guias para não ficarmos
desorientados. Deus nunca nos obriga
a tomar uma decisão, mas Ele estará
lá para nos orientar quando chegar a
hora.
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As 30 filhas de Ibsã
Ibsã julgou a Israel por 7 anos. Não
encontramos nenhum registro de suas
bravuras, só ficamos sabendo que ele
gerou 60 filhos, dentre os quais 30 eram
mulheres e que ele as casou com
homens fora de seu clã. Isso pode querer
dizer que, ou elas foram casadas com
homens fora da tribo a que pertenciam
ou com povos fora de Israel. O que fica
claro é que elas em submissão
receberam seus maridos e constituíram
família.
REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 13:2-24; 14:1-10
SIGNIFICADO DO NOME: Seu nome não é mencionado.
LOCAL: Zorá, em Dã ÉPOCA: ~ 1127 – 1108 a.C.
RELACIONAMENTO COM DEUS:
Serva de Deus.
RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:
ESPOSO: Manoá
FILHO: Sansão
PESSOAS ENVOLVIDAS: O Anjo doSENHOR, nora flisteia de Timnate
RESUMO DA VIDA:Ela era estéril, casada com Manoá, da tribo de Dã. Um dia quando se encontravafora de casa, um “homem de Deus, cuja aparência era semelhante de um anjo deDeus, terribilíssima” (Jz 13:6) lhe revelou que apesar da esterilidade, ela iria conceber1 flho, que seria um nazireu para livrar a Israel de seus inimigos. Por isso, tanto elana gravidez, quanto ele, por toda a vida, não poderiam comer ou beber nadaprocedente da uva, nem cortar o cabelo, nem tocar em cadáver (conforme a lei donazireado escrita em Números 6:1-21). Ela entrou em casa para comunicar ao esposoo ocorrido, este orou pedindo ao SENHOR para ver novamente o Anjo e pedir maisinformações sobre a criação dele. O Anjo tornou a aparecer à esposa de Manoá,que estava no campo. Ela correu para informar ao esposo e ele então foi perguntarao Anjo como criar o flho deles. O Anjo tornou a falar sobre as proibições donazireu. Manoá lhe ofereceu um cabrito para comer, mas o Anjo o ensinou o quefazer: oferecer em holocausto ao SENHOR. Manoá também perguntou o nome doAnjo e Ele lhe revelou que seu nome era maravilhoso. Quando Manoá ofereceu oholocausto, o Anjo subiu aos Céus com a fumaça. Foi aí que Manoá e sua esposadescobriram que era o SENHOR. Manoá fcou perturbado pensando que iria morrer,entretanto sua esposa o despertou para o cumprimento da promessa. Ela fcougrávida, e o nome do bebê foi “Sansão”, que signifca “Sol Esplêndido”. Os pais deSansão o ensinaram o que ele podia e não podia fazer. Sem os pais saberem,comeram mel retirado por Sansão de um corpo de um animal que ele havia matado,coisa que era terminantemente proibido para um nazireu. Depois do casamentointrigante de Sansão com uma flisteia, a Bíblia continua narrando a história dessejuiz, que heroicamente combateu os flisteus em sua época.
PROPÓSITO:• Gerar e educar um dos juízes mais famosos e controverso da Bíblia.
MULHER:A mãe de Sansão
DEVO IMITAR:• Devo imitar sua placidez e comunicação aberta com o homem da minha casa,
quando receber uma poderosa mensagem da parte de Deus;• Posso manter a calma e dar palavras de consolo, se tiver plena confança no
que Deus vai fazer;• Preciso obedecer rigorosamente as ordens prescritas por Deus.
DESTAQUE“Conhecida em todos os livros de referência apenas como “a mulher de Manoá”,fnalmente foi acrescentada uma nova expressão para descrever essa encantadorasenhora: agora ela passou a ser conhecida como “a mãe de Sansão”. Essa meigamulher, que viveu à sombra de dois homens – seu marido, Manoá, e seu flho famoso,Sansão, o juiz do povo de Deus e homem mais forte que já existiu –, aparentementesentiu-se feliz e realizada, mesmo sem ter sido famosa.”Elizabeth George, em “Mulheres que Amaram a Deus”
REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO:Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.GEORGE, Elizabeth. MULHERES QUE AMARAM A DEUS. Tradução: Maria Emília de Oliveira. Campinas,SP: Editora United Press, 2001.
Meditação
É muito especial quando a esposa de
Manoá recebeu por 2 vezes a visita do
Anjo e nas duas vezes correu para
contar tudo ao seu marido. Os dois
eram uma só carne e juntos eles
cuidaram de Sansão, um herói da fé,
que se tornou um dos maiores juízes de
Israel. A mulher casada não deve ter
segredos ou um ministério
desassociado de seu esposo. Os dois
devem trabalhar juntos para a
edificação do lar. Deus não é Deus de
confusão, mas sim de paz. A mulher
não precisa tomar a dianteira da
liderança do lar por ter recebido de
Deus um direcionamento ou ordem,
antes, deve apresentá-la ao seu
marido em oração ao SENHOR, que
confirmará sua vontade aos dois.
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A mãe de Sansão
A história dessa mulher inicia quando ela
era uma mulher estéril que se alegrou
em receber a notícia de que seria mãe
de um menino especial. Ele seria nazireu
e antes mesmo de ser gerado, já possuía
uma missão: livrar o povo de Israel de
seus inimigos. Ela participou cada
detalhe ao seu esposo e ambos foram se
inteirar dos fatos com Deus. O Anjo
tornou a aparecer e os dois anotaram a
prescrição da dieta e restrições da futura
grávida e do filho que seria gerado. A
descoberta da identidade do Anjo
suplantou ainda mais a alegria de saber
que teriam um filho, pois Ele se
manifestou como sendo o próprio Deus!
As palavras do Anjo do Senhor se
cumpriram, e Sansão nasceu. Os pais
cuidaram que tudo o que foi ordenado
por Deus fosse cumprido, até o tempo
em que Sansão chegou a idade de
casar.
REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 14:2-20, 15:1-6
SIGNIFICADO DO NOME:1. A esposa de Sansão: Seu nome não foi mencionado;2. Uma prostituta: Seu nome não foi mencionado;3. Dalila: “Delicada” ou “Sensual”.
LOCAL: Timnate, Gaza e Vale de Soreque ÉPOCA: ~ 1060 a.C.
RELACIONAMENTO COM DEUS:
Elas não serviam a Deus
RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:
PESSOAS ENVOLVIDAS: Filisteus,pais de Sansão.
RESUMO DA VIDA:1. A esposa de Sansão: Uma mulher flisteia, por quem Sansão se apaixonou, de
Timnate. Durante as comemorações de seu casamento, Sansão lançou umenigma aos 30 companheiros flisteus que lhe trouxeram e quem perdesse teriaque pagar 30 lençóis e 30 peças de roupas. Os flisteus ameaçaram a mulherde Sansão de matar a ela e ao seu pai queimados se não lhes descobrisse aresposta. Ela traiu o marido, conseguindo a resposta do enigma e revelandoaos seus compatriotas, os flisteus. Sansão a abandonou e depois de umtempo voltou, mas ela havia sido dada a um desses 30 companheiros. O pai daex-esposa de Sansão ofereceu a outra flha, mas ele não aceitou a oferta,antes, se vingou do pai da moça incendiando os campos dos flisteus. Osflisteus ao saberem disso, queimaram vivos o pai e a flha. Para vingar a morteda esposa, Sansão matou muitos flisteus. Em contrapartida, os flisteusdeclararam guerra contra Judá. Os homens de Judá temendo os flisteus,entregaram Sansão amarrado, mas Sansão recebeu força e se soltou, com umaqueixada de jumento, matou 1000 flisteus.
2. Uma prostituta: Ela era uma flisteia, que morava em Gaza. A Bíblia sómenciona que os dois passaram uma noite juntos, e que à meia-noite Sansãosaiu de sua casa e como os portões estavam fechados, ele os arrancou e levousobre os ombros até um determinado monte.
3. Dalila: Ela foi a última mulher de Sansão, morava no Vale de Soreque. Com suainsistência, conseguiu descobrir o segredo da força de Sansão, em trocarecebeu 1.100 moedas de prata de cada príncipe flisteu. Sansão foi subjugado,teve o cabelo cortado e os olhos furados, mas depois que o cabelo tornou acrescer, ele derrubou o templo de Dagom, matando mais homens e mulheresdos flisteus naquele episódio do que já havia matado anteriormente.
MULHER:
As 3 mulheres filisteias de Sansão
PROPÓSITO:• As mulheres flisteias com quem Sansão se relacionou, serviram para que
Sansão encontrasse motivos para matar os flisteus.
DEVO EVITAR:• Não posso servir outro deus, senão o SENHOR;• Não posso trair a confança do meu marido, mas trabalhar em plena
concordância;• Não posso ser gananciosa, nem avarenta;• Não posso me relacionar com um homem se não amá-lo e respeitá-lo.
DESTAQUE“[…] Usando táticas psicológicas e chantagens emocionais que lembram muitosflmes e novelas recentes, Dalila obriga Sansão a revelar-lhe o seu ponto mais fraco,o que para ele é fatal. Com certeza, este não é um exemplo de comportamento parao sexo feminino […]”Eva Mündlein, em “Histórias de Mulheres da Bíblia”
REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO:Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.MÜNDLEIN, Eva. HISTÓRIAS DE MULHERES DA BÍBLIA. Tradução: Irene Reinhold. Sociedade Bíblica doBrasil, 2010.
Meditação
A esposa de Sansão foi uma espécie
de isca, para a partir dali, Deus julgar a
ela e ao seu povo. Servir aos propósitos
de Deus em favor de Seu Reino é um
grande privilégio e honra. Mas,
quando estamos entregues ao nosso
próprio deleite e vontade, Deus
também nos entrega ao Seus
propósitos de juízo. A escolha de estar
de um ou do outro lado depende
somente do nosso temor a Deus.
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Sra. Sansão
A esposa de Sansão era uma filisteia, de
Timnate. Havia uma tensão muito
grande entre esses povos inimigos e
vizinhos. A Bíblia diz que vinha de Deus o
casamento de Sansão com a filisteia,
para assim gerar um motivo de guerra
entre os dois povos inimigos. Nos dias de
celebração pelo seu casamento,
Sansão lançou um enigma para os
filisteus e eles sem saber responder,
ameaçaram a esposa de Sansão para
que conseguisse a resposta. Se ela
descobrisse o enigma ficaria livre de ser
queimada viva. Ela chorou por 7 dias até
conseguir o que queria. Aconteceu de
Sansão abandoná-la e o pai dela a
entregou como esposa ao melhor amigo
de Sansão. A guerra estava feita: Sansão
se vingou dos filisteus, que se vingaram
do pai e da esposa de Sansão –
matando-os queimados, Sansão, então,
se vingou dos filisteus por terem matado
a sua mulher.
Meditação
Dalila é um péssimo exemplo de como
uma mulher de mau caráter utiliza a
beleza e a arte da sedução em troca
de riquezas. Como diz Paulo na carta
de 1 Timóteo: “… O amor ao dinheiro é
a raiz de toda a espécie de males…”
(1 Tm 6:10). O propósito de Deus para
a mulher, entretanto, é superior a
coisas superficiais e passageiras como
o dinheiro. Somente pela graça
obtemos gratuitamente o que nenhum
ouro ou pedras preciosas conseguem
comprar: a satisfação plena e perene
na alma da mulher. Essa graça nos
concede a ação redentora de Jesus e
consoladora do Espírito Santo.
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Dalila
Depois de seu casamento malfadado
com a filisteia timnita, Sansão prosseguiu
com suas aventuras amorosas entre as
filisteias. Foi à Gaza e, por uma noite,
teve relações com uma prostituta. Antes
que o pegassem, fugiu levando o forte
portão da cidade nas costas. Não muito
distante dali, Sansão encontrou Dalila e
se apaixonou por ela. Às custas da
paixão dele, ela aceitou as riquezas
oferecidas por seus compatriotas, sem se
importar com a integridade física e
moral do israelita Sansão. E por 4 vezes
persuadiu Sansão a contar o segredo de
sua força, até conseguir seu intento. Não
ouvimos mais falar sobre Dalila, só
tivemos notícia do final do heroico
Sansão. Os homens de Gaza voltaram
para o pegar na casa de Dalila.
Meditação
O livro “O Pacto” de Frank Peretti,
ilustra bem as fases deteriorantes do
pecado. Na fase final, o pecado torna
as pessoas blasfemas contra Deus e
sem nenhuma vergonha de sua
condição vil. Era esse o estado das
filisteias. A vida de santificação e
obediência a Deus exige muito mais
de nós. Precisamos fazer pequenas
escolhas todos os dias, que nos
levarão para mais perto, ou para
longe de Deus. O arrepender e
confessar torna a nos aproximar de
Deus, e continuamos a caminhar sem
culpas e limpas de novo. Antes que
uma pessoa chegue à condição
daqueles filisteus mortos no templo de
Dagom, Deus apresenta chances e
oportunidades, que não devem ser
rejeitadas.
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Mulheres filisteias
Cerca de 3 mil homens e mulheres
celebravam a vitória sobre Sansão no
templo do deus deles, Dagom. Sansão
estava cego e preso, eles não
perceberam, entretanto, que o cabelo
dele havia crescido novamente. Aqueles
homens e mulheres achavam que ao
subjugarem Sansão, haviam também
derrotado a Deus. Mas, pela última vez,
a força de Sansão retornou e derrubou o
templo abaixo. Aqueles filisteus foram
julgados e a punição pelos seus
pecados foi a morte.
REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 17:1-4
SIGNIFICADO DO NOME: Seu nome não é mencionado.
LOCAL: montanha de Efraim ÉPOCA: 1325 a.C.
RELACIONAMENTO COM DEUS:
Conhecia a Deus, mas não o serviafelmente.
RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:
FILHO: Mica
PESSOAS ENVOLVIDAS: ourives.
RESUMO DA VIDA:A mãe de Mica possuía 1.100 moedas de prata que foram roubadas pelo seu próprioflho, Mica. Ela amaldiçoou o ladrão, mas depois de um tempo, quando descobriuque Mica mantinha guardada as suas moedas e as estava restituindo, acabouabençoando-o. Ela dedicou ao SENHOR todas as moedas de prata da seguinteforma: 1º) ela dedicou a Deus e ofereceu as moedas ao flho de volta; 2º) como ele nãoaceitou, ela pegou 200 moedas de prata e entregou ao ourives para fazer umaimagem e a presenteou ao flho. Essa imagem de prata foi roubada pelos danitas eMica nunca mais a recuperou.
PROPÓSITO:• Mostrar o nível degradante que uma pessoa chega quando vive na ignorância
sobre Deus.
DEVO EVITAR:• Não posso viver sem o conhecimento da vontade de Deus;• Como mãe, não posso deixar um ato errôneo sem punição;• Não posso fazer ídolos, nem levar outra pessoa a adorá-los.
DESTAQUE“[…] Ela parecia desejar honestamente honrar a Deus, mas seu método quebrou oprimeiro mandamento do Senhor. Sua motivação era boa, mas sua falta deentendimento sobre a verdadeira adoração a Deus encorajou a idolatria de suafamília e acabou em desastre.Algumas pessoas declaram que aquilo em que se crê não é importante desde que secreia com sinceridade. […] Somos responsáveis por aprender como viver de modo que agrade a Deus. Sem umafundação sólida de conhecimento bíblico, nosso modo de ensinar pode facilmente
MULHER:
A mãe de Mica
se tornar tão deturpado como o da mãe de Mica.”Dianne Neal Matthews, em “Um ano com as mulheres da Bíblia”
REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO:Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.MATHEWS, Dianne Neal. UM ANO COM AS MULHERES DA BÍBLIA. Tradução por: Elisa Tisserant deCastro. Curitiba: Publicações Pão Diário, 2016. Dianne Neal Matthews, em “Um ano com as mulheres daBíblia”
MeditaçãoJuízes 17:6, é o versículo-chave dessa
história e de muitas outras que lemos
no livro de Juízes. Diz assim: “… cada
um fazia o que parecia bem aos seus
olhos.”. Quando se era oferecido algo
ao SENHOR, a pessoa entregava a
oferta no Tabernáculo, nas mãos dos
sacerdotes, eles purificavam a oferta e
ninguém podia usá-la, pois era santa
ao SENHOR. Essas regras e muitas
outras foram esquecidas e
desprezadas pelos próprios levitas, os
responsáveis por ensinar ao povo. O
povo fazia o que achava melhor. Mas,
esse versículo e essa história não estão
muito longe da nossa realidade. Por
vezes, queremos tomar as rédeas de
nossa vida e no afã de conseguirmos
as coisas por nosso próprio mérito e
força, desprezamos as Palavras de
Deus. O SENHOR disponibiliza
conhecimento dEle, sabedoria e
discernimento para todo aquele que
pedir, por isso não há desculpas para
não termos os olhos iluminados pela
Sua poderosa Palavra.
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A mãe de Mica
A mãe de Mica possuía uma boa
condição econômica. Em seus
pertences, ela guardava 1.100 moedas
de prata (aproximadamente 13kg de
prata) em sua casa, e quando deu falta,
amaldiçoou o ladrão sem saber que era
o próprio filho, Mica. Mais tarde, ele se
arrependeu e seu coração de mãe o
perdoou. Ela ao ser restituída, as
"dedicou ao SENHOR” de uma maneira
contrária à lei de Deus: 200 moedas
daquela prata foram entregues a um
ourives para fabricar uma imagem de
escultura. E depois, ela entregou a
imagem a Mica, que conseguiu um
levita para ser seu sacerdote pessoal.
Mais tarde, a imagem de prata foi
roubada pelos danitas e nunca mais foi
recuperada.
REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 19:2-29, 20:4-6
SIGNIFICADO DO NOME: Seu nome não é mencionado
LOCAL: Belém de Judá, Montanha deEfraim e Gibeá ÉPOCA: 1315 a.C.
RELACIONAMENTO COM DEUS:
Seu relacionamento com Deus nãoia bem, ou ela vacilou em sua fé.
RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:
PAI: Homem de Judá
ESPOSO: Um levita
PESSOAS ENVOLVIDAS: O homemcom quem adulterou, homens deGibeá que a estupraram.
RESUMO DA VIDA:Mulher judia que foi tomada como concubina de um levita, que morava naMontanha de Efraim. Ela adulterou com outro homem e fugiu, voltando para a casade seu pai. Seu esposo a tomou de volta, mas ela não chegou a voltar para casa. Nomeio do caminho os homens de Gibeá a estupraram e ela morreu. Seu corpo foiesquartejado em 12 partes e enviado para as 12 tribos de Israel. Depois disso, 11tribos de Israel iniciaram uma guerra contra os homens de Gibeá, que receberam oapoio de sua tribo, Benjamim. Por pouco a tribo de Benjamim não foi extinta.
PROPÓSITO:• Mostrar as consequências tenebrosas do pecado.
DEVO EVITAR:• Não posso adulterar.
REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO:Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.
MULHER:
A concubina do levita
MeditaçãoEssa é mais uma história de quando as
pessoas em Israel faziam o que
parecia ser melhor e acabavam se
dando mal. Considerada uma das
histórias mais desastrosas registrada na
Bíblia, ilustra perfeitamente a condição
de uma pessoa que se joga de abismo
em abismo, sem de conhecimento e
arrependimento. O pecado tem essa
característica de arruinar
relacionamentos e vidas. A confusão
se instala, e, à medida que os
acontecimentos vão se desenrolando,
fica mais difícil de enxergar a solução.
Entretanto, pela misericórdia de Deus,
pecadores inveterados, recebem a
graça do perdão de pecados e a
chance de recomeçar uma vida
limpa, quando permitem penetrar a
Luz da Verdade.
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A concubina do levitaUma mulher de Belém de Judá, foi tomada para ser a concubina de um levita, da montanha de Efraim. Ela adulterou e fugiu para a casa do pai, onde permaneceu por 4 meses. O levita resolveu perdoá-la e foi buscá-la de volta. Passou alguns dias na companhia do sogro e ao retornar para casa – levando sua concubina consigo, ficou uma noite em Gibeá, da tribo de Benjamim. Um senhor idoso acolheu o casal e o servo do levita, mais tarde os homens de Gibeá (a Bíblia declara que eles não eram tementes a Deus), pediram o levita ao anfitrião, expressando o desejo de terem relações sexuais com ele. O senhor ofereceu sua filha virgem e a concubina do levita, para que o levita não fosse tocado. Aqueles benjamitas não aceitaram a oferta, mas o levita entregou sua concubina. Ela foi estuprada toda aquela noite por aqueles homens e morreu. O levita dividiu o corpo daquela mulher em 12 partes e distribuiu às 12 tribos de Israel. Quando o povo e líderes das tribos, ficaram cientes do fato, deu-se início a uma das piores guerras civis contra a tribo de Benjamim, que culminou na quase extinção dessa tribo.
REFERÊNCIA BÍBLICA: Juízes 21
SIGNIFICADO DO NOME: Seus nomes não são mencionados.
LOCAL: Jabes-Gileade, Sião e Benjamim ÉPOCA: 1315 a.C.
RELACIONAMENTO COM DEUS:
A Bíblia não menciona orelacionamento delas com Deus
RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:
PAIS: Manassitas orientais e judeus
PESSOAS ENVOLVIDAS: Benjamitas
RESUMO DA VIDA:As moças de Jabes-Gileade e de Sião foram casadas de um modo diferente. Elasforam dadas aos benjamitas restantes, como forma remediadora e urgente de gerare multiplicar a tribo que quase entrara em extinção. Todo o episódio iniciou com opecado da concubina do levita que havia cometido adultério (Jz 19:2), agravou com oato pecaminoso dos gibeonitas e da posição dos benjamitas apoiando o erro deles.As 10 tribos de Israel lutaram contra os benjamitas e mataram a quase todos, deforma que sobrou pouco mais de 400 benjamitas. Como os guerreiros das 10 tribosfzeram um voto de não entregar suas flhas a eles, eles procuraram quais dascidades de Israel não fzera o voto, acharam a Jabes-Gileade – uma cidade quepertencia à meia tribo de Manassés oriental. Quando perguntaram porque osguerreiros de Jabes-Gileade não comparecera à convocação de guerra, resolverammatar a toda a cidade preservando somente as moças virgens. 400 moças foramentregues a 400 benjamitas. Como sinda fcou benjamitas sem mulher, lembraram dofestival de dança realizado pelas moças de Sião. Nessa festa, os benjamitas solteirosforam autorizados a raptar uma dançarina para que fosse sua esposa.
PROPÓSITO:• As jovens de Jabes-Gileade e de Sião foram incumbidas de gerarem flhos para
dar continuidade à tribo de Benjamim.
REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.
MULHERES:Mulheres de Jabes-Gileade e de Sião
MeditaçãoToda mulher sonha em se casar, mas a
realidade, por mais harmoniosa que
seja, não é exatamente como nos
sonhos cor-de-rosa juvenis. A mudança
é drástica, o papel de esposa é uma
grande responsabilidade e as tarefas
no lar como esposa e mãe são
trabalhosas (isso sem falar nos casos de
uniões atípicas). Ainda que nossa
situação não se compare à dessas 400
mulheres de Jabes-Gileade e às de
Sião, podemos desempenhar nossos
papéis com a mesma postura que elas
assumiram. Porque há algo que move
o propósito mais altruístas: o amor. Por
causa do amor suportamos situações
dramáticas e superamos qualquer
trauma.
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Mulheres de Jabes-Gileade e de SiãoCom a reação hostil e aversa da tribo de Benjamim, as demais tribos fizeram um voto de nenhum deles dar suas filhas em casamento aos filhos deles. Depois da terrível guerra sanguinolenta, de toda a tribo benjamita, sobraram pouco mais de 400 homens. O povo chorou a perda de uma tribo em Israel. Mas, se arranjassem mulheres para eles tudo se acertaria. O problema era o voto. Os benjamitas não podiam se casar com estrangeiras, nem os israelitas podia dar suas filhas. Então, os líderes se reuniram para descobrir qual clã em Israel não fizera o voto, descobriram que o povo de Jabes-Gileade não estava entre eles. Ainda com o sangue quente, os israelitas inquiriram o por quê de essa cidade não ter comparecido na convocação da guerra contra os benjamitas e insatisfeitos com a resposta mataram toda a cidade, exceto as 400 virgens que lá encontraram. Ainda faltaram mulheres para os outros benjamitas. Eles lembraram de um festival de dança das virgens de Sião, e ordenaram que esses homens armassem emboscadas às moças e raptassem uma esposa para si. Depois, os israelitas acertaram as contas com os pais delas, isentando-os de qualquer culpa a respeito do voto e pedindo misericórdia para que a tribo em Israel se recuperasse. As moças de Jabes-Gileade tiveram a vida radicalmente mudada, perderam seus pais e tudo que conheciam para assumir a responsabilidade de reedificarem uma tribo. As outras moças de Sião, se viram numa cilada, mas continuaram suas vidas com um novo papel, a de uma mulher casada que deveria procriar para restabelecer a tribo diminuída.
O destaque no livro de Juízes é para a juíza Débora, única mulher que foi
levantada por Deus para liderar Israel. Outras 3 mulheres são citadas por nome: Jael,
a mulher sobre o qual Débora profetizou que seria honrada matando o capitão do
exército inimigo; Acsa, a esposa do juiz Otniel; e Dalila, a flisteia mau caráter, com
quem Sansão se relacionou.
O livro de Juízes faz outras 21 menções a mulheres, sem citar seus nomes.
Dessas mulheres, duas israelitas se destacam: a flha de Jefté, por sua submissão e
temor a Deus, e a mãe de Sansão, que recebeu uma mensagem direta do Anjo do
SENHOR. As flisteias têm destaque nesse livro, por fazerem parte do povo que Deus
colocou para perseguir Israel. Quando Israel se arrependia, se humilhava e pedia
auxílio do SENHOR, Deus levantava um juiz, e derrotava os flisteus. As flisteias eram
pagãs e sofreram as consequências por sua impiedade.
Nos 3 últimos capítulos do livro encontramos a história mais desastrosa dos
tempos dos juízes. O povo não seguia a lei de Deus e por esse motivo, causou
grandes estragos a si mesmo. Em Juízes 21:1, está registrado um voto relacionado às
virgens de Israel: nenhuma das 11 tribos daria suas flhas aos homens de Benjamim.
Mas, essa tribo quase foi dizimada, e os poucos homens que sobraram precisavam de
esposas israelitas para não serem extintos. Conseguiram contornar o voto e dar
virgens israelitas a eles. O livro termina com a icônica frase: cada um fazia o que
parecia bem aos seus próprios olhos.
MULHERES EM
Juízes
REFERÊNCIA BÍBLICA: Rute 1:1-22; 2:1-2, 6, 18-23; 3:1-6, 16-18; 4:3, 5, 9, 14, 15-19
SIGNIFICADO DO NOME: Agrado, beleza, graça
LOCAL: Belém de Judá e Moabe ÉPOCA: 1268 a.C.
RELACIONAMENTO COM DEUS:
Mulher temente e serva de Deus.
RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:
ESPOSO: Elimeleque;
FILHOS: Malom e Quiliom;
NORAS: Rute e Orfa;
PESSOAS ENVOLVIDAS: Boaz,belemitas, vizinhas, Obede.
RESUMO DA VIDA:Noemi saiu de sua terra, Belém, na tribo de Judá, a destino de Moabe, como esposade Elimeleque e mãe de Malom e Quiliom. Anos depois, voltou como viúva,desflhada, amparada por uma sua nora, Rute. Suas vizinhas e amigas tentaramconsolá-la, mas pouco podiam fazer. Rute encontrou um trabalho no campo de Boaz,um parente próximo do falecido esposo de Noemi. Esta, então, se encheu deesperança ante a possibilidade de Boaz se casar com Rute e lhe dar um netinho. Eladeu um bom conselho à sua nora e depois quando todo o conselho produziu seuefeito, ela pôde se alegrar com os resultados: ela se tornou a ama do flho de Boaz eRute, Obede.
PROPÓSITO:• O propósito de vida de Noemi foi o de ser mulher, esposa, mãe, sogra, viúva e
avó, de fé exemplar.
DEVO IMITAR:• Posso influenciar as pessoas ao
meu redor com o meu testemunho,atraindo-as a Deus;
• Devo me inspirar no altruísmo eamor de Noemi nosrelacionamentos.
DEVO EVITAR:• Em tempos de crise não preciso me
afundar em tristeza. Devo melembrar que essa é uma fase ruim eque ela será superada.
DESTAQUE
MULHER:
Noemi
“Ao longo da vida, Noemi precisou descer do alto da sua felicidade e cair no valeprofundo e sombrio da tristeza. […] Porém, louvado seja o Senhor! Ele não deixouNoemi em seu vale de desespero, desânimo e pobreza.”Elizabeth George, em “Mulheres que amaram a Deus”
REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.GEORGE, Elizabeth. MULHERES QUE AMARAM A DEUS. Tradução: Maria Emília de Oliveira. Campinas,SP: Editora United Press, 2001.
MeditaçãoA amargura é realmente aquela raiz
que cresce no coração contaminando
e sugando toda a vitalidade do ser. Se
deixarmos ela crescer causa grandes
prejuízos nos relacionamentos de todos
em redor. Entretanto, a graça
consegue desarraigar toda a dor e
recuperar o elo perdido da alegria.
Não se deixe dominar pela amargura,
por mais dolorosa que tenha sido uma
experiência. O mesmo Deus de amor
que permite situações difíceis em
nossas vidas, nos ajuda a superá-las ao
Seu modo.
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Noemi
Noemi era uma mulher amável que
precisou se afastar com sua família de
seus parentes e amigos para morar por
tempo indeterminado numa terra
estrangeira e pagã. Seus filhos se
casaram lá e ela se tornou a mãe de
suas duas noras, Rute e Orfa. A
amargura enraizou em seu ser depois
das mortes de seu esposo e dois filhos.
Ela atribuía a Deus todas as coisas que
lhe sucedia. Ao ouvir que Deus estava
abençoando sua terra, ela tomou a
decisão de voltar. Chegou a dizer que
havia ficado desfilhada, mas Rute
permaneceu ao seu lado, provando ser
melhor que sete filhos – e ela ainda
proporcionou a Noemi alegrias na
velhice: Noemi cuidou de Obede, o filho
de Boaz e Rute, como se fosse o seu
próprio filhinho.
Noemi nunca conseguiria ser Mara. Noemi signifca “Amável”, Mara “Amarga”.
Mesmo em seu luto e dor, ela expressa todo seu sentimento e fé. Ela não tem
vergonha de expor as emoções tristes que lhe iam na alma e confessa: “O Senhor
colocou-se contra mim! O Todo-poderoso me trouxe desgraça” (Rt 1:21). Mas, ainda
assim foi capaz de inspirar uma de suas noras com tamanha fé, que a atraiu para
Deus.
Noemi foi uma mulher de uma sensibilidade aguda, e de uma sabedoria única.
Em meio a falta de esperança, pobreza e sofrimento, ela conseguiu vislumbrar uma
possibilidade de salvação para sua nora e para si mesma. E lá estava a “Amável” em
cena, cheia de bons conselhos temperados com fé no futuro. Havia grandes chances
de sua propriedade ser remida e de sua nora se casar com o remidor, dessa forma
seu falecido esposo ainda teria uma semente, uma memória, em Israel. E assim foi.
Pouco tempo depois, as vizinhas de Noemi testemunharam sua fé reflorescer.
Sua propriedade foi remida, sua nora se casou, engravidou e concebeu um menino.
Noemi estava tão arrebatada de felicidade que não pronunciou palavra alguma. Sua
atitude de cuidar do bebê de sua nora, como se fosse seu próprio flho, falou mais
alto. E tudo o que lhe havia sucedido ocasionou uma grande celebração em ação de
graças a Deus. Noemi experimentava outra vez o amável cuidado de Deus,
embalando o pequeno Obede, como se o próprio Deus a carregasse no colo.
A esência de Noemi
REFERÊNCIA BÍBLICA: Rute 1:4,6-19,22; 2:2,3,5-23; 3:1-18; 4:5,10,11,13,15
SIGNIFICADO DO NOME: Para alguns “Companheira”, para outros o signifcado donome é desconhecido.
LOCAL: Moabe e Belém de Judá ÉPOCA: 1268 a.C.
RELACIONAMENTO COM DEUS:
Uma serva fel do SENHOR.
RELACIONAMENTOS COM O PRÓXIMO:
SOGRA: Noemi
ESPOSO: Quiliom
REMIDOR: Boaz
FILHO: Obede
PESSOAS ENVOLVIDAS:
RESUMO DA VIDA:A história de Rute se divide em 4 partes:
1. Rute, uma moabita (Moabe era flho de Ló e sua flha), se casa com o judeu,Malom, flho de Noemi. Malom morre e Rute decide acompanhar Noemi, suasogra israelita, para Belém, na nação de Israel.
2. Rute passa a trabalha nos campos de Boaz e recebe os cuidados dele.3. Ouvindo o conselho de Noemi, Rute vai ao eirado, onde Boaz estava e pede
para ser redimida.4. Boaz se torna o remidor de Rute, se casam e têm um flho chamado Obede.
PROPÓSITO:• Mostrar que Deus é o Deus da Providência, o Deus que muda a sorte e o Deus
da graça;• Evidenciar a amizade sem interesses entre duas mulheres de nações, culturas
e idades diferentes;• Provar a importância e o valor da redenção, no qual Boaz fgura a Cristo.
DEVO IMITAR:• Devo imitar a coragem, amor, humildade e lealdade de Rute, mesmo em tempos
de crise;
MULHER:
Rute
• Preciso desenvolver dedicação e respeito por minha sogra;• Posso desenvolver a mesma fé de Rute, confando a Deus meu futuro e
escolhendo servi-lo para sempre;• Devo ser diligente, disposta e trabalhadeira;• Devo me tranquilizar quanto as recompensas que Deus me dará pela minha
fdelidade a Ele.
DESTAQUE“Deus veio à Terra como Jesus Cristo para se tornar nosso parente resgatador. Pormeio de sua morte, Ele nos comprou do pecado e nos reivindicou como Suas. Eledeliberadamente cumpre o papel de protetor e provedor e possibilita que tenhamosvida nova. E tudo começa quando lhe pedimos que estenda Sua capa sobre nós.…estende a tua capa sobre a tua serva, porque tu és resgatador. Rute 3:9”Dianne Neal Matthews, em “Um ano com as mulheres da Bíblia”
REFERÊNCIAS CONSULTADAS:A BÍBLIA EM ORDEM CRONOLÓGICA: Nova Versão Internacional/edição autorizada da obra deEdward Reese (org.); tradutor Judson Canto (títulos e textos explicativos). São Paulo: Editora Vida, 2003.BÍBLIA DE ESTUDO DA MULHER DE FÉ: Nova Versão Internacional. Editora Geral: Jean E. Syswerda.Tradução: Cecília Eller. São Paulo: Editora Vida, 2014.CHAMPLIN, Russell Norman. DICIONÁRIO A-Z. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 6 e 7.CHAMPLIN, Russell Norman. O ANTIGO TESTAMENTO INTERPRETADO: VERSÍCULO POR VERSÍCULO:Juízes. São Paulo: Hagnos, 2001. Vol. 2.MATHEWS, Dianne Neal. UM ANO COM AS MULHERES DA BÍBLIA. Tradução por: Elisa Tisserant deCastro. Curitiba: Publicações Pão Diário, 2016. Dianne Neal Matthews, em “Um ano com as mulheres daBíblia”
MeditaçãoTodas as nossas maldições são
quebradas no momento em que
recebemos a Jesus como nosso
SENHOR e Salvador de nossas vidas.
Independente do mal que tenha nos
dominado, a graça de Deus nos
resgata e o amor de Cristo nos
transforma. Tal qual Rute, podemos
confiar nos planos de Deus para o
nosso futuro, que são perfeitos e
seguros.
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Rute, a moabita
Nascida em Moabe, ela carregava
sobre si uma proibição na lei de Moisés:
“Nenhum amonita nem moabita entrará
na congregação do Senhor; nem ainda
a sua décima geração entrará na
congregação do Senhor eternamente.”
(Dt 23:3). Mas, a história mudou quando
ela conheceu Noemi e família. Quando
seu sogro, marido e cunhado morreram,
Rute não titubeou em amparar sua
querida sogra solitária. Por causa dela,
Rute passou a conhecer de perto o Deus
verdadeiro e passou a servi-lo. A história
para Rute mudou, porque ao servir a
Deus como único SENHOR toda
maldição que ela carregava foi retirada
pela graça de Deus. A história nos
aponta o ponto culminante do alcance
da graça: ela não só entrou na
congregação do SENHOR, como fez
parte da genealogia de Cristo.
MeditaçãoNossas amizades falam muito sobre a
temperatura do amor em nosso
coração. Apocalipse 3:16, Jesus
mostra que a igreja de Laodicéia
estava morna e prega o
arrependimento. Mesmo nesse mundo
onde a confiança e o amor andam
escassos, podemos ser a companheira
leal para uma pessoa notável como
Noemi, se os nossos corações
estiverem incendiados com o amor de
Deus. Uma pessoa que teme a Deus, o
honra também com as suas amizades,
aproximando-se de pessoas
inspiradoras como Noemi e sendo leal
como Rute.
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Rute, a companheira
Rute como uma nativa recepcionando
uma estrangeira, não se importou em ser
a estrangeira, sem perspectivas, numa
terra estranha, tudo pelo prazer de
acompanhar sua sogra, Noemi. Ela
mostrou lealdade e um apego que só
quem conhece a Deus possui. Sua
amizade com Noemi era a prova de que
Deus se tornara seu único SENHOR.
Noemi a apresentou Deus, Rute agora
faria qualquer coisa para ampará-la em
sua velhice: providenciou meios de
oferecer alimento para Noemi, para
tanto, trabalhava o dia inteiro, estava
submissa a todas orientações dela, a
honrava em tudo. Deus, que está no
controle de tudo, vendo tamanha
amizade, sorriu para ambas, trazendo
alívio, socorro e providência. Deus as
estabeleceu em Israel, concedendo o
que elas mais precisavam, mesmo sem
que esperassem por isso.
MeditaçãoA remissão é quando uma dívida é
cancelada e ainda se ganha um
benefício de dono por direito. A
história de Rute ilustra a nossa
condição de pecadoras, que foi
perdoada, comprada e colocada em
posição de honra, pelo simples fato de
termos a Deus como nosso único
Senhor e Salvador. Além da salvação
eterna, Deus, por meio de Jesus, nos
fez dar frutos espirituais e eternos.
Mesmo que a nossa origem seja
obscura, nossa escolha em seguir a
Jesus, nos dá uma vida de esperança
aqui e na futura.
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Rute, a redimida
Rute era uma moabita que já havia se
integrado à comunidade judaica. Por
causa da sua atitude para com Deus e
com sua sogra, toda a comunidade,
inclusive Boaz, a admirava e a tinha
como bem-aventurada. Noemi não
tinha condição financeira de cuidar das
terras de Elimeleque e Noemi estava
para vendê-la. A verdade é que Rute e
Noemi viviam na pobreza, não tinham
como se sustentar, nem quem as
protegesse. Com o empurrãozinho de
Noemi, Boaz se moveu para redimir a
propriedade e, com muita alegria,
casou-se com Rute e os dois tiveram um
filhinho.