DUALISMO Y DUALIDADDUALISMO Y DUALIDAD

El hombre tiene una constitución dual. El hombre tiene una constitución dual. Así se presenta también la vida humana Así se presenta también la vida humana

(vida-muerte, noche-día, sueño-vigilia, (vida-muerte, noche-día, sueño-vigilia, juego-trabajo, amor-odio, bien-mal, juego-trabajo, amor-odio, bien-mal, hombre-mujer, izquierda-derecha, etc). hombre-mujer, izquierda-derecha, etc).

Hay siempre una dualidad y duplicidad de Hay siempre una dualidad y duplicidad de dimensiones, de ritmos, de tiempos, de dimensiones, de ritmos, de tiempos, de situaciones. situaciones.

Exageración de un lado u otroExageración de un lado u otro

Hay una visión del hombre, muy Hay una visión del hombre, muy extendida, que conlleva una exageración extendida, que conlleva una exageración de este rasgo básico de la vida humana. de este rasgo básico de la vida humana.

Esta visión convierte la dualidad en Esta visión convierte la dualidad en dualismo al acentuar excesivamente uno dualismo al acentuar excesivamente uno de los dos polos, de modo que terminan de los dos polos, de modo que terminan separándose y oponiéndose separándose y oponiéndose

Oposición del dualismoOposición del dualismo

Principalmente, en la cuestión que nos Principalmente, en la cuestión que nos interesa, el dualismo opone cuerpo-alma, interesa, el dualismo opone cuerpo-alma, materia-espíritu, materia-espíritu,

De modo que la separación de ambos De modo que la separación de ambos parece irrevocable, llegando incluso a parece irrevocable, llegando incluso a convertirse en franca oposición. convertirse en franca oposición.

El cuerpo y el alma, dice el dualismo, son El cuerpo y el alma, dice el dualismo, son dos realidades separadas, que se deben dos realidades separadas, que se deben explicar separadamente. explicar separadamente.

Dos elementos yuxtapuestosDos elementos yuxtapuestos

Así, se presentan como dos elementos Así, se presentan como dos elementos diferentes y contrapuestos que se diferentes y contrapuestos que se yuxtaponen sin unirse, del mismo modo yuxtaponen sin unirse, del mismo modo en que las peras no hacen unidad con las en que las peras no hacen unidad con las manzanas aunque se encuentren en el manzanas aunque se encuentren en el mismo frutero mismo frutero

Dos elementos yuxtapuestosDos elementos yuxtapuestos

Por un lado estará la materia, el cuerpo, y Por un lado estará la materia, el cuerpo, y por otro, el alma, el espíritu. por otro, el alma, el espíritu.

O, en expresión de Descartes, hay que O, en expresión de Descartes, hay que distinguir entre res cogitans y res extensa, distinguir entre res cogitans y res extensa, sustancia pensante y sustancia material. sustancia pensante y sustancia material.

Dos elementos yuxtapuestosDos elementos yuxtapuestos

Se pueden aducir al efecto dos ejemplos Se pueden aducir al efecto dos ejemplos extremos extremos

La primera es la de Pitágoras (siglo VI a. de C.), La primera es la de Pitágoras (siglo VI a. de C.), el cuerpo (soma) sería la tumba (sema) del alma el cuerpo (soma) sería la tumba (sema) del alma (psique), la cual estaría como prisionera en él, (psique), la cual estaría como prisionera en él, ansiando romper la unión de ambos para correr ansiando romper la unión de ambos para correr hacia las alturas celestes y dejar esta tierra hacia las alturas celestes y dejar esta tierra corruptible, que es una nada, una maldición, un corruptible, que es una nada, una maldición, un accidente o un castigo. accidente o un castigo.

Dos elementos yuxtapuestosDos elementos yuxtapuestos

La segunda concepción es el materialismo: La segunda concepción es el materialismo: cualquier emoción o pensamiento no seria cualquier emoción o pensamiento no seria más que una determinada reacción más que una determinada reacción bioquímica en las neuronas, un estado de la bioquímica en las neuronas, un estado de la materia. materia.

La primera postura hace no verdaderamente La primera postura hace no verdaderamente humano lo corporal y lo material. humano lo corporal y lo material.

La segunda, incluye a lo espiritual en lo La segunda, incluye a lo espiritual en lo fisiológico: sólo hay cosa extensa, el hombre fisiológico: sólo hay cosa extensa, el hombre queda cosificado. queda cosificado.

Dos elementos yuxtapuestosDos elementos yuxtapuestos

Ambas visiones aceptan un dualismo de partida: Ambas visiones aceptan un dualismo de partida: o bien el hombre seria res cogitans más res o bien el hombre seria res cogitans más res extensa (una mezcla, pero no una unidad), o extensa (una mezcla, pero no una unidad), o bien se niega uno de los dos elementos, y se bien se niega uno de los dos elementos, y se afirma que el otro es el verdaderamente real. afirma que el otro es el verdaderamente real.

Esta visión dualista nos presenta un hombre Esta visión dualista nos presenta un hombre escindido en dos mitades irreconciliables escindido en dos mitades irreconciliables (dualismo pitagórico o cartesiano), o un hombre (dualismo pitagórico o cartesiano), o un hombre unilateral (materialismo cientificista). unilateral (materialismo cientificista).

Suma de dos cosasSuma de dos cosas

La idea dualista está con frecuencia La idea dualista está con frecuencia presente en el uso coloquial de la pareja presente en el uso coloquial de la pareja de términos cuerpo-alma: de términos cuerpo-alma:

A menudo parece como si el ser humano A menudo parece como si el ser humano fuera el resultado de una suma de dos fuera el resultado de una suma de dos cosas que ya existen de por sí. cosas que ya existen de por sí.

Extrapolación metodológicaExtrapolación metodológica

En otras ocasiones basta con reducir lo En otras ocasiones basta con reducir lo que «los filósofos llamaban alma a una que «los filósofos llamaban alma a una determinada reacción bioquímica»" determinada reacción bioquímica»"

llevando a cabo una auténtica llevando a cabo una auténtica extrapolación metodológica de un campo extrapolación metodológica de un campo del saber (ciencia positiva) a otro del saber (ciencia positiva) a otro (filosofía). (filosofía).

Sólo existen cuerpos animadosSólo existen cuerpos animados

Pero no es así: sólo existen cuerpos Pero no es así: sólo existen cuerpos animados, sólo hay un cuerpo si está ya animados, sólo hay un cuerpo si está ya formalizado por el alma. formalizado por el alma.

Esto es un asunto difícil, porque es más Esto es un asunto difícil, porque es más conceptual que imaginativo. conceptual que imaginativo.

Intentaremos exponerlo con un ejemplo. Intentaremos exponerlo con un ejemplo. Recuérdese el problema de la unidad de Recuérdese el problema de la unidad de las piedras: no existe una piedra, o una las piedras: no existe una piedra, o una tiza. Si las parto siguen siendo piedra o tiza. Si las parto siguen siendo piedra o tiza. tiza.

Sólo existen cuerpos animadosSólo existen cuerpos animados

Sin embargo, sí existe un perro, mas sólo Sin embargo, sí existe un perro, mas sólo en cuanto que está vivo, en cuanto que en cuanto que está vivo, en cuanto que tiene alma, está animado. tiene alma, está animado.

El cadáver de un perro no es un cuerpo de El cadáver de un perro no es un cuerpo de perro, porque ya no hay perro. perro, porque ya no hay perro.

Sólo existen cuerpos animadosSólo existen cuerpos animados

El cadáver de un perro fue el cuerpo de un El cadáver de un perro fue el cuerpo de un perro, mas ahora es un agregado de perro, mas ahora es un agregado de substancias en descomposición. Ahí sólo substancias en descomposición. Ahí sólo hablamos de cuerpo porque se parece al hablamos de cuerpo porque se parece al cuerpo de un perro. cuerpo de un perro.

Basta dejar pasar una semana para Basta dejar pasar una semana para convencerse que esa masa de piel, convencerse que esa masa de piel, huesos y podredumbre no es en absoluto huesos y podredumbre no es en absoluto un cuerpo, sino un montón de despojos. un cuerpo, sino un montón de despojos.

Sólo existen cuerpos animadosSólo existen cuerpos animados

En el hombre ocurre lo mismo: sólo existe En el hombre ocurre lo mismo: sólo existe cuerpo humano en cuanto que está cuerpo humano en cuanto que está animado por el alma humana. El cuerpo animado por el alma humana. El cuerpo del hombre, hemos señalado, es del hombre, hemos señalado, es incomprensible sin la realidad de la incomprensible sin la realidad de la inteligencia. inteligencia.

Sólo existen cuerpos animadosSólo existen cuerpos animados

El cuerpo del hombre (aunque la El cuerpo del hombre (aunque la expresión resulte equívoca) es un cuerpo expresión resulte equívoca) es un cuerpo espiritualizado, del mismo modo que el espiritualizado, del mismo modo que el espíritu humano es en el cuerpo. espíritu humano es en el cuerpo.

Para entender esto tenemos que hablar Para entender esto tenemos que hablar algo acerca de qué es el alma. algo acerca de qué es el alma.

EL CONCEPTO DE ALMA: EL CONCEPTO DE ALMA: PRINCIPIO VITAL Y FORMAPRINCIPIO VITAL Y FORMA

Una botella de plástico y un rosal Una botella de plástico y un rosal son seres que se comportan de son seres que se comportan de modos muy diversos: modos muy diversos:

El segundo se mueve a sí mismo, El segundo se mueve a sí mismo, tiene cierta unidad y cierto tiene cierta unidad y cierto proyecto (crece). proyecto (crece).

EjemploEjemplo

La botella de plástico, sencillamente, se La botella de plástico, sencillamente, se queda pasmada en su quietud. En ella no queda pasmada en su quietud. En ella no hay vida (en realidad ya es bastante difícil hay vida (en realidad ya es bastante difícil afirmar que una botella tenga identidad afirmar que una botella tenga identidad alguna: apenas tiene entidad). alguna: apenas tiene entidad).

Así, «un cuerpo animado, no es un cuerpo Así, «un cuerpo animado, no es un cuerpo más un alma, sino un determinado tipo de más un alma, sino un determinado tipo de cuerpo» cuerpo»

Dos dimensionesDos dimensiones

El ser vivo tiene dos dimensiones: El ser vivo tiene dos dimensiones: una materia orgánica y un principio vital una materia orgánica y un principio vital

que organiza y vivifica esa materia. que organiza y vivifica esa materia. Ese principio vital, aquello por lo cual un Ese principio vital, aquello por lo cual un

ser vivo está vivo, es el alma:ser vivo está vivo, es el alma:

Principio vitalPrincipio vital

«El primer principio de vida de los seres «El primer principio de vida de los seres vivos», lo que les hace ser y ser lo que vivos», lo que les hace ser y ser lo que son. son.

El alma es, por tanto, el principio vital de El alma es, por tanto, el principio vital de los seres vivos; la forma del cuerpo; la los seres vivos; la forma del cuerpo; la esencia del cuerpo vivo. esencia del cuerpo vivo.

La formaLa forma

En las cosas, la materia tiene una forma En las cosas, la materia tiene una forma propia y peculiar, que puede ser estudiada propia y peculiar, que puede ser estudiada independientemente de la materia: independientemente de la materia:

El agua de un remolino se mueve de un El agua de un remolino se mueve de un determinado modo, dando igual que sea determinado modo, dando igual que sea precisamente esta u otra agua; la reacción precisamente esta u otra agua; la reacción de tal experimento es la misma, lo de tal experimento es la misma, lo hagamos con este u otro ratón. hagamos con este u otro ratón.

La formaLa forma

Los seres vivos tienen una forma más Los seres vivos tienen una forma más intensa que los inertes. intensa que los inertes.

A esa forma que «mueve» el cuerpo, que A esa forma que «mueve» el cuerpo, que lo hace crecer, comportarse de un lo hace crecer, comportarse de un determinado modo (mugir, ladrar o determinado modo (mugir, ladrar o maullar), la llamamos alma. maullar), la llamamos alma.

La formaLa forma

Se ha de combatir la tendencia Se ha de combatir la tendencia imaginativa al dualismo, que induce a imaginativa al dualismo, que induce a combinar un cuerpo preexistente con un combinar un cuerpo preexistente con un espíritu que se introduce «dentro» de él y espíritu que se introduce «dentro» de él y lo vivifica, como si fuera un «duende».. lo vivifica, como si fuera un «duende»..

Sin alma no hay cuerpo algunoSin alma no hay cuerpo alguno

No: sin alma no hay cuerpo alguno. Los No: sin alma no hay cuerpo alguno. Los clásicos lo resumían en este adagio: clásicos lo resumían en este adagio: «anima forma corporis», el alma es la «anima forma corporis», el alma es la forma del cuerpo. forma del cuerpo.

Esto tiene mucha importancia porque Esto tiene mucha importancia porque implica que lo que le pasa al alma tiene implica que lo que le pasa al alma tiene también una estrecha relación con cuerpo, también una estrecha relación con cuerpo, y viceversay viceversa