St. Mary Romanian Orthodox Church BULLETIN 2014 St. Paul, MN
ST MARY ROMANIAN ORTHODOX CHURCH 854 Woodbridge Street, St. Paul, MN 55117
www.saintmarymn.org Parish priest: Mircea Vasiu
- office (651) 488-5669 / cell (734) 497-4544
- email: [email protected]
Interviu Cu IPS Serafim Joantă
DESPRE DEASA ÎMPĂRTĂȘIRE
1. Cu îngăduința Inaltpreasfinţiei
Voastre aș dori să vă propun o paralelă
între nevoia de împărtășire cu Sfintele Taine
şi pregătirea pentru împărtășire. În ce
măsură nevoia de împărtășire poate să
îndreptățească lipsa pregătirii
duhovnicești?
Mântuitorul a instituit Taina Euharistiei la
„Cina cea de Taină“ pentru a rămâne în
continuare pe pământ nu numai în duh, ci şi
sub forma pâinii şi a vinului care devin, prin
rugăciunea Bisericii, trupul şi sângele Lui.
Întrucât omul nu este numai duh, ci şi trup,
el are nevoie să se hrănească atât
duhovniceşte cât şi trupeşte. Dacă
rugăciunea este hrana sufletului, trupul şi
sângele Domnului sunt „adevărata mâncare
şi adevărata băutură“ pentru trup (Ioan 6,
54).
Sfânta Liturghie este singura Taină a
Bisericii care-i hrăneşte pe credincioşi atât
duhovniceşte cât şi trupeşte: duhovniceşte,
prin rugăciunile şi cântările ei, de o
frumuseţe şi de o adâncime mistică unice, iar
trupeşte, prin împărtăşirea cu trupul şi
sângele Domnului. Fiind „Cina Domnului“, se
înţelege că toţi cei ce participă la Sfânta
Liturghie trebuie în mod normal să se
împărtăşească din masa ce le este pusă
înainte. Căci nimeni nu se duce la o cină fără
să guste din bucatele care i se oferă.
Altfel ar însemna să jignim pe cel ce ne-a
invitat. La „Cina cea de Taină“, Mântuitorul
S-a rugat şi a cântat laude lui Dumnezeu
împreună cu apostolii şi i-a împărtăşit cu
trupul şi sângele Său. I-a hrănit deci şi
duhovniceşte şi trupeşte. Aceasta înseamnă
că participarea la Sfânta Liturghie şi
împărtăşirea cu Sfintele Taine ne hrăneşte cu
adevărat, duhovniceşte şi trupeşte, numai
dacă suntem pregătiţi pentru a-L primi pe
Hristos, cu alte cuvinte, dacă îl iubim ca şi
apostolii şi ne străduim să împlinim poruncile
Lui. Căci „cel ce are poruncile Mele şi le
păzeşte, acela este care Mă iubeşte” (Ioan
14, 21).
La nunta Mielului care este Sfânta
Liturghie trebuie să purtăm „haină de
nuntă” (Matei 22, 12), adică haina dragostei
şi a smereniei care ţine mereu trează
conştiinţa că nu suntem vrednici de a sta la
Cină împreună cu Hristos şi de a ne împărtăşi
cu Sfintele Lui Taine. În nici un caz nu ne
putem apropia de Sfintele Taine dacă trăim
în păcate de moarte care alungă pe Duhul
Sfânt din noi şi ne despart de Hristos. Pentru
aceste păcate trebuie să ne pocăim, adică
St. Mary Romanian Orthodox Church BULLETIN St. Paul, MN
să ne spovedim şi să împlinim canonul
primit de la duhovnic.
Participarea regulată la Sfânta Liturghie
şi împărtăşirea cu trupul şi sângele
Domnului sunt o necesitate absolută a vieţii
duhovniceşti, căci nu ne putem mântui
decât în obştea Bisericii, prin rugăciunea
tuturor şi prin harul Sfintelor Taine. Totodată
aceste acte de credinţă cer de la noi o
pregătire permanentă pentru că harul primit
prin Sfintele Taine nu lucrează în noi fără
efortul nostru de purificare şi sfinţire a vieţii.
Nevoia împărtăşirii cu Sfintele Taine nu
poate justifica lipsa pregătirii pentru
primirea lor, ci dimpotrivă cere de la noi o
pregătire pe măsura sfinţeniei lor.
Aceasta nu înseamnă că trebuie să
aşteptăm să ne împărtăşim cu Sfintele Taine
până când vom putea spune că suntem
pregătiţi şi vrednici de primirea lor. Căci nu
vom fi niciodată! Ci că trebuie să ne silim
permanent să trăim o viaţă creştină cât mai
autentică. O maximă ascetică spune „dă-ţi
sângele ca să primeşti harul”, adică fă tot
ceea ce este în puterea ta să trăieşti după
voia lui Dumnezeu. Iar ceea ce nu poţi, va
împlini harul, adică Dumnezeu Însuşi.
2. În ce măsură Sf. Împărtășanie este un
aspect al desăvârșirii noastre, în sensul
curăției și al sporului duhovnicesc? În ce
măsură împărtășania întărește și scoate la
iveală înrudirea omului cu Dumnezeu,
devenind conștienți că suntem fii Lui?
Nici un spor duhovnicesc nu este posibil
fără harul lui Dumnezeu. O altă maximă
ascetică spune: „Totul este har”, în sensul că
nimic nu putem face fără har, fără puterea
care vine de la Dumnezeu, îndeosebi prin
Sfintele Taine. Însă harul aşteaptă
colaborarea noastră, deschiderea noastră
spre primirea lui prin rugăciune, post şi o
viaţă cumpătată în toate. Harul ne părăseşte
imediat când avem gânduri necurate sau de
răutate, când căutăm plăcerile trupeşti şi
călcăm poruncile lui Dumnezeu prin păcate
grave. Dar el revine în momentul în care
conştientizăm greutatea păcatelor şi
plângem pentru ele, când cerem iertare lui
Dumnezeu, ne spovedim şi ne rugăm mult cu
inimă înfrântă şi smerită.
Prin desele noastre căderi, dar şi ridicări
cu ajutorul harului, devenim tot mai sensibili
la prezenţa şi lucrarea lui Dumnezeu în inima
şi viaţa noastră şi vom tinde tot mai mult
spre Sfânta Împărtăşanie care înnoieşte în
noi lucrarea harului şi ne ajută să înmulţim
efortul de curăţire de păcate şi de patimi.
Numai prin conjugarea harului cu efortul
nostru ascetic de luptă „până la sânge” (Evrei
12, 4) împotriva păcatului putem înainta spre
asemănarea noastră cu Dumnezeu în
bunătate, în răbdare şi în dragoste.
Împărtăşirea deasă, la fiecare Sfântă
Liturghie, dacă este posibil cu lacrimi, cum
spune Sf. Simeon Noul Teolog, schimbă firea
noastră şi ne face, încetul cu încetul,
„dumnezei după har”. „Firea celui mai tare
schimbă firea celui mai slab”, zic Părinţii.
Înaintând prin Sfintele Taine spre
asemănarea cu Dumnezeu în bunătate, în
răbdare şi în dragoste nu înseamnă că
încercările şi suferinţele vieţii se vor
împuţina sau vor dispare. Dimpotrivă
acestea se pot înmulţi, însă le vom trăi ca şi
Hristos, ca apostolii şi ca toţi sfinţii ca pe o
adevărată binecuvântare.
(Prima parte a interviului cu IPS Serafim,
Mitropolitul Germaniei, Europei Centrale și
de Nord)
St. Mary Romanian Orthodox Church BULLETIN St. Paul, MN
WHY ORTHODOX CHRISTIANS ARE NOT CREMATED
Cremation (burning the bodies of those who have died to the point of ashes) is a practice which is being
"sold" as a cost-effective, space-conservative alternative to traditional burial of the body (Genesis 3:19).
Throughout her history, however, the Orthodox Church has prohibited this practice. But, as in many areas
of the Faith, we must take the time to learn why the Church takes such a position.
The practice is seen as a denial of the bodily resurrection, not because God can’t raise the dead from ashes,
but because the practice does not reflect the Church’s teaching that the body of a believer housed the Holy
Spirit. It is also ignoring the fact that believers receive, in their lifetime, the very Body and Blood of Christ,
and the body is therefore made holy in preparation for that day when we shall be united in both body and soul,
to live forever with God.
The Orthodox conviction that the Son of God was also truly Man and was raised in His whole human
nature — body and soul — explains the Church’s traditional rejection of cremation, a practice which is
diametrically opposed to the expectation of the resurrection of the dead in Christ. If the Resurrection is merely
a legend or a beautiful metaphor, then as Saint Paul writes, "If Christ be not raised, your faith is in vain" (1
Cor. 15.17). The Church throughout her entire history has stressed the importance of understanding that Jesus
was born with an actual human body with the same attributes and needs of any other human body, which upon
being crucified died the same death that every other body has died. Three days later, the Resurrection included
His human body.
Through all this Jesus makes abundantly clear that the whole of our humanity – body as well as soul – has
been called to salvation and eternal life. All of human nature has been raised by Christ’s Ascension to the right
hand of the Father. Jesus gave us many proofs of this, but it is seen most clearly in Christ’s appearance to
Thomas. In his "Commentary on Saint John," Saint Cyril of Alexandria writes:
"What need was there for the showing of His hands and side, if in accordance with the depravity of some,
He did not rise with His own flesh? If He wanted His disciples to believe differently concerning Him, why did
He not rather appear in a different and by putting the form of the flesh to shame, draw them towards a
different understanding? But it was more important that He show Himself carefully at that time so that they
should believe in the future resurrection of the flesh."
Saint Cyril adds that the Body of Christ had to be raised in order to vanquish death and destroy the power
of corruption. Christ’s body, which Saint Thomas proved through touching to be real, gives clear witness to the
future resurrection of our own bodies.
The human person is created in the image and likeness of God. When we are baptized it is not only the
soul which becomes the temple of the Holy Spirit, but also the Body. When we receive Holy Communion,
we take the real Body and Blood of Christ into our bodies.
The future resurrection of the believer’s soul and body, according to the truth which Christ revealed,
dictates the nature of Orthodox traditions concerning the body at death. In an Orthodox funeral, "the mourners
gather" as the "myrrhbearers to provide the last ministry to the Christian body in preparation for the
Resurrection."
"O death, where is your sting? O grave, where is your victory?" (1 Cor. 15:55). Death is neither a finality
nor it is merely an evolutionary step. The Church in her wisdom commemorates saints on the day they died in
this life, calling it their day of birth into eternal life in heaven. A Christian death means eternal life with Christ,
where at the Last Judgment body and soul will be reunited and glorified together.
A radiantly beautiful verse from the Orthros (Matins) of Pascha concerning Christ’s bodily Resurrection
from the grave encompasses the blessed hope He has given to each of us, saying: "Today, as from a Bridal
Chamber Christ has shown forth from the Tomb and filled the women with joy, saying: Proclaim the glad
tidings to the Apostles!"
St. Mary Romanian Orthodox Church BULLETIN St. Paul, MN
CANDLES IN THE FRONT AND INSIDE THE ALTAR
On 08/15/2014 - donated by Veronica Ivans for good health;
On 08/31/2014 - donated by Ioan Osvar IMO his wife Vasilica Osvar;
On 09/14/2014 - donated by Doina Neculescu IMO her brother Puiu
(Delorenţiu) Miron who passed away on 08/17/14;
On 09/21/2014 – donated by Daniela & Viorel Gheorghe IMO Maria
Neamţu
On 10/19/2014 – donate de Ioana Moisini pentru sănătatea familiei;
We would like to thank:
to John Omorean, Tudor Felea, Octavian Cornea, Victor Mirleanu, Andrei Bortnov,
Nick Manciu & Fr. Mircea who changed the landscape fabric and cleaned the
landscape rocks around the church. May God bless you!
MONTHLY OFFERINGS
Virginia Cornea $ 25
Atanasie Popescu $ 25
Anonymous $ 300 - Pledge donation
Veronica Ivans $ 100 - Pledge donation
Daniela & Thomas Hoolihan $ 75 - Pledge donation
Georgia M. Omorean $ 25 - Pledge donation
Gabriela Jancik $ 100 - Pledge donation
Ann Bongard $ 100 - Pledge donation
Nicholas Manciu $ 40 - Pledge donation
Liliana Badea $ 25
Doina & Cristian Neculescu $ 75 - Pledge donation
Theodora and Jason Huisheere $ 50
Daniela & Viorel Gheorghe $ 100 - IMO Maria Neamtu
Poenaru Mioara $ 125 - 2014 membership
VĂ RUGĂM, să faceti donaţii de tip “pledge” pentru a ajuta biserica noastră.
Trebuie să susţinem biserica prin prezenta noastră la sfintele slujbe, dar în acelaşi timp să
încercăm să o susţinem şi financiar. Biserica este locul în care ne rugăm, locul în care ne
botezăm, ne căsătorim, în care ne rugăm pentru cei adormiţi întru’ Domnul.
Noi suntem cei care trebuie să o îngrijim şi să o menţinem în continuare. Avem
nevoie de ajutorul dumneavoastră. Vă mulţumim.
St. Mary Romanian Orthodox Church BULLETIN St. Paul, MN
St. Mary Picnic – August 17, 2014
We would like to thank our sponsors John & Georgia Omorean ($180) and to all
hard working volunteers for their help – Andrei Bortnov, Tudor Felea, John & Georgia
Omorean, Psa. Eugenia Cerghizan – preparing the food, set up the tables and cleaning after
picnic.
WE WOULD LIKE TO HAVE YOU among us again next year.
Maria Alaman $25 Cornelia Stanescu $10
Tudor Felea $20 John and Tanti Korolchuk $50
Lorie Hedesh $10 Liliana Badea $25
Fr. Mircea & Psa. Anca $50 Nicoleta & Victor Arigoroae-Bolos $40
Anonymous $21 John and Caterina Berzac $20
Octavian Cornea $40 Mihaela & Bogdan Baurceanu $100
Familia Gafencu $40 Serban & Elena Simian $50
Andrei Bortnov $10 Ann Marinkov $20
Eugenia Cerghizan $20 Ann Bongard $100
Silvia Antonescu $25 Ioan Osvar $40
THE PASTOR SAYS:
~ “Don’t have anything to thankful for? Check your pulse!”
~ "Unul pe altul cand se ajuta, atunci dragoste este mai multa”
COMING EVENTS
On Sunday Sept. 7 & Monday Sept. 8 – NO SERVICE AT OUR CHURCH
Fr. Mircea and the parish delegates will be at the 82nd
Episcopate Congress (Sept.5-7) at
VATRA (Grass Lake) Michigan
St. MARY Greek Festival on Friday Sept. 5, Saturday, Sept. 6, noon-10 PM, and
Sunday Sept. 7, noon -6 PM. Please join us at 3450 Irving Ave. S., Minneapolis for
wonderful Greek Food, Greek Dancing, music, pastries, coffee, church tours and FUN!!
http://www.mplsgreekfest.org/
Romanian Genealogy Society and HORA present “A THOUSAND DOLLARS AND
BACK: Reflections of Early Romanian Immigration to Minnesota” – Narrated by Don
Shelby – on Saturday, September 27 from 3:00 to 6:00 pm at Lawshe Museum in South
Saint Paul, MN. $10 in advance or $15 at the door. Ticket reservations: 651-552-7548 or
email at [email protected]
Taste of Northeast Festival at St Mary’s Orthodox Cathedral - September 27, 2014
from 10am – 8pm. For more information visit: http://www.tasteofnortheast.org/
St. Mary Romanian Orthodox Church BULLETIN St. Paul, MN
90th
Anniversary of Sf. Stefan Romanian Orthodox Church on:
NO SERVICE AT OUR CHURCH on Sept 27 & 28 – ALL SERVICES WILL BE
AT ST. STEFAN R.O.C. IN SOUTH ST. PAUL
September 27 – 6:30 pm Vespers
September 28 - 10:00 A.M. – Hierarchical Divine Liturgy at 350 5th Ave. N. South
Saint Paul
The Banquet will take place at the parish hall of the St. John Vianney Catholic Church -
789 17th avenue (19th and Bromley), South Saint Paul, MN 55075
101 Anniversary Dinner – Sunday, October 19, 2014 after Divine Liturgy – 12:30pm
ROMANIAN FESTIVAL – September 20 & 21, 2014.
Vă invităm la cea de-a 6-a ediţie a Festivalului Românesc al parohiei noastre.
Evenimentul va include faimoasa bucătarie Românească, cu un bogat meniu de unde nu
vor lipsi mititeii, sarmalele, delicioasele deserturi pregătite de iscusitele noastre doamne
din comunitate si alte mâncăruri tradiţionale. Nu va lipsi nici muzica Românească,
dansurile populare si produsele de artizanat românesti.
We are looking for your help and every member’s assistance is needed.
Come and volunteer your time and help during the Festival
- Be a sponsor by sending a donation marked for the Festival
- Talk to your employer and ask them to be a sponsor.
- Donate items for Silent Auction
Dacă aveţi produse de artizanat şi tradiţionale româneşti (vaze, căni, farfurii,
obiecte ornamentale, articole tradiţionale, etc..., în stare bună - nu haine, nici
încaltaminte) pe care doriţi să le donaţi pentru "Silent auction", vă rugăm să ne
contactaţi:
Silvia Antonescu – 651-324-2577 or Parish office – 651-488-5669 Thank
ROMANIAN FESTIVAL
The 6th
Festival of our parish is coming soon. The committee invites all of you
to volunteer time and effort and help us turn this into a success. Please sign up the
Volunteers List as you leave the church (look for it in the parish hall).
Avem nevoie de voluntari! După cum ştim, doar câţiva oameni singuri nu pot
sa se descurce cu un aşa eveniment. Avem nevoie de ajutor. Formularele pentru
voluntariat vor fi afişate in sala pentru ca să puteţi să ne ajutaţi pe durata
Festivalului (2 zile anul acesta).
Este foarte important ca fiecare dintre noi sa participe şi să facă cunoscut acest eveniment
tuturor prietenilor.
Afişul (flyer) se gaseşte pe www.saintmarymn.org
St. Mary Romanian Orthodox Church BULLETIN St. Paul, MN
Why be a volunteer?
SUNDAY SCHOOL WILL START ON SEPTEMBER 14, 2014
Invităm toate familiile creştin ortodoxe să îşi aducă copiii la Şcoala duminicală a
bisericii noastre începând cu data de 14 Septembrie. Programul nostru este menit să educe
copiii cu vârsta cuprinsă între 3 ani şi jumătate şi 16 ani. Programul de educaţie religioasă
va include:
ciparea familiei la Sfanta Liturghie
Pe parcursul anului Clasa de religie are menirea să formeze un caracter creştin ortodox
puternic al copiilor nostri. Succesul efortului nostru depinde de elevii noştri şi în special de
părinţi. Ne rugăm ca, împreună, să fim binecuvântaţi să transmitem credinţa cea adevărată
tinerei generaţii.
We cannot expect our children to be followers of Christ, if we are not setting the
example for them. We cannot expect them to attend church when they are adult, if we
refuse to teach them the value of prayer and worship when they are children.
Bring your children to church and Sunday School!
Let us celebrate through good deeds and acts of mercy!
PARISH DUES AT ST. MARY
The members of our parish pay $125 per person yearly for membership. This indicates one’s
belonging and offers certain privileges, such as the possibility to vote, to rent the hall at a
discounted price and benefit of the services. Beside this, our spiritual children make weekly or
monthly offerings and support our parish fund-raisers, which are intended to supplement and
complete our budget.
Please, pay your dues early every year and please increase you donations to St. Mary
parish (expenses are going up every year). This helps us to keep up with the numerous
expenses for our property.
What a blessing and joy we have to say: Saint Mary is my church! I am a member of the one
of the oldest Romanian Orthodox church in the USA! Thank you for your support!
WE NEED OIL FOR CANDLES (olive oil only). Also, altar bread, candles,
charcoals, coffee hour donations are always welcome.
Please bring a Pomelnic (list with names) with your donation.
It’s not for money, it’s not for fame,
It’s not for any personal gain.
It’s just for love of fellowman.
It’s just to lend a helping hand.
It’s just to give a tithe of self.
That something you can’t buy with wealth.
It’s not medals won with pride.
It’s for feeling deep inside.
It’s that reward down in your heart.
It’s that feeling that you’ve been a part
Of helping others far and near
That makes you be a volunteer!