4 好消息 2017 / 10 No.274

在路加福音十一章，有人帶來一個啞巴，請耶穌

為他禱告。我們常在聖經中，看這種神蹟是為

啞巴行使醫治或釋放的服事，但耶穌的角度看

得更寬廣，遠超過這個被服事的人。對耶穌而言，這樣

的服事，其實是光明與黑暗國度的爭戰。然而，一旁的

人才剛指控祂，說耶穌是用黑暗的權勢，來斥責邪靈，

耶穌表示一國之間自相紛爭，怎麼能站立得住？耶穌還

提出非常重要的屬靈原則，就是任何國度必須真正合一，

才能夠勝過外敵；這合一並非指自然界，乃是屬靈層面

的合一，以及靈與靈之間的連結，不是肉體聚在一起就

算數，而是與神站在同一條線上。因此，耶穌才會說，

如果不與我站在一起，就是抵擋我的。與神的靈合一是

我們站在神的立場，按照祂的方式，完成祂的目標。

先決條件

屬靈權柄的根基是，如何讓自己與神對齊。「不與我

相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」

( 路十一 23)首先，我們要選擇站在神的權柄之下。那

時耶穌要去百夫長家裡為僕人禱告，他卻對耶穌說，祢

不需要那麼做，我也是在權柄之下的一位，祢只需要釋

放出醫治的話語，我的僕人必定馬上得醫治。耶穌非常

驚訝，並稱讚他，因為整個以色列都沒有像他，對神有

這樣的信心。聖經說過，信心是從聽道而來，百夫長一

提升屬靈權柄

講員◎慕約翰牧師 整理◎莊恩慈

今年七月慕約翰牧師來台，主領《關鍵時刻―祭司總聚》，釋放

台灣面對當今屬靈爭戰的信息。本台除了於九月《特會精選》時段

全數播出，並將於十月每週三 22：00《道在人間》時段重播，期

望神的兒女能起來裝備自己，打這場漂亮的屬靈戰役！

定聽過耶穌很多神蹟奇事，更明白耶穌的能力是在父神

的權柄之下，不論耶穌說出甚麼話，父神都會在在其後

印證。

關鍵在不是神有多大的能力，乃是神是否願意這麼做；

是甚麼因素讓神願意如此做？神所做的一切，都會列出

祂的條件，例如我們若認罪，必得潔淨，若不認罪，不

論神有多少的愛和饒恕，我們仍舊無法得潔淨與赦免。

所以任何神所做的，都會有先決條件，這是來自屬靈權

柄的源頭。倘若你我選擇完成 ( 履行 ) 祂的先決條件，其

餘的就交託給祂，祂必會按照祂的方式和時間來做。

神在埃及地興起十災釋放祂的百姓，摩西對神原本的

信心有多大，能夠啟動那十災？他只是單單順服於神給

的每個指示，無論神如何要求，摩西都選擇降服，其他

的就交由神負責。關於屬靈的權柄，往往你我不明白這

些先決條件，甚至不知不覺轉過身來，告訴神該如何做，

然而我們只需要在神作事時，來敬拜祂。尋求神，明白

需要付出甚麼條件來滿足神，使祂完成祂的應許。

參孫生下來之前，天使來向參孫的母親發預言，告訴

她接下來會懷孕，生下一個男嬰孩，成為拿細耳人，能

夠從非利士人手中釋放猶太百姓。若你是參孫的母親，

領受這樣一個先知性的話語，會有甚麼反應？當時他的

母親選擇相信，也願意等候這個預言成就。但是參孫的

父親反應卻不一樣，他對妻子說，如果那些釋放的話語

每月焦點 GOOD FOCUS

5

真的來自神，我們禱告神，願那個天使再次回來。這對

夫妻一起禱告，天使再次來向參孫的母親顯現，父親見

了天使，詢問關乎這個即將生下來的兒子，生命要有何

標準？身為父母要如何養育他？這個父親明白有些先決

條件要滿足，因此他向天使提問。這是神做事的關鍵，

也是所有屬靈權柄的關鍵。

當我們為某個人禱告，關鍵不在於這個人是否能因為

我們的禱告得醫治，而是取決於多大的信心。先滿足神

要求的先決條件，神必然使用我們成為祂可用的器皿。

我只要單單順服祂，按手在對方身上，毫無任何質疑，

完全信靠祂就夠了，祂會按照祂的時間、方式做成。我

們選擇相信祂，接下來順服，並履行祂所要求的先決條

件，這是所有屬靈權柄的根基。

屬靈權柄的次序

耶穌在經文中提到，不與我相合的，是敵對我的，所

以不與神相合並非站在一個中立地帶，而是直接敵擋主。

如果在基督的國度裡面，不履行先決條件，還說自己與

神一起同工，這種狀態不只是不合作，還成為攔阻神運

行的障礙；你的拒絕反而成為仇敵能夠進入的合法立足

點。

「那時，有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人，

向那被惡鬼附的人擅自稱主耶穌的名，說：『我奉

保羅所傳的耶穌敕令你們出來！』」( 徒十九 13)這

裡顯然是有些非常熱愛趕鬼方式的人，以為只要用正確

的方式講出某些字句，魔鬼就自然會離開，但邪靈卻反

譏說耶穌和保羅牠都認識，但「你們是誰」？接著轉過

來攻擊這些人。代禱者有時等不及，想啟動一個屬靈爭

戰，但是根本沒有預備好，就經歷到仇敵的反撲。邪靈

為何如此說？在此，我們看見屬神的次序，哪些是與神

站立，與神對齊、順服神的人。兩千年前，在使徒行傳

中真實的事件，到今天仍舊真實，屬靈的權柄不單只是

某些話語字句，屬靈的權柄是一個平台，我們需要爬上

去，站在那個平台上。

當耶穌對彼得說，撒但想要像篩麥子那樣把他篩掉，

是因為牠得到向父神申請的許可。就像約伯的故事，耶

穌後來對彼得說，我已經為你禱告，使你的信心不會失

敗。這個信心不是指挪移山的信心，而是神對我們的信

心。猶大出賣耶穌時，他的信心完全瓦解，因為他無法

想像耶穌可能赦免他，沒有留下任何盼望，所以選擇了

自殺。雖然彼得否認耶穌三次，但彼得仍舊相信耶穌對

他的信心，因此有機會被修復。所以耶穌為彼得的信心

禱告，也期望彼得被改變，能夠轉過來幫助弟兄們，那

就是屬靈權柄的鑰匙。

耶穌基督已經付了代價，成為救恩的根基，不只是因

為耶穌說了某些話，而且也付了一個代價成就這件事。

屬靈權柄是按照我們如何得到而累積的。「我們爭戰

的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可

以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認

識　神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有

的心意奪回，使他都順服基督。並且我已經預備好

了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服

的人。」( 林後十 4-6)

有些戰役你我可以在個人層面參與，但有些戰役不行，

因為我們並未在那個層面中，滿足神要求我們順服的程

度，因此沒有得著屬靈權柄。並不是耶穌沒有把權柄賜

給我，而是因為我自己在那個領域中，沒有完全順服並

完成那個先決條件。當我們察覺對現今面臨的屬靈戰役，

沒有屬靈權柄時，該如何禱告？大衛曾經禱告，「願神

興起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人從他面前逃

跑。」(詩六十八 1)因此，不是個人憑著血氣去爭戰，

而是交託給神。

聖經中談到血能夠帶來遮蓋保護的作用，像逾越節那

天晚上，以色列人將羔羊的血塗在門框、門楣上，沒有

出去魯莽地爭戰。在新約也談到靠著羔羊的血勝過仇敵。

我們的生命中有某些領域已經勝過，但某些領域還沒有

跨越得勝，所以我們理當敏銳，尚未得到屬靈權柄時，

理當尋找神的遮蓋。向聖靈懇求幫助，用火圍繞保護我

們，斷開惡者，不要自己主動攻擊斥責惡者。我們理應

成為基督的見證人，選擇行走在神的道中，並相信神會

6 好消息 2017 / 10 No.274

看護保守。當我們單單順服神，不靠人的思維，思考要

如何存活，神就會賜下恩典。倘若心生懼怕，我們的自

制力與紀律就會被偷取；從人的層面來看，在那個勢力

面前，我們會軟弱，因為靠自己血氣站立必定失敗。

注目於神

「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思

慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你

們；」(路廿一 34)「貪食」真正的意思是，放縱自己，

投入在私慾中，到一個忘我的地步。不管是為了錢財、

勢力或色情而享受今世的慾望，這些只會帶來欺哄，使

我們產生放縱就是享受的錯覺。那個領域會將所有的東

西，從我們手中挪去，使我們失去自我控制的能力；即

便心中不願這麼做，但是有個驅動力，使你不得不這麼

做，讓那個勢力成為你的主人。不單這些宴樂會掌控我

們，連懼怕 ( 今生的思慮 )、不安全感、受威脅等，也會

讓人情不自禁作出許多選擇，它們會欺騙、苛刻、不擇

手段。所以保羅才會對哥林多教會說，當他在他們當中

時，心中充滿了懼怕，情不自禁地顫抖，表示保羅幾乎

可能失去自我控制能力，除了選擇基督，以及祂被釘十

字架的真理以外，保羅其他都不想要。這就是為什麼耶

穌說要謹慎、警醒，免得因為專注在自己的層面，就被

世界擄去。

在任何光景和環境中，都要宣告我們是敵擋魔鬼的，

即便遭受仇敵的報復，面對更多艱難，我們仍選擇耶穌

的立場。有時我們太容易合理化對環境的妥協，以為神

的愛能包容接納我們的妥協，但在該扮演的見證人角色

上卻失敗了。所謂神的見證人是，按照我們的選擇來證

明，以神的方式站立，不再是自己的選項。也許選擇與

神對齊，似乎會失去甚麼，但是神呼召我們成為祂的見

證人，按照祂的旨意站立，並讓所有的受造物看見，那

是神最後的得勝，也是滿足神的心意所在。經過這些熬

煉，就有能力、權柄為神執行祂的審判。這是關乎神國

度的權柄，祂賜給我們能夠踐踏蛇與蠍子，以及勝過邪

靈的能力。當我們繼續選擇專注在祂身上，面臨所有艱

難的熬練，在我們裡面會有某些東西被斷開，那就是我

們當得到的屬靈權柄，也明白我們勝過那個階段的挑戰，

接下來在這個區塊禱告，斥責邪靈時，牠必會認出我們

身上的權柄，我們便能得到最終的勝利。

《關鍵時刻—祭司總聚》十月份播出時段

10/04( 三 )22：00-23：00 提升屬靈權柄

10/11( 三 )22：00-23：00 與神親密最高點

10/18( 三 )22：00-23：00 屬靈爭戰三層面—個人 社會 區域 ( 上 )

10/25( 三 )22：00-23：00 屬靈爭戰三層面—個人 社會 區域 ( 下 )