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SIMPOSIO DE CONMERACIÒN DEL NACIMIENTO DE JOSÉ SMITH Página 1 de 35

JOSÉ SMITH COMO COMUNICADOR DE LA

VERDAD

Por Jorge Eduardo Trujillo

A través de la vida desarrollamos

admiración por algunas personas

especiales que han existido en la historia

de la humanidad, estas personas llegan a

ser nuestro héroes personales. Un padre

que admiraba especialmente a Abraham

Lincoln1, se encontraba hablando con su

hijito de seis años; para motivarlo lo

desafió con la siguiente frase: “a tu edad

Lincoln, ya sabía leer de corrido”; el niño

1 Abogado y político norteamericano, nacido en Big South Fork en 1809 y asesinado en Washington D.C. en 1865, mientras servía como presidente de la República.

lo miró con aire de frustración y tristeza y

le respondió: “y a la tuya era Presidente

de Estados Unidos”.

He tenido el privilegio de estudiar la vida

del gran hombre que fue y es José Smith,

y no puedo menos que sentirme admirado

por sus innumerables logros. Es bueno

recordar que su ministerio terrenal acabó

prematuramente a los 38 años2; verdad a

los 38 años se está demasiado joven para

morir. Muchos de ustedes que frisan3 los

20s piensan que las personas de 38 son

casi ancianos, yo también lo pensaba, pero

ahora que el paso de los años me ha

llevado a estar cerca de los 50 puedo decir

enfáticamente que a los 38 se está en la

flor de la vida. ¡Son tantas las cosas que

hizo4! José Smith merece ser admirado

como uno de nuestros héroes. Su ejemplo

es un ejemplo contemporáneo de cómo se

debe vivir la vida.

2 DYC 135:63 Frisar: Tener aproximadamente la edad que se expresa. Diccionario PLANETA, Editorial Planeta, 1982, página 5924 D&C 135:3

Instituto de Religión, Bogotá Colombia Capilla de Federmán Diciembre 11 de 2005


En cuanto a cómo vivir la vida, me

gustaría resaltar dos dimensiones

importantes que a mi juicio se hallan

presentes en su ministerio. A- Dirección

y; B- Intensidad.

I N T E N S I D A D

BAJA ALTA

D

I

R

E

C

C

I

Ó

NBAJA

ALTA ETERNIDAD

DIRECCIÓN5. Al tratarse de un hombre

al que respetamos como el Profeta del

Señor, el hombre que en la soledad de la

Arboleda Sagrada conversó con el Padre y

el Hijo,6 que en la tranquilidad de la noche

fue instruido por el antiguo profeta

Moroni.7 José Smith recibió su dirección

directamente de lo alto. Si queremos

seguir su ejemplo, debemos buscar

nuestra dirección en las fuentes

celestiales.

INTENSIDAD8 Para hablar de este tema

me gustaría contarles algo que sucedió

5 Dirección. Acción y efecto de dirigir o dirigirse. Camino o rumbo que un cuerpo sigue con su movimiento. Sentido, modo de recorrer un camino o trayectoria. Diccionario PLANETA, Editorial Planeta, 1982, página 4366 Perla de Gran Precio, JSH 167 Perla de Gran Precio JPH 308 Intensidad Grado de energía de un agente natural o mecánico, de una cualidad, de una expresión o de un afecto. . Diccionario PLANETA, Editorial Planeta, 1982, página 712

hace algunos años en el trabajo: teníamos

que presentar un informe en el cual

participábamos todos los miembros del

equipo, haciendo muchas cosas

interdependientes; una de las personas

empezó a retrazarse haciendo que todos

tuviéramos que esperar a que él terminara;

esto empezó a impacientarme seriamente;

otro de los empleados al ver que estaba

visiblemente molesto me dijo: “quizás él

escucha el ritmo de un tambor diferente”.

Yo me pregunto, con qué ritmo sonaba el

tambor que escuchaba José Smith?

Déjenme mostrarles un ejemplo: quiero

que veamos el contraste. En julio el

Presidente Hinckley nos instruyó que

leyéremos el Libro de Mormón,9 se nos

dieron cinco meses para la tarea. Se que

muchos lo están haciendo y que van de

acuerdo con el programa. Pero algunas

personas me han dicho que están tan

atrasados que ya no lo leerán. A José

Smith se le dio el Libro de Mormón en un

conjunto de planchas metálicas, escritas

en un idioma desconocido,10 en caracteres

igualmente desconocidos, ¡su tarea no era

solo leerlo, además, tenía que

traducirlo¡ Cuánto tiempo le tomó esta

tarea? Sabemos que aproximadamente 60

días11. Claro, muchos dirán que él tenía

9 Liahona Agosto de 2005, Mensaje de la Primera Presidencia, Presidente Gordon B. Hinckley. Página 610 Mormón 9:32-3311 Historia de la Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos, página 65



instrumentos de ayuda12 Bueno, no

sabemos cómo eran ni cómo funcionaban

exactamente, pero no era algo mecánico,

requería de un esfuerzo personal y la

confirmación divina,13 lo podemos

percibir en la respuesta que el Señor le dio

a Oliver Cowdery cuando intentó

traducir.14 Tenemos un ejemplo moderno

de lo difícil de esta labor: en Qumram en

194715 se hallaron los registros que se

conocen como “Los Pergaminos del Mar

Muerto”. No se le pidió que los tradujera a

un joven sin experiencia y sin instrucción,

la labor fue emprendida por hombres

instruidos, verdaderos eruditos. No tenían

Urim y Tumim pero tenían a su alcance

computadoras y a pesar de ello, la

traducción les ha tomado décadas.

12 Perla de Gran Precio, JSH 35, 52, 59, 71 (ver nota). Éter 3:23-2413 Berret, William Edwin, La Iglesia Restaurada, (el método de traducción) páginas 34-3514 D&C 9:7-915 Silverman, Neil Asher, “La Guerra de los Rollos del Mar Muerto”, Martínez Roca, 1995, página 43

Podemos ver que la forma como José

Smith encaró los desafíos

correspondientes a su llamamiento, es

desprovista de los que el mundo llamaría

prudencia, pero muestra una fe

inquebrantable seguida de una voluntad

férrea de seguir las instrucciones del

Señor: Una vez que se publicó el Libro de

Mormón, envió al primer misionero,16

aunque él mismo al igual que Oliver

Cowdery, ya habían predicado desde

antes. En septiembre de

1831, José Smith fijó su residencia en

Hiram Ohio, con lo que la cabecera de la

Iglesia se trasladó a Kirtland. En mayo

de 1833, se inició la construcción del

primer Templo, simultáneamente se

estaba tratando de establecer Sión en

16 Historia de la Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos, página 84. Berret, ibidem página 71



Misuri17, donde José había ya dedicado el

lugar del grandioso Templo;18

adicionalmente se predicaba el evangelio

por medio de misioneros que habían

salido a diversos lugares y como si fuera

poco en 1834, se reclutó el ejercito que es

conocido como “El Campo de Sión”19.

Definitivamente la sabiduría popular solo

tendría un comentario: ¡Tómalo con

calma¡20

La voz de Dios marcaba el ritmo al que

avanzaba José Smith. Que gran ejemplo

de cual es el ritmo al que debemos

avanzar nosotros.21

COMUNICADOR DE LA VERDAD.

El proceso para comunicar la verdad

requirió de José Smith varias cosas, la

primera traducir, Es curioso que Dios no

le preguntó a José Smith si sabía idiomas

antiguos. Sino que le asignó la tarea, Y

17 D&C 52:42-4318 Historia de la Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos, página 14519 Nuestro Legado, página 27. Historia de la Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos, página 159-170. Smith, Joseph Fielding , Elementos de la Historia de la Iglesia, páginas 175-186.20 Se ha contado repetidamente la historia de un concilio de diablos, donde se evaluó el mejor método para hacer caer al hombre, y determinaron que este no era decirle al hombre que no obedeciera al Señor, sino por el contrario la instrucción es: “obedece al Señor, claro que eso es importante, pero no tiene que ser hoy, déjalo para mañana, tomate tu tiempo, aplázalo, postérgalo”21 Durante el simposio el élder Ferreira reforzó este punto al recordar que el Señor pidió en mayo de 1831 que construyeran el Templo de Kirtland y tres semanas después les reclama por el pecado de no haber hecho nada por esta obra (ver ponencia del Élder Ferreira)

José dijo, ¡si señor¡. Podemos ver que el

inicio de la traducción fue lento, pero a

medida que transcurría la traducción su

habilidad aumentó paulatinamente, con lo

cual la velocidad se potenció. En verdad

es lo que sucede con cada uno de

nosotros; al recibir una llamamiento casi

invariablemente sentimos que la tarea es

superior a nosotros, pasamos algún tiempo

intentando hacer la obra y un día nos

relevan sin que sintamos plenamente que

hemos hecho todo lo que se esperaba de

nosotros, pero lo que si es cierto, es que

nuestra habilidad se ha expandido y ya

nos somos la misma persona porque

hemos ganado habilidad y conocimiento

adicionales.

La labor de traducción es una labor

delicada que requiere mucho más de lo

que normalmente se imagina, puesto que

no solo es necesario conocer el idioma

sino que también es necesario conocer la

cultura y el entorno dentro del cual

ocurrieron los sucesos y se dijeron las

cosas que se intenta traducir, dentro de

esta preparación Lucy Mack Smith,

registró que Alma y otros profetas nefitas

se aparecieron a José durante el tiempo de

espera para recibir las planchas, y le

instruyeron.22 En verdad podemos decir

22 Smith, Lucy Mack, History of Joseph Smith, citado en Historia de la Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos páginas 45-46;History of the Church, volumen 4, página 537,2



que José Smith fue una persona sin

preparación formal23, pero en ninguna

forma una persona ignorante, por eso

pudo decir con plena autoridad: “Es

imposible que el hombre se salve en la

ignorancia”24 A veces pensamos que las

credenciales académicas nos libran de la

ignorancia. El ejemplo de José Smith nos

muestra que el estudio personal fuerte y

comprometido nos lleva a niveles de

conocimiento que muchas veces ni

siquiera sospechamos. José fue un

autodidacta guiado por el Señor, al que

seguía con una fe inquebrantable.

Al ver los caracteres escritos en las

planchas, debió sentir un poco de temor,

al iniciar la traducción y ver que era un

proceso lento y difícil, debió sentir una

conciencia clara de su propia incapacidad,

como nosotros hemos sentido al acometer

una obra desconocida para nosotros. Sin

embargo, al final de la traducción del

Libro de Mormón su conocimiento de los

caracteres que estaba traduciendo había

llegado a niveles en los cuales con

frecuencia traducía directamente sin usar

los instrumentos. Esta habilidad le llevó a

adquirir las momias de Chandler y

encargarse de la traducción de los

23 José Smith dijo de sí mismo: “Soy una piedra sin pulir. El golpe del martillo y del cincel nunca fueron sobre mí hasta que el Señor me tomó en sus manos”. Citado en Berret, William Edwin, La Iglesia Restaurada, página 10024 D&C 131:5

pergaminos, creo que en este caso sentía

el peso de la responsabilidad pero no creo

que haya llegado a sentir nada de temor, él

sabía que lo podía hacer, sabía que tal vez

no tenía todo el conocimiento, pero tenía

la seguridad que lo que le faltara le sería

provisto por el Señor. Creo que esta es

una seguridad que si aun no hemos

desarrollado, debemos desarrollar. Y ya

sabemos que debemos desarrollarla al

rápido ritmo del Señor.

Si nos preguntaran cuántos idiomas

conocía José Smith al final de su vida, no

se si tenemos una respuesta concluyente,

pero hay evidencia que la lista es un poco

larga:

• Indudablemente conocía el ingles,

el cual era su lengua natal

• Conocía el idioma de hablar con

Dios.

• Conocía el egipcio reformado ya

que en esos caracteres fue escrito

el Libro de Mormón tal como nos

lo enseña Mormón 9:32, sin

embargo, el versículo 33 sugiere

que hay una diferencia entre los

caracteres y el idioma.

• Dado que Mormón afirma haber

modificado los caracteres del

egipcio, los caracteres e idioma en

el cual estaban escritos los

pergaminos de las momias de



Chandler son diferentes. Aunque

parecidos. Pero a mi forma de ver

esto hace una diferencia, por

ejemplo podemos decir que el

español y el portugués son dos

idiomas diferentes, aunque muy

parecidos, sin querer ofender a

nadie podríamos decir que el

portugués es español reformado,

aunque también podríamos decir

que el español es portugués

reformado.

• Conocía el alemán25

• Había estudiado el idioma

hebreo26

¿Cómo llegó a desarrollar esas

habilidades? Indudablemente, por el don

de lenguas que le fue provisto27, pero,

debemos recordar que el Espíritu, la

inspiración, la revelación y en general los

dones espirituales no nos son dados como

un sustituto a la negligencia. Debemos

hacer todo cuanto podemos, y entonces la

parte que nos falte nos será provista.28 La

esperanza en “Dios nos ayudará”,29 hace

25 Enseñanzas de José Smith página 43226 Historia de la Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos página 180. Enseñanzas de José Smith, página 43127 Alma 9:2128 2 Nefi 25.2329 Muchas veces las personas piensan que esa “esperanza” es fe, pero hay que recordar que la fe, es certeza en cosas que son ciertas, (Hebreos 11:1; Alma 32:21) la fe que salva no es la fe en sí misma sino la Fe en Jesucristo y Él ha dicho que si le amamos, debemos guardar sus mandamientos (Juan 14:15). Uno de sus mandamientos es no ser ocioso, (D&C 42:42; 68:30,31; 75:3,29; 88:124; Proverbios 28:19)

que muchos, dejen de hacer la parte que

les corresponde.

Si queremos seguir el modelo de José

Smith, deberemos comprometernos con la

capacitación.

JOSE SMITH COMO DISCURSANTE.

Cuando pensamos en un predicador,

pensamos en muchas características que le

son comunes, una de las más resaltables es

la elocuencia. Sin querer ofender a nadie,

pero muchas veces, al pasar canales por

ejemplo, podemos ver que algunos de los

predicadores tienen más elocuencia que

conocimiento. El inicio del ministerio de

José Smith, nos muestra a un hombre sin

elocuencia, tal como declaró Brigham

Young.30 Se nos ha dicho que al principio

de su ministerio, la predicación estuvo a

cargo de Oliver Cowdery y Sydney

Rigdon, la participación de José estaba

centrada fundamentalmente en dar

testimonio. Así empezó, pero desde luego

así no terminó.

30 Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia, Brigham Young, página 73



En abril de 1844, unos meses antes de su

martirio, pronunció el gran discurso de los

funerales de King Fóllett.31 Muchas

verdades doctrinales fueron pronunciadas

por primera vez. Para este momento, José

ya no era un hombre sin elocuencia, sino

un gigantesco maestro del evangelio. Se

ha dicho que el discurso más grande que

se ha pronunciado, es el que está

registrado en las escrituras como: “El

Sermón del Monte”32, el segundo mejor

discurso es el “Sermón de la Torre” del

rey Benjamín,33 y el tercero es el discurso

de los funerales de King Follett.34

31Enseñanzas de José Smith, página 423 32 M Mosíah 2-5ateo 5-7; Lucas 6:17-49: 3 Nefi 12-1433 Mosíah 2-534 Discurso de José Smith, el Profeta, en los funerales de King Follett. La Persona y Naturaleza de Dios – La Inmortalidad de la Inteligencia del Hombre. Fue pronunciado a un grupo de 20.000 hermanos durante la conferencia de abril de 1844. Se tomó de las notas de Wilford Woodruff, Tomas Bullock y William Clayton. Se publicó por primera vez en el Times and Seasons del 15 de agosto de 1844.

Que gran ejemplo de superación personal,

que gran ejemplo de cómo enfrentar las

debilidades personales, que gran ejemplo

de cómo el Señor nos hace crecer cuando

nos dejamos guiar por su mano. Que gran

desafío para cada uno de nosotros.

LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Se ha dicho que “Si no usamos la

tecnología para edificar el reino, Satanás

los usará para destruirlo”. A partir de la

restauración, los cielos se han abierto, y el

conocimiento ha venido a la humanidad y

crecientemente se han incrementado los

medios de comunicación y el alcance de

ellos para llegar, prácticamente, hasta el

último rincón de la tierra. A José nunca le

preocupó si una señal no llegaba al

satélite, para nosotros es un dolor de

cabeza. Además de las publicaciones

como libros, el medio de comunicación

más importante en los tiempos de José,

fueron los periódicos. Consciente de ello,

José mantuvo una buena relación con los

medios. Es necesario decir que los medios

de comunicación, como instrumento de la

democracia, deben ser libres, pero esto

hace que algunas veces se presenten

sesgos personales. Por ello es importante

que mantengamos buenas relaciones,

relaciones de confianza, con los medios.

Se atribuye a Napoleón Bonaparte35, haber

35 Bonaparte, Napoleón, Militar y político francés nacido en Ajaccio Córcega 1769- Santa Elena 1821



dicho: “Temo más a tres periódicos que a

cien mil bayonetas”. José mantuvo

correspondencia con los periódicos y sus

directores.

Se encuentra registrado en Kirland el 4 de

enero de 183336, una carta al señor, N. E.

Saetón, director de un periódico.

José patrocinó en diferentes momentos

varias publicaciones por parte de la

Iglesia, Tales como “Times and Seasons”;

“Elders Journal”, “Improvement Era”.

Estas publicaciones fueron usadas para

publicar noticias, para aclarar temas

doctrinales y para responder preguntas, es

resaltable la serie de preguntas que José

respondió en “Elders Journal”, tomo 1,

número 2, páginas 28 y 29. 37

LA CARTA A WENWORTH,38 En

1842, John Wenworth, editor y

36 Enseñanzas de José Smith, página 937 Enseñanzas de José Smith, página 13838 Smith, Joseph Fielding, Elementos de la Historia de la Iglesia, página 332. Berret, William Edwin, La Iglesia Restaurada, página 381. McConkie, Bruce, Mormon Doctrine, página 834. La Historia de la Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos, página 291

copropietario del: Chicago Democrat.

Solicitó información sobre la Iglesia al

profeta para comunicarla a un señor

George Bastow, quien estaba escribiendo

una historia sobre el estado de New

Hampshire. La información solicitada era

- un resumen del surgimiento, el progreso,

la persecución y la fe de los Santos de los

Últimos Días -. Ni el Señor Wenworth ni

el señor Bastow, jamás publicaron esta

carta. Fue publicada en el periódico de la

Iglesia, Times and Seasons, en marzo de

1842. Este documento es importante,

debido a que es en él donde José

compendio por primera vez las trece

declaraciones que conocemos como los

Artículos de Fe39 Actualmente, los

artículos de fe forman parte de los Libros

Canónicos, o sea, que los aceptamos como

revelación. Por tanto es más importante

cuando el profeta habla, que con quien

habla.

En cuanto a las relaciones con los medios

de comunicación, debo aclarar que no

todos tenemos la potestad de expresar

puntos de vista sobre la Iglesia, en cada

ciudad las autoridades determinan a un

líder del Sacerdocio, habitualmente un

presidente de estaca, para que sea el

portavoz oficial de la Iglesia, y es el quien

puede dar información y responder

preguntas.

39 Perla de Gran Precio, Artículos de Fe



JOSE SMITH COMO MAESTRO. Los

Discursos sobre la Fe, donde José explicó

los conceptos básicos de este tema central

y fundamental del Evangelio. Los

Discursos sobre la Fe son tan importante,

que durante un tiempo se publicaron junto

con el Libro de Doctrina y Convenios.

Esta es una obra básica para nuestra

adecuada comprensión de la fe.

En 1832, José organizó en Kirland los que

sería la primera escuela organizada en

América para la educación de adultos40 y

que se le conoce como “La Escuela de los

Profetas”.41 A la enseñanza de José en

esta escuela debemos algunas expresiones

como: “Es imposible que el hombre se

salve en la ignorancia”42, “El hombre no

puede salvarse más rápidamente de como

adquiere conocimiento” y “La Gloria de

Dios es la Inteligencia”43.44 En Misurri se

estableció la “Escuela de los Élderes”,

pero no llegó a tener la importancia de la

“Escuela de los Profetas”.

Si queremos seguir el ejemplo de José

Smith, como comunicador de la verdad,

deberemos hacer el gran esfuerzo de:

40 Berret, op cit página 9241 En la sección 88 encontramos algunas instrucciones para el establecimiento de esta escuela ver los versículos 77-79, 118, 12442 D&C 131:643 D&C 93:3644 Berret ibidem

• Adquirir la verdad, de las fuentes

celestiales a la velocidad celestial

• Capacitarnos adecuadamente,

capacitarnos intensivamente,

capacitarnos continuamente y no

descuidar la capacitación.

• Desarrollar y maximizar nuestras

habilidades y talentos naturales

mediante el esfuerzo personal y la

fe inquebrantable en Jesucristo, y

su misericordia.

• Usar todos los medios disponibles

tanto para predicar el evangelio

como para hacer que la Iglesia

salga de la oscuridad a la Luz para

que pueda resplandecer45.

Testifico solemnemente que se, sin

ninguna duda ni en mi mente ni en mi

corazón que Dios, vive, Él es nuestro

amoroso Padre Celestial; testifico de la

divinidad de su Hijo, Nuestro Señor

Jesucristo, Él vino en el meridiano de los

tiempos para pagar por los pecados de

toda la humanidad y de mundos sin fin,

me siento agradecido por ello, pero más

que nada, porque Él pagó por mis pecados

dándome la oportunidad de regresar a

vivir con mi Padre. Él esta a la cabeza de

esta Iglesia y la dirige a través de su

siervo el presidente Hinckley; Se que José

Smith fue el hombre preordinado para en

45 D&C 109:73



este tiempo restaurar la verdadera Iglesia,

Adoro al Padre y al Hijo, no adoro a José

Smith, pero le respeto y aprecio por su

esfuerzo y su lucha. En nombre de

Jesucristo, Amen



JOSÉ SMITH COMO PADRE Y

ESPOSO

Por Nury Lara de Díaz

En la época entre que José recibiera la

visita del ángel Moroni y la recepción de

las planchas ocurrieron varias situaciones

adversas, entre ellas la difícil situación

económica que obligó al Profeta y a sus

hermanos a trabajar en lo que se

pudieran46.

Él conoció a un hombre llamado Josiah

Stowell (buscador de tesoros)47 para quien

por muy corto tiempo trabajó. Se tuvo que

hospedar en la casa de Isaac Hale,48 en

donde conoció a Emma, por quien se

sentía atraído. El padre de Emma no

gustaba de José por haberlo juzgado

injustamente como un “buscador de

tesoros”.

46 La Historia de la Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos, página 4647 ibidem 48 ibidem página 47

El profeta continuó cortejando a Emma a

pesar de la oposición de su padre. Sin

embargo, era tal esa oposición que los

jóvenes decidieron partir para South

Bainbridge en New York49 y casarse a

escondidas ante un juez.

El profeta se destacó por ser un esposo

abnegado y entregado. Muestras de estas

características se dieron cuando

especialmente Emma pasaba por

momentos difíciles; por ejemplo con la

muerte de uno de sus hijos, Alvin, quien

murió el mismo día en que nació y por lo

que estuvo enferma durante dos semanas,

él no se separó de ella a pesar de estar

pasando por una de sus angustias más

grandes: la preocupación por las 116

páginas que había entregado a Martin

Harris.50

El Profeta era un hombre emocional, sus

lágrimas brotaban con alguna facilidad

49 ibidem50 ibidem página 53



ante muchas circunstancias, un ejemplo de

ello fue cuando en su profunda soledad un

día expresó: “Oh si tuviera yo el idioma

de un arcángel para expresar mi sentir a

mis amigos al menos una vez” y en otra

ocasión en un discurso en el funeral de

King Follet: Ustedes no me conocen,

jamás me conocieron… no culpo a nadie

por no creer mi historia. Si no la hubiera

vivido, yo mismo no la hubiera creído”.51

El Profeta era un hombre amoroso y a

pesar de ser tan asediado por los bofetones

de tantos hombres, aún hasta su muerte, a

causa de la visión que habría tenido, es

sorprendente reconocer cuánto tiempo

dedicaba a su hogar. Amaba a su esposa

con toda su alma.

Tuvieron 9 hijos de los cuales 4 murieron

al nacer y otro a los 14 meses. Al sentir

tanto dolor por la muerte de sus mellizos,

Emma le pidió al Profeta que adoptaran

otros mellizos cuya madre había muerto

en esa misma semana y así se hizo.52 Uno

de ellos murió a los pocos meses y la niña

creció sin jamás haber aceptado el

evangelio.

51 Enseñanzas de José Smith páginas 448-44952 History of the Church 1:260

El Profeta poseía un sentido del humor y

era un padre amoroso, espontáneo y

juguetón. Al lado de su hermano Hyrum,

él parecía menos sobrio, menos

conservador, pero jamás perdió la cordura

y la dirección. Un ejemplo de su manera

descomplicada de ser es aquel día en que

una familia fue a visitarles cuando él se

hallaba en el segundo piso traduciendo. Al

bajar a saludar, él se echó al suelo y

comenzó a dar botes jugando junto a sus

hijitos. Esta situación indignó a esta

familia y decidieron abandonar la Iglesia.

Eliza R. Snow, quien había escuchado del

profeta tuvo la oportunidad de conocerlo

en su propia casa cuando en ocasiones

servía como una especie de nana. Ella lo

admiraba como el ministro público, lo

había visto como a un profeta; pero sólo



hasta cuando ella lo vio de rodillas

orando, y cuando notó su relación tan

ejemplar con sus niños su admiración fue

aún mayor. Ella decía que él era tan

humilde, amoroso y dedicado como un

niño.

La rutina familiar era orar tres veces al

día, ayudar a su esposa en el cuidado de

sus hijos y en las tareas domésticas como

encender el fogón, recoger las cenizas,

recoger madera y agua. Por esto fue

criticado por algunos hombres; en

respuesta a estas críticas lo que él hacía

era invitarlos a hacer lo mismo por sus

hogares.

Fue un hombre ejemplar con sencillez.

Aún en sus oraciones él era tan sencillo y

se aproximaba al Padre con tanta

naturalidad. En una ocasión, por ejemplo,

en la que no tenían más que harina de

maíz, Emma preparó un pan de maíz. El

Profeta bendijo los alimentos de la

siguiente manera: “Señor te agradecemos

por este pan de maíz y te pedimos para

que nos mandes alguito mejor. Amén”.

Antes de que hubieran terminado de

comer, se escuchó un golpe en la puerta y

apareció un hombre con un jamón y

harina. El Profeta saltó a sus pies y le dijo

a Emma: “Yo sabía que el Señor

respondería mi oración”

Su naturalidad fue tal que, según Truman

G. Madsen, de quien mayormente me he

valido para elaborar este extracto,

“parecería que el Profeta se hubiese

pasado la mitad de su tiempo

convenciendo a la gente lenta y

enrarecida quienes tenían poca fe en que

Dios estaba con él y con ellos; y la otra

mitad alertando a al agente que un

profeta es profeta cuando éste se porta

como tal. El resto del tiempo él solo un

hombre mortal que tiene sus opiniones,

comete errores, y en forma genérica, se

pone los pantalones metiendo una pierna

en una manga después de la otra como lo

haría cualquier otro hombre. Era difícil

establecer ese balance. Algunos pensaban

que él era muy humano y otros que era

muy profético. Todos estaban en un

error”.



JOSE SMITH EL PROFETA

Por Roberto García Ayala

EL DON DE PROFECIA

Este es el don de anticipar futuros

eventos. Elder John A. Widtsoe, después

de hacer un estudio de las Doctrina y

Convenios, concluyó que ésta contiene

cerca de 1100 declaraciones sobre el

futuro53. Si nos extendiéramos más allá de

las Doctrinas y Convenios a otras

escrituras, a las promesas personales que

el Profeta dio en bendiciones, a

comentarios hechos en sermones, a sus

consejos en medio de sus propios

hermanos y algunas veces en

circunstancias privadas y sagradas, y a

predicciones que escribió en cartas, estas

podrían exceder fácilmente las 1.100.

El Profeta dijo en una ocasión que “ El

Señor una vez me dijo que si en algún

tiempo estoy en dificultades y no puedo

ver la salida, si yo profetizaba en su

nombre, él podría cumplir mis palabras”54

Uno puede discernir, por lo tanto, las

veces en su vida cuando él casi

53 Mil cien declaraciones acerca del futuro aparecen solamente en Doctrina y Convenios. Setecientas son de naturaleza espiritual y muchas son condicionales, por ejemplo, “Y acontecerá que el que pida en el Espíritu recibirá en el Espíritu”, las restantes cuatrocientos concuerdan más directamente con cosas de la tierra. (Ver Widtsoe, Joseph Smith: Seeker Alter Truth, Prophet of God, p. 277)54 Recollections of Daniel Tyler in JI 27 (February 15, 1892): 127.

desesperado y cuando ese estado de la

mente fue el síntoma, o el fondo, de su

profecía pronunciada.

En Kirtland, por ejemplo, en ese periodo

de apostasía en masa cuando quizá la

mitad de los miembros de la Iglesia

estaban cayendo, incluyendo muchos de

los Doce, se puso de pie en lagrimas

después de orar en una reunión una noche

y dijo, “Yo profetizo en el nombre del

señor que aquellos quienes han pensado

que yo estaba en trasgresión tendrán un

testimonio ésta noche que estoy limpio y

permanezco aprobado ante el Señor”

Muchos en quien esta profecía fue

cumplida compartieron su veracidad en

reuniones de testimonio más tarde.55

55 Ver recollections of Daniel Tyler en JI 27 (February 15, 1892): 127-28



La profecía puede ser una carga como

también una bendición, para una persona

comprometida así misma en el espíritu a

un cierto curso de acción ó a cierto

consejo del Señor, él esta por ese mismo

proceso haciéndose responsable para

hacer todo dentro de su poder para

llevarlo a cabo. Así fue en el caso de José

Smith, como también con Heber C.

Kimball quien fue quizás el segundo

hombre más profético en la historia de los

Santos de los Últimos Días56

Con frecuencia, aún en circunstancias

difíciles, José recurría a modo profético

como trivial, por ejemplo; a la pregunta

sobre el clima, si llovería suficiente para

mojar las camisas de manga larga en la

arboleda mientras escuchaban su discurso,

ó el clima para romper filas mientras

estaban en el desfile de la Legión de

Nauvoo y regresar a sus hogares.57 Él

56 Heber C. Kimball escribió: “ Yo he escuchado decir a José muchas veces que él fue muchas veces tentado acerca de las revelaciones que el Señor dio a través de él- que parecía ser tan imposible para ellas ser cumplidas” (Citado en Whitney, Life de Heber C. Kimball, pp 391-92.

57 Ver recollection of Daniel Tyler in JI 27 (February 15, 1892): 1128. Una vez José habló en la arboleda occidental del templo no concluido y fue interrumpido por la lluvia y los relámpagos. Las personas empezaron a correr para cubrirse. José los llamó para que se sentaran y oraran al Señor para detener los vientos y la tormenta. Ellos lo hicieron, y el profeta habló por una hora y media, intocables por la lluvia que continuaba cerca pero en la arboleda. (Ver diario de Amasa Potter, pag. 494) Un similar relato es dado por Mary C. Westover en YWJ 17 (December 1906): 545. Esta pudo ser la ocasión del discurso de King Follet.

podría decir algunas veces “no lloverá” y

otras veces decir “Profetizo que lloverá,

solo tienen pocos minutos para irse”.

A aquellos que argüían que no hubo tal

cosa como profecía, antigua o moderna, él

podría decir (citando a Juan en

Apocalipsis 19:10) “El Antiguo

Testamento dice que el testimonio es el

espíritu de profecía. Yo soy un siervo de

Jesucristo. Tengo un testimonio de Jesús.

Por lo tanto, Yo soy un profeta”58

Ocasionalmente él ataba a sus enemigos a

una paradoja lógica. Él podría decir: "¿Ha

descubierto usted que no hay revelación?"

¿Como? Ellos podrían decir: “ ¿No

finaliza la Biblia con toda revelación?”Y

él replicaría: “Si es así, hay un gran

defecto en el libro ”59

Apuntando al libro tomaría el Apocalipsis

para saber que no habría más revelación y

entonces preguntaría, “ ¿Se han tornado

ustedes en reveladores?" "¿Entonces

porque niegan las revelaciones?”60

Como profeta él dijo cosas las cuales para

mí son “llaves que nunca se oxidan”.

Cuando él dijo “ Daré a ustedes una llave

que nunca se oxidará” significando que lo

58 Ver TPSJ, pág 269, comparar con pág. 289.59 Ver TPSJ, pág 121; HC 3:3060 TPSJ, p. 308



que diría permanecería en su poder hasta

el fin del tiempo. Un ejemplo:

En medio de las dificultades del liderazgo,

la apostasía de un grupo en Nauvoo

encabezado por William Law y el clamor

de otros para tener especiales

prerrogativas de liderazgo, él dijo: ” Daré

a ustedes una llave que nunca se oxidará”

Esta es una prueba. “Si ustedes

permanecen con la mayoría de los Doce

Apóstoles, y los registros de la Iglesia,

ustedes nunca serán conducidos fuera del

camino”61 Ninguno de estos grupos pudo

pasar la prueba.

Cuantos estuvieron en el estrado, por

ejemplo, en Nauvoo en Agosto de 1844,

después de la muerte del profeta, cuando

Sydney Rigdon deseaba ser el guardián y

en efecto, el líder de la Iglesia? Cuantos

de los Doce estaban en el estrado cuando

la decisión fue tomada para seguir a los

Doce? Hubo siete, una mayoría escasa

(John Taylor se estaba recobrando de sus

entrañas, y cuatro no habían regresado de

61 Ver recollection de William G. Nelson in YWJ 17 (December 1906): 543. Ezra T. Clark recordó: “Yo he escuchado al profeta José decir que daría a los Santos una clave por medio de la cual nunca serían desviados o engañados, y esa era: El Señor nunca permitirá que su pueblo sea desviado o engañado por impostores, ni permitirá que los registros de la Iglesia caigan en manos de sus enemigos” (IE 5 January 1902: 202). Edgard Stevenson recordó la declaración como “ Una clave por la cual usted nunca podrá ser engañado” y que esta era que “ la mayoría de los santos y los registros y la historia de la Iglesia también” permanecerían con la Iglesia. (Ver Jonson y Stevenson, Infancy of the Church, pág 5).

sus misiones en el Este). Una y otra vez

en la historia de la Iglesia, los Doce en

unidad han hecho las decisiones

reveladoras, bajo el profeta, las cuales han

sido obligatorias sobre todos nosotros. ¿Y

los registros? ¿Cuales registros son los

más importantes? Probablemente, Yo

sugiero, los registros de las ordenanzas del

Templo. Los tenemos, los preservamos, y

ellos son una marca de la autentica

transmisión de la divina autoridad y poder

a nuestros días.

José Smith hizo muchas declaraciones

proféticas con relación a nuestros días.62

Algunas de ellas parecían absurdas en el

tiempo. Lillie Freeze recuerda una de

ellas. “Él dijo que el tiempo vendrá

62 Al menos la más espectacular sino la profecía más personal de José es esta: “ Si ustedes obedecen el Evangelio con corazones honestos, Les prometo en el nombre del Señor, que los dones prometidos por nuestro Salvador les seguirán, y por esto ustedes podrán probarme si soy un verdadero siervo de Dios” (Recordado por Edgard Stevenson en sus Reminiscenses of Joseph, the Prophet, and the Comino Forth of The Book of Mormon, p. 4).



cuando ninguna sino la mujer Santo de los

Últimos Días voluntariamente darán a luz

hijos”63 En gran medida esto ya esta

ocurriendo hoy-ante nuestros ojos. Él dijo

en otra ocasión serían conducidos y

sufrirían, llegarían a las montañas rocosas

y serían un gran y poderoso pueblo”64

Otras recopilaciones de esa profecía no

dicen un gran y poderoso, sino un gran y

acaudalado pueblo quienes podrían ser

tratados más como ricos dado que siempre

han sido tratados como pobres65 Esto

también esta ocurriendo ante nuestros

ojos.

José fue profético en las promesas a

individuos. “Su nombre” él dijo a

Brigham Young, “será conocido para bien

y para mal” igual como Moroni había

dicho a José mismo.66 Y así ocurrió. Él

dijo a Eliza R. Snow, “ Tu aún visitaras a

Jerusalén.” Ella lo escribió en su diario y

63 YWJ 2 (November 1890):81. Una puede rehusarse a engendrar hijos. Y una puede rehusarse a engendrar (amar y nutrir) hijos. Ambos rechazos son epidemias en nuestro tiempo.64 Ver TPJS. P. 25565 “Ustedes edificarán ciudades al Norte y al Sur, y al Este y al Oeste; y ustedes llegarán a ser un gran y acaudalado pueblo en esa tierra”(Life Story of Mosiah Lyman Hancock, pp 27-29; comparar la frase con”, un pueblo numeroso y rico” en Mosiah 27:7). La declaración que el pueblo sería tratado por ricos más que por pobres es recordada por Angus M. Cannon en The Deseret Weekly, January 11, 1890, p. 103.66 JD 10:297; Discourses of Brigham Young, p. 471.

lo olvidó. Cuarenta años más tarde

sucedió.67

Cuando la muerte parecía cercana en la

cárcel de Carthage, José expresó una de

sus últimas profecías. A Dan Jones él

dijo: “ Tu aún verás a Gales, y cumplirás

la misión asignada a ti antes que tu

mueras.”68 Dan Jones más tarde ayudó a

convertir cerca de 15.000 personas en

Gales. “No temas, porque tu verás a

Israel triunfante y en paz,” José dijo a

Johnny Smith un joven de 15 años de

edad, cuyos pies estaban sangrando de

tanto caminar con la legión de Nauvoo.69

Él lo vio.

Hubo un bello momento cuando Dimick

Huntington en un almacén de zapatos

estaba trabajando en las botas del Profeta.

El Profeta recordó cosas que Dimick

había hecho por él, mayormente físicas y

confortantes, como remando el bote

cruzando el Mississippi hasta que sus

manos estaban llenas de ampollas,

llevando mensajes, y como las escrituras

lo describen, “cortando madera y sacando

agua” El profeta le expresó gratitud y

finalmente dijo a Dimick, “ Pídeme lo que

tu quieras y será dado a ti, aún si fuera la

mitad de mi reino.” Dimick no quería

empobrecer al Profeta. Él pidió algo más. 67 Ver Snow, “Sketch of my life,” The Relief Society Magazine 31 (September 1944): 504.68 HC 5:60169 Ver Diario de John Lyman Smith, pag. 7.



“José” dijo con toda su alma “José, yo

deseo que donde tu y la casa de tus padres

estén (significando la eternidad) allá yo y

la casa de mis padres podamos también

estar.” El profeta agacho su cabeza por un

momento como si estuviera en meditación

y luego lo miró “ Dimick, en el nombre de

Jesucristo, será hecho así como has

pedido.”70

El padre de Dimick fue llamado William.

Una noche el Profeta aprendió de

Shadrack Roundy, quién permanecía

como guardia en su puerta, que un

populacho estaba en el río. Shadrack

Roundy o bribón golpeador a quien

podríamos llamar cobrador de cuentas no

podría ser suficiente contra veinte

hombres. El Profeta salió calle abajo a la

casa de William, le despertó y le dijo, “ un

populacho esta viniendo, aconséjeme.”

William dijo: “Yo sé que hacer, acuéstese

en mi cama. Yo iré y me acostaré en la

suya” Y eso fue lo que hicieron. El

populacho vino y se llevó a William fuera.

Abajo en el río ellos descubrieron que

tenían al hombre equivocado. Su maldad

no conocía límites. En ira, ellos lo

desnudaron, lo golpearon, derramaron

brea y lo emplumaron, y lo trajeron de

regreso a Nauvoo como un perro loco.”71

70 Ver diario de Oliver B. Huntington , vol. 2, p. 168; Andrés, They Know, pp. 65-66.

71 “Hermano José” dijo William, “usted hizo bien en venir, acuéstese en mi cama y no se preocupe.

Cuando él finalmente tambaleándose entró

a su propia casa, el profeta lo abrazó y

dijo con todo el poder de su alma,

“hermano William, en el nombre del

Señor yo le prometo que usted nunca

probará de la muerte.” Esa profecía fue

cumplida.72

El ser capaz de profetizar en el nombre de

Jehová fue la bendición y la carga de José

Smith. “Hermanos” dijo- esto es

recopilación de Wilford Woodruff- “Yo

he sido muy edificado e instruido en sus

testimonios esta noche, pero yo deseo

decir a ustedes ante el Señor, que ustedes

no saben más concerniente al destino de

está Iglesia y reino que un bebe en los

brazos de su madre… Esta Iglesia llenará

Norte y Sur América, y llenará el

mundo.”73

EL Señor le protegerá a usted.” A la luz del alba el populacho vio su error. “Cuando el hermano José vio lo que ellos le habían hecho a William, lo tomo entre sus brazos y le dijo, Hermano William, en el nombre de Jesucristo Yo le prometo que nunca usted probará de la muerte.” (Ver diario de Oliver B. Huntington, p.9)

72 William Huntington fue al oeste con el éxodo y se estableció en Springville Utah. Una noche, 43 años después del incidente en Nauvoo, justo después de ir a la cama, estaba conversando con su esposa en la oscuridad. Él dijo algo y ella respondió. Ella dijo algo y él no contestó. Después de dos o tres repeticiones ella encendió la lámpara. Sin un suspiro o temor él había muerto. La familia creyó que esto fue el cumplimiento de la promesa de José, la cual es universalizada en Doctrina y Convenios”: Y acontecerá que los que mueran en mí no gustarán la muerte, porque les será dulce; y quienes no mueran en mí ¡ay de ellos! , Porque su muerte es amarga.” (DyC 42:46-47). Ver diario de Oliver B. Huntington, vol.2, p 271, entry of March 19, 1887.73 The Discourses of Wilford Woodruff, pp 38-39. Esto ocurrió en Kirtland en 1834. Wilford



Relacionado a esto, George Albert Smith

recordó escuchar al profeta una vez decir

“ debemos edificar muchas casas como

podamos, y nunca debemos tener una

suficientemente grande para albergar a

todos los Santos”.74

Woodruff recordó que cada uno de los hermanos compartiera testimonio de cinco minutos y fue entonces dicho por el Profeta que “Ellos no tenían ninguna idea de la magnitud de la obra en la cual ellos estaban embarcados. Esta iría a las montañas rocosas, y eventualmente llenaría todo el Norte y Sur América. Cuando esta predicción fue hecha estábamos todos en una pequeña cabaña de madera.” Era de 14 pies cuadrados y estaba “todo el sacerdocio de esa ciudad.” Otro diario dice que tuvo lugar en el hogar del padre de los Johnsons, un cuarto, de 12 por 14 pies. (Ver Wilford Woodruff, citado en el diario de Abraham H. Cannon, entrada de Abril 19, 1894, p. 86. Ver tambíén el diario de Oliver B. Huntington, vol.2, p. 211.)74 JD 2:360



JOSE SMITH COMO HERMANO E

HIJO

Por Alma Constanza de Hernández

Quisiera comenzar citando las palabras del

Presidente Brigham Young que dijo en cuanto al

Profeta José Smith:

“ Mucho antes de que se establecieran los

cimientos de la tierra, en los consejos de

la eternidad se decretó que él, José Smith,

sería el hombre que, en la última

dispensación de este mundo, habría de

llevar a la gente la palabra de Dios y

recibiría las llaves y el poder del

Sacerdocio del Hijo de Dios. El Señor

había estado observándolo, y observando

a su padre, y al padre de su padre y a sus

progenitores hasta Abraham, y aún desde

Abraham hasta el diluvio, y desde el

diluvio hasta Enoc, y desde Enoc hasta

Adán. El Señor ha observado esa familia y

esa sangre mientras ha circulado desde su

fuente original hasta ese hombre. Este fue

preordenado en la eternidad para que

presidiera esta última dispensación ”.75

Hace miles de años, los profetas

profetizaron acerca de su venida al indicar

que se levantaría un hombre cuyo nombre

sería José y que el nombre de su padre

sería José y también que sería

descendiente de José que fue vendido por

sus hermanos para Egipto.(2 Nefi 3:15)

75 Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia, Brigham Young, 359-360

El Presidente Monson nos enseñó acerca

del Profeta José Smith y del gran legado

de ejemplo que nos dejó, como parte de su

vida. Nos dijo: “Nació el 23 de Diciembre

de 1805 en Sharom, Vermot, sus padres

fueron Joseph Smith, y Lucy Mack Smith.

El día de su nacimiento, al contemplar los

orgullosos padres a su hijo recién nacido,

no se hubieran podido imaginar el

profundo impacto que este niño

produciría en el mundo. Un espíritu

escogido había venido a morar en su

tabernáculo terrenal, él ha influido en

nuestra vida y nos ha enseñado, mediante

su ejemplo, lecciones fundamentales... de

valor, fe, honradez, paciencia, diligencia,

amor y obra misional”.

Cuando José era niño su familia se mudó

varias veces con motivo de encontrar

tierras más fértiles76 y otras oportunidades

de ganarse la vida. Después que nació se

fueron a Tunbrige, casi después del 76 La Historia de la Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos páginas 23-24



nacimiento de Samuel su hermano se

mudaron a Royalton estos dentro de

Vermont, donde nacieron dos varones.

Poco después que nació William en 1811,

se mudaron a un pequeño pueblo de West

Lebanon, en New Hampshire, y según

comentó Lucy M. Smith:

“ Empezamos a sentirnos satisfechos de la

prosperidad de gozamos allí, gracias a

nuestros recientes esfuerzos.”77 Pero

cuando llegó una epidemia de tifus que

arrasó la zona norte del estado de

Connecticut, dejando un saldo de seis mil

muertos; su optimismo se tornó en

desesperación. Ya que sus hijos se fueron

enfermando uno por uno. Sophronia

estuvo enferma tres meses y al borde de la

muerte, sus padres rogaron al Señor que

le salvara la vida y empezó a recuperarse.

José Smith tenía entonces siete años y

estuvo enfermo de tifus solo dos semanas,

pero tuvo serias complicaciones, contrajo

una infección en la tibia, inflamándole la

pierna izquierda, lo que hoy día llamamos

osteomielitis. Debido a ello sufrió mucho

durante dos semanas y por esa difícil

experiencia, su hermano mayor Hyrum,

fue muy bueno con él. Su madre

escribió:

77 Smith, History of Joseph Smith, pág 51 (citado en La Historia de la Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos página 23)

“ Hyrum pasaba casi todo el día y parte

de la noche con José, tomando entre las

manos la parte afectada y apretándola

para que su hermano pudiera soportar el

dolor”.78

Los intentos para disminuir la infección,

drenando el pus de la pierna y bajarle la

hinchazón fueron en vano, por lo tanto el

cirujano recomendó que se le amputara la

pierna. Pero definitivamente su madre se

opuso a que lo hicieran, esperando que

hicieran otro intento por salvársela.

Algo importante en esta situación es que

el único médico de los Estados Unidos

que operaba la osteomielitis con buenos

resultados era el doctor Nathan Smith,79

vivía en New Hampshire, el mismo

estado donde ellos vivían. Dicho doctor,

estaba varias generaciones adelantado en

el tratamiento del caso de José y se hizo

cargo de él.

78 La Historia de la Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los tiempos, página 2379 ibidem página 24



Para ser operado el niño insistió en que

podría soportar la operación sin que lo

ataran y sin tomar bebidas alcohólicas que

lo insensibilizaran, pero sí le pidió a su

madre que saliera del cuarto para que no

lo viera sufrir. Ella aceptó, pero cuando

los doctores le rompieron el hueso con

los fórceps, gritó del dolor, entonces ella

volvió corriendo a la habitación.

Entonces gimiendo le dijo: “ ¡ Mamá,

vete, vete!” 80, Esta experiencia fue difícil

tanto para la madre como para su hijo

debido a lo dolorosa de la cirugía. En

cuanto a su padre pidió que solo le

sostuviera en brazos para poder soportar

dicha cirugía, verdaderamente José fue un

joven muy valiente porque con tan solo

consuelo mientras su padre lo sostuvo en

sus brazos logró aguantar tan inmenso

dolor.

Para que pudiera recuperarse prontamente

sus padres mandaron a José donde un tío

cerca del mar. Sin embargo su

recuperación fue lenta, anduvo con

muletas tres años y luego de vez en

cuando cojeaba, hasta recuperarse

completamente.

De acuerdo a los escritos de su madre,

esta operación parece haber sido el único

incidente notable de la niñez del Profeta.

También cita, que no tenía mucho que

80 ibidem

escribir de su hijo en aquel período ya que

su infancia y juventud transcurrieron

normalmente.

En 1813 la familia se muda a Norwich,

Vermont, donde José probablemente haya

asistido a la escuela primaria por poco

tiempo. Él recibía la instrucción religiosa

en su hogar y posiblemente participaba en

actividades y juegos al aire libre propios

de aquella época.

Su familia era una familia trabajadora,

eran agricultores, tuvieron una época muy

difícil, debido a las condiciones del clima

poco usuales, hubo heladas en 1816 tan

terribles que congelaron todas sus

siembras, perjudicándoles al grado de

fracasar en sus cultivos.

Mucha gente sufrió por estas

circunstancias y comenzaron a emigrar

hacia otros lugares, José Smith padre,

vio una oportunidad en el estado de New

York, donde anunciaban en los periódicos

la venta de tierras, con facilidades de pago

a largo plazo y buen precio.

Decide entonces comprar allí en Palmyra,

condado de Ontario, estado de New York

dejar todos sus asuntos arreglados, paga a

algunos de sus acreedores y a otros que le

debían a él, arregla para que ellos

pagaran a los otros. Hace esto frente a



testigos y no quedan registradas en los

libros las transacciones, ya que no los

tenían en ese momento, confiando en que

todo había quedado solucionado, viaja a

Palmira en compañía del señor Howard y

compra allí. Envía razón a su esposa, para

que pueda trasladarse con la ayuda del

primo del señor Howard. Pero cuando

Lucy Mack Smith estaba lista para partir

con sus hijos y todas sus cosas,81 se

presentaron acreedores reclamándole que

su esposo no había pagado, tuvo que

conseguir con mucho esfuerzo ciento

cincuenta dólares y pagar. Una vez

cancelada la deuda partió con sus ocho

hijos cuyas edades estaban entre una bebé

y Alvin que tenía diecisiete, José hijo

tenía en este momento diez años, iban

con ellos, la abuela Lydia y el señor

Caleb Howard. Tuvieron un viaje con

varias dificultades y algunos sufrimientos,

incluso la muerte de la abuela, pero

finalmente llegaron a Palmryra.

A su llegada Lucy Mack Smith solo le

quedaban dos centavos pero según dijo: “

Me sentía feliz de estar en compañía de

mi esposo otra vez y de poder entregarnos

todos al cuidado y al afecto de tan

cariñoso compañero y padre”.82

81 ibidem página 2582 ibidem páginas 26-27

La niñez de José Smith hijo, estuvo

rodeada de situaciones que forjaron su

carácter y le prepararon para ser el

instrumento que el Señor necesitaba.

Más adelante, pasados cuatro años cuando

el joven José tenía apenas catorce años,

se desarrollan una serie de

acontecimientos en un período de varios

años, que tienen que ver con la Primera

Visión, la preparación e instrucción y

manifestaciones angelicales, que fueron

haciendo del Joven un Profeta para esta la

última dispensación del cumplimiento de

los tiempos. Lo que trajo la Restauración

de la Iglesia de Jesucristo.

De este tiempo y esas experiencias su

madre Lucy Mack Smith dijo: “ Presumo

que nuestra familia presentaba un aspecto

tan singular, como cualquiera que hubiera

vivido sobre la faz de la tierra. Todos

sentados en círculo padre, madre, hijos e

hijas, y dando la más profunda atención a

un muchacho de dieciocho años, quien

nunca había leído la Biblia. El parecía



mucho menos inclinado a escudriñar

libros que cualquiera del resto de nuestros

hijos., Pero mucho más dado a la

meditación y al estudio profundo”.83

La percepción de sus padres de lo que

hacía José: “ Ahora confirmábamos la

opinión de que Dios estaba cerca de sacar

a la luz algo sobre lo que podríamos poner

nuestras mentes o que nos daría un

perfecto conocimiento del Plan de

Salvación y Redención de la familia

humana. Esto nos causó un gran gozo, la

más dulce unión y felicidad penetró

nuestra casa y la tranquilidad reinó en

nuestro interior” 84

José era un maestro para sus padres y

hermanos, vemos lo que citaba su madre:

“Durante nuestras conversaciones

nocturnas José ocasionalmente, nos daba

algunos de los mas entretenidos recitales

que se pudieran imaginar. Describía los

antiguos habitantes de este continente, su

vestir, modo de viajar y animales sobre

los que montaban, sus ciudades con cada

particularidad. Sus formas de lucha o de

guerrear y también sus valores religiosos.

Esto lo hacía con tanta facilidad,

83(Lucy Mack, History Joseph Smith) 84 ibidem

pareciendo como si hubiera pasado toda

su vida con ellos ”. 85

En una oportunidad el doctor John

Staford de Palmira entrevistó a la madre

del Profeta y recordaba que ella tenía

mucha fe, que sus hijos iban a hacer algo

grande y también recordaba que ella

enseñó a sus ocho hijos de la Biblia.

Que José era más, dice, iliterato pero que

después que empezó a tener su escuela en

casa, mejoró grandemente. Ella animaba

a sus hijos en intereses varios y de

participación, educándoles por el camino

de la moralidad y la rectitud.

Cuando José tuvo sus sueños y las

manifestaciones de ángeles y otros

mensajes celestiales, eso significó la

realización del sueño de Lucy de tener una

familia unida en religiosa armonía.

Cuando José Smith hijo. Llamó a su

padre José Smith, primer patriarca de la

Iglesia, enfatizó la naturaleza familiar, o

sea que la familia es el centro de la

Iglesia.86

De su vida junto a su hermano Alvin de

acuerdo a los relatos, se puede contar que

era el primogénito de la familia Smith,

85 La Historia de la Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos, páginas 45-4686(Lucy Mack Smith, History Joseph Smith)



quien muere a la corta edad de veinticinco

años.

Tenía gran influencia sobre sus hermanos

y especialmente el joven José le

escuchaba y amaba profundamente. En

una oportunidad cuando tenía las

manifestaciones angelicales y quería José

compartirlas inmediatamente a sus seres

queridos su hermano Alvin le dijo:

“Sentados tarde en la noche con el fin de

conversar cosas juntos, teníamos

sobrecarga de mente y estaba fatigado

José, viendo esto le dije: Vayamos a la

cama y levantémonos temprano en la

mañana a fin de terminar nuestro trabajo

diario, una hora antes del atardecer,

entonces si nuestra madre nos sirve la

cena temprana, tendremos una buena y

larga noche, y nos sentaremos con el

propósito de escucharte, mientras nos

cuentas, las grandes cosas que Dios te ha

revelado”.

Hicieron de acuerdo a lo que dijo Alvin,

se fueron a dormir, madrugaron y en

consejo familiar se reunían cada noche

para escucharle.

José y su hermano compartieron durante

el transcurso de su vida muchas

experiencias juntos, como trabajar de

jornaleros para ayudar a su familia,

además José admiraba mucho a su

hermano y lo amaba, lo consideraba una

persona totalmente cándida y serena, que

llevaba una vida elevada.

Antes de morir su hermano Alvin le dijo

al Profeta: “ Ahora voy a morir, la

angustia que sufro y los sentimientos que

tengo, me dicen que mi tiempo es corto.

Quiero que seas un buen muchacho, y

hagas todo lo que descanse en tu poder,

para obtener el registro, ten fe en recibir

instrucción y en obedecer cada

mandamiento que se te es dado, tu

hermano Alvin debe dejarte, pero recuerda

el ejemplo que él te ha dado, y da el

mismo ejemplo, para los niños que son

menores que tú, y siempre sé bueno con

papá y mamá”.

Aún más tarde, después de su muerte,

José supo por Revelación que Alvin su

hermano mayor, era uno de los herederos

del Reino Celestial. ( D y C 137:16) 87

De la relación de José Smith con su

hermano Hyrum quisiera recordar algunas

enseñanzas que nos ha dado el Presidente

Joseph F. Smith, hijo de Hyrum.

“ Se me enseñó a creer en la divinidad de

la misión de Jesucristo, lo aprendí de mi

padre y del Profeta José Smith, de labios

87 (LUCY MACK, HISTORY JOSEPH SMITH) citado en

( historia de la iglesia en la dispensación del

cumplimiento de los tiempos)



de mi madre... y todos los días de mi

niñez, y a lo largo de toda mi vida, me he

apegado a esa creencia”.

Su padre ayudó al Profeta José en

adelantar la obra de la Restauración desde

la organización de la Iglesia e incluso

antes. Cuando José traducía el Libro de

Mormón. El Profeta confiaba plenamente

en Hyrum, su hermano mayor, sobre todo

Nauvoo donde Hyrum fue llamado por

revelación a ser Patriarca y Presidente

Auxiliar de la Iglesia. El Profeta dijo que

su hermano Hyrum poseía: “ la docilidad

de un cordero, la integridad de Job, y, en

suma la mansedumbre y la humildad de

Cristo”.

El Presidente Joseph F. Smith en los

últimos años de su vida, contaba a

menudo los valiosísimos recuerdos que

tenía de su tío de los años de su infancia, y

de continuo testificaba del llamamiento de

José como Profeta de la Restauración: “

Ah, él estaba lleno de gozo, lleno de

alegría, lleno de amor... Al mismo tiempo

que jugaba con los niños y se entretenía

con juegos sencillos e inocentes entre los

hombres, también estaba en íntima

comunión con el Padre y con el Hijo,

hablaba con ángeles y ellos lo visitaban, y

le daban bendiciones y dones y le

conferían llaves de poder”.

El Presidente Joseph F. Smith tenía

apenas seis años cuando su tío y su padre

dieron la vida por el Reino de Dios”.

Estando prisioneros en la cárcel de

Carthage.

Cuando eran llevados a la cárcel el Profeta

José dijo:88 “Voy como cordero, al

matadero, pero me siento tan sereno como

una mañana veraniega; mi conciencia se

halla libre de ofensas contra Dios y contra

todos los hombres”.

El Presidente Monson nos recordó del

gran ejemplo de amor del Profeta al

relatarnos sus últimos momentos:

“ Fue encarcelado en la cárcel de Carthage

junto con su hermano Hyrum y otros

miembros de la Iglesia. El 27 de Junio de

1844, José, Hyrum, John Taylor y Willard

Richards se encontraban juntos, cuando

varios hombres de un populacho

enfurecido asaltaron la cárcel, subieron

corriendo la escalera y comenzaron a

88 La Historia de la Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos. Página 314 ; D&C 135:4; Monson, Thomas S. Lianona Junio de 1974 página 7



disparar a través de la puerta de habitación

donde ellos se hallaban. Hyrum fue

muerto y John Taylor resultó herido. El

último acto de grandeza de José Smith

aquí en la tierra fue su abnegación.

Atravesó la habitación, probablemente “ al

pensar que les salvaría la vida a sus

hermanos que estaban en el cuarto si él

escapaba... saltó hacia la ventana y dos

balas lo hirieron desde la puerta, en tanto

que otra que provenía de fuera le entró en

el lado derecho del pecho”.89 Dio su vida y

Willard Richards y John Taylor se

salvaron. “ Nadie tiene mayor amor que

este, que uno ponga su vida por sus

amigos”.90

El Profeta José Smith siempre tuvo gran

amor por sus padres y hermanos, la

familia era algo muy importante para él,

siempre siguió el ejemplo del Salvador y

nos ha enseñado mucho acerca de cómo 89 ibidem90 ibidem

poder ser más dóciles y moldeables en las

manos de Dios, el tener un corazón

siempre dispuesto sin importar las

circunstancias, pero saber afrontar la vida

con entereza y con fe en todo momento.

Como Santos de Los Últimos Días, no

podemos menospreciar todo lo que hemos

recibido por causa de este noble Profeta,

debemos esforzarnos por ser un

instrumento en las manos del Señor para

poder ayudar a establecer el reino de Dios

sobre esta tierra, a nosotros no se nos es

requerido dar nuestra vida por causa de

esta obra porque ya alguien lo hizo,

nosotros necesitamos es, aumentar

nuestros esfuerzos para que esta sangre

noble que se derramó, pueda reconquistar

este mundo hacia toda rectitud, para que

podamos la mayor parte de las personas

alcanzar la exaltación. Jesucristo fue el

centro de su vida y lo es para nosotros los

Santos hoy día, que hagamos todos

nosotros que todo lo que ellos vivieron

haya valido la pena.

En 1840, su padre José Smith padre,

quien se encontraba moribundo, le da una

bendición:

“Vivirás hasta que acabes tu obra”. Al oír

estas palabras José exclamó sollozando: “!

Padre mío ¡ ¿viviré?! , “Sí“, le respondió

su padre, vivirás para establecer el plan de



toda la obra que Dios te ha dado para

hacer ”.91

Siguiendo las impresiones del Espíritu,

José Smith terminó su misión

valerosamente, sufrió el martirio y se hizo

así merecedor de una recompensa eterna,

de este modo se cumplieron las profecías

antes mencionadas.

José y su hermano Hyrum compartieron

juntos muchas experiencias relacionadas

con la Restauración y como hermanos

tenían lazos que permanecieron unidos

hasta la muerte. José muere de treinta y

ocho años (1844) y su hermano Hyrum

de cuarenta y cuatro. ( D y C 135:3)

91 La Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos, página 309



JOSÉ SMITH Y LA CONSTRUCCIÓN

DE TEMPLOS.

Élder Jaime Ferreira Santos

1- ¿Por qué construimos templos.

2- Cronología de la Construcción de

templos en la época de José Smith.

3- Breve historia de la construcción

de los templos de: Independence,

Kirland, Far West, Adam Ondi

Ahman y Nauvoo.

¿POR QUÉ CONSTRUIMOS TEMPLOS?

• Las revelaciones a José así lo

indican desde el principio 92 al

final de su vida el tema ocupa casi

todo su interés. De hecho las

primera y última revelaciones

registradas por José en D&C se

refieren al Templo.

• “¿Qué objeto podrá tener el

recogimiento de ... el pueblo de

Dios en cualquier época de

mundo?... El objeto principal fue

edificar una casa al Señor en la

cual podría revelar a su pueblo las

ordenanzas de su casa y las glorias

de su reino, y enseñar a la gente el

camino de la salvación; porque

hay ciertas ordenanzas y principios

que, para poder enseñarse y

practicarse, deben efectuarse en un

92 Moroni septiembre 21 de 1823 y ordenación al sacerdocio Aarónico.

lugar o casa edificado para tal

propósito.”93

• “La Iglesia, en su propio orden, no

está completamente organizada

hasta que el templo haya sido

terminado; en él se tendrán lugares

para la administración de las

ordenanzas del sacerdocio.” 94

• “Conocí a alguien reputado de

intelectual quien dijo que la Iglesia

estaba atrapada por su historia. Mi

respuesta fue que sin esa historia

no tenemos nada”95

• Doctrina de la exaltación como

familias96

93 Enseñanzas de José Smith, páginas 375-37694 History of the Church 4:60395 Gordon B. Hinckley Ensign nov 2002 páginas 80-8196 Dallin H. Oaks



• “Esta es una gran época de

construcción de templos. Estamos

extendiéndonos donde quiera que

podamos para construir la casa del

Señor”97

• “Tal como José lo explicó,

necesitamos el templo más que

cualquier otra cosa.”98

CRONOLOGÍA DE LA

CONSTRUCCIÓN DE TEMPLOS

INDEPENDENCE

1- Encontrar el lugar para edificar

Sión, construir la ciudad y

congregarse en ella se convirtió en

uno de los objetivos principales de

los santos. La razón fue el nuevo

conocimiento que estaban

recibiendo:

97 Teachings of Gordon B. Hinckley 1997, página 64198 History of the Church 6:230

a. Enoc edificó una ciudad de

santidad99

b. Isaías profetizó una Sión

que el Señor traería en los

últimos días.100

c. Juan la vio bajar del

cielo101

d. El Libro de Mormón

afirma que la Nueva

Jerusalem será edificada en

América.102

e. D&C promete que solo allí

se tendrá protección de la

tribulación que

sobrevendrá a los inicuos

en estos días.103

2- Siguiendo una revelación José

viajó a Missuri el 19 de junio de

1831, lugar donde se les revelaría

el sitio de la ciudad de Sión.

3- El 20 de julio de 1831 el Señor

declaró: “... La tierra de Misuri, la

cual he señalado y consagrado

para el recogimiento de los

santos... por tanto, es la tierra

prometida y el sitio para la ciudad

de Sión... el lugar que ahora se

llama Independence es el sitio

central; y el sitio para el templo se

99 Moisés 7:19-21100 Isaías 52:1-8101 Apocalipsis 21:2102 3 Nefi 20:22; Eter 13:2-3103 D&C 29:7-9; 45:65-71



halla hacia el oeste en un lugar no

lejos del juzgado.104

4- “... El paisaje del condado de

Jackson era hermoso con sus

verdes colinas y valles; el clima

era vivificante, el aire y el agua

eran limpios y sanos, y la

vegetación exuberante. Dos

corrientes de agua clara, los ríos

Big Blue y Little Blue... fluían

serenamente hacia el rio Misuri

donde desembocaban. Los

nogales, pacanas, olmos, cerezos y

robles bordeaban los ríos y

arroyos, y la alfombra de tiernos

pastos que cubría las praderas era

ideal para criar ganado”105

5- La tierra de Sión y el terreno del

templo fueron dedicados en agosto

2 y 3 de 1831.

6- Desarrollo de Sión: “...había un

espíritu de paz y de unión, el amor

y la buena voluntad se

manifestaban en aquel pequeño

grupo de la Iglesia que se hallaba

en regiones desoladas, cuyo

recuerdo siempre guardaré con

cariño en el corazón”106

7- Expulsión de los santos del

condado de Jackson, noviembre de

1933.104 D&C 57:1-3105 La Historia de la Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos páginas 119-120106 Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt. Página 56

KIRTLAND

1) Se recibió la primera revelación al

respecto en diciembre 27 de 1832.107 y

en mayo 6 de 1833108 el Señor indicó

el sitio, dimensiones exactas y la

manera de construirlo – por medio del

sacrificio de los santos –

2) A comienzos de junio de 1833 el

Señor les dijo a los santos: “...habéis

cometido un pecado muy grave contra

mí, al no haber considerado en todas

las cosas el gran mandamiento que os

he dado concerniente a la edificación

de mi casa”109

3) Las piedras angulares se colocaron en

Julio 23 de 1833

4) “Grandes preparativos se hacían para

comenzar una casa del Señor; y a

pesar de que la Iglesia era pobre, aun

así, nuestra unidad, armonía y caridad

abundaron para fortalecernos a fin de

cumplir los mandamientos de Dios” 110

107 D&C 88108 D&C 94109 D&C 95:3110 History of the Church 1:349



5) “El costo del templo se estima en

US$200.000, una suma muy grande en

aquellos días” .111 “Varios de nuestros

historiadores, incluyendo a Wilford

Woodruff, sintieron que, a pesar de

que el Templo de Nauvoo costó

mucho más, no requirió el mismo

nivel de esfuerzo y sacrificio.”112

6) George Alberth Smith registra que por

cada hombre trabajando, los hermanos

tenían, en ocasiones, tres hombres de

guardia, algunos armados con

pistolas”113 “Las amenazas del

populacho en Kirtland durante el

otoño y el invierno han sido tales que

han obligado a los hermanos a estar

continuamente alerta y aquellos que

trabajan en el templo, tenían que

cuidar de noche las paredes que habían

construido durante el día...” 114

7) “El profeta mismo, no siendo un

trabajador calificado, pudo contribuir,

por lo menos, con su energía y

músculos. Llevando su viejo abrigo

fue a la cantera y con sus manos

desnudas ayudó a extraer la piedra”115

8) En esa época “... el derramamiento del

Espíritu que en ocasiones acompañaba

las palabras del profeta era solo una

pequeña prueba de lo que había de

111 Packer, Boyd K. El Santo Templo página 129112 Madsen, Truman, Joseph Smith the Prophet, página 69113 ibidem114 History of the Church II_2115 Madsen, Truman op cit 69-70

venir a través del sacrificio en la

edificación del templo”116

9) El templo se dedicó en marzo 27 de

1836, ceremonia a la que asistieron

cerca de 1.000 personas.117

10) Las llaves del sacerdocio se

restauraron en Abril 3 de 1836118

11) “Lo que ocurrió en Kirtland después

de la dedicación fue similar a un

jubileo... tan intenso fue ese

sentimiento que por algunos días y aun

semanas muchos de los presentes

pensaron que el Milenio había llegado

y que toda tribulación y tentación

había pasado. Había tal paz en sus

corazones que no tenían ningún deseo

de hacer lo malo... El profeta tuvo que

amonestarlos más de una vez que todo

lo que estaban experimentando era de

Dios, pero que, muy pronto, vendrían

las experiencias opuestas – las luchas

con el adversario y con la tinieblas se

renovarían – y que conocerían de

nuevo todas las pruebas que se hallan

en el centro de la santidad. Esto fue

difícil de creer para ellos.”119

12) Apostasía a causa de la quiebra del

Banco de Kirtland (los tres testigos, un

miembro de la Primera Presidencia y

cuatro miembros del quórum de los

Doce se alejaron de la Iglesia) y 116 ibidem página 71117 La Historia de la Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos página 185118 D&C 110119 Madsen, op cit página 76



escape del profeta y posterior éxodo

de los santos hacia el norte de Misuri

(Enero de 18389

FAR WEST

1) Salida del condado de Clay y

establecimiento en el recién creado

condado de Caldwell (Septiembre y

Octubre de 1836). Fundación de la

ciudad de Far West.

2) Apostasía en Far West (John

Whirtmer, William W. Phelps) y

excomunión de los líderes apóstatas

(Oliver Cowdery, David Whitmer y

Lyman Jonson)

3) En abril de 1838 el Señor revela: “Sea

para mí la ciudad de Far West una

tierra santa y consagrada; y se llamará

santísima, porque es santa la tierra

sobre la cual os halláis. Por tanto os

mando edificarme una casa para el

recogimiento de mis santos, a fin de

que me adoren120

4) Los santos se establecen también en el

condado de Daviess y se recibe la

revelación sobre Adam-ondi-Ahmán

en mayo 19 de 1838 (“...es el lugar...al

cual vendrá Adán a visitar a su

pueblo...121)

5) “La enormidad de inmigrantes...

anima a los santos y nos hace pensar

que Dios está por llevar a cabo

120 D&C 115:7,8121 D&C 116:1

extraordinarios hechos de los cuales

habló por medio de los antiguos

profetas. El inmenso rendimiento del

maíz y otros productos agrícolas esta

temporada... no ha tenido paralelo, que

sepamos, en esta generación...”122

6) Se inician las dificultades con los

primeros colonos (Agosto 6 de 18389

7) Apostasía adicional de Thomas B.

Marsh y Orson Hyde (Octubre 18 de

1838)

8) Orden de exterminio, expulsión y

encarcelamiento del profeta

(noviembre 1838 – abril de 1839)

ADAN-ONDI-AHMAN

1) Necesidad del templo

2) Ausencia de más información

NAUVOO

1) Aprobación de la Carta Constitucional

de la ciudad (Diciembre de 1840),

proclamación invitando a los santos a

congregarse en Nauvoo (Enero de

1841). A las cuales siguieron planes

122 Elders Journal, Agosto 1838



de construir un templo, un mesón y

una universidad; la organización de la

Sociedad de Socorro y creación de la

Legión de Nauvoo. Vinieron entonces

el desarrollo económico de la ciudad,

el incremento en la población y de la

industria de la construcción.

Establecimiento de una fuerza policial

y de la libertad religiosa, prohibición

de la venta de bebidas alcohólicas y

de actos inmorales. Énfasis en la

educación y fundación de dos

periódicos (“Times and Seasons” y

“Nauvoo Expositor”). Desarrollo

cultural en varios frentes (teatro, baile,

conferencias, coros, bandas musicales,

juegos de bolos y de pelota, pruebas

de resistencia y lucha) y los santos

fueron testigos de un gran desarrollo

doctrinal.

2) El profeta siente un creciente interés

sobre el bautismo por los muertos y la

obra del templo en general. Él dijo en

1842: “...el tema del bautismo por los

muertos, porque es lo que parece

ocupar mi mente e introducirse con

más fuerza en mis pensamientos,

desde que me persiguen mis

enemigos”123 De hecho en esta época

se recibieron varias revelaciones sobre

el tema.124

3) A causa de un discurso dado por el

profeta en agosto de 1840 y a partir de

esa fecha se llevaron a cabo bautismos

por los muertos en el río Misisipi y en

arroyos cercanos. Esta práctica se

descontinuó el 3 de Octubre de 1841.

4) En enero 19 de 1841 el Señor renueva

el mandamiento: “... edificad una casa

a mi nombre, para que en ella more el

Altísimo”125 Luego afirma: “...no

existe un lugar sobre la tierra a donde

Él pueda venir a restaurar ... la

plenitud del sacerdocio”126 y “...

edifíquese esta casa a mi nombre, para

que en ella pueda yo revelar mis

ordenanzas a mi pueblo; porque me

propongo revelar a mi iglesia cosas

que han estado escondidas desde antes

de la fundación del mundo, cosas que

pertenecen a la dispensación del

cumplimiento de los tiempos”127

5) La piedra angular se colocó el 6 de

abril de 1841

123 D&C 128:1124 D&C 124; 127; 128; 131; 132125 D&C 124:27126 D&C 124:28127 D&C 124:40-41



6) El 8 de noviembre de 1841 se dedicó

la pila bautismal del templo de

Nauvoo.

7) Este proceso, aparentemente fuera de

orden contaba con la aprobación del

Señor, pues en enero de 1841 afirmó

que el bautismo por los muertos

“pertenece a mi casa, y no me puede

se aceptable, sino en los días de

vuestra pobreza, durante los cuales no

podéis edificarme una casa”128

8) Manera de construir el templo:

a) En su mayor parte con mano de

obra donada.

b) Cada barrio tenía la asignación de

trabajar un día en el templo.

c) La mayoría de los hombres

físicamente capacitados trabajaban

en la cantera o en el templo.

d) Muchos donaban un día de cada

diez como diezmo.

e) Las mujeres confeccionaban las

prendas de vestir y preparaban las

comidas de los trabajadores.

f) A todos los miembros se les

pedían contribuciones monetarias.

g) La madera se trajo desde el estado

de Wisconsin.

9) Desde antes de construir el templo de

Kirtland el Señor había prometido

“investir con poder de lo alto a los que

he escogido”129

128 D&C 124:30129 D&C 95:8

10) En mayo 4 de 1842 el profeta efectúa

la investidura para nueve hermanos

fieles. (“En este concilio se instituyó

el antiguo orden de las cosas por

primera vez en estos últimos días”)130

11) En los dos años siguientes el profeta

confirió la investidura a

aproximadamente noventa hombres y

mujeres. (Mayo de 1842 a mayo de

1844). Muchos de ellos también

fueron sellados a sus cónyuges.

12) En mayo de 1843 el profeta declara:

“En la gloria celestial hay tres cielos o

grados; y para alcanzar el más alto, el

hombre tiene que entrar en este orden

del sacerdocio (es decir el nuevo y

sempiterno convenio del matrimonio);

y si no lo hace, no puede

alcanzarlo.”131 En julio de 1843

registra la revelación que había

conocido desde 1831 sobre el

matrimonio eterno y la pluralidad de

esposas.132

13) En el templo sin terminar se llevan a

cabo investiduras entre diciembre 10

de 1845 y febrero 7 de 1846.

14) Angustias del profeta en esta época.

130 History of the Church II131 D&C 131:1-3132 D&C 132


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