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7/26/2019 Unidad 6 de Historia de La Psicologia
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ANTECEDENTES
EPISTEMOLGICOS YMETODOLGICOS DELA TRADICIN DE
PENSAMIENTO
PSICODINMICA
UNIDAD 6Grupo: 9112
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Anteriormente existieron Psiclogos que realizaron grandes aportaciones y puntos
de vista muy importantes (experimentos, investigaciones, libros, artculos etc.)
pero as como realizaron todas estas contribuciones existieron grandes polmicas,
especialmente en la orma en como vean al ser !umano, y la separacin de
mente y cuerpo, lo que para unos era aparentemente lo mismo, para otros eratotalmente distinto, iniciando con "escartes que separa lo org#nico de lo espiritual
(ciencia positivista), pero tambin plantea una unidad entre lo mental espiritual y lo
corporal (metasico ilosico), continua $pinoza que no apoya esta separacin
de mente%cuerpo, $c!open!auer y el psicoan#lisis de &reud, Por su parte
'ietzsc!e (s. ), nos !abla del maltrato del cuerpo y su relacin con lo psquico,
en cambio *retano distancia la psicologa de las ciencias naturales, estos son
algunos psiclogos m#s destacados de ciertas pocas.
+ste tema de mente y cuerpo que si eran complementa o simplemente dos cosastotalmente distintas todos y cada uno tenan su propia perspectiva que en cada
poca ueron aceptada, lo que !asta nuestros das todava se siguen retomando
ciertos puntos de vista, es muy interesante ya que despus aparece la Psicologa
!umanista.
Pienso que para la tradicin del pensamiento psicodin#mico nace de la Psiquiatra
din#mica pero tiene principales puntos de vista retomados de la teora
psicoanaltica, desarrollos del enoque !umanista as como las aportaciones de la
teora sistmica para la comprensin de los procesos de la actividad psquica ysus implicaciones clnicas.
FILSOFOS Y
PSICLOGOSSEMEJANZAS
Descartes
ealiza dos lecturas-
na derivada de la inluencia isicalista de la ciencia
positivista, que separa lo org#nico de lo espiritual, para
someter a las leyes ob/etivas y experimentales el estudio delo psicolgico, y otra lectura de corte metasico ilosico que
plantea una unidad entre lo mental espiritual y lo corporal.
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Spinoza
0onsidera a la naturaleza como ininita y a la vez sustancia
que presenta varias ormas, una de las cuales es el
pensamiento, otra de ellas- el cuerpo.
1ay unidad entre la naturaleza, pensamiento y cuerpo, apoya
la idea de que no es conveniente separar el cuerpo del
pensamiento, pues este pensar se entiende como una
uncin del cerebro y en consecuencia, una uncin corporal
y psquica.
Schopenhauer
"estaca aspectos sobre la sub/etividad, la irracionalidad, el
inconsciente y la voluntad como el entrete/ido en que se
desarrolla el comportamiento !umano.
0omponindolo de la siguiente manera-
Primero est# la voluntad como cosa en s2 en segundo
trmino aparece el cuerpo ob/etivando la voluntad y el tercer
elemento es el conocimiento, que es una de las unciones
psquicas y de donde se desprende la representacin.
Nietzsche1abla del maltrato del cuerpo y su relacin con lo psquico
Plantea la importancia de buscar las uerzas ocultas o
motivaciones inconscientes de nuestro comportamiento.
rentano
"istancia la psicologa de la poca de la utilizacin de los
mtodos utilizados en las ciencias naturales
$ostena que las ciencias aun las que se ocupan de la
materia, son ciencias de los enmenos, y se clasiican, en
0iencias naturales (que se ocupan de los enmenos sicos
o materiales) y la Psicologa (que se ocupa de los enmenospsquicos).
0laro cabe mencionar que de estos pensadores $c!open!auer, 'ietzsc!e,
*rentano tomaron como base a &reud ya que l tena cierto inters sobre el
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comportamiento !umano incluso asista a los seminarios que *retano imparta
sobre ilosoa y all comparta sus puntos de vista.
3o psicodin#mico tambin tiene antecedentes de la psicologa isicalista ya que
destaca las relaciones entre la estimulacin sensorial y la respuesta perceptual
psicolgica y todo esto posteriormente ue retomado por el mismo &reud, la
psicologa desde las perspectivas uncionalistas, reduccionistas que deienden la
nocin de 4normalidad4 y se esuerzan en la b5squeda de regularidades, reglas,
normas, leyes y principios sometidos a la experimentacin, pretenden explicar (el
+6!laren), la tradicin psicodin#mica y el psicoan#lisis van !acia el comprender (el
7erste!en), incluso 8ontes de 9ca ve el Psicoan#lisis &reudiano como una orma
de ver el mundo, con su interpretacin de los sue:os &reud contribuye a la
1ermenutica y sobre el estructuralismo ling;stico /unto con otros autores como
&. de $aussure,
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resultaba ser la base de los sntomas neurticos, pero lo abandona a:os m#s
tarde ya que el se dio cuenta de que cada persona es dierente y la !ipnosis no
uncionaba en todos los pacientes, as=%i que realiza la asociacin libre y es as
como surge el Psicoan#lisis, (interpretacin de los sue:os).
&reud respalda su teora por una parte en que la personalidad est# estructurada
por tres instancias- d o ello, yo o ego y s5per yo o s5per ego ,estas se oponen
entre s y es por esto que se desarrolla un conlicto. +l id es la instancia instintiva
del ser !umano es uente de pulsiones de car#cter psicobiolgico, est# regido por
el principio del placer. +l yo o ego es la instancia encargada de satisacer las
necesidades, tanto del ello como del supery, se encuentra en contacto directo
con el exterior y es quien dirige la personalidad. +l supery, est# ormado por la
moral y el ideal del yo, asimismo se asocia con el principio de realidad. +stas tresinstancias se encuentran en una luc!a por ocupar el espacio en la personalidad,
por tal motivo, es el yo, quien debe encargarse de mantener un equilibrio entre las
tres instancias. +sta teora tiende a pensar que los conlictos son del pasado, le
prestan muc!a atencin a la vida del paciente, y que todas estas instancias que se
instalan en el individuo de peque:o, desde el nacimiento en la etapa prenatal y se
da por medio de etapas que &reud denomino psicosexuales, cuando la libido que
es la energa, empieza a desarrollarse, lo que busca es satisacer estos instintos
sexuales y desde a! se crean las etapas psicosexuales, estas son divididas
seg5n la edad, y tienen una zona de gratiicacin y una rustracin, etapa oral en
donde por e/emplo la zona de gratiicacin o su mundo es la boca, anal, #lica
(donde se da el comple/o de +dipo y a!ora +lectra >%? a:os), perodo de latencia y
etapa genital, la i/acin en una de estas etapas da origen a la psicopatologa, y
esta es debido a la gratiicacin o rustracin de estos estadios y seg5n donde se
presente la i/acin puede desarrollarse los rasgos de cierta personalidad. Para
arontar las situaciones diciles que se presentan ante el yo, la persona utiliza
mecanismos de deensa y uncionan como estrategias de proteccin para reducir
la ansiedad provocada por las uerzas opositoras del id y el supery, y la realidad
externa.Asimismo, los mecanismos de deensa son aprendidos, y logran una
distorsin de la realidad para que sea m#s aceptable para el su/eto. +xisten
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diversos mecanismos- represin que es donde expulsa de la conciencia los
deseos, las antasas inaceptables, as tambin el desplazamiento, anulacin y
muc!os otros m#s. +l ser !umano posee un psiquismo, que es lo que lo !ace
realmente !umano. "ebido a que los seres !umanos poseen un sistema nervioso,
se tiene una tendencia a la motilidad y la descarga, por estmulos y reacciones al
medio, el psiquismo da lugar a las pulsiones, y debido a ellas, cada vez que el ser
!umano reacciona ante un estmulo se puede modiicar la respuesta. na pulsin
es una pauta adquirida, de car#cter psicobiolgico, mediada por la conciencia de
la experiencia2 el instinto, es una pauta !eredada biolgicamente con tendencia a
la adaptacin. +l ser !umano tiene pulsiones erticas, de autodestruccin y de
auto%conservacin. +l principio de realidad opera de acuerdo a la capacidad del
yo para mantener un contacto con el medio exterior, este principio se apoya en los
procesos secundarios del pensamiento, esto es, pensamientos que deben ser
v#lidos, el individuo deber# seguir reglas lgicas y aprender y regirse por leyes
naturales. @&reud di/o una vez que la orma m#s civilizada del Principio de la
ealidad era la 0iencia 3as posibles repercusiones en la personalidad, pueden
ser, un trastorno en la vida adulta en el caso m#s grave, o repercuten contra el
adulto carga aectiva, culpa, o sentimientos que no puede mane/ar ya que son
causa de su inconsciente, o como en el caso de la paciente de &reud y *reuer,
Ana 9 de BC a:os de edad, cada vez que llegaban a lo que le !aba causado una
dolencia o encontraban el ondo de cada uno de los actos, desapareca y
tambin no exista m#s el trauma o patologa o problema.
+xiste otro enoque llamado @+noque $istmico de los cuales va muy de la mano
con el psicoan#lisis y la teora !umanista que se complementan, y por ende
existen aportaciones de ciertos psiclogos como los siguientes-
En!o"ue Sist#$ico % Psicoan&'isisPerspecti(a
Lu)*in+ ,on
erta'an!!%estructuralista
0ada elemento /uega un papel importante en la
estructuracin del todo, en este sentido comparte el
punto de vista de la Deora de la Eestalt- el todo es
dierente a la suma de las partes
Sa'(a)or enoque
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Minunchin
estructural de la
Derapia &amiliar
$istmica
$e:ala que las amilias desarrollan una serie de
estructuras que inciden en las ormas de organizar sus
interacciones (la amilia proporciona al individuo su
identidad as como su sentido de separacin, le
proporciona el sentimiento de pertenencia a travs de
la participacin en los subsistemas amiliares y extra
amiliares).
N- .- Ac/er$an
postura
psicoanaltica
considerado
precursor de la
Derapia &amiliar
$istmica
1ay una interaccin din#mica permanente entre los
actores biolgicos y sociales en el ser !umano, as
aspectos genticos impactar#n y son impactados en el
contexto en el que se mueve el su/eto.
I- oszor$en%i
0 Na+%
ormado como
psiquiatra y
psicoanalista es
inluido por la
psicologa
interpersonal de
$ullivan
"estaca el papel de la lealtad entre los integrantes de la
amilia y aunque da a la individualidad un papel
importante, esto, no est# en contraposicin a la lealtad
que requiere la amilia, propone un equilibrio entre las
exigencias individuales y la unidad amilia.
M- o*en
observaciones
emprico F
clnicas
Pretende dierenciar al individuo de la masa indistinta de
la amilia.
G- atesonormado enbiologa y
antropologa
Propone aplicar a los enmenos sociales los conceptosde retroalimentacin negativa y !omeostasis derivados
de la ciberntica.
De 1(i'a
Jac/son2
se interesa en los mecanismos subterr#neos
!omeost#ticos amiliares y desarrolla la Deora del doble
vnculo en el contexto comunicacional
se aboca a estudiar la secuencia de las acciones y no a
las acciones en s mismas y asiladas, se:alando al
contexto como elemento de gran signiicado
Mi'ton Eric/son Psiclogo
Punto de vista particular sobre los seres !umanos y una
serie de tcnicas teraputicas. $u tesis central es que
cada individuo tiene dentro de si
las potencialidades suicientes para me/orar por s
solo(presta atencin en el lengua/e verbal y no verbal y
a los patrones de interaccin entre las personas)
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Psico'o+3a 4u$anistaPsiclogos caractersticas
Erich Fro$$
0rtica de los elementos sociales, polticos y culturales sobre la
actividad psquica de los su/etos, menciona el car#cter abusivo de
ciertas instancias con aectaciones en la parte sub/etiva del
individuo.
5aren 4orne%
bicada dentro de los antecedentes de este enoque !umanista,
ella desarrolla su teora del sel que articula los conceptos de
autorrealizacin, vacilacin, sel despreciado, sel ideal, sel real y
su expresin entre las personas sanas y neurticas.
in+s*an+er
$u labor teraputica se basa en los siguientes puntos- 3os trastornos psicopatolgicos representan las
alteraciones del ser en el mundo.
+ste ser tiene una estructura y con ella puede ser estudiado
y descrito
3a psicoterapia puede proporcionar un proyecto existencial
a la persona
3a psicoterapia lleva a asumir la propia existencia en toda
su plenitud, para recuperar la autoposesin y la
autodeterminacin
6o''o Ma%
0ritca al psicoan#lisis reudiano por reduccionista, aunque se:ala
el error de desec!arlo. Propone el concepto de dilema del !ombre
que !abla
de su capacidad para sentirse su/eto y ob/eto al mismo tiempo
A7raha$ Mas'o*
Psiclogo 1umanista
coincide con el enoque sistmico e intenta ormular un sistema
!olstico para el estudio de la experiencia !umana, rec!aza un
mtodo 5nico para acercarse a la diversidad de lo existencial
!umano.
Car' 6o+ersPropone su terapia no directiva o terapia centrada en el cliente. $us
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premisas undamentales destacan la conianza radical depositada
en el cliente y el rec!azo del papel directivo del terapeuta.
+l aborda/e teraputico es analizar la vida de la paciente seg5n, deseos, y tratar
de resolver los problemas del inconsciente para que as pueda desarrollar su
propia personalidad de orma adecuada. Aunque seg5n &reud deca que un
sntoma desaparece cuando se libera la emocin reprimida ligada a un suceso
olvidado, y por eso el problema de terapia es lograr que el paciente reviva la
experiencia traum#tica original que provoco el sntoma, ya que seg5n &reud los
recuerdos traum#ticos no se borran sino que siguen operando de orma
inconsciente como motivadores de la conducta, esto es por esta razn que
anteriormente realizaba la !ipnosis pero el mismo se dio cuenta que realmente en
algunos pacientes no resultaba as que decide cambiar al psicoan#lisis que son
retomados por otros Psiclogos posteriormente.