Trećeg dana bijaše svadba u Kani Galilejskoj. Bila ondje Isusova maj-ka. Na svadbu bijaše pozvan i Isus i njegovi učenici. Kad ponesta vina, Isu-su će njegova majka: »Vina nemaju.« Kaže joj Isus: »Ženo, što ja imam s tobom? Još nije došao moj čas!« Nato će njegova mati poslužiteljima: »Što god vam rekne, učinite!« A bijaše ondje Židovima za čišćenje šest kamenih posuda od po dvije do tri mjere. Kaže Isus poslužiteljima: »Napunite posude vodom!« I napu-ne ih do vrha. Tada im reče: »Zagrabite sada i nosite ravnatelju stola.« Oni odnesu. Kad okusi vodu što posta vinom, a nije znao odakle je – znale su sluge koje zagrabiše vodu – ravnatelj stola pozove zaručnika i kaže mu: »Svaki čovjek stavlja na stol najprije dobro vino, a kad se ponapiju, gore. Ti si čuvao dobro vino sve do sada.« Tako, u Kani Galilejskoj, učini Isus prvo znamenje i objavi svoju sla-vu te povjerovaše u njega njegovi učenici. Nakon toga siđe sa svojom maj-kom, s braćom i sa svojim učenicima u Kafarnaum. Ondje ostadoše nekoli-ko dana.

TUMAČENJE EVANĐELJA Treći dan… Ovo je zapravo sedmi dan jer se vremenska oznaka sutradan pojavila već tri pu-ta i tako su zbivanja podijeljena na sedam dana. Prvi tjedan u Evanđelju po Ivanu aludira na tjedan Stvaranja na početku Knjige Postanka. Tada se Bog sedmog dana povukao od ovoze-maljskog djelovanja, a kod Ivana Bog „izlazi iz sedmog dana“, iz njegova obilja i pruža ga čovjeku!

Vina nemaju! Marijino pažljivo oko primjećuje problem koji se pojavio. Upoznaje Isusa s ne-ugodnom situacijom u kojoj se našla prijateljska obitelj. Očito je da vjeruje u Isusovu čudes-nu intervenciju koja jedina može spasiti situaciju. Njezine riječi nisu direktna molba. Ona u-poznaje Isusa sa potrebom mladenaca, ali poštuje njegovu slobodu.

Ženo, što ja imam s tobom? Ovim pitanjem Izraelci su običavali izražavati odbijanje ili dis-tancu. Još nije došao moj čas! Izraz čas od temeljnog je značenja za Evanđelje po Ivanu. On ponekad označava čas ili sat u kronološkom smislu, a češće se odnosi na vrijeme konačnog, eshatološkog spasenja koje započinje Isusovim mesijanskim djelovanjem. U svojoj punini termin čas za evanđelista Ivana označava Isusovu smrt na križu i njegovo uzvišenje u slavu. Stoga je čitavo Isusovo mesijansko poslanje, koje započinje znamenjem u Kani, usmjereno prema tom času. Stoga u Isusovim riječima upućenim njegovoj majci uočavamo posebnu vrs-tu napetosti: čas je nastupio čim se Isus pojavio među ljudima, no s druge strane, čas još nije-

Evanđelje: Iv 2, 1 - 12

Informativni listić župe, godina 15. broj 3.

Druga nedjelja kroz godinu - C 20. siječanj 2018.

došao u smislu punine dovršenja Isusovog djela i njegove pune proslave. Stoga Isusove riječi može-mo shvatiti kao intervenciju kojom on uspostavlja određenu distancu i daje upozorenje: ono što će se sada dogoditi svakako ima veze s časom jer označava početak Njegovog hoda pre-ma ispunjenju časa, no ni njegov početak niti dovršenje ne mogu biti plod Marijine molbe. Isus ne odbija učiniti čudo, čini ga, ali ne zato jer je na to prisiljen, bilo majčinom intervencijom bilo nevo-ljom mladenaca, nego zato jer je to u skladu sa voljom nebeskog Oca koja u potpunosti određuje nje-govo djelovanje.

Što god vam rekne, učinite. Činjenica da Marija sinove riječi nije shvatila kao uvredu, govori da one to nisu ni bile. Poštuje razlikovanje ovoga što će se sada dogoditi u Kani od časa kad će Isusovo dje-lo biti dovršeno u punini. Njezina nenadmašna veličina jest upravo u neslomljivom predanju Isusu. Ustrajnost kojom uvažava postavljene uvjete te i druge potiče da poslušaju Isusa dovodi do toga da je uslišava njezinu molbu. Ništa, pa ni naizgled grub Isusov nastup ne mogu je odvojiti od Njega! U njoj grijeh nema svojih klica kojima bi podrivao njezino rasuđivanje i slobodnu odluku za dobro. Riječi Vina nemaju i učinite sve što vam kaže jedine su Marijine riječi u Evanđelju po Ivanu. No, za razliku od učenika koji trebaju vidjeti znamenje da bi povjerovali, Marija već prije čudesnoga do-gađaja s pouzdanjem čeka Isusovu riječ i upućuje druge da je drže.

Napunite posude vodom! Šest kamenih posuda, koje su služile za obredno pranje ruku prije obroka, sadržavale su između 480 i 720l. Čak ako je bilo i puno ljudi na svadbi, količina vode za obredno pranje bila je prevelika. Ona će se preliti u preobilje novog vina, što simbolizira bogatstvo, bolje reći puninu koju donosi Isus – početak mesijanskih vremena i ispunjenja drevnih obećanja!

Ti si čuvao dobro vino sve do sada. Prema riječima ravnatelja, običaj je bio činiti suprotno od ono-ga što se dogodilo u Kani: najprije se pilo dobro vino, a kad je ono ponestalo prelazilo se na lošije jer su ljudi tada već bili toliko „veseli“ tako da ih nije zabrinjavao pad kvalitete vina. Za razliku od dru-gih svadbi, u Kani se kasnije pojavilo izvrsno vino koje, prema riječima ravnatelja stola, nitko nije očekivao. Riječi pohvale ravnatelj stola uputio je zaručniku misleći da je to vino on pripremio. Evan-đelist Ivan namjerno ostavlja ove riječi jer odgovaraju njegovom stilu govora na više razina. Čitatelj zna da „zaručnik“ koji je pripremi vino jest zapravo Isus. No, da ravnateljev zaključak nije pogrešan nego da evanđelist čitatelja namjerno vodi u tom smjeru, potvrdit će Krstitelj kada u slijedećem pog-lavlju bude za Isusa rekao da jezaručnik a njegovo poslanje jest svadba sa njegovim narodom.

Učini Isus prvo znamenje u Kani Galilejskoj… Čineći pojedino znamenje, Isus zahvaća u zemaljske stvarnosti i vraća im njihovu prvotnu svrhu, dobrotu i životnost i time se objavljuje kao Riječ-Logos u kojem svako biće ima temelj svog postojanja. Govoreći o prvom znamenju Evanđelje koristi grčku riječ arhe koja označava da se radi o primarnom, temeljnom znamenju. Kao takvo ima programatski karakter za cjelokupno Isusovo djelovanje. U Starom zavjetu znak mesijanskog vremena, kad će se konačno ispuniti Božja obećanja, jest obilje vina. Isus vodu pretvara u obilje vina vrhunske kvalitete: započinje ostvarenje mesijanskih obećanja! Zahvaljujući novom vinu, učenici i povjerovaše u njega. Transformirano vino vodi transformaciji učenika. I jedna i druga transformacija upućuje na onostra-nost iz koje dolazi Isus. Time se očituje s jedne strane kao Riječ, Logos u kojem vino/voda ima izvor svog postojanja i postoji samo u skladu s Njegovom voljom, a s druge strane kao onaj koji čovjeka želi povesti u jedinstvo s Ocem – da svi budu jedno, što nužno zahtijeva transformaciju čovjeka. O-vim snažnim i moćnim, radošću obasjanim početkom Isusova djelovanja, neka bude obojen početak liturgijskog hoda u nedjelje kroz godinu!

Dr. Ivica Čatić, Župnik u Rumi, profesor Svetoga pisma na KBF-u u Đakovu

O G L A S I

TISAK: MAK , Glasnik SiM, Glasnik Svetog Josipa, Brat Franjo Pozivamo vas da oni koji još nisu, postanu prijatelji Caritasa!

KNJIŽICE ZA OBITELJSKI DAR MOŽETE PODIĆI U ŽUPNOM UREDU ILI U CRKVI

ŽUPNA KATEHEZA:

PRVOPRIČESNICI – VIDOVEC (3.a i b.) – srijeda u 14.30 sati

– NEDELJANEC (3.c) – srijeda u 15.30 sati

KRIZMANICI - VIDOVEC - ČETVRTAK župna crkva u 14.30 sati

- NEDELJANEC - ČETVRTAK u 15.30 sati

20. 01. 2019. DRUGA NEDJELJA KROZ GODINU

8h. VIDOVEC – za župljane

9i30h. NEDELJANEC + Stjepan Težak i Dragutin Ris

11h. VIDOVEC + ob. Županić i ob. Pozder

21. 01. Ponedjeljak

Agneza, Janja

17 h. VIDOVEC + Agneza, Andro, Štefanija i Ivan Kovačić

– daje ob. Habunek

+ Agneza, Mijo, Josip, Stjepan i Marija Cafuk – daje Marija Rožmarić

22. 01. Utorak

Vinko, Vinka, Irena

17 h. VIDOVEC + Franjo i Marija Plantić, Dragutin Pavla Plantić – daje ob. Plantić

+ Buhin Josip, Terezija, Marija i Ivan – daje Bernarda Canjuga

23. 01. Srijeda

Ema, Vjera, Milko

NEDELJANEC 16:25 h. – DEVETNICA SV. JOSIPU

17 h. – SV. MISA + ob. Priher, Plantić, Mikac – daje Petra Priher

VIDOVEC 17:30 h. – DEVETNICA SV. JOSIPU

18h. SV. MISA + Franjo, Franciska, Dragutin Rok, Milan Kučko – daje Ruža Težak

+ Zdravko i Anka Papec – daje ob. Plantić

24. 01. Četvrtak

Sv. Franjo Saleški,

biskup i crk. naučitelj

17 h. VIDOVEC + Dragutin i Katarina Trglačnik

– daje kćerka i obitelj

+ ob. Težak, ob. Mihalinec, ob. Flajšman – daje Ruža Težak

25. 01. Petak

OBRAĆENJE SV. PAVLA APOSTOLA

BLAGDAN

18 h. VIDOVEC + Stjepan, Milan, Ivan i Marija Trojko

– daje Jelka Trojko

+ Valent, Franjo, Juraj, Marija i Štefanija Cafuk – daje Terezija Košić

26. 01. Subota

Sv. Timotej i Tit,

biskupi

17 h. K RŠTENJE – Doris Novak

17:30 h. VIDOVEC + ob. Mrazović – daje ob. Ružice Sirovec

– na čast Sv. Obitelji – daju Ana i Franjo Koren

27. 01. Nedjelja TREĆA NEDJELJA

KROZ GODINU

8h. VIDOVEC – za župljane

9i30h. NEDELJANEC + Bernarda i Franjo Pozder

– daje Snježana Halilović 11h. VIDOVEC + Franjo Serini i ob. Vajdić – daje ob. Nade Serini

Izdaje: RKT. ŽUPA SV. VIDA, Trg Sv. Vida 6, 42205 Vidovec Odgovara: Branko Švogor, župnik

ISPOVIJED

Nakon što je protumačio važnost kajanja za grijehe kao preduvjet za dobru ispovijed, pita vjeroučitelj male prvopričesnike: "Što trebamo mi učiniti da bi nam Bog mogao oprostiti grijehe u sakramentu pomirenja."

Perica odmah podiže ruku i odlučno reče: "Sagriješiti!" BLITVA

Prije za njega najmrže večere moli mali Ivica: "Blagoslovi, Bože, nas i jelo koje si nam udijelio u svojoj darežljivosti...", pa promrmlja: "I previše si darežljiv s tom blitvom!"

NE ZNAJU ŠTO ČINE!

U jednoj crkvi, ispod baroknog raspela na glavnom oltaru, stajao je natpis: "Oče, oprosti im, jer ne znaju što čine!" Sakristanka je, u dogovoru sa župnikom, svake subote, prije vjenčanja, cvijećem pokrivala nat-pis.

- Nije zgodno - opravdavala se - mladencima bi moglo svašta pasti na pamet... SAMO SVETAC

"Pa ne mora Vaš sin baš nužno postati svećenik", uvjerava magister sjemeništaraca oca jednoga od svojih odgajanika, pronalazeći različite razloge da ga otpusti. "Znadete i sami da nije baš pretjerano inteligentan, a i Vi nemate materijalnih mogućnosti za njegovo školovanje..."

"Da, ali on je tako ponizan, velečasni", opravdava ga dječakov otac. "To da", na to će odgojitelj, "ali to je dovoljno samo da postane svetac, ali nije ono što se traži da bi postao svećenik".

DOBRO I ZLO

Dva stara prijatelja susreću se ponovno nakon više godina. Jedan će drugome: "Uviđam da čovjek s godinama sve lakše i bolje uočava razliku između dobra i zla." "Da, ali samo kod drugih", prihvati njegov prijatelj.

FILOZOFIJA, MATEMATIKA I TEOLOGIJA

Star profesor zorno tumači studentima razliku između filozofije, metafizike i teologije: "Filozofija je traženje crne mačke u mračnoj sobi. Metafizika je traženje crne mačke u mračnoj sobi, i to vezanih očiju.

Teologija je traženje crne mačke, koja uopće nije u mračnoj sobi, i to vezanih očiju, uz tvrdnju: 'Našao sam je!'" KAKAV SI TI SVEĆENIK!?

Na župni stan jedne večeri pokuca neki čovjek. Seoskom župniku predstavio se kao katolički svećenik, re-kavši da je razlog njegova kucanja kvar na automobilu. Iznenadni gost zamolio je župnika za prenoćište.

"Naravno", spremno će domaćin, "osjećajte se kao kod svoje kuće." "A mogu li sutra kod Vas služiti i sv. misu?", opet će gost. "Imam uza se svećeničku iskaznicu", te gurnu ruku u džep da mu je pokaže.

Župnik će mu: "Nije potrebno, subrate, nije potrebno; vjerujem Vam na riječ. Idemo u topliju sobu. Jeste li za čašu vina?" "Hvala, ali ja ne pijem!", spremno će gost.

"Pušite li - mogu li Vas počastiti dobrom cigarom", opet će domaćin. "Ne, hvala, ne pušim." "Hoćemo li odigrati jednu partiju Bele", nastavlja gostoprimivi župnik.

"Žao mi je, ali ja niti ne kartam!", reče gost. Sada već pomalo sumnjičavi župnik reče na kraju: "Ako je to tako, onda Vas molim da mi ipak pokažete svoju svećeničku iskaznicu."

Malo viceva za promjenu