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8/19/2019 Trabajo Singular de Estetica Grupo #1
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Universidad de los Andes Facultad de
Humanidades y Educación
Escuela de Educación Mención Básica Integral
Catedra: Educación estética
Semestre B-2015
Integrante: Torres María Alexandra
Cedula: 21.185.124
Profesora: Betty Osorio
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ÍNDICE
Introducción
Formación estética…………..……………………………………………………….…………4-5
Audiovisual
Arte en el tiempo…………………………………………………..…………………………….6-9
Contemporáneo
Tratamiento pedagógico……………………………………………………………….….16-17
Desarrollo Integral
Pensadores filosóficos……………………………………………………………………...18-20
Max
HeiddeggerConclusión……………………………………………………………………………………………21
Referencias bibliográficas…………………………………………………………………….22
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INTRODUCCIÓN
El ser humano desde su gestación posee la capacidad auditiva y
visual lo que le posibilita la relación con las personas que lo rodean
y el conocimiento de su entorno. La importancia de la educación
auditiva y visual para el alumno es muy importante ya que
posteriormente puede aplicarse en el aula integrando la teoría
musical tradicional a la formación estética audiovisual.
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Formación estética
Audiovisual
La percepción auditiva es una de las formas en que el organismo
recibe información del ambiente que lo rodea, esto ocurre por la
percepción de estímulos auditivos. Estos estímulos pueden provenir
del desplazamiento de moléculas de aire. Esto ocurre por la vibración
de un objeto elástico, causando que las moléculas de aire cambien
de posición y choquen unas con otras, produciendo ondas sonoras.
Cuando un espacio de aire es comprimido las moléculas del aireaumentan en densidad, pero si a este espacio se le agrega un vacío
parcial la densidad disminuye. Este movimiento consecutivo produce
un cambio en la presión atmosférica (la presión atmosférica es la
presión que ejercen las moléculas de aire sobre el planeta, a medida
que se alejan de la tierra la presión y la densidad disminuyen).
Cuando estos cambios en la presión llegan hasta nuestros oídos
causaran que el tímpano se mueva hacia atrás y hacia adelante, y
nosotros lo entenderemos somos sonido
Los principios y las reglas de la teoría musical tradicional han sido
tomados como base para la formación musical y para el desarrollo
de diversos programas utilizados como secuencia de aprendizaje. La
práctica ha mostrado la falibilidad de tal procedimiento. Los avances
en el campo científico brindan una excepcional ayuda a los maestros
a través de la investigación en psicología de la música al aportar a laformación musical auditiva importantes modelos teóricos y
aproximaciones metodológicas que iluminan las prácticas en el aula.
En el medio científico se considera que todavía está por escribirse
una teoría musical contemporánea basada en lo que escucha y
entiende un oyente competente en culturalizado. En el artículo se
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ejemplifican ciertas prácticas y se concluye enunciando las
características de la educación auditiva.
La educación auditiva como operación de la mente en tiempo real
que procesa la gramática y sintaxis musical exige una nuevaconcepción de la enseñanza. Su inserción como camino formativo de
desarrollo expresivo y mental es el gran desafío que nos debemos
los pedagogos, investigadores y diseñadores de currículos.
El ser humano desde su gestación posee la capacidad auditiva lo que
le posibilita la relación con las personas que lo rodean y el
conocimiento de su entorno. Esta capacidad permite también, desde
el origen de la humanidad, el desarrollo de la música a través de lautilización de la voz y mediante la creación de instrumentos
musicales y nos posibilita el acceder a los diferentes estímulos
musicales que nos rodean en nuestra vida cotidiana.
El uso de este sentido se llevara a cabo a través de múltiples facetas
en la vida diaria al escuchar los sonidos de los animales, de los autos,
en las voces de personas conocidas y desconocidas, etc. Por lo que
se trata de una capacidad muy importante para la interacción de laspersonas con el mundo.
Cabe resaltar que la música es, ante todo, un arte. Es un arte para el
que los compositores no recurren a colores o palabras, sino a
sonidos. La música es en resumidas cuentas el arte de los sonidos.
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Arte en el tiempo
Contemporáneo
Contemporáneo es una palabra que se refiere a aquello
perteneciente o relativo a la época en que se vive. Quienes
vivieron en la segunda mitad del siglo XVIII, por ejemplo, fueron
contemporáneos a Wolfgang Amadeus Mozart, no así quienes
nacieron en el siglo XX.
Luego de este paréntesis pasamos a definir el concepto
unificado. Se define como arte contemporáneo a todas las
obras artísticas producidas en nuestra época. Por supuesto,
esta definición dependerá de quien la pronuncia. El arte
producido en el siglo XIV era el arte contemporáneo de la gente
que vivía en el año 1300.
Lo contemporáneo, de todas formas, puede entenderse de
diversas formas. Para algunos especialistas, el arte
contemporáneo es aquel surgido en la historia inmediata (en
las últimas décadas). Para otros expertos, se entiende comoarte contemporáneo al desarrollado a partir de la Segunda
Guerra Mundial (1945). Una versión más amplia de la noción
extiende el arte contemporáneo a lo largo de todo el siglo XX
e, incluso, hay quienes creen que el arte contemporáneo es el
que surgió en la Edad Contemporánea (que se inicia a fines del
siglo XVIII). Esto significa que, dependiendo de quien utilice el
concepto, hay ciertas variantes que pueden aparecer en torno
a la fecha de la que se está hablando.
Pero seguramente la definición más generalizada se refiere al
arte contemporáneo como el producido en el último siglo.
Encontraremos así corrientes y estilos muy diversos que
conviven; tales como el expresionismo, el cubismo, el
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dadaísmo, el surrealismo, el pop-art y el arte conceptual, con
referentes como Henri Matisse, Pablo Picasso, Piet Mondrian,
Marcel Duchamp, Salvador Dalí y Joan Miró.
Tratamiento pedagógico
Desarrollo Integral
A lo que me refiero con un desarrollo integral, es a tomar igual
importancia a las diferentes áreas que conforman la vida de un
ser humano. Estas son: Salud Física, Profesión-Intelecto,
Bienes Materiales, Relaciones Interpersonales (Amigos-
Familia), Espiritualidad y Responsabilidad Social.
Casi todos nosotros tenemos la tendencia hacia enfocarnos a
dos o tres áreas de las que acabo de mencionar, dejando a un
lado las demás como si no tuvieran importancia.
Los valores son otros patrones de conducta y actitudes que se
forman en el niño desde edades muy tempranas. La
solidaridad, el respeto, la tolerancia son valores que surgen en
el seno familiar, el niño observa de sus padres y aprende de
sus conductas, si percibe que son solidarios, ayudan a los
demás o que cumplen con sus responsabilidades, ellos
asimilarán estos patrones y hará que formen parte de su actuar
diario . En la escuela esto sólo se reforzará puesto que la
familia es y siempre ha sido el principal agente educativo en la
vida del niño.
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En síntesis, la familia cumple diversas funciones:
Brinda la seguridad y los recursos necesarios que el niño
necesita para desarrollarse biológicamente, el cuidado y apoyoque le brinden sus padres, como la alimentación y el vestido le
permitirán gozar de salud, desarrollarse y aprender habilidades
básicas necesarias para su supervivencia.
Brinda la educación, los patrones de conducta y normas que le
permitirán desarrollar su inteligencia, autoestima y valores
haciéndolo un ser competitivo y capaz de desenvolverse en
sociedad.Proporciona un ambiente que le permitirá al niño formar
aspectos de su personalidad y desarrollarse a nivel
socioemocional.
Teniendo en consideración la influencia que tiene la familia en
el desarrollo integral del niño, es fundamental propiciar un
ambiente libre de tensión y violencia, donde exista un equilibrio
y se logre brindar las pautas y modelos adecuados quepermitan a los hijos actuar adecuadamente, desarrollar las
habilidades personales y sociales que perdurarán a lo largo de
su vida y que serán reflejados más claramente en ellos cuando
formen sus propios hogares.
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Pensadores Filosóficos
Max
Fue un filósofo, economista, jurista, historiador, politólogo y
sociólogo alemán, considerado uno de los fundadores del estudio
moderno de la sociología y la administración pública, con un
marcado sentido antipositivista.
A pesar de ser reconocido como uno de los padres de la sociología,
Weber nunca se vio a sí mismo como sociólogo, sino como
historiador;1 para él, la sociología y la historia eran dos empresasconvergentes. Sin embargo, sobre el final de su vida en 1920, escribió
en una carta al economista Robert Liefmann: "Si me he convertido
finalmente en sociólogo (Porque tal es oficialmente mi profesión), es
sobre todo para exorcizar el fantasma todavía vivo de los conceptos
colectivos.
Sus trabajos más importantes se relacionan con la sociología de la
religión y el gobierno, pero también escribió mucho en el campo dela economía. Su obra más reconocida es el ensayo La ética
protestante y el espíritu del capitalismo, que fue el inicio de un
trabajo sobre la sociología de la religión.3 Pero la gruesa recopilación
Economía y sociedad es una suma de ideas y conceptos del autor.
Weber argumentó que la religión fue uno de los aspectos más
importantes que influyeron en el desarrollo de las culturas
occidental y oriental. En otra de sus obras famosas, La ciencia como
vocación, la política como vocación, Weber definió el Estado como
una entidad que ostenta el monopolio de la violencia y los medios
de coacción, una definición que fue fundamental en el estudio de la
ciencia política moderna en Occidente
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Heidegger
Nació en Messkirch, distrito de Baden, el 26 de septiembre de
1889, hijo de Friedrich Heidegger, tonelero y sacristán, y de
Johanna Heidegger (Johanna Kemp de soltera).1 Estudió
teología católica, ciencias naturales y filosofía en la
Universidad de Friburgo de Brisgovia, donde fue discípulo de
Carl Braig2 y de Heinrich Rickert, uno de los máximos
exponentes del neokantismo de la Escuela de Baden y luego
asistente de Edmund Husserl, el fundador de la
fenomenología. Comenzó su actividad docente en Friburgo en
1915, para luego enseñar durante un período (1923 –1928) en
Marburgo. Retornó a Friburgo en ese último año, ya como
profesor de filosofía.
Es una de las figuras protagónicas de la filosofía
contemporánea: influyó en toda la filosofía del existencialismo
del siglo XX, fue uno de los primeros pensadores en apuntar
hacia la «destrucción de la metafísica» (movimiento que sigue
siendo repetido), en «quebrar las estructuras del pensamiento
erigidas por la Metafísica (que domina al hombre occidental)»,
que planteó que «el problema de la filosofía no es la verdad
sino el lenguaje», con lo que hizo un aporte decisivo al
denominado giro lingüístico, problema que ha revolucionado lafilosofía. Mantuvo vigencia en muchos pensadores europeos
—y con el paso del tiempo en los no europeos—, a partir de la
publicación de Ser y tiempo (1927).
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Conclusión
La formación audiovisual es básica en la educación musical por lo
que es necesario que en la escuela se desarrolle esta formación através de la planificación pedagógica de actividades musicales desde
el inicio de la escolarización del alumnado.
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Bibliografía
http://clio.rediris.es/clionet/fichas/gr.htm
http://www.edugoro.org/blog/?p=1236
http://www.webdianoia.com/moderna/kant/kant_fil.htm
http://www.filosofia.org/enc/dfc/450b.htm
http://clio.rediris.es/clionet/fichas/gr.htmhttp://clio.rediris.es/clionet/fichas/gr.htmhttp://www.edugoro.org/blog/?p=1236http://www.edugoro.org/blog/?p=1236http://www.webdianoia.com/moderna/kant/kant_fil.htmhttp://www.webdianoia.com/moderna/kant/kant_fil.htmhttp://www.filosofia.org/enc/dfc/450b.htmhttp://www.filosofia.org/enc/dfc/450b.htmhttp://www.filosofia.org/enc/dfc/450b.htmhttp://www.webdianoia.com/moderna/kant/kant_fil.htmhttp://www.edugoro.org/blog/?p=1236http://clio.rediris.es/clionet/fichas/gr.htm