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TRATADO DEL OBBI
OMIFEMI
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DATOS DE IMPORTANCIA HISTORICA SOBRE EL NACIMIENTO DE ESTA
FORMA DE ADIVINACION EN CUBA
La forma de adivinación a través del coco que nosotros hemos
llegado a conocer al pasar los años, no es la misma forma que se utiliza en
Nigeria. Este método nació en Cuba, a través de las nuevas reformas quetuvo que hacer el oruba en su religión. El método utilizado en !frica es mu"
similar a éste, lo #nico que el instrumento es diferente. En !frica lo que se
utiliza para esta adivinación es $%bi &ola$ 'Cola acuminata(, la cual tiene
que tener cuatro lóbulos para poderlo utilizar para adivinar.
)or causa de las marcas que éstos tienen, dos de los lóbulos son
considerados como macho " dos como hembra, llam*ndoles
respectivamente $!+o$ 'de %+o, masculino( " $%bi$ 'de %bo, femenino(. )ara
adivinar, el sacerdote parte la nuez en los cuatro pedazos " procede a hacer
sus invocaciones como nosotros. )uede utilizar un plato para lanzar el $%bi$
en vez de lanzarlo directamente al suelo. )or el $%bi &ola$ tener esta virtud
de ser hembra " macho, el $%bi$ tiene diez posiciones para adivinar, no
como el coco nuestro, el cual tiene sólo cinco posiciones al caer al suelo.
Las posiciones oruba, seg#n el everendo -. %nadele Epega, en su libro
$he /"ster" of oruba 0ods$, son1
2-!! o 2!! ......... 3alud, riunfo
!E ............................ -inero
E42E ......................... !mistad
EE %!N !52 !2L!05!! ....... -ebilidad
!&2! .......................... 6encimiento después de luchar
%52! .......................... No ha" felicidad
!L!72! .........................5ienestar general
%-2 o 2-28% ................ 2mpedimentos
La #ltima posición son todos montados " puede ser bueno o malodependiendo de la forma en la cual se amontonen, adem*s de e9altación. !l
llegar el oruba a Cuba " no tener $%bi &ola$ disponible, éste sustitu"e el
coco por $%bi &ola$ " utiliza éste para hacer sus adivinaciones " preguntas a
sus deidades. 3iempre se quedó la forma del $%bi &ola$ del oruba, "a que
podemos observar que al coco, cu"o nombre oruba es $!gbon: se le llama
$%bi$ " en la adivinación se le re;ere como $%bi$.
-e estas reformas, surgieron una serie de cambios en los mitos sobre
$%bi$ en los cuales el $%bi &ola$ fue sustituido por el coco para ellos poderle
e9plicar a sus hi
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efectivas, la #nica variación es que se pierden cinco posiciones, limitando un
poco las posibles respuestas de los %rishas.
HISTORIA DEL NACIMIENTO DE LA ADIVINACION A TRAVES DEL
COCO
=n !>o llamado 5iague tenia un hi
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!!2 %-=N ..... los años que fueron
%N2 %-=N ....... el d?a de ho", 'los d?as que son(
%-=N %L! ....... Los años del mañana, los años que ser*n La se9ta l?nea es
un saludo a nuestros padres, vivos o muertos.
5!5! ........... )adre
EE ........... /adre
La quinta parte de la /o"uba comienza en la séptima l?nea. Esta es
un saludo a los difuntos antepasados " santeros muertos. El oruba tiene la
creencia que al morir el ser humano, éste se va a vivir a otra tierra en el
cielo llamada !raorun 'araonu(, vocablo que quiere decir $la tierra en el
cielo$. a que el oruba no conoce el concepto católico del cielo " el in;erno,
se cree que todo ser humano al morir va al cielo a vivir en una tierra
superior a la cual conocemos aqu?. Entonces se dice $!raorun 2bae La"en
onu$, lo cual quiere decir, $en la tierra en el cielo, a donde debió haber ido
7ulano de tal:. Cuando decimos !raorun iba"e la"en tonu, decimos o
saludamos a todos aquellos que han partido hacia la tierra en el cielo.
Cuando decimos otu+u timbela"e timbelese %lodumare, decimos
todos aquellos que han muerto " se encuentran a los pies " al servicio de
%lodumare, "a que la creencia es que el esp?ritu que va al cielo est*
siempre a la disposición del 3er 3upremo para hacer su voluntad cuando
éste lo requiera. En esta forma se van mencionando sucesivamente todos
los nombres conocidos de aquellos difuntos que ha"an tenido alg#n tipo derelación religiosa con uno 'abuelos, bisabuelos " as? sucesivamente de
santo(, " también se pueden saludar aquellos familiares de sangre que
est*n en el otro mundo. erminado esto, entra un saludo a los muertos que
acompañan a la cabeza de uno, de su madrina o padrino, de su o
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$&in+amashe 15ogbo &alenu, 2gboro, !bure, !shire, %luo, 2"alosha,
5abalosha &ale 2le$. &in+amashe1 5ogbo &aleno ... odos los que est*n en la
casa 2gboro , 6isitas !bure ,@ermanos !shire, @ioro +ale 2le 'todos los presentes(
F 2bae la"en tonu 5obo Egungun,lagba lagba oto+u imbela"e timbelese
%lodumare
G &in+amashe 5abatobi ')adrino( o 2"atobi '/adrina( ...........................
H &in+amashe %
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picar*n los cuatro pedazos necesarios " adem*s de estos cuatro, se de
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P 3e utiliza Elegba aqu? como ee"e %>o ... 'te invito
a venerar para dinero, simbólico de bienestar, de desenvolvimiento( !+>e"e
%mo ... 'te invito a venerar para tener hian"a ........... '"o eli
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TRES COCOS BLANCOS BOCA ARRIBA Y UNO NEGRO BOCA ABAJO
ETAWA
Esta es la letra m*s vers*til que tiene $%bi$, puesto que ha" que
volver a tirar para esperar la contestación. Eta>a es como si el %risha nos
dia otra vez, la respuesta es positiva, pero
no es con;able porque es una letra que no es mu" ;rme. 3e debe volver a
tirar para m*s ;rmeza sobre lo que uno pregunta, especialmente si es una
pregunta de gran importancia. /e recuerdo que los viea /ea
/e
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%"e+#n dice un N% rotundo " con m*s énfasis que %+ana. Esta letra
de $%bi$ es bastante desagradable " tiene una envergadura ma"or que
%+ana. %"e+#n habla de muerte, destrucción, algo malo que puede estar
bastante cerca, de lo cual ha" que cuidarse con mucha precaución. !l salir
este signo, se cogen inmediatamente los cocos " se echan en una
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OTRO
Elegba ago
Laro"e a+ilo"u aguru
ente inu opagura
!+ama shishe
!rere tuse
%bamula omobata
%+o+olofofo
%+o+olon"in"i
ani +an ofo
%moro %gun o"ona !la"i+i
!go
REZO A OGUN
%gun !rere
!lagbede afe"esi !>anilE
&ilashe %+e
%+e !>anile
&obu +obu alagere o>o
3hibiri+i alado
!go
OTRO
%gun 3hibiri+i ala oluo
&obu +obu alagere o>o
%+e babami 3hibiri+i
&uanlo toni >a o
!go
REZO A OSHOSI
%shosi ode mata
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%nibebe a+ilo"u
a"uba
OTRO
%shosi odemata
%nibebe
Ede +ruese
%lebure
%de mata sile obe+i
ago
REZO A OSUN
%sun agana
duro gangan la bosi
!"uba
REZO A ERINLE
Erinle ma+ue+o
!ra +abo ara>a
Erinle ara>ani"e
!go
OTRO
Erinle !bata
%nshe ma+o le>eni
!lagana o ore>e+on
!go
OTRO
!batan Erinle
&oriolodo +odide
&oriolodo +odimu
&oriolodo +odifa
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!"uba
REZO A ORISHAOKO
%rishao+o afefe i+u
!fefe 2ra>o
0ailoti>aro
!"uba
OTRO
%rishao+o 2+u
afefe %rogodo
0ailoti>aro
!go
REZO A OBALUAYE
%balua"e !groni+a
2ba eloni
!groni+a mobitasa
5aba%sanlao
!groni+a 3hopana
7i"edenu
!go
OTRO
!go o %lode %balua"e
!groni+a mobitasa
!so
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&o+oroni "i +o"i
%mo ladufetini
3herebinu %lu &oso
5ogbo a"alu &oso
!go
OTRO
3hango +a>o +abi"esi
%girigiri e+un ashe+e
%minu unsimu e+e unas
%nile ina
2na osan
2na gun ori ile fe "u
Ebiti re ;ri shegbi
7i"edenu baba mi
!"uba
REZO A OBATALA
%batala obataisa
%birini>a ni>alano
Ni>a !"aguna ale"ibo
%batala eru ami
%batala eru ami
%batala dendela beboru
-endela boshishe !"uba
OTRO
%batala obataisa
%bata"anu obirini>alano
!+atio+e
%+uni a"e
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7i"edenu baba mi
!"aguna ale"ibo
4e+ua baba
!"uba
OTRO
%batala %bataisa
! terere +ai"e
!lamorere
&i she e"o ele"in gangan
%risha loshe e
i +o ; a>o bo o
Eni sho"u eni shemu
!da ni bo ti ri
Eni ran mi>a
!labalashe
2bi+e"i %lodumare
!dimula
% gbe omo re
% sho oda"e
%ni +i un>on rerin
=n>on rerin
% so eni+anBshosho digba enia
3o mi dirun
3o mi digba
3o mi dota le legbe"e enia
!"uba baba mi
REZO A OBA
%ba si %ba do
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%ba nani i"ami
3hoto obini !la;n %"o
!"uba
REZO A OYA
ansa oriri
%ma lelu %"a
&o"e +o ;"edenu
%"a a"iloda a"imi
/o omi enti
%mo +ue +ue a"e
%runmila mio
alade mio
%
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emoasi +>asi an"a
-i bangala bangala
!lade+o"u
2"ami %tolorefa
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!"uba
OTRO
2"alode ori"e"eo
!fe"esi moro
!petebi %tolorefa
!lade+o"u lo baro"e
2"alode aberimale
&ueti %shun
!"uba
TERMINOS Y DEFINICIONES
Iyal!a Ba#al!a1 !quella persona la cual pasa por una iniciación a el
culto de cualquier %risha en particular. La traducción literal es madre o
padre de %sha.
Ol$%1 Nombre com#nmente utilizado por los !frocubanos para referirse al
3er 3upremo, %lorun, %lodumare.
Ol&1 Es el sacerdote que su inTuencia abarca una comunidad " adem*s es
la persona que es iniciada primero " luego pasada a una iniciación en 2fa,
sin distinción de culto u orisha bao.
A!()a1 3e interpreta como signi;cando el que crea las criaturas porque
crea la gente en el cielo. P!-=C2-%1 quién enseña a todos los ma"ores el
entendimiento.
A*)a1 itulo que usualmente signi;ca portador de la espada o el que ciñeuna espada, pero que ha sido interpretada como una corrupción de !&%-E
que signi;ca el que llega primero porque él es el que llama a los otros al
festival anual " de esta forma los precede. P!-=C2-%1 quien enseña 2fa al
mundo entero