Lic. Graciela Ferrari
Procesos Grupales e Institucionales
Marco teórico-
epistemológico
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CONVERGENCIA EPISTEMOLÓGICA
Ana María Fernández
Psicóloga argentina Edgar Morín
Filósofo y Sociólogo
francés 1921
Karl Marx
Filósofo alemán
1818-1883
Enrique Pichón Riviere
Psiquiatra y psicólogo
social
1907-1977
Paulo Freire
Pedagogo
brasileño 1921-
1997 Jean Paul Sartre
Filósofo francés 1905-
1980
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CONVERGENCIA EPISTEMOLÓGICA
• TRES MOMENTOS EPISTÉMICOS
Primer Momento Epistémico
Teoría de la GESTALD
Grupo como un TODO K. Lewin
El todo es más que la suma de las partes
Dinámica de los grupos
• Dispositivo grupal (funcional a las instituciones)
• Grupos operativos (contra institucionales)
Acento puesto en la estructura,en lo visible, en la tarea
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• TRES MOMENTOS EPISTÉMICOS
Segundo Momento Epistémico
Grupo terapéutico con soldados Bion
• NIVELES:
Primer nivel : tarea en común, racional
Segundo nivel: emociones comunes, inconsciente
Supuestos básicos:
- de dependencia
- de ataque y fuga
- de apareamiento
Acento puesto en los aspectosinconscientes como organizador grupal
Grupo centrado en si mismo
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• TRES MOMENTOS EPISTÉMICOS
Tercer Momento Epistémico
Grupo como campo de problemáticas
atravesado por múltiples inscripciones.
Forman redes y nudos
Debe ser analizado desde la perspectiva de
la COMPLEJIDAD Edgar Morín
Abordaje transdisciplinario
Acento puesto en una perspectivaintegrada de los organizadores
grupales: lo visible, lo inconsciente y lo contextual
PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD
• Etimología del concepto COMPLEJIDAD
Raíz latina plexus: entrelazamiento
Verbo plectere: plegar, trenzar, entrelazar
Complexus: enredo, conexión, que abarca,
apretón, abrazo.
LO COMPLEJO: “Lo que
está tejido junto”
Paradoja de
lo uno y lo múltiple
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PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD
SIMPLICIDAD COMPLEJIDAD
Analizar Integrar
Orden Caos
Aislar Lo Uno y lo Múltiple
Organización Incertidumbre
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PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD
• Múltiples interacciones en la realidad
Complejidad no es Completud
Diferenciar Razón,
Racionalidad,
Racionalización
• Principios de la Complejidad
Dialógico: orden y desorden
Recursividad organizacional (curva dialéctica)
Hologramático: la parte en el Todo y
el Todo en las partes
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PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD
• Pensar LO GRUPAL desde la
COMPLEJIDAD Grupo como campo de la problemática
Relación: Partes – Todo
Totalidad como conjunto y como singularidades
Campo de incertidumbres y de lo imprevisible
Divergencias, desorden y orden
Singularidad y especificidad de cada grupo
como ÚNICO e IRREPETIBLE
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Abordaje desde la DIALÉCTICA MATERIALISTA• Leyes de la DIALÉCTICA Karl Marx
CAMBIO DIALÉCTICO: Dialéctica es decir movimiento, cambio. Proceso-Devenir.
ACCIÓN RECÍPROCA: Encadenamiento de procesos. Todo influye sobre todo. Continua transformación y desarrollo.
CONTRADICCIÓN: Desarrollo en espiral. Las cosas se transforman en su contrario. Cada cosa contiene su contrario.
- Afirmación de la Negación
- Negación de la Negación
TRANSFORMACIÓN DE CANTIDAD EN CALIDAD
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PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD y DIALÉCTICA
Comprender el GRUPO y las ORGANIZACIONES como
CAMPOS COMPLEJOS
Convergencia transdisciplinaria =
Multirreferencialidad
Diálogo entre teorías, integrar miradas
Abordaje interdisciplinario
Articulación de saberes para transformar
una realidad compleja
CONCEPCIÓN del SUJETO• Sujeto emergente de una trama de
vínculos y relaciones sociales.
• Sujeto producido y productor=
sujeto de la acción. Pichon Riviere
• Sujeto de la Praxis = Acción y reflexión
sobre el mundo para transformarlo y
transformarse.
• Sujeto con conciencia de la realidad de su
historia y de la historia.
Paulo Freire
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