Harmadik fejezet

Valahov...Egyszer csak teljesen felkszletlenl belpnk az let

dlutnjba. s ami mg rosszabb, azzal a hamis felttelezssel tesszk meg ezt a lpst, hogy a korbbi eszmink s igazsgaink

ezutn is szolglnak majd bennnket. Az let dlutnjn azonban nem lhetnk a reggel programjt

kvetve. Ami reggel hatalmas volt, estre mr kevsnek bizonyul, ami reggel mg igazsgnak tnt, estre hazugsgg vlhat.

Carl Gustav Jung: letszakaszok cm knyvbl

62

A v l t s

A fejezet cme azt a lpst jelkpezi, amelyet az ego ignyeitl az eredeti s valdi nmagunk fel tesznk. Jung az let reggelt hasz-nlja hasonlatknt arra a korszakra, amikor hagyjuk, hogy alapve-ten az ego befolysoljon. Mgis, mindenki letben eljn az id, amikor az ego befolysa annyira hiteltelenn s helytelenn vlik, mintha csak hazugsg lenne.

Jung szerint azok az eszmk s igazsgok, amelyeket a hamis nmagunkat kvetve vek alatt hitekk tettnk, az let dlutnjn s estjn mr nem kpesek irnyt mutatni. A reggel s a dlutn kztti vlts akkor ksznt be, amikor elkezdnk a ltezsnkben valami tbbre svrogni. Ekkor olyan let fel fordulunk, ame-lyet az ego kicsinyes s illuzrikus ajnlatai helyett a lelknk valami tbbre valami cllal brra irnyul vgya vezrel. Jung hason-lataival arra is figyelmeztet, hogy dlutn s este az ego irnymuta-tsai mr alapveten hamisak.

Ez a fejezet az ego szndkaitl elszakad irnyvltssal, a For-manlklihez val visszafordulssal foglalkozik. Mg ernk telj-ben vagyunk, hogy rlpjnk a dharmnk beteljestshez vezet tra. A nagy htraarc a vlts az ambcirl a szrmazsi helynk-re, hogy valra vlthassuk a dlutn s az este greteit. Az gret pedig a cllal teli let.

A htraarc

Az irny, amelyet az letnk vesz a jelen pillanat , sokkal fonto-sabb, mint az a hely, ahov az egnk szeretne leparkoltatni. A krds, hogy merre tartunk, sokkal fontosabb, mint hogy hny kilt mutat a mrleg, vagy hogy mikor gyjtottunk r az utols cigarettra. Az elktelezds, hogy megvltoztatjuk az nmagunkat szndkosan akadlyoz letmdunkat, egyet jelent az irnyvlts vllalsval,

63

V a l a h o v . . .

s ezzel egyben a testsly- s fggsgi problmk megoldsa fel is fordulunk. Mgis, sokkal fontosabb, hogy ezutn valami cllal s rtelemmel telibb irnyba indulunk el.

Ha szntelenl az ego ignyeire hallgatunk, eltvolodunk a lte-zsnk Forrstl. Az ego egyre tbb s tbb trgy, eredmny, st-tusz, siker s pnz hajszolsra unszol. Az ego mantrja a tbbet s tbbet ez azonban csak a soha be nem teljesl hamis gretekrt val kzdelmekbe hajszol. Minden egyes clba rs azonnal tala-kul valami jabb, kzdelemre csbt dologg, hacsak nem dn-tnk gy, hogy megvltoztatjuk az letnk irnyt. A vlts azzal a folyamattal kezddik, amelyben az ego hajterejt s fontossgt visszafogjuk, mikzben kijelljk s megtervezzk az ellenkez irnyba vezet utat. Ez nem a hajter elvesztst jelenti, hanem azt, hogy a hajter az let rtelmnek s cljnak tapasztalatval kerl sszhangba.

Az ambcit ekkortl kezdve a ltezs Forrsa hajtja, s gy mr magasabb frekvencin rezeg, mintha az ego ltal mkdtetett hamis nmagunk tplln. A visszatrs a korbban eredetknt lert For-manlkli termszetes forrsunkhoz olyan plyra helyezi az le-tnket, amely az eredeti teljessgnk kibontakozst tmogatja.

Van nhny jele annak, kszen llunk-e az ambcitl az rtele-mig vezet fordulatra:

Egyre kevsb vonz az ego tbbre s tbbre buzdt unszolsa. Helyette azt vesszk szre, hogy jobban rdekel az, ami fel tartunk. Taln egy rsznk halkan suttogva ilyen krdseket tesz fel: Tnyleg csak ennyi az let? Mirl szl? Mi a lnyeg? Kezdjk megkrdje-lezni nmagunk ego alapjn irnyt rszt, amely azt lltja, hogy az let arrl szl, mit csinlunk s mennyink van. A figyelmnk a For-rsunk fel fordul, ami mindezeknek ppen az ellenkezjt lltja.

64

A v l t s

A Tao te King azt tancsolja, hogy engedjnk el mindent, s vg-juk le a fggelkeket. A 81. versnek ez a rsze kimondottan az ego kihvst jelent rszhez szl:

A blcs nem gyjt, mindent az emberekrt teszs neki is jut;

mindent az embereknek ad, s neki is jut.

(Weres Sndor fordtsa)

szrevesszk, hogy amint rllunk a plyra, az letnk kezd ms irnyt venni, s metaforikus rtelemben hazavezet. Kezdjk megrteni, hogy a szerzs s a felhalmozs ignynek felszmol-sval egyre tbbet kapunk. A filmben nagyon hangslyos az a rsz, amelyben Chad, a cgtulajdonos a felhalmozs ignyrl lemondva kitlti a nagy sszeg csekket a Remny s gret Hznak javra. Ezt a jelenetet kveti az a rsz, amikor vadrzskat ad a felesg-nek, azt a vgyt jelkpezve, hogy vltoztasson az lete irnyn.

A hiteltelenrl az eredetire vlts nem jelenti azt, hogy nem vonzunk az letnkbe bsget s jltet, vagy hogy elvesztjk a vgyat, hogy teremtsnk valamit. Mindssze annyit jelent, hogy rezzk annak az ldst, hogy rhangoldtunk a termszetes tel-jessgnkre.

A cselekvsben a tbbrl a kevesebbre vltunk.A ltezsnk Forrsa arra btort, hogy a Tat kvetve rjk be kevesebb cselekvssel. Lao-ce arra emlkeztet, hogy a semmit sem tevs mgis mindent ltrehoz. Hasonlkppen szl Jzus is: Nz-ztek meg az gi madarakat: nem vetnek, nem aratnak, csrbe sem takarnak, s mennyei Atytok eltartja ket (Mt 6:26). Ez a vlts tvol ll a vilg megnyersnek ambcijtl, amelyrl Jzus gy

65

V a l a h o v . . .

beszlt: Mit hasznl az embernek, ha az egsz vilgot megnyeri, a lelkben pedig krt vall (Mrk 8:36).

A Valahov vagyis az eredeti termszetnk fel tart utazs-ban kevesebb cselekvssel is berjk, ahogyan a gygyuls tanul-sga is mondja: Engedd el s bzd Istenre. A mindenron gyze-lemre trekvs helyett azt a csods dolgot tapasztaljuk, hogy tbbet teljestnk, s vgre jelentsggel telik meg az letnk.

Kerljk a reflektorfnyt, s inkbb a httrbl hatunk.A ltezsnk Forrsa szerint alzatossgra kell trekednnk. Az vek sorn az ego arrl gyztt meg, hogy ambcizus szemlyknt a felhalmozsra s a hrnvre kell sszpontostanunk. Az ambcirl az rtelemre vlts sorn azonban magunkba szvjuk a Tao igazsgt, s kapcsoldunk a 73. vers kijelentshez, mely szerint: Az gi t nem harcol, mgis gyzni tud. Az elismers irnti vgyunk az ego parancsaival ellenttesen kezd rvnyeslni. Jzus is az ego ellen-ben beszl, amikor ezt mondja: Mert aki a legkisebb mindnyjtok kztt, az a nagy (Lukcs 9:48). Kpzeld el az ego sznalmas helyze-tt, amikor ezt a radiklis alzatot kezdjk kvetni!

Az ego msok elismersrt kzd, gy nem meglep, hogy ennek megfelelen elismerseken alapul letformt alaktunk ki. Mr kisgyermek korunk ta ez hajt bennnket. Amint irnyt vltunk, s nmagunk fontossga httrbe szorul, fggetlenednk msok j vagy rossz vlemnytl.

Az egysgbe vetett hit felvltja az elklnlsrzst.Az ego elg sokig hajtogatta, hogy attl vagyunk klnlegesek, hogy mindenki mstl elklnlnk. A makacs hit az elklnls-ben azt is jelentette, hogy folyamatosan sszehasonltottuk magun-

66

A v l t s

kat msokkal, s versengtnk azrt, amire vgytunk, s ennek az elkpzelsnek a fenntartsa rdekben megtanultunk harcolni, vagy akr hborzni is. Az ego elklnls-felfogsnak szerves rsze a harc, a msokon val uralkods vagy msok megsemmis-tse. A Formanlklihez visszafordulva az elklnls rzst az egysg rzse vltja fel. Ltezsnk Forrsa azt zeni, hogy mind-nyjan sszekttetsben vagyunk, ezrt mr nem akarunk annyira harcolni, az uralkodsi vgyunkat felvltja az egyttrzs, s msok ellenrzse mr kevsb vonz. A Szellem nyelve, akrcsak a Tao te King, arrl szl, hogy soha ne akarj msokat ervel meghd-tani. Amit ervel szerzel meg, az gyorsan hanyatlsnak indul, mert nem ez az t termszete. Minden konfliktus a htkznapi let s a tgabb vilg szintjn is a ltezs Forrstl val elszakadsbl fakad. Az elklnls hitnek alapjn az ego a fejlds helyett az er tjt kveti. Jzus ezzel kapcsolatos szavai megint csak ssz-hangban llnak az si Taval: Boldogok, akik bkt teremtenek, mert k Isten fiainak neveztetnek (Mt 5:9).

A vlts cm film szerepli kztt van valaki, aki tkletesen rhangoldott a msokkal val egysgre. A neve Joe, s mindv-gig tisztzatlan, hogy a gondnok, a kertsz vagy a pincr-e. Min-denesetre nyilvnval, hogy az egja ignytelen. Csendesen, rzkenyen s szintn rmteli mdon teszi a dolgt, s szolgl minden vendget a nyaralban. Joe esetben az rtelem s a cl vet-te t az ambci minden ellenrzsi ignyt. A viselkedse a film sorn mindvgig azt jelenti meg, mi trtnik akkor, ha tudatban vagyunk a mindnyjunkat sszekapcsol egysgnek.

Rjvnk, hogy kapcsoldunk mindenek teremt Szel-lemhez, akit eddig hinyoltunk az letnkbl.Az letnk reggeln az ego azt hajtogatta, hogy el vagyunk vlaszt-va mindattl, ami hinyzik az letnkbl, s hogy a vgyaink utn

67

V a l a h o v . . .

kell rohannunk. Kzdelembe, erlkdsbe, harcba, kemny mun-kba s az ambci ltal meghatrozott letbe hajszolt, azt sulykolva belnk, hogy a trsaink szemben csak gy tnhetnk sikeresnek. Mivel elhittk, hogy klnllak vagyunk, arra a kvetkeztetsre jutottunk, hogy a hinyz dolgok oka is ez az elklnls. Azonban az egysgbl szrmazunk, ahol ilyesmi nem ltezik. A ltezsnk Forrsa finoman arra emlkeztet, hogy mindennel kzte mindaz-zal is, amit hinyznak rznk sszekttetsben vagyunk.

Ez a fejezet azt hangslyozza, hogy a vltst vgrehajtva valami olyanhoz fordulunk vissza, ami az ego szmra ismeretlen. A Tao te King arra emlkeztet, hogy a hatalmas Tao mindentt jelen van. Jzus ezt lltja: Az Isten orszga mr kzttetek van! (Lukcs 17:21) Az ego szerint azonban, amit az rzkeinkkel nem fogunk fel, az rajtunk kvl s tlnk elszakadva ltezik.

A ltezsnk Forrshoz visszavezet t jellemzje, hogy a gon-dolataink s cselekedeteink a mindenhol raml Taval kerlnek sszhangba. A Tao nzi az ramlst, s hagyja, nem erlkdik / alkot, de mvt nem birtokolja / cselekszik, de nem ragaszkodik / beteljeslt mvt nem flti / s mert magnak nem rzi, el se veszti. Ha ezen az ton jrunk, nincs hiny s vesztesg elgedett s hlss vlunk mindazrt, amink van.

Bzni kezdnk a blcsessgben, amely megteremtett.Az ego folyamatosan lebeszl arrl, hogy az istenisgnkben higy-gynk, s azt hajtogatja, hogy elszakadtunk Istentl. A ltezsnk Forrsa azonban azt mondja, hogy elvlaszthatatlanul Isten darab-jai vagyunk. Nem lesz szksg az egra, ha elhisszk, amit Jzus tantott: n s az Atya egy vagyunk (Jnos 10:30).

A visszatra kszldve tltjuk, micsoda bolondsg volt azt hinnnk, hogy valaha is elszakadtunk a ltezsnk Forrstl. Rj-vnk, hogy nem klnll, flelemmel teli teremtmnyek vagyunk,

68

A v l t s

akik fennmaradsa egy kiszmthatatlan s nha ellensges istentl fgg. Kezdnk gy tekinteni magunkra, ahogyan Lao-ce fogal-mazott: Testvel s lelkvel az egysget teszi magv. Elhagyjuk az ego anyagias nzpontjt, s mr kptelenek vagyunk Istentl klnllkknt tekinteni nmagunkra.

Amint eggy vlunk a Forrsunkkal, megindul az trendezds folyamata, s kezdnk Istenhez hasonlan gondolkodni. Megjele-nik a Thomas Troward szavainak megrtshez szksges blcses-sg: ha a teremt Szellemhez illeszked gondolatokon elmlkedsz, ugyanazzal az ervel rendelkezel, mint . Ez a gondolat az ego kitkozsa. Amint bzni kezdnk a teremt blcsessgben, feltrul az a teljessg s egysg, amely valjban vagyunk.

Mire szmtsunk, ha megvltoztatjuk az letnk irnyt?

Mint minden j dolog, az let reggelrl a dlutnra s az estre vlts is meglep helyzeteket teremt majd. Az ambcirl az rte-lemre vlts j irnya vratlan esemnyeket tartogat.

Az letemben azt tapasztaltam, hogy minden spiritulis tovbb-lpst valamifle buks elzi meg. Valjban szinte egyetemes tr-vny, hogy a minsgi vltst buks vezeti fel. Ez lehet egy zavarba ejt esemny, ami rmutat arra, hogy az ego tlzott befolysa mr valaki letbe kerlhet. Velem ppen ez trtnt, s ez sarkallt arra, hogy megvltoztassam a viszonyomat az alkoholhoz. De lehet ez baleset is, vagy tzvsz, amelyben odavesznek a kemny munk-val felhalmozott javaink, egy betegsg, tnkrement kapcsolat, mly fjdalmat okoz srls, valaki halla, elhagys, slyos fggsg, zleti vesztesg, csd s hasonlk. Valjban ezek a mlypontok adjk meg a szksges energit ahhoz a vltshoz, ami az ego haj-terejtl elvezet a cllal teli lethez.

69

V a l a h o v . . .

Kzpiskols koromban magasugr voltam egy fi atltika-csapatban. Hogy tvihessem a lcet, az ugrs eltt szinte le kellett guggolnom, hogy errl a mlypontrl elrugaszkodva szerezzem meg a szksges lendletet a magasba emelkedshez. Szmomra ez nagyon kpletesen mutatja be, mi elzi meg a vltst: metaforikus rtelemben elg mlyre kell kerlnnk ahhoz, hogy ebbl energit nyerve vltoztathassunk az letnk irnyn.

Minden buks a magasabbra juts eslyt is tartogatja. Taln szksges is a llek stt jszakit megjrva a padlra kerlnnk s sszekoszolnunk magunkat ahhoz, hogy megszabadulhassunk az ego jl szervezett rabsgbl. Minden szerencstlensgben ott rejlik a szerencse mondja errl a Tao. Ez tmogatst jelenthet az let azon idszakaiban, amikor bukst, vesztesget vagy hanyat-lst lnk meg. Hiszen az adott szerencstlensg nlkl a szerencse sem nyerhet el.

Elisabeth Kbler-Ross errl a jelensgrl a termszet kpeivel beszl: Ha a szlviharok ellen takarssal vdennk a kanyonokat, sosem lthatnnk szpsges veiket. Az let viharai mindig fon-tos esemnyek, amelyekbl elrugaszkodhatunk a magasabb szintek fel. St, gy vlem, minl magasabb a cl, amire az letnkben rendeltettnk, annl nagyobb buksok vezetnek majd el hozz.

Egy enyhe szvroham tantott meg arra, hogy jobban trdjek a szenvedkkel. Gyermekkoromban szmos rvahzban megfor-dultam, gy mr korn nbizalmat fejlesztettem ki, ezrt aztn elg hamar nbizalomtanr lettem. Egyszer fjdalmasan sokig voltam tvol a felesgemtl, ami megtantott arra, hogy sokkal egyttrzbb szvvel rjak. Mint lthatod, azrt rkeztem ide, hogy nagy dolgokat vigyek vgbe, ezrt nem lepdm meg, ha a buksok is nagy ada-gokban rkeznek. Tulajdonkppen az a vlemnyem, hogy minden nehzsg egyben egy olyan magasabb spiritulis szintre juts lehe-tsge is, amelyben a bnbnatot a hla vltja fel.

70

A v l t s

Nagyon szeretem Rumi megllaptst, amely szerintem lnyegi igazsgot ragad meg:

A spiritulis t megroppantja a testet,De aztn mgis meggygytja.

Elpuszttja a hzat, hogy kissa a kincset,s abbl pt fel egy szebbet s jobbat.

Ha visszanzek a sajt vltsomra az ambcirl az rtelemre, azt kell, hogy mondjam, magam is gy tapasztaltam. Minden buks kincset trt fel, amit soha nem fedeztem volna fel magamban, ha nem romboljk le a hzamat. Ezek a viharok szabtak olyann, akit ma olvask s hallgatk millii rtkelnek nagyra.

A vlts cm film valamennyi szereplje tapasztalja, hogy kicsszik a lba all a talaj, mieltt az rtelemmel telibb letre vl-tannak. David, a rendez szinte sszeomlik, amikor egy csaps majdnem lerombolja a sikerlmt. Chad, a cgvezet a vrands felesge dhvel szembesl, s az egval val azonosulsa a hzas-sgt kockztatja. s ott van Quinn s Jason, a ktgyerekes fiatal szlk. Jason tmenetileg vllalja hztartsbeli szerept, hogy segtse Quinnt a mvszi dharmja beteljestsben. Ezek a buk-sok a kisebbek s a katasztroflisak is lnyegben tapasztalatok, amelyek tudati fordulpontot, valamint az rtelem s a cl prba-kveit jelentik.

Az ego minden egyes alkoteleme teljesen ms kvetelmnye-ket tmaszt, mint a ltezsnk Forrsa. A Szellem hazavr, hogy sszhangba kerljnk a Teremtvel, az ego pedig rlt sebessggel rohan az ellenkez irnyba. Ha a htraarcot mg a hallunk eltt meg akarjuk tenni, a Szellemmel kell szorosabb kapcsolatba kerl-nnk, hogy a maga teljessgben lvezhessk az let dlutnjt.

71

V a l a h o v . . .

Felkszls a visszafordulsra

A Bhagvad Gita ezt mondja: Elszr beleszletnk a termszet vilgba, a msodik szletsnkkel pedig megrkeznk a Szellem vilgba. Az ego befolysnak megfkezse a msodik szlets kezdete. Az ego megszelidtsvel megszerezzk a Szellem tmo-gatst s kzremkdst, s a szinkronits csods trtnseit fedezzk fel az letnkben. Megjelennek azok az emberek, akik-re szksgnk van, kialakulnak a krlmnyek, amelyek segtik a dharmnk kvetst, olyan pnzgyi httr jn ltre, ami korbban nem llt rendelkezsre s gy tovbb.

Patanjali szavaival lve Szunnyad erk, tehetsgek s kpes-sgek kelnek letre, s olyan nagysgot fedezel fel nmagadban, amelyrl korbban lmodni sem mertl. A nagy hindu filozfus arrl beszl, mi trtnik, ha az ego ltal meghatrozotthoz kpest olyan spiritulis gondolkodsmdot kvetsz, amelynek a ltezs-rl korbban nem is tudtl. Ez a kvetkezmnye az letirny meg-vltoztatsnak s annak, hogy mr tudod, hov tartasz.

Az ego befolysnak hatstalantsra a legjobb mdszer, ha kijelentjk magunknak, hogy kszen llunk! Az si tants ezzel kapcsolatban gy szl: Ha a tantvny kszen ll, megjelenik a tant is. A tantk s a tantsok az egsz letnkben ott vannak, de nem vesszk szre a tantkat, ha a dolgokat az ego irnytja. Amint felismerjk, hogy kszen llunk az rtelemmel s cllal teli letre, valjban mr nincs sok dolgunk. Az ego vezrelte szemlyi-sgnkhz kpest hirtelen egy msik vilgot kezdnk tapasztalni. Ahogy mr sokszor lertam s elmondtam, amint mskpp kezdnk nzni a dolgokra, a dolgok megvltoznak.

Most rviden sszefoglalom, mi trtnik, ha az ego vgrehajtja a nagy htraarcot, s elindul a szrmazsi helye fel:

72

A v l t s

A visszaforduls ht pontos sszefoglalsa

1. A szemlyes kpessgeinkre s felhatalmazsunkra vltunk t. Az eghoz kapcsold nmagunk folyton kls ert keresett a Szellem fel fordulva azonban mr a szemlyes kpessgeinknek s felhatalmazsunknak szavazunk elnyt, ahelyett, hogy az ego ig-nyeit kvetve a kls helyzeteket vagy ms embereket akarnnk az ellenrzsnk al vonni. Kiszllunk az ego vget nem r csatibl, s az rtelemre vltunk. Mindezt tudatosan egyttrz kvncsi-sggal tesszk, mikzben elssorban s legfkppen a bels nma-gunkkal trdnk. A be nem avatkozs fontosabb vlik, mint az, hogy igazunk legyen s irnytsunk msokat.

2. Mindenkivel sszekapcsoldunk. Az ego nmagban ll, mindenkihez kpest klnbnek s klnllnak tekinti magt. A Szellemhez visszarve felismerjk az sszekapcsoldst. A cllal teli let lnyege, hogy Istenhez, az let teremt Forrshoz hason-lan gondolkodjunk vagyis az let egszrt felelsnek rezzk magunkat. Ugyanazon a Forrson s ugyanazon a sorson oszto-zunk. Amint mindenki rszeknt tekintnk nmagunkra, senkivel sem kell versengennk.

3. Az erklcs, a der s az let minsge vlik hajterv. Az egt a kls eredmny, a teljestmny s a nyeresg hajtja. A Forrshoz visszatrve tvltunk a bels trekvseink kvetsre. A cllal teli letre kszls azt is jelenti, hogy a hozzllsunk a bkessgkere-ss, az szintesg s msok segtse irnyba mozdul el.

4. Lehetsgesnek talljuk a csodkat, st szmtunk is rjuk. A ltrehoz Szellem fel haladva az ego tudomnyos, okon s oko-zaton alapul vilgrtelmezse szertefoszlik. Elismerjk titokzatos

73

V a l a h o v . . .

s megragadhatatlan dolgok jelenltt, elhagyjuk a szkepticizmust, s sokkal inkbb az intuitv tudsunkra, mint az rzkszerveinkre hagyatkozunk.

5. Meditlni kezdnk. Az ego tartzkodik a meditcitl, s id-pocskolsnak vagy ami mg rosszabb, bolondsgnak tartja. A ltezsnk Forrsra vlts elvezet a csend s az Istennel val tudatos kapcsolat keresshez, amely az rtelmes let termszetes rszv vlik.

6. Elkezdjk felismerni magunkat a termszet szpsgben s sszetettsgben. Az egt csak alig rdekli a termszet szpsgn val elmlkeds. Ha a Szellem irnyba haladunk, vgtelen rdek-lds jelenik meg bennnk a termszet csodi irnt, s idvel a befolysols s az urals ignye helyett inkbb azt vlasztjuk, hogy harmniban ljnk az univerzummal.

7. Kevesebbet tlkeznk, megrtv s megbocstv vlunk. Az ego krlelhetetlen, ha a visszavgs vagy a megtorls fontoss-grl van sz. A Forrsra vltsnak ksznheten azonban rmet lelnk abban, ha lehetsgnk nylik a megbocsts gyakorls-ra. A visszavgs, a bossz s a megtorls keresse s gyakorlsa elzrja ellnk a cllal s rtelemmel teli letet. rzkenny vlunk annak igazsgra, hogy ha msok felett tlkeznk, akkor csupn nmagunkrl jelentjk ki, hogy olyan valakik vagyunk, akiknek tlkezsre van szksge.

V V V

Az ego ambcija s az rtelemmel teli letre vgys kztti ht klnbsgttel igazsg szerint knnyen bvthet lenne hetvenszer

74

A v l t s

htre is. Az rtelemre vlts folyamatnak a lnyege nem jelent mst, mint hogy spiritulis szempontbl gondoljuk jra a sze-repnket s a helynket ebben a nagyszer s titokzatos univer-zumban. Felismerjk, hogy az letnkben tbb rtelemre s clra vgyunk, az ego azonban kptelen kielgteni ezt a vgyat. Akr meg tudjuk ezt fogalmazni a magunk szmra, akr nem, a hamis nmagunkbl, vagyis az egbl kiindulva nem rhetjk el a hiteles-sget s az eredetisget.

Ezt mutatja be David, Chad, Jason s Quinn figurja A vlts cm filmben. Ltjuk, mennyi csalds van bennk az ambci s az ego irnytsa alatt ll letk harcai miatt, s azt is, ahogyan az rtelemre vltanak, s felfedezik a megrkezs rmt. A filmben az ego akkor veszti el a befolyst, amikor a szereplk belefrad-nak az eredmnytelen kzdelembe.

A film fszereplihez hasonlan a mi letnkben is az lesz a jel, amely a Valahov indulst mutatja, hogy belefradunk a szoron-gsba, hogy a rengeteg kzdelem ellenre mgsem rkeznk meg sehov. A vilgnzetnk megvltozik, ha hagyjuk, hogy a kvan-tumpillanatok magukkal ragadjanak.

A kvantumpillanatok fenekestl felforgatjk az letet

Amikor a filmben a kvantumpillanatokrl beszlek, hozzteszem azt a tnyt is, hogy emberek ezrei szmoltak be hasonl lmnyek-rl, amelyek az lettel kapcsolatos tudatossgukban idztek el vl-tst. Ezek az emberek megtettk a vltst az egovezrelttl a spiri-tulisan kiegyenslyozott letformba, s ettl hitelesebb lnyekk vltak.

Azoknak a kvantumpillanatoknak, amelyek kpesek megmutat-ni a valdi nmagunkat, ngy felismerhet jellemzje van. William

75

V a l a h o v . . .

R. Miller s Janet Cde Baca: Kvantum-vltozs / A htkznapi le-tet talakt felismersek (Quantum Change) cm knyvkben azt llaptottk meg, hogy a kvantum-vltozs letteli, meglep, j szndk s maradand hats szemlyes transzformci (a meg-hatrozst a szerzk hozzjrulsval idzem).

A tovbbiakban kifejtem a szerzkhz kpest nmikpp ms sorrendben , miknt ltom ezeket a jellemzket az ambcirl az rtelemre vlts szempontjbl:

Meglep! Taln ellentmondsos lehet arrl beszlni, hogy fel-kszljnk valami meglepre, mgis mindenki arrl szmolt be, hogy a kvantumpillanatok teljesen vratlanul, akaratlanul s elzmnyek nlkl kvetkeztek be. Ez trtnik, ha a szinkronits s a szerencss vletlen sszefognak, hogy megdbbentsenek. Olyan, mintha tadnnk magunkat, s hagynnk, hogy vigyen az let. Tantvnyknt kszen llunk, s a tant tnyleg megje-lenik. Igaz, ezt ltalban egy buks elzi meg.Az imnt mr rtam arrl, hogy brmilyen spiritulis elrehala-dst buks vezet fel. gy tnik, az univerzum gy mkdik, s erre szmos pldt tudok hozni a sajt letembl. Mr emltet-tem, hogy az alkohollal val szaktsomat is egy ilyen teljesen meglep kvantumpillanat tette lehetv.Azon a bizonyos napon hajnali ngy ra ht perckor felbred-tem, a szobt enyhe rzsaillat s az Isteni energia jelenltnek mindent elspr rzse tlttte be. A bezrt hlszobban eny-he fuvallatnak tnt, egsz testemben libabrs lettem az rzs-tl, mikzben teljesen megdbbentem mindattl, ami trtnt. Egy hang azt mondta, hogy vgeztem az alkohollal, most mr knnyen le tudok szokni.Ma, kt vtizeddel ksbb szintn llthatom, hogy amit hallot-tam, teljes egszben beigazoldott: azta soha tbb nem ksr-

76

A v l t s

tett meg az alkohol. Szmomra ez teljesen meglep volt. Mita a Szellem irnyra vltottam, sok hasonl meglepetsben volt rszem, amelyek magasabb spiritulis tudatossghoz vezettek el.

letteli! Az letet fenekestl felforgat kvantumpillanatok msik jellemzje, hogy hihetetlenl intenzvek. A mai napig pontosan emlkszem annak a ltvnyos pillanatnak minden apr rszle-tre, amely oda vezetett, hogy elhagytam az alkoholt. Az gy-nemre, a gardrb ajtajn lg ruhkra, az ltzasztal tkrre akasztott rajzra, a fldn ll aprpnzes dobozkra, a fal szn-re, az gyvg karcolsaira Br mr j hsz ve trtnt, min-den rszlet teljesen friss s eleven. Mintha a Szellem felkiltje-les hvst kldtt volna azzal, hogy ennyire hangslyoss tette az egsz epizdot. Olyan letteli volt, ami rkre megmarad.

J szndk! A kvantumpillanatok harmadik jellemzje a j szndksg. A mr emltett hajnali kaland a legbksebb s legboldogabb pillanat volt, amit addig tapasztaltam. A kny-nysg, amely tlelt, olyan volt, mintha a valban szeret s nagylelk Teremt vett volna a karjaiba. veken t gondolkod-tam, vajon fggsgnek szmt-e az a nhny esti sr. Prbl-tam visszagondolni, mikor volt olyan id, amikor mg nem volt szksgem rjuk, de tz vagy annl is tbb v tvlatban sem emlkeztem olyan estre, amikor elmaradtak volna a srk. De azt mondtam magamnak, hogy ez nem fggsg, hiszen soha nem rszegedem le, magamat s msokat sem sodrok veszlybe, hiszen ilyenkor sosem vezetek.Bell azonban tudtam az igazat. Tudtam, hogy a srzs mr fggsg, s veszlyes hatssal lehet az letemre. Mgsem hagy-tam fel vele mindaddig, amg buks nem lett belle, s el nem rkezett a kvantumpillanat. Brmi volt is az a hajnali trtns, a

77

V a l a h o v . . .

mai napig gy tartom szmon, mint letem legelragadtatottabb s legbksebb pillanatt. Ennek a j szndk kvantumpilla-natnak az lmnye vezetett el abba a teljesen j vilgba, ahol az rtelem vette t az ego ambcijnak a helyt.

Maradand! A kvantumpillanat negyedik jellemzje, hogy a hatsa sohasem mlik el. Az esetemben a maradandsg bizo-nytka, hogy mr harmadik vtizede vagyok absztinens. Ha nem hagytam volna fel a srivssal, valsznleg nem ltem volna olyan sokig, hogy ppen ezt megrhassam.Amikor az letnket az ego ambcijtl az rtelem fel korm-nyozzuk, meglep, letteli, j szndk s maradand hats kvantumpillanatokban lesz rsznk, amelyek eleven s felejthe-tetlen kpknt belegnek a tudatunkba. Hallottam beszmolt, amely a bensnkbe ml meleg zuhanyhoz hasonltva rta le ezeket a pillanatokat, amelynek ldsos lenyomata az rkk-valsgig tart.

Hogyan vltozik meg az let a kvantumpillanat lmnynek hatsra?

A korai knyveim szinte kizrlag olyan pszicholgiai eszkzkre sszpontostottak, amelyek a problmk megoldsban hatkony s sszer megkzeltseket ajnlottak az olvasknak. Az ri mun-kssgom els tizent ve nem tartalmazott Istenre vagy a felsbb nmagunkra vonatkoz utalsokat. A mai rtkrendem s az r-saim is az ambcirl az rtelemre vltsrl szlnak. Ez a vlts az letemben s az ri munkssgomban is ksbb kvetkezett be. Megprbltam az letem dlutnjt a reggel programja szerint lni, de ezt folytatva hazugsgban ltem volna, ahogy Jung is megfogal-

78

A v l t s

mazta a fejezet mottjul vlasztott idzetben. A kvantumpillanat eltt az letemet azonban alapveten az egm alaktotta.

A Kvantum-vltozs cm knyv alapjul szolgl kutatsban a rsztvevknek a kvetkez krdst tettk fel: Milyen hatssal voltak a kvantumpillanat lmnyei a tovbbi letkre? A vlaszok alapjn a szerzk arra jutottak, hogy az illet szemlyek rtk-rendje gyakran teljes fordulatot vett s ezt a megllaptst a sajt esetem kapcsn csak megersteni tudom.

A kvantumpillanat eltt a frfiak szmra az t legmeghatro-zbb rtk sora gy hangzott: vagyon, kaland, teljestmny, lvezet s megbecsls. Ezek a reggel, az ambcirl az rtelemre vltst megelz idszak rtkei. Ezt minden rtktlet nlkl mondom, hiszen az ego tantsaira hallgatva ezekben az rtkekben hisznk, fontosak s szksgesek a sikerhez.

A frfiak mr az letk kezdetn megtanuljk, hogy a feladatuk a pnzkeress, s az rtkket az ebben val sikeressg hatrozza meg. Az egt nyomatkost trsadalmakban szocializld fr-fiak kvetkezetesen hasonl rtkrendrl szmolnak be. A frfiak abban a hitben lnek, hogy a vagyon felhalmozsval, a kalandok keressvel, a brmi ron teljestssel, az lvezetek hajszolsval s nmaguk minden tren klnsen, ami az intimitst illeti meg-becsltt ttelvel kell foglalkozniuk. n vagyok az els. Amg ezt lvezem, minden rendben van. A brmi ron hajszolt megbecsls az oka a frfiak uralta s hbor dlta vilgunk sszes tombol konfliktusnak.

A vlts cm film egyik leglnyegesebb zenete, hogy ezek a frfiak (magamat is ide sorolva) mit tekintenek a legfontosabb rt-keknek a kvantumpillanat utn. A legfontosabb rtk olyan dolog, amely az let reggelnek fontossgi listjn egyltaln nem szere-pelt: a spiritualits. gy igaz az let dlutnjhoz rve a spiritualits ll a lista elejn.

79

V a l a h o v . . .

A Kvantum-vltozs cm knyv arrl szmol be, hogy ugyan-azon frficsoport szmra a kvantumpillanat utn az rtkek fon-tossgi sorrendje a kvetkezkppen alakult: spiritualits, szem-lyes bke, csald, Isten akarata s becsletessg. Ez alapjn rthet, mirt tekintik a kvantumpillanatot olyan esemnynek, ami fene-kestl felforgatja az letet! Ez valban olyan vltst jelez, ami az ego knyrgseitl a vgyott s beteljeslt Isteni bkhez, a csaldhoz, a szeretethez s a becsletessghez vezet el.

Az let reggele ego vezrelte zeneteinek vltozsa ugyanilyen lenygz a nknl. A kvantumpillanat eltti rtkrend legfonto-sabb eleme szmukra a csald volt. Nem csoda, hiszen a nket arra tantottk, hogy anynak/lnynak/felesgnek lenni mindennl fon-tosabb. Ez termszetesen nem a ni szerepek lertkelst jelenti, hanem azt, hogy nnek lenni tbb annl, mint hogy valaki ms l feladatlisti legynk. Minden nnek dharmja van, mgis sokan httrbe szortjk ezt a csaldban betlttt szerepeikhez kpest.

A tovbbi fontos rtkek a kvetkezk voltak: fggetlensg, kar-rier, beilleszkeds s vonzer. A filmben klnsen drmaian jelenik meg a nk konfliktusa, amikor Sarah a sajt tapasztalatairl beszl. A nk egyszerre szeretnnek j anyk lenni, s fggetlenknt kar-riert csinlni, hiszen ez a hrom dolog vezeti a listt. Radsul, a kvantumlmnyt megelzen a beilleszkedst s a vonzert is nagyon fontosknt rangsoroljk. Miutn az let dlutnjra vlta-nak, amit gyakran egy kvantumpillanat lmnye is megtmogat, a nk is arrl szmolnak be, hogy az rtkrendjk teljesen ms zls szerint ll ssze.

A Kvantum-vltozs kutatsai alapjn a szemlyes nvekeds lp a lista elejre, s ezt kveti az nbizalom, a spiritualits, a boldogsg s a nagylelksg t olyan dolog, amely az let reggelnek ni lis-tjn mg csak nem is szerepelt. A tanulmnyban rsztvev nk-ben ersebben tudatosult a spiritulis termszetk, s az nmaguk-

80

A v l t s

rl alkotott kpk is minsgi vltson esett t. A spiritualitst s az nbizalmat korbban nem tekintettk fontos rtknek. A kvan-tumpillanat utn azonban teljesen j rtkrend llt ssze, amely j irnyba, az let rtelemmel teli dlutnja fel hajtotta ket.

Nagyra becslm William R. Miller s Janet Cde Baca alapvet kutatst, s azt ajnlom, olvasd el a knyvket. Garantlom, hogy ugyanolyan lenygznek tallod majd, mint n.

V V V

Az letnk j irnyrl szl fejezetnk vgre jl illik a fejezet mottjul vlasztott Jung-idzet rszlete: Ami reggel hatalmas volt, estre mr kevsnek bizonyul, ami reggel mg igazsgnak tnt, estre hazugsgg vlhat.

Az letnk, s mindazok lete is, akikre hatssal vagyunk, men-tes lesz minden hazugsgtl, ha a vltst vgrehajtva s a hamis nmagunkat htrahagyva lpnk be az let dlutnjba s estjbe. Az rtelem cmet visel kvetkez fejezet errl a tmrl szl.

Negyedik fejezet

rtelem...Az let rtelmetlen

Hacsak nem valami nmagunkon tlmutat clt szolglunk;Hacsak nem rtkes valaki ms szmra is

Abraham Joshua Heschel

Az egyik mdja annak, hogy rtelmet adjunk az emberi letnek, hogy a vilghoz val termszetes kapcsolatt spiritulis szintre

emeljk.

Albert Schweitzer

/ColorImageDict > /JPEG2000ColorACSImageDict > /JPEG2000ColorImageDict > /AntiAliasGrayImages false /CropGrayImages true /GrayImageMinResolution 300 /GrayImageMinResolutionPolicy /OK /DownsampleGrayImages true /GrayImageDownsampleType /Bicubic /GrayImageResolution 300 /GrayImageDepth -1 /GrayImageMinDownsampleDepth 2 /GrayImageDownsampleThreshold 1.50000 /EncodeGrayImages true /GrayImageFilter /DCTEncode /AutoFilterGrayImages true /GrayImageAutoFilterStrategy /JPEG /GrayACSImageDict > /GrayImageDict > /JPEG2000GrayACSImageDict > /JPEG2000GrayImageDict > /AntiAliasMonoImages false /CropMonoImages true /MonoImageMinResolution 1200 /MonoImageMinResolutionPolicy /OK /DownsampleMonoImages true /MonoImageDownsampleType /Bicubic /MonoImageResolution 1200 /MonoImageDepth -1 /MonoImageDownsampleThreshold 1.50000 /EncodeMonoImages true /MonoImageFilter /CCITTFaxEncode /MonoImageDict > /AllowPSXObjects false /CheckCompliance [ /None ] /PDFX1aCheck false /PDFX3Check false /PDFXCompliantPDFOnly false /PDFXNoTrimBoxError true /PDFXTrimBoxToMediaBoxOffset [ 0.00000 0.00000 0.00000 0.00000 ] /PDFXSetBleedBoxToMediaBox true /PDFXBleedBoxToTrimBoxOffset [ 0.00000 0.00000 0.00000 0.00000 ] /PDFXOutputIntentProfile () /PDFXOutputConditionIdentifier () /PDFXOutputCondition () /PDFXRegistryName () /PDFXTrapped /False

/CreateJDFFile false /Description > /Namespace [ (Adobe) (Common) (1.0) ] /OtherNamespaces [ > /FormElements false /GenerateStructure false /IncludeBookmarks false /IncludeHyperlinks false /IncludeInteractive false /IncludeLayers false /IncludeProfiles false /MultimediaHandling /UseObjectSettings /Namespace [ (Adobe) (CreativeSuite) (2.0) ] /PDFXOutputIntentProfileSelector /DocumentCMYK /PreserveEditing true /UntaggedCMYKHandling /LeaveUntagged /UntaggedRGBHandling /UseDocumentProfile /UseDocumentBleed false >> ]>> setdistillerparams> setpagedevice