歡迎免費索取‧自由奉獻

發刊者：南美福音傳播中心

Sul América Evangelismo Rua Pirapitingui, 174 – Liberdade São Paulo/SP, Brasil, CEP: 01508-020

電話/傳真Tel/Fax: (11) 3208-2492

e-mail: sulamev@gmail.com

中心主任：鄭國卿牧師

奉獻可選用下列本中心帳戶：

存入後，請再通知我們。

Missão Evangélica Luca ITAÚ - Ag.: 6436, C/C: 04715-0 CNPJ : 01.231.942/0001-43

歡迎閱讀電子版：sulamev.wunme.com

繁體字版 Vol. 47 – Nº. 08

2016年二月28日

� 打 勾 勾 ， 不 反 悔

� 從此過著幸福快樂的日子？

� 禱 告 怎 能 被 禁 止 ？

� 屬 靈 書 籍 不 可 狂 讀

� 南美神學院第十七屆畢業典禮

生 命 見 證

打勾勾，不反悔 ◆十里

這輩子我認識最最戀家的人，

就是我摯愛的父親。父親瘋狂戀家

的程度，堪稱奇葩。儘管這樣的愛

家，他卻因為長年在國外工作，四

十年的婚姻生活，有三分之二的時

間是一個人孤寂的在異鄉為家庭打

拼，半生漂泊。也或許因為跟家人

聚少離多，他對家庭所付出的心

力，珍惜的程度更甚於一般人。

父親對我一生的影響到底有多

深？深深愛戀

著爹爹的我，

在結婚前一晚

的 促 膝 長 談

裡，我半開玩

笑地說：「爹

啊！我們都是

『初戀』結婚

的耶！這也要

相像嗎？」老爹語重心長的回答：

「這樣很好啊！現在離婚率這麼

高，我希望你好好經營婚姻，遇到

困難要想辦法解決，『忠實』是你

老爹我一生的信念，好希望你也能

堅持，就當作是我送給你的結婚禮

物吧！一定要幸福，跟爹爹打勾勾

哦！」

「忠實」，確實是父親一生奉

行不二的準則。在他的一言一行

中，只要認定了，就進入「不再改

變」的模式，頑固的遵守不渝，任

誰都沒辦法扭轉，那是他心目中的

鐵律。所以，偶而我和媽媽會在背

後數落他的冥頑不靈，倔強的老頭

子是也。

◤父親對宗教的看待

父親的宗教信仰，一直都是

「拿香拜拜」的佛教，但有趣的

是，他拜的神只有幾尊，那就是正

氣凜然的關聖帝君、救苦救難的觀

世音、還有

保佑他女兒

讀書考試順

利的文昌帝

君。他常常

譏 笑 我 媽

媽：「妳只

會亂拜！不

看看整個廟

裡有多少神佛，妳這樣漫天呼求，

也不想想妳的求告，到底是哪位神

仙的業務，總不會誰都理妳吧？妳

沒聽過『三個和尚抬水沒水喝』

嗎？」深深失笑之餘，我領教了父

親在某些方面的偏執狂。

從小跟著父親初一、十五，到

固定的那幾間寺廟跟神明請安，祈

求全家平安，變成常態性的家庭活

動。我每每看見捻香的他，虔誠的

跪拜祝禱，看見他與神佛之間的約

定，也看見他不想改變的信仰。

但他對我的信仰始終沒有多加

限制，總是說：「等你長大，你想

信啥就信啥！」而我這個素來不按

牌理出牌的女兒，也莫衷一是的採

取「隨緣制」，從沒有認真的看待

「信仰」這回事。

國中，讀的是住校的基督教女

校。學校裡，我在牧師的帶領下，

乖乖的參加團契、學習禱告、唱詩

歌、三餐飯前會唱謝飯歌。回家

後，一樣跟著爸媽拜拜，見什麼神

說什麼話。在學校「奉主耶穌基督

的聖名，阿們」，回家就「南無阿

彌陀佛」，頭腦清楚得很，不曾錯

亂。

嫁為人婦，我這才知道以前的

拜拜的規模簡直不成氣候，阿嬤跟

婆婆的拜拜才堪稱是有拜有保庇，

真正的「東方會拜」。我猜天庭的

神明們，她們沒有不認識的。神明

還好都長生不老，只有誕辰沒有忌

日，她們通通記得可清楚了。神明

不可不敬，祖先們榮登極樂世界，

也算是神，一樣要拜。就連神桌下

的虎爺，都有該拜的程序跟習俗。

這是傳統農業社會中的家庭主婦生

活意義的所在，更是生活的重心。

天地之大，什麼樣的宗教都

有，接觸的機會還真是不少。我都

是抱持著宗教是教人慈悲為懷、棄

惡揚善的，可有可無的，來者不

拒。其實我真正最篤信的當然還是

「睡覺」。

◤「忠實」老爹竟然大轉性

父親在快要七十歲時，第一次

心肌梗塞，從鬼門關撿回一條命

後，身體大不如前，住在沒有電梯

的公寓裡，漸漸「宅」了起來，鮮

少外出走動，但每到初一、十五，

他依舊會要求我們載他到行天宮跟

關公祈禱，去龍山寺拜觀音，也開

始向文昌帝君祈求讀書上學的外孫

考試能科科都一百分。

拖了將近十年後，幾乎所有的

器官都隨著日益衰弱的心臟，牽引

起了骨牌效應，父親在風燭殘年的

最後一年，才不得不跟神明「爽

約」了。

那陣子幾乎三天兩頭就往急診

室報到，動輒住院數週。當時還未

退休的母親，白天僱請了私人看

護，只要一下班就直奔醫院，和我

輪番接班照顧。

最後的半年裡，病危通知單接

到手軟，看著醫生愛莫能助的告訴

我們，只是時間早晚的問題了。每

次的急救都讓我覺得父親即將遠

行，每次見面都彌足珍惜了。

一天，當我來到醫院時，看見

母親鐵青著臉，怒不可遏的跟我

說：「他是心臟不好，怎麼腦袋也

不清楚了。你知道他居然跟我說要

改信基督教了嗎？是不是吃錯藥了

啊？」

一旁笑容可掬的父親，用異常

興奮的口氣迫不及待地告訴我：

「過幾天我就要受洗了，會有教會

的弟兄姐妹來，妳要不要來陪我

啊？」

一整個大錯愕的我，知道白天

常有一些傳道人會來陪伴這些慢性

病的病患聊天，讀讀聖經、唱唱詩

歌，我怎麼也不相信，一輩子「忠

實」拜佛的老爹，竟然會大轉性？

媽媽彷彿大難即將臨頭地數落

著不為所動的老爹：「我說你難道

不知道，這是『叛教』嗎？這是褻

瀆神明，神明豈由得你愛信不信？

到時萬一他們生氣降罪，你小心要

倒大霉了！」

那天母親離開醫院時，眼眶是

紅的，緊緊抓著我，殷殷囑咐我：

「你們兩個最親了，他也最聽妳的

話，叫他清醒一點吧！這樣真的會

遭天譴的。」

當晚，我問父親：「你是認真

的嗎？」他一臉堅決地說：「當

然！再確定也沒有了！我真的很後

悔這麼晚才認識上帝，還好在最後

的日子裡，我有這個福氣，只想依

靠祂，交給祂了！」我這才發現，

一本聖經被他緊緊擁抱在胸懷，父

親滿臉的莊嚴聖潔，讓他在病床上

發光發亮，震懾到我，也深深的觸

動到我心底，無盡的感動。

父親在病榻前的受洗畫面，至

今仍刻劃在我的心版上。母親拒絕

跟他多說什麼，也氣我不想辦法說

服這個「老番癲」（台語/指人老了

頭腦不清楚，錯亂、瘋癲了）。但

非常明顯的是，在父親的臉上，我

們看見睽違已久的平靜和喜樂，一

種坦然面對死亡的釋懷，一種放心

的交託，讓我們看見迴光反照的奇

蹟。

◤父親明智的抉擇

告別之日終於來到，當我接到

醫院的電話，趕著出門之際，我的

基督徒小姑默默遞給我一張紙條，

一種一切盡在不言中的默契，讓我

淚流不止，上面寫著一段經文：

「耶和華是我的牧者，我必不至缺

乏。祂使我躺臥在青草地上，領我

在可安歇的水邊。祂使我的靈魂甦

醒，為自己的名引導我走義路。我

雖然行經死蔭的幽谷，也不怕遭

害；因為祢與我同在，祢的杖，祢

的竿，都安慰我。在我敵人面前，

祢為我擺設筵席；祢用油膏了我的

頭，使我的福杯滿溢。我一生一世

必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在

耶和華的殿中，直到永遠。」(詩

篇23篇)

簽下放棄最後急救的同意書

時，我知道就在今晚，要跟父親告

別，送他走上跟我們陰陽兩隔的迢

遙路。眼睜睜的看著最愛的父親在

我眼前，一步一步的走向生命的終

點。看著他一點也不想離開我們和

死神奮力搏鬥，看著他不捨的淚水

從緊閉的眼睛沁沁流下，我心如刀

絞。

輕撫著他的白髮，細聲哽咽地

在他的耳邊，堅定溫柔的告訴他：

「我會好好照顧媽媽，你安心吧！

不要牽掛我們，好好走！」接著，

我一字一字哽咽的讀著經文，竟然

看見父親的嘴角微微上揚，慈愛的

笑了。

看著儀表上的心跳脈搏的數字

逐漸減少，我雖然緊握著父親的

手，卻那樣深刻的感受到他的正在

離去。當起伏的線條終呈一直線

時，我靜靜地鬆開了和父親最後的

接觸，交給醫護人員善後。

父親離去後，我的婚姻在先生

多次外遇之後，終究是沒有能一起

走到最後。每當想起出閣的前一

日，父女之間的對話，就會對父親

的囑託，充滿無限的遺憾。

在婚姻的風暴裡，終於讓我在

神的面前，找到真正屬於我的信

仰，也讓我在不堪的摧殘中，找到

自己的方向。每當軟弱的時候，我

反覆誦念父親臨終前，小姑給我的

那段經文，就能得到無窮的力量，

就好像是神和父親陪著我，走過死

蔭的幽谷。他們都是最愛我的。

以賽亞書四三章2節：「你從水

中經過，我必與你同在；你蹚過江

河，水必不漫過你；你從火中行

過，必不被燒，火焰也不著在你身

上。」我比父親幸運太多，沒有遲

至在生命的最後一刻，才能親近慈

愛的神。

在父親一生「忠實」的信念

裡，臨終前背離了與三大神明的約

會，他做了最明智的抉擇。而我，

將會「忠實」的更加信靠基督，作

為我跟父親永遠的一個約定，打勾

勾，絕不反悔！

夫 妻 之 間

從此過著幸福快樂的日子？ ◆林溫蒂

童話故事的結尾：王子與公主

從此過著幸福快樂的日子。然而現

實的婚姻生活裡，是否一直都幸福

快樂？

婚姻之初，夫妻就像共乘浪漫

的遊輪，享受快樂與甜蜜，只羨鴛

鴦不羨仙。但好景不常，接下來的

生活開始遇到許多挑戰與掙扎，處

處暗礁與急流，婚姻就像走到十字

路口。

每對夫妻所面臨的問題，幾乎

大同小異。但為什麼同樣的問題發

生，有些夫妻陷入膠著戰，弄得遍

體鱗傷；有些人為了維持一個完整

的家，勉強保住

夫妻關係，選擇

了退縮，表面上

是 西 線 無 戰 事

「和平共處」，心

靈的鴻溝卻深不

可及，冷漠的對

待成了婚姻第一

殺手；只有極少

數約百分之十的

夫妻，過著享受而不是忍受的婚姻

生活呢？

步入禮堂的公主與王子，當初

化不開的濃情蜜意，曾幾何時，為

什麼公主竟然成了巫婆，王子成了

野獸，日子過得烏雲密佈、狂風暴

雨呢？

◤結婚是戀愛的墳墓？

「夫妻本是同林鳥，大難來

臨，各自飛。」很多夫妻婚姻出問

題後，就把責任歸咎給對方，以為

自己當初看走眼了，希望趕快跳

出，重新尋找第二春。但再婚後，

照理說有了經驗，第二次婚姻應該

會幸福美滿，結果關係更複雜，金

錢的處理、使用，你的孩子和我的

孩子打我們的孩子等管教問題，都

成了考驗，離婚率相對更高。有個

研究指出，三分之二的夫妻在離婚

後，後悔做出這樣的決定；如果當

時有良性疏導與溝通，離婚是可避

免的。

其實，每個人都有一些破碎不

完全的地方，加上老我罪性，如自

私、沒安全感、沒自信、需要愛，

自己本身無力及有限，卻期待配偶

來滿足需要；彼此指責，就像兩個

乞丐互相向對方乞討。由於對配偶

的期望過高，一直要求對方改變，

失望的落差也越大，就日積月累了

許多的不滿。

有些先生因太太在家帶小孩，

忙碌於奶瓶尿布及永遠做不完的家

務之間，漸漸與時代脫節，而覺得

他的面子似乎

少了一層榮

光，開始挑三

揀四，動不動

就說「你懂什

麼」，太太勞

苦的付出變成

被鄙視的黃臉

婆。沒錢時，

太太是萬能，

不但是管家還兼秘書，十八般武藝

樣樣精；有了錢，開始覺得太太跟

不上腳步，沉醉在自己的成就，甚

至以犯男人都會犯的錯誤為藉口，

享受短暫情慾，傷害了身邊多少破

碎的心靈。當初情投意合，如今話

不投機半句多。不曾想到過去失敗

時，誰是他的安慰與依靠？所謂患

難見真情，珍惜枕邊人才是最聰明

的投資。

有個比喻說：男人像火星，勇

猛理性衝衝衝；女人像金星，纏綿

溫情有同理心。神創造女人，定意

要她幫助男人，彌補男人先天個性

上的軟弱與不足，以便完成神在他

身上的旨意。所以，作太太的不必

急著想改變先生，長久的溫柔，可

以滴水穿石。給配偶時間空間，更

重要的是不要強求，讓他有選擇的

機會，甘心樂意的自發改變才可能

持久。

◤幸福婚姻的算術法

婚姻關係就像算術，有加減乘

除的作用。如何讓婚姻「加」分

呢？首先，要「加」上去的是從上

帝來的愛。用神的眼光看對方是有

神的形像，是神美好的創造；看對

方的優點，放大對方的優點，並且

隨時給予最好的鼓勵。而要「減」

去什麼，好讓婚姻甜蜜呢？減去任

何會損害夫妻甜蜜關係的語言、行

為；不比較，不批評、不責備、不

抱怨。

同時，要怎麼做才是婚姻中的

「乘」法呢？人的基本需要，就是

被愛、被關心，付出真誠的關心和

讚賞，當對方接收到時，婚姻甜蜜

度必定會加倍。每個人都需要真誠

的關心和讚賞，鼓勵和讚賞對自己

和別人都是最好的「乘法」。而該

「除」去哪些來讓婚姻不一樣呢？

除去任何婚姻裡的障礙物：不討神

喜悅的心思意念，主所不喜悅的，

不想、不聽、不看也不做。《婚姻

靈修學》一書提到，婚姻的目標不

只是 happiness（幸福、快樂），

最重要的是 holiness（聖潔）。

◤每天持續的經營愛情

現今功利主義的社會結構，對

維持幸福的婚姻有很大的衝擊。一

般人被媒體錯誤的引導，以致對婚

姻有很多錯誤的迷思。有齣婚姻的

連續劇裡，小三理直氣壯的表白：

「我不是第三者，那個你不愛的人

才是第三者！」這種只須曾經擁

有，無需天長地久的想法，讓經營

幸福的婚姻受到越來越多的挑戰。

婚姻到底是忍受？還是享受？

根據台灣一項結婚後滿意度調查，

有百分之九十的人表示不滿意。婚

姻就像逆水行舟不進則退，要享受

幸福的婚姻是需要不斷的學習，更

要彼此包容接納及不斷的饒恕。在

彼此相愛裡，更明白神的愛。

幸福的婚姻是要每天持續的操

練，學習如何經營愛情，處理彼此

的差異，才能化危機為轉機，夫妻

的愛情得滋潤，享受真正身心靈的

合一。

(作者為愛與衝突和睦事工的同工)

信 仰 生 活

禱告怎能被禁止？ ◆呂紹昌

禱告，有很強的內聚性。在

教會中，能一起禱告的團隊，才能

有效持久；不禱告，卻有很強的排

他性。吵架的夫妻，就是無法一起

禱告。公立學校該有禱告與否，就

讓美國社會有些壁壘分明。然而，

無論贊成或反對禱告的人，都認定

禱告有不可忽略的重要性。

頗令人意外的，英國最近為

了禱告與教會的事，產生了不大不

小的風波。為了迎接聖誕節，英國

聖公會製作了一支僅56秒的廣告片

「只要禱告」(Just Pray)，語音內

容是馬太福音第六章的主禱文。最

先出場的是英國聖公會最高領袖坎

特伯利主教韋爾比牧師(Rev. Justin

Welby)，抬頭望天，旁白配「我們

在天上的父」。接著有各行各業不

同膚色族群的人物：一位難民，一

位練舉重者，一位農夫，一對新婚

夫婦、一受洗者與會眾、一福音詩

班小孩等等，各人說出部分經文，

串成完整的主禱文，沒有其他多餘

的字句。最後，所有人物連續以

「阿們」結束。

此主禱文廣告短片，是為英國

聖公會的新網站 justpray.uk 作宣

傳，鼓勵民眾多禱告，原本預定在

二○一五年聖誕節前一週的十二月

十八日開始，作為《星際大戰七部

曲：原力覺醒》播映前的廣告。一

切審核許可就緒。廣告供應商

DCM (Digital Cinema Media)卻於

十一月二十二日決定禁播該廣告

片，理由是廣告內容涉及基督教信

仰，恐怕對其他信仰的觀眾造成冒

犯。英國一片譁然。

我所關心的是，若鼓勵禱告

的付費廣告片被禁播了，或者鼓勵

禱告的信息被當成了耳邊風，之後

呢？

◤表達信仰的自由

聖公會是英國國教，但在無

神論文化與氛圍不斷抬頭的當今大

環境中，DCM 公司竟敢禁播一個

花大筆金錢在電影院中播放鼓勵禱

告的廣告。當然，DCM 公司是有

說詞的，而且相當政治上正確：因

為擔心「對其他信仰、政治派別或

無信仰的觀眾造成不敬」。真不知

道 DCM 的反對到底伊於胡底？英

國 DCM 當然不是省油的燈，是個

頂尖的廣告公司，市值超過一百七

十億英鎊，控制了全英國百分之八

十的連鎖戲院廣告業務，有不少名

流士紳與自命自由開放之士為之擔

任馬前卒與喉舌後盾。

當主禱文

廣告片被禁播

後，立時招來

不少批評撻

伐，各方不斷

給壓力，期待

DCM 收回成

命。首相卡梅

倫評論對主禱

文廣告禁播事

件是「荒謬的」。倫敦市長強生認

為禁播不合情理，甚至譴責此做法

「不像話」。他認為主禱文已經融

入英國人民生活兩千年了。半官方

的「平等人權委員會」甚至認為表

達信仰的自由是「英國的必要價

值」，沒任何法律禁止基督教機構

藉著廣告來傳播信仰。

然而，最有意思的評論卻是

來自一位無神論者，牛津大學終身

榮譽教授，名氣響亮的理查‧道

金。他也認為禁播理由很荒謬，而

竭力支持主禱文影片放映。但他的

理由其實是很有趣的。道金說：

「若任何人會因為諸如禱告這麼繁

瑣的事而被『冒犯』，那他們是配

得被冒犯的。」因為他根本不認為

禱告有任何作用。他當然是錯得離

譜而不自知，但他既然堅持言論自

由，我自然由他胡言無妨。

英國聖公會在表達震驚、失

望、困惑之餘，也考慮訴諸英國

「平等法」以討回公道。我們當然

要爭取表達信仰的自由，但重點並

不在於人權自由與平等，那無非只

是人本，關鍵在於如何運用神所賜

給我們內在外在的自由，傳揚屬神

的信息。

◤反轉文化的使命

在眾多回應中，英國聖公會

薛菲爾教區主教克勞夫特的文章

〈禁播主禱文的

七個理由〉，最能

振聾發聵。他就

主禱文的信息與

神學作深入的反

思，認為主禱文

與世俗世界的價

值 觀 點 並 不 相

容，因此斷言這

「主禱文」影片

必然會被戲院拒絕。此文極有洞

見，值得深思，略述如下：

一、「我們在天上的父，願人都尊

祢的名為聖」：首先，主禱文賜給

禱告者一個身分認同，知道自己在

這世界上的位份，並構成反轉主流

文化的社群，破除我們生命毫無目

的、無人關心，支離破碎的迷思。

二、「願祢的國降臨；願祢的旨意

行在地上，如同行在天上」：給我

們勇氣，得以在不完美的世界中生

活。世界無常無望，但神作工，將

這世界贖回與更新，建立神的國，

邀請我們不因恐懼痛苦而後退、麻

痺自己或沉迷，反而要逆流向上，

為見公平與和平終將得勝。

三、「我們日用的飲食，今日賜給

我們」：此句最強而有力，教導我

們，一切夠用就好，不再要更多，

要知足。這是顛覆性的美德，這也

正是戲院禁播影片最厲害的原因。

主禱文攔阻我們貪婪，而戲院中其

他的廣告，多是鼓勵我們多多消

費，購買快樂。

四、「免我們的債」：教導我們與自

己和別人的不完美共存。我們生命

中有罪惡，但神有解決之道。消費

文化對快樂有許多虛謊的承諾。主

禱文承認人的不完美與罪孽，但賞

賜非金錢能買的赦免(免債），那是

恩賜與恩典，顛覆一切廣告文化。

五、「如同我們免了人的債」：提供

我們和解之道。我們受造並非要爭

鬥、仇視或爭競，而是要饒恕與被

饒恕，彼此和解。最寶貴的人際關

係來自於和解與饒恕。

六、「不叫我們遇見試探；救我們

脫離兇惡」：主禱文建立我們靈裡

的活力。主禱文提醒我們並非活在

童話世界，其實是在預備晦暗的日

子，面對真實的暴力、疾病與艱

難，但確信神的愛與美善將帶領我

們經死蔭幽谷與青青草地。

七、「因為國度、權柄、榮耀，全

是祢的，直到永遠。阿們！」：主

禱文告訴我們，信徒的生命將如何

結局。禱告文回到開始的敬畏尊崇

神，那應當是人的起點，也是人之

終點。

主禱文蘊含了對神的敬畏，

鋪陳了基督徒的身分本色，同時溫

和篤定地向世人宣告。主禱文是信

徒每一天當思想的功課，是每一天

的禱告操練。基督教導的禱告文，

怎會不蘊藏能力與祝福？如何能被

禁止？

◤不能被禁的禱告

民間商業機構可以禁止播放

主禱文的片子，但不能禁止基督徒

的禱告。世上的公司可以禁止播放

教會的影片，但無法禁止神的工

作。

禱告是神的工作。對能體會

神同在的人而言，工作就是禱告；

對能揣摩神心意的人，禱告就是工

作。經歷過神的人，必然常常喜樂

而禱告。「你們要靠主常常喜樂。

我再說，你們要喜樂。當叫眾人知

道你們謙讓的心。主已經近了。應

當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、

祈求，和感謝，將你們所要的告訴

神。神所賜出人意外的平安，必在

基督耶穌裡保守你們的心懷意

念。」（腓四4-7）

問題是，基督徒喜愛禱告

嗎？真正令人擔憂的，並非世界禁

止基督徒在某些公開場合的禱告權

利，而是基督徒是否喜歡禱告嗎？

面對艱難黑夜，期待主臨的榮耀，

信徒其實更應當儆醒禱告。「耶路

撒冷阿！我在你城上設立守望的，

他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華

的，你們不要歇息，也不要使他歇

息，直等他建立耶路撒冷，使耶路

撒冷在地上成為可讚美的。」（賽

六十二6-7）

禱告既全然是屬於神與信徒

之間的盟約，有什麼人事物與環境

可以禁止我們向神傾心吐意？

主禱文影片可被禁播，但禱

告必得釋放。阿們！

信 仰 生 活

屬靈書籍不可狂讀 ◆劉曉亭

「多讀屬靈書籍」一向是基督

徒之間彼此勸勉的事情，但是很少

人會提醒，屬靈書籍讀多了也是有

壞處的。

首先；屬靈書籍參差不齊，有

些能夠幫助我們更深入了解上帝，

有些卻只是個人經歷，把很多個人

見證拿來當作真理教導人，這就危

險了。

近日閱讀一本禱告的書，書中

居然說上帝那裡有A, B兩個計劃，

有禱告就照A計劃，沒有禱告就照

B計劃，這種說法實在太驚人了，

乍聽之下很有理，但是根本就是誤

導人去認識上帝，如果我提出上帝

那裡有無數個計劃，會依照你的禱

告次數跟時數來決定給你哪一個，

如果有禁食，等級會更提升，我猜

也會有很多人相信。上帝不是信用

卡發卡銀行，設計很多制度鼓勵大

家多消費(禱告)，很多人說；只要

讀了禱告的書會更想禱告，那就是

好書，這個邏輯絕對是錯的，這就

是許多屬靈書籍的危險之處。萬一

對方說自從我讀經之後就發財了，

又娶了美女當然會吸引很多投機份

子去讀經，但這可不是正途而是誤

導大家上帝是財神爺。

屬靈書籍不能代替聖經，有些

屬靈書籍雜誌甚至只能視為屬靈坊

間刊物，登登見證，講講基督徒之

間發生的事，很多信徒不會分辨，

更多信徒是因為讀不懂聖經所以大

量 閱讀屬靈書籍，這跟不吃正餐

猛吃零食是一樣的，各種零食很順

口可以一直吃，但是一吃正餐就沒

胃口了，讀慣了軟性的勵志屬靈書

籍跟見證，再回去讀聖經很可能撐

不過五分鐘。

屬靈書籍不是不能讀，而是只

能作為輔助而且要慎選，身為基督

徒最要緊的還是認識神的話，屬靈

書籍再好畢竟是別人消化的「亮

光」，是副食品，頂多是健康食品

但絕非正餐，大家總不能把高單位

維他命當正餐食用吧？！

一個不讀聖經的人就無法分辨

坊間屬靈書籍是否無毒，不能因為

是某個出版社或是某個作者寫的，

我們就照單全收，這樣很容易「誤

食」。

聖經這麼大一本要讀起來確實

有點難度，但是自古至今這麼多基

督徒也是這樣走過來，如果要找屬

靈書籍建議可以從「解經書」或是

「概論」性的書開始，因為這類書

籍是圍繞聖經作說明，也是神學院

的基本課程，不是取代聖經而是引

導入門。

教 會 新 聞

南美神學院第十七屆畢業典禮南美華人基督神學院於2016年

2月13日下午四時假聖保羅基督長

老教會，舉行第十七屆神學生畢業

典禮。此次共有華語部四名及葡語

部十四名畢業生，他(她)們都是虔

誠的基督徒，願意接受神學造就，

對聖經真理有更深認識，奉獻時間

與精力在各教會做教導服事的工

作。這是神聖至上的委身工作。

畢業典禮當天，會場坐滿約

270人，場面莊嚴肅穆。由韓裔教

會青年帶領敬拜讚美：神是掌管天

地萬有的全能主宰、和平君王。我

們一生願為祂而活！世界真光降臨

黑暗中，我們盼與祂共度一生！願

榮耀讚美全歸耶穌基督！

神學院副校長 Ziel Machado牧

師證道中表示很榮幸代表神學院在

這神聖時刻勉勵畢業生，要做好神

奧秘事管家的工作。我們都是基督

的僕人，明白在神家事奉中、教課

中學習在小事上忠心，就託付更大

的事，以成熟明智的心來體會群羊

的需要，在會友危機中與他們同

在，做好僕人的角色。做為真正的

僕人應具備三個要點：1.認清是神

的呼召，2.做好所應盡的責任，3.

有特色的記號。這些都不在於神學

院的畢業證書，乃是在人面前承認

自己是服事者，是基督的僕人。首

先要對付自己的驕傲、自私、自以

為是、對自我的定論…等等。其

次，神使用我們，代表神對我們的

要求與對一般的僕人不同；神的僕

人好像是在船底艙做苦工的人，無

怨無悔。敬拜的生命是謙卑在主

前，成為神的管家，照管神家的事

務，繼續跟隨主，降服在主面前，

在事奉的道路上，做好忠心管家的

職份。

院長陳寶鎮牧師頒發了證書、

授學位給畢業生（華語部有道學碩

士陳進宏和鄧琇方。神學士有梁蓮

英和林應聰）。

陳院長

表示感謝神

的恩典，直

到如今神都

幫助我們，

確信神在未

來的每天，

一樣都會繼

續 帶 領 我

們。神學院在本地巴西人的教會界

得到極大的肯定。目前學生有華

裔、韓裔、日裔、及其他種族巴西

人。他們在學院接受神學的造就裝

備，感謝有此福份榮幸服事。感謝

眾華人教會及許多華人歡心贊助向

前進，華人在本地社會不只會作角

子餅，更會支持神學教育，為華人

教會代禱，配合董事們大力支持關

注、愛心奉獻，眾教授們鼎力相

授，讓神學院能夠繼續在異象中向

前邁進。去年有聘請諮詢顧問來學

院協助改進弱點，不只是多加努力

而已，更需要眾人代禱來改善。

畢業生 Elias Suk Hoon Soh代

表致詞：在這特別的日子，感謝掌

管萬有之主，呼召我們與祂同工。

感謝教授們分享個人經歷及學術，

腦海裡存留深刻的記憶。謹向眾教

授及親朋好友致謝，並感謝學院所

有工作人員，大家和睦相處愉快。

感謝父母親人、教會牧長，及幫

助、支持我

們的弟兄姐

妹，耐心持

續的扶持，

以致能有寶

貴機會來讀

書。所得的

證書只是學

位的記號，

應竭力參與神國度的事工。

差遣禮由 Ziel Machado牧師率

現場所有牧師對畢業生行差遣之按

手禱告，差遣他們進入福音禾場，

榮耀主名。神學院陳仁山董事長也

致謝詞，感謝各方的支持者，並感

謝眾華人教會婦女團契提供美味可

口的餐點。(神學院供稿)

��������������������������������������

教會界消息 聖保羅教會 該會周王信愛執事，蒙主恩召，願

神安慰遺族！

巴西中會長青學苑 該苑將於3月3日開學。每學期學費

為 R$60,00，歡迎報名參加。

南美華人基督神學院

聖經研究班課程

♣『使徒行傳』 2學分

講師：蘇文隆牧師

日期：14/03(一)～19/03(六)

時間：週一～週五 19:00～22:30

週六 08:00～13:00

♣『基督徒教育』 2學分

講師：蘇文隆牧師

日期：21/3(一)～24/3(四)及28/3(一)

時間：週一～週四 19:00～22:30

♣歡迎主日學老師報名參加「基督

徒教育」課程。

旁聽費用 R$420,00。

連絡電話：5083-3131 賴恩惠