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APEGO substantivo masculino 1:ligação afetuosa; afeição, estima Ex.: tem grande a. aos pais dedicação constante e excessiva a (algo) Ex.: a. aos estudos, a. ao dinheiro
Etimologiaregr. de 1apegar; ver peg-Dicionário Língua portuguesa-Houssais
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Apego: AttachmentAttachment: fixação, junção, esperança, ligação, afeto.
Dicionário:The English-Portuguese, Portuguese-English DictionaryHygino Aliandro Attachment: Ho’opili, ‘upuHawaiian Dictionary- Mary K. Pukui e Samuel H. Elbert Ho’opili: Apegar-se, aderir, unir-se a uma idéia. Tem o mesmo sentido que pili. ‘Upu: Pensamento recorrente, desejo, apego, expectativa.
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Considerações:
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Temos falado muito sobre o Desafio ignorância do Princípio IKE.
Cada desafio desenvolve-se como desafio, por causas que lhe são próprias. ??????????
Temos como causas principais do Desafio Ignorância, o APEGO e o MEDO da MORTE, que também não deixa de ser um apego, ou possivelmente, a soma dos apegos que adquirimos no desenrolar da vida. A maioria deles nos conduz às posses, e outros, são como condutores que nos levam ao aprimoramento de apegos mais arraigados em nossas memórias aprendidas e genéticas programadas, advindas das marcas mnêmicas.
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A posse é um conjunto de apegos que nos transforma em seres ambiciosos,
o que provoca o desenvolvimento das idéias que conduzem a pensamentos
que trazem os desejos.
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Os desejos nos levam a planejamentos futuros como metas traçadas intelectualmente; causam sentimentos que nos conduz fatalmente a grandes apegos, como a fortuna monetária, status econômico, social, intelectual e principalmente religioso.
Os desejos podem no final, nos conduzir ao fanatismo ou à aquisição de riqueza por exploração da fé, do trabalho e da ignorância das pessoas necessitadas de amparo e de uma esperança divina, que lhes traga um pouco de tranqüilidade interior, melhor convivência social, alimentação e um pouco de paz.
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Nosso crescimento espiritual está na razão direta do nosso sonho básico de vida que nos guia pelas ações do dia a dia, quer sejam físicas ou mentais.
Isso quer dizer que durante um período da vida somos conduzidos pelo desafio que é impulsionado pelo Talento Visão do Principio Ike.
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Temos de viver as várias fases que nos propusemos, quando criamos nosso atual sonho básico de vida em Po, baseado em valores e padrões que estão em nossa rede sociométrica e dos quais, dependemos até atingir certo crescimento espiritual, dado por nossa percepção.
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Essa percepção nos faz agir no meio exterior, do qual passamos a suprir as necessidades corporais para uma vida fisiológica adequada e uma vivência social de acordo com os valores e padrões; para isso usamos o pensamento analítico/crítico.
Introjetamos o aprendido no ambiente, isto é, do exterior para nosso interior; assim, formamos as memórias que nos mantêm socialmente bem.
Adquirimos memórias dadas por uma visão que se desenvolve pelas experiências do cotidiano.
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Funcionamos principalmente pelas ações vivenciadas que estão na dependência dos cinco sentidos.
O exterior nos atrai como um visgo prendendo-nos no conhecimento intelectual, o guia que nos liga ao mundo dos fatos, o mundo das ilusões.
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Desenvolvimento:
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A própria definição do termo nos mostra a complexidade de idéias que podemos relacionar para nossa vivência no dia a dia e, como crescer espiritualmente, de maneira que os apegos passem a ser fatores de nossa atenção e reflexão, o que nos conduz ao crescimento espiritual; o Desafio Ignorância é o início do desenvolvimento e nosso guia que clareia a visão interior, por um trabalho constante e lento em todo nosso viver.
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Apego é um substantivo masculino e, como substantivo, mostra a força que tem em relação à vontade, mola propulsora de todas as ações, quer nos direcione em um sentido ou outro.
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Uma ligação afetiva provoca uma aderência criando uma afeição que passa a ser conservada por uma estima ao objeto do apego, ao qual, damos uma dedicação constante, o que faz com que a situação criada seja valorizada como uma descoberta e, muitas vezes, passa a ser uma verdade que cultivamos por desenvolver uma visão interior que é fruto de fatos ligados ao exterior e mantidos por pensamentos que formam memórias segundo os padrões vigentes.
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Seguindo as definições vemos que (attachment-apego) tem também uma relação com fixação.
O unihipili sendo um espírito pegajoso adere com facilidade, através das memórias de fixação; são memórias que provocam desvios no sonho básico de vida e que nos conduz a sentimentos que nos afasta da realidade do sonho básico de vida, a razão de aqui estarmos.
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A dificuldade está em discernir se a ligação é producente para o crescimento; ela muitas vezes traz a esperança de mudanças no nosso viver e o afeto pode ser a junção que nos prende e não nos deixa clarear a visão para nos libertarmos de laços enganosos e fáceis de ser absorvidos.
Não percebemos, mas isso pode nos conduzir sintomas e mesmo doenças difíceis de serem resolvidas, por depender de situações físicas e mentais envolvidas no processo.
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O sonho básico de vida quando cheio de experiências e vivências mais profundas, nos dá a possibilidade de
reformulações de memórias que provocam modificações no individuo.
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A palavra havaiana ‘upu nos mostra que o grande problema é estar ligado a pensamentos recorrentes, os quais reforçam as memórias, o que dificulta uma outra expectativa diferente, que possa transformar a situação, se estamos unidos às idéias de apego.
Esse sentir desenvolve nossa visão interior modificando o desafio ignorância, e assim, mostra as limitações, confusões, procrastinações, raivas, medos e dúvidas causadas pelo desafio citado.
Como ‘upu também quer dizer expectativa, a visão mais clara nos dá a possibilidade do crescimento desse sonho básico de vida, desde que os desejos estejam dentro dessa posição adquirida.
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Com esse crescimento ho’opili pode unir-se a novas idéias e aderir às memórias reformuladas, levando-nos à percepção de uma situação nova,
e deslumbramos a percepção de um novo Desafio, o do Princípio KALA,
com seu talento ESCLARECIMENTO, que guiado pelo talento VISÃO,
nos dá a possibilidade de um novo sonho básico de vida em uma outra
reencarnação, ou de crescimento na atual.
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A percepção pode estar mesclada por percepções advindas de uma outra linguagem, uma linguagem inconsciente e diferente das
que até agora introjetamos pelo desenvolvimento adquirido pelo
conhecimento dado pela intelectualização captada do meio exterior.
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Como ho’opili tem o mesmo sentido da palavra pili,
nosso maior trabalho é harmonizar uhane e unihipili,
para uma melhor comunicação com Aumakua, o Eu Superior de nossa alma.
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O medo da morte como uma das causas do Desafio Ignorância está muito ligado aos vários apegos que nos conduzem às posses; o medo, fruto da ignorância não nos deixa perceber que a morte é simplesmente uma fase de transição de Ao para Po e que, enquanto estivermos ligados ao ciclo de vida e morte, fazemos parte dessas duas situações e, em vez da morte ser um fim de nossos apegos e posses, ela nada mais é do que o elo dado pelas memórias que, saindo do modelo do unihipili (nossa imagem corporal), se deslocam para a essência do kino-aka do unihipili em Po, para a formação de um novo sonho básico de vida.
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Se a vida é um sonho, podemos modificar o sonho básico de vida,
desde que passemos a aceitar que tudo é impermanente, ativo e reativo
e que o desapego é o conjunto de novas e reformuladas
memórias enviadas ao unihipili; estruturam as modificações em nossa alma, conduzindo-nos
para novos desafios.
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Que nosso próximo sonho básico de vidapossa vir de acordo com o Evangelho, com dois ou mais talentos (Parábola dos Talentos), mostrando nosso crescimento, e às vezes, certo grau de evolução.
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Pela prática dos ensinamentos Huna podemos ter a percepção do que dissemos sobre o Desafio Ignorância; o princípio básico para isso é a constante ação, na busca do não nos ferir para não ferirmos os outros; a Prece-Ação e outras técnicas ensinadas pela Psicofilosofia Huna nos conduzem a esse entendimento e aceitação de nós mesmos e por acréscimo, das outras pessoas.
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Autor: Sebastião de MeloSantos, 29.02.2008
e-mail: [email protected]
Formatação:Consolação Monducci kc
www.consolacaomonducci.com.brB.Hte., 19 de outubro de 2009