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Vers un culte contemporain de la nature ?
Colloque CRDT, 15.03.12
Sarah-Jane Krieger, UQARSéminaire de spécialisation DDR 9005
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Plan •Émergence de l’éthique
environnementale.
•Les éthiques environnementales:▫Anthropocentrisme;▫Biocentrisme;▫Écocentrisme.
•La nature, un objet de culte ?
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3
Création du Yellowstone
http://www.girondins-horizons.com/content/arizona-nevada-new-mexique
1872 1962 1964 1967
Silent Spring
Wilderness Act
Émergence de l’éthique environnementaleLarrère, 2011
The historical roots of our ecological crisis
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http://labotronix.files.wordpress.com/2012/02/ecologie_planete.jpg
Écologisation ?
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renforcement position
espèces privilégiées
statut moral nature
Rapport Homme/ Nature
anthropocentrisme
traditionnel inter-générationnel
faible fort
non-anthropocentrisme
écocentrisme
faible fort
biocentrisme
faible fort
Stenmark, 20o2
ExtrinsèqueIntrinsèqu
e
Les éthiques environnementales.
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Statut des êtres humains
Question générationnelle
Statut moral donné à la nature
Anthropo=
centrisme
Inter=générationn
el
« Fort » « Faible »
Traditionnel
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7
http://gcinvest.canalblog.com/archives/l_impact_de_l_homme_sur_l_environnement/index.html
L’anthropocentrisme,4 principes:
•Responsabilité humaine vis-à-vis de la vie sur terre;
• Idéal du progrès;
• 3 idéaux : autonomie, solidarité, gestion du monde;
• Développement soutenable.
Prades, 1995
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Statut des êtres humains
Définition de la nature concernée
Statut moral donné à la natureNon-anthropo=centrisme
Ecocentrisme
Fort Faible
Biocentrisme
Fort Faible
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Valentin Gall, dit ValGal. http://www.chezvalgal.com/blog/index.php?2008/04/21/127-biodiversite-1-10
Le biocentrisme,4 principes :
• Égalité entre les êtres vivants;
• Valeur intrinsèque;
• Droit à la protection;
• Principe moral.
Naess, 1978 repris par Taylor, 1986 in Larrère, 2011
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Statut des êtres humains
Définition de la nature concernée
Statut moral donné à la natureNon-anthropo=centrisme
Ecocentrisme
Fort Faible
Biocentrisme
Fort Faible
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http://philectriquesciencesetenvironnement.wordpress.com/2010/03/29/les-bienfaits-de-la-diversite-specifique-et-de-la-diversite-genetique/
L’écocentrisme,une formule:
« Une chose est juste lorsqu’elle ne tend à perturber la communauté biotique qu’à des échelles temporelles et spatiales normales. Elle est injuste lorsqu’elle tend à l’inverse. »
Leopold, 1949 réactualisé par Callicott, 1999 : 38
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• De la pensée Sensibilisation;
• Des pratiques Transformations des habitus.
Écologisation :
Kalaora, 1998
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La nature, objet de culte ?
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Bibliographie.Bozonnet J.-P., Fischesser B., 1985. La dimension imaginaire dans l'idéologie de la
protection de la nature. In: Protection de la nature : Histoire et idéologie. De la nature à l'environnement. (Cadoret A. ed.), L'Harmattan, Paris, pp. 193-207.
Callicott J.B., 1999. Do deconstructive ecology and sociobiology undermine the Leopold land ethic? In: Beyond the land ethic : More essays in environmental ethics (Callicott J.B. ed.), State University of New York Press, Albany (NY), pp. 239-261.
Kalaora B., 2001. À la conquête de la pleine nature. Ethnologie française, 31 (4), 591-597.Larrère C., 2011. Les éthiques environnementales. Natures Sciences Sociétés, 18, 405-
413.Leopold A., 1949. A Sand County Almanac and Sketches Here and There, Oxford
University Press, London.Massena-Gourg G., 1997. La « demande sociale », notion évidente ou à déchiffrer Forêt
méditerranéenne, XVIII (3), 191-195.Naess, A. 1973. The shallow and the deep, long range ecology movement. A summary.
Inquiry, 16 (1), 95-100.Prades J.A., 1995. L’éthique de l’environnement et du développement., PUF, Paris.Stenmark M., 2002. The Relevance of Environmental Ethical Theories for Policy Making
Environnemental ethics, 24, 135-48.Sutton P.W., 2004. Nature, Environment and Society., Palgrave MacMillan New York.Taylor P., 1986. Respect for Nature : A Theory of Environmental Ethics, Princeton
University Press, Princeton.
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Merci de votre attention.Sarah-Jane Krieger,Doctorante Irstea en cotutelle UB2-UQAR.