eade - as religiões não cristãs, hinduísmo e budismo
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ROTEIRO 2 - AS RELIGIÕES NÃO CRISTÃS
(1)
EADE – LIVRO 1 / MÓDULO1 – ANTECEDENTES DO CRISTIANISMO
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OBJETIVOS
• IDENTIFICAR NOS MENSAGEIROS DAS DIFERENTES RELIGIÕES OS PORTA-VOZES DE JESUS NO PLANETA.
• APRESENTAR AS PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS DO HINDUÍSMO E DO BUDISMO.
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DEUS JAMAIS DEIXOU DE REVELAR SUAS LEIS…
DESDE QUE SE ADMITE A SOLICITUDE DE DEUS PARA COM AS SUAS CRIATURAS, POR QUE NÃO SE HÁ DE ADMITIR QUE ESPÍRITOS CAPAZES, POR SUA ENERGIA E SUPERIORIDADE DE CONHECIMENTO, DE FAZEREM QUE A HUMANIDADE AVANCE, ENCARNEM PELA VONTADE DE DEUS, COM O FIM DE ATIVAREM O PROGRESSO EM DETERMINADO SENTIDO? POR QUE NÃO ADMITIR QUE ELES RECEBAM MISSÕES, COMO UM EMBAIXADOR AS RECEBE DO SEU SOBERANO? TAL O PAPEL DOS GRANDES GÊNIOS. QUE VÊM ELES FAZER, SENÃO ENSINAR AOS HOMENS VERDADES QUE ESTES IGNORAM E AINDA IGNORARIAM DURANTE LARGOS PERÍODOS, A FIM DE LHES DAR UM PONTO DE APOIO MEDIANTE O QUAL POSSAM ELEVAR-SE MAIS RAPIDAMENTE? ...
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• ESSES GÊNIOS, QUE APARECEM ATRAVÉS DOS SÉCULOS COMO ESTRELAS BRILHANTES, DEIXANDO LONGO TRAÇO LUMINOSO SOBRE A HUMANIDADE, SÃO MISSIONÁRIOS OU, SE O QUISEREM, MESSIAS. O QUE DE NOVO ENSINAM AOS HOMENS, QUER NA ORDEM FÍSICA, QUER NA ORDEM FILOSÓFICA, SÃO REVELAÇÕES. SE DEUS SUSCITA REVELADORES PARA AS VERDADES CIENTÍFICAS, PODE, COM MAIS FORTE RAZÃO, SUSCITÁ-LOS PARA AS VERDADES MORAIS, QUE CONSTITUEM ELEMENTOS ESSENCIAIS DO PROGRESSO. TAIS SÃO OS FILÓSOFOS CUJAS IDÉIAS ATRAVESSAM OS SÉCULOS. (GEN.CAP.1, IT.6)
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AS REVELAÇÕES RELIGIOSAS
• TRANSMITIDAS DE ACORDO COM O NÍVEL DE ENTENDIMENTO E DE MORALIDADE DOS HABITANTES DO PLANETA. ESTES, “[...] ASSAZ MATERIALIZADOS PARA COMPREENDEREM O MÉRITO DAS COISAS PURAMENTE ESPIRITUAIS, FIZERAM CONSISTIR A MAIOR PARTE DOS DEVERES RELIGIOSOS NO CUMPRIMENTO DE FÓRMULAS EXTERIORES.” (CEU E INFERNO, CAP.1, IT.12)
• CADA COISA POIS ACONTECE NO TEMPO PROPÍCIO, POIS O PROCESSO EVOLUTIVO É LENTO, SOBRETUDO NO HOMEM PRIMITIVO OU DE POUCA EVOLUÇÃO MORAL E INTELECTUAL.
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• O SENTIMENTO RELIGIOSO É INERENTE AO SER HUMANO.
• O DESENVOLVIMENTO DA CONSCIÊNCIA RELIGIOSA ESTÁ CLARAMENTE IDENTIFICADA NA HISTÓRIA DE CADA POVO.
• A RELIGIÃO É O SENTIMENTO DIVINO QUE PRENDE O HOMEM AO CRIADOR. AS RELIGIÕES SÃO ORGANIZAÇÕES DOS HOMENS, FALÍVEIS E IMPERFEITAS COMO ELES PRÓPRIOS; DIGNAS DE TODO ACATAMENTO PELO SOPRO DE INSPIRAÇÃO SUPERIOR QUE AS FAZ SURGIR, SÃO COMO GOTAS DE ORVALHO CELESTE, MISTURADAS COM OS ELEMENTOS DA TERRA EM QUE CAÍRAM. (EMMANUEL, CAP.4)
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• VAMOS ENCONTRAR, HISTORICAMENTE, AS CONCEPÇÕES MAIS REMOTAS DA ORGANIZAÇÃO RELIGIOSA NA CIVILIZAÇÃO CHINESA, NAS TRADIÇÕES DA ÍNDIA VÉDICA E BRAMÂNICA, DE ONDE TAMBÉM SE IRRADIARAM AS PRIMEIRAS LIÇÕES DO BUDISMO, NO ANTIGO EGITO, COM OS MISTÉRIOS DO CULTO DOS MORTOS, NA CIVILIZAÇÃO RESPLANDECENTE DOS FARAÓS, NA GRÉCIA COM OS ENSINAMENTOS ÓRFICOS E COM A SIMBOLOGIA MITOLÓGICA, EXISTINDO JÁ GRANDES MESTRES, ISOLADOS INTELECTUALMENTE DAS MASSAS, A QUEM OFERECIAM OS SEUS ENSINOS EXÓTICOS, CONSERVANDO O SEU SABER DE INICIADOS NO CÍRCULO RESTRITO DAQUELES QUE OS PODERIAM COMPREENDER DEVIDAMENTE. (EMMANUEL, CAP.2 – IT.AS TRADIÇÕES RELIGIOSAS)
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AS TRADIÇÕES ORIENTAIS
• FO-HI, OS COMPILADORES DOS VEDAS, CONFÚCIO, HERMES, PITÁGORAS, GAUTAMA, OS SEGUIDORES DOS MESTRES DA ANTIGUIDADE, TODOS FORAM MENSAGEIROS DE SABEDORIA QUE, ENCARNANDO EM AMBIENTES DIVERSOS, TROUXERAM AO MUNDO A IDÉIA DE DEUS E DAS LEIS MORAIS A QUE OS HOMENS SE DEVEM SUBMETER PARA A OBTENÇÃO DE TODOS OS PRIMORES DA EVOLUÇÃO ESPIRITUAL. TODOS FORAM MENSAGEIROS DAQUELE QUE ERA O VERBO DO PRINCÍPIO, EMISSÁRIOS DA SUA DOUTRINA DE AMOR. EM AFINIDADE COM AS CARACTERÍSTICAS DA CIVILIZAÇÃO E DOS COSTUMES DE CADA POVO, CADA UM DELES FOI PORTADOR DE UMA EXPRESSÃO DO “AMAI-VOS UNS AOS OUTROS”. COMPELIDOS, EM RAZÃO DO OBSCURANTISMO DOS TEMPOS, A REVESTIR SEUS PENSAMENTOS COM OS VÉUS MISTERIOSOS DOS SÍMBOLOS, COMO OS QUE SE CONHECIAM DENTRO DOS RIGORES INICIÁTICOS, FORAM OS MISSIONÁRIOS DO CRISTO PREPARADORES DOS SEUS GLORIOSOS CAMINHOS. (EMMANUEL, CAP.2 – IT.OS MISSIONÁRIOS DO CRISTO)
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HINDUÍSMO
DOS ESPÍRITOS DEGREDADOS NO AMBIENTE DA TERRA, OS QUE SE GRUPARAM NAS MARGENS DO GANGES FORAM OS PRIMEIROS A FORMAR OS PRÓDROMOS DE UMA SOCIEDADE ORGANIZADA, CUJOS NÚCLEOS REPRESENTARIAM A GRANDE PERCENTAGEM DE ASCENDENTES DAS COLETIVIDADES DO PORVIR.
AS ORGANIZAÇÕES HINDUS SÃO DE ORIGEM ANTERIOR À PRÓPRIA CIVILIZAÇÃO EGÍPCIA E ANTECEDERAM DE MUITO OS AGRUPAMENTOS ISRAELITAS, DE ONDE SAIRIAM MAIS TARDE PERSONALIDADES NOTÁVEIS, COMO AS DE ABRAÃO E MOISÉS. ...
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• AS ALMAS EXILADAS NAQUELA PARTE DO ORIENTE MUITO HAVIAM RECEBIDO DA MISERICÓRDIA DO CRISTO, DE CUJA PALAVRA DE AMOR E DE CUJA FIGURA LUMINOSA GUARDARAM AS MAIS COMOVEDORAS RECORDAÇÕES, TRADUZIDAS NA BELEZA DOS VEDAS E DOS UPANISHADS. FORAM ELAS AS PRIMEIRAS VOZES DA FILOSOFIA E DA RELIGIÃO NO MUNDO TERRESTRE, COMO PROVINDO DE UMA RAÇA DE PROFETAS, DE MESTRES E INICIADOS, EM CUJAS TRADIÇÕES IAM BEBER A VERDADE OS HOMENS E OS POVOS DO PORVIR, SALIENTANDO-SE QUE TAMBÉM AS SUAS ESCOLAS DE PENSAMENTO GUARDAVAM OS MISTÉRIOS INICIÁTICOS, COM AS MAIS SAGRADAS TRADIÇÕES DE RESPEITO. (A CAMINHO DA LUZ, CAP.V)
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HINDUÍSMO• ABRANGE VÁRIAS EXPRESSÕES RELIGIOSAS QUE SE DESENVOLVERAM NA ÍNDIA, HÁ
TRÊS OU QUARTO MIL ANOS.
• ENGLOBA EXPRESSÕES:
• POLITEÍSTAS
• MONOLATRISTAS UM DEUS PRINCIPAL, E DEUSES SUBORDINADOS
• PANTEÍSTAS TODOS OS SERES E COISAS SÃO UMA PARTÍCULA DE DEUS
• ANIMISTAS OS ELEMENTOS DA NATUREZA SÃO ANIMADOS POR EXPÍRITOS QUE DEVEM SER CULTUADOS
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• EXISTE EM VÁRIAS FORMAS E EXPRESSÕES, COM MUITAS DISCORDÂNCIAS, MAS TENDO EM COMUM:
• PRINCÍPIO DO KARMA – LEI NATURAL, FUNDAMENTADA NA CRENÇA DE QUE TODAS AS AÇÕES DO HOMEM TÊM CONSEQUÊNCIAS E SERÃO EXPRESSAS EM UMA PRÓXIMA ENCARNAÇÃO.
• DIVISÃO POR CASTAS – CLASSES SOCIAIS OU VARNA:
1. SACERDOTES (BRÂNAMES)
2. GUERREIROS
3. AGRICULTORES, COMERCIANTES E ARTESÃOS
4. SERVOS (PÁRIAS)
• ADORAÇÃO DA VACA COMO ANIMAL SAGRADO – POR SUPRIR TODAS AS NECESSIDADES DA VIDA BILÓGICA.
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HINDUÍMO – O LIVRO SAGRADO: VEDA (OU VEDAS)
• VEDA = SABER, CONHECIMENTO
• TRANSMITIDA DE FORMA ORAL, CUJAS RAÍZES ROMONTAM A 1500 A.C.
• COMPOSTO POR QUATRO LIVROS:
1. RIGVEDA - "VEDA DOS HINOS"
2. YAJURVEDA - "VEDA DO SACRIFÍCIO"
3. SAMAVEDA "VEDA DOS CANTOS RITUAIS"
4. ATARVAVEDA
• ADORAÇÃO A DIFERENTES ENTIDADES, DEUSES: SHIVA E VISHNU, OS QUAIS HAVERIAM REENCARNADO RESPECTIVAMENTE COMO RAMA E KRISHNA.
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BRAMANISMO - (PERÍODO VÉDICO TARDIO ENTRE 1000 E 500 AC):
• RELIGIÃO ORTODOXA PRATICADA POR INICIADOS NAS PRÁTICAS VÉDICAS (BRÂNAMES), CUJOS LIVOS SAGRADOS BRAMANAS E UPANISHADS SÃO CONSIDERADOS REVELAÇÕES DE BRAMA (OU BRAHMAN).
• VÁRIOS UPANIXADES SÃO EXTENSÕES OU EXPLICAÇÕES DE CADA UM DOS QUATRO VEDAS, ESCRITOS SOB A FORMA DE DIÁLOGO MESTRE/DISCÍPULO. OS UPANISHADS SÃO DOS LIVROS MAIS LIDOS PELOS INDIANOS, 12 DE SEUS 123 LIVROS SÃO CONSIDERADOS BÁSICOS POR TODOS OS HINDUÍSTAS.
• TRANSMITEM A NOÇÃO DE SER BRAHMAN A FORÇA VITAL ESSENCIAL EM QUE SE BASEIA TODO O UNIVERSO. O CARMA É UM CONCEITO CHAVE, QUE RENASCE EM DIFERENTES CASTAS, OU MESMO EM UM CORPO DE ANIMAL.
“QUEM QUER QUE VEJA TODOS OS SERES NA ALMA,
E A ALMA EM TODOS OS SERES,
NÃO AFASTA-SE PARA LONGE DISSO.
NO QUAL TODOS OS SERES SE TORNARAM ALGUÉM COM A ALMA INSTRUÍDA,
QUE ILUSÃO OU TRISTEZA EXISTE PARA AQUELE QUE VÊ UNIDADE?
ESTE ENCHEU TUDO.
ESTE É RADIANTE, INCORPÓREO, INVULNERÁVEL,
SEM TENDÕES, PURO, INTOCADO PELO MAL.
SÁBIO, INTELIGENTE, QUE CERCA, AUTOEXISTENTE,
ESTE ORGANIZA OBJETOS AO LONGO DA ETERNIDADE.”
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O BHAGAVAD GITA – A CANÇÃO DO SENHOR
• OUTRO IMPORTANTE TEXTO RELIGIOSO HINDU.
• FAZ PARTE DO ÉPICO MAABÁRATA, EMBORA SEJA DE COMPOSIÇÃO MAIS RECENTE QUE O TODO DESTE LIVRO. NA VERSÃO QUE O INCLUI, O MAABÁRATA É DATADO NO SÉCULO IV A.C.
• RELATA O DIÁLOLOGO DE KRISHNA (UMA DAS ENCARNAÇÕES DE VISHNU) COM ARJUNA, SEU DISCÍPULO GUERREIRO, ONDE SÃO INSERIDOS PONTOS IMPORTANTES DA FILOSOFIA INDIANA DOS VEDAS E DO BRAMANISMO.
• PRINCIPAL OBRA DA RELIGIÃO VAISHNAVA (HARE KRISHNA).
• SEUS MEMBROS LEVAM UMA VIDA MONÁSTICA, DE SERVIÇOS NO TEMPLO, E PRATICAM A YOGA DA DEVOÇÃO À KRISHNA (~TODO ATRAENTE, UM DOS NOMES DE DEUS)E CANTAM MANTRAS (ÊXTASE TRANSCENDENTAL).
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• POSTERIORMENTE, POR VOLTA DE VI A.C., APARECEM DOIS MOVIMENTOS OPOSTOS AO BRAMANISMO:
• JANAÍSMO
• BUDISMO
• REPUDIAM OS RITUAIS DO BRAMANISMO, INDIFERENTES ÀS TRADIÇÕES VÉDICAS E SUAS DIVINDADES, CONTRÁRIOS AO REGIME DE CASTAS. SEUS FUNDADORES SÃO HOMENS COMUNS, NÃO SENDO REENCARNAÇÕES DE DIVINDADES.
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• A REALIDADE, PORÉM, QUAL JÁ VIMOS, É QUE, COMO OS EGÍPCIOS, OS HINDUS ERAM UM DOS RAMOS DA MASSA DE PROSCRITOS DA CAPELA, EXILADOS NO PLANETA. DELES DESCENDEM TODOS OS POVOS ARIANOS, QUE FLORESCERAM NA EUROPA E HOJE ATINGEM UM DOS MAIS AGUDOS PERÍODOS DE TRANSIÇÃO NA SUA MARCHA EVOLUTIVA. O PENSAMENTO MODERNO É O DESCENDENTE LEGITIMO DAQUELA GRANDE RAÇA DE PENSADORES, QUE SE ORGANIZOU NAS MARGENS DO GANGES, DESDE A AURORA DOS TEMPOS TERRESTRES, TANTO QUE TODAS AS LÍNGUAS DAS RAÇAS BRANCAS GUARDAM AS MAIS ESTREITAS AFINIDADES COM O SÂNSCRITO, ORIGINÁRIO DE SUA FORMAÇÃO E QUE CONSTITUÍA UMA REMINISCÊNCIA DA SUA EXISTÊNCIA PREGRESSA, EM OUTROS PLANOS.
• ...
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• OS CÂNTICOS DOS VEDAS SÃO BEM UMA GLORIFICAÇÃO DA FÉ E DA ESPERANÇA, EM FACE DA MAJESTADE SUPREMA DO SENHOR DO UNIVERSO. A FACULDADE DE TOLERAR, E ESPERAR, AFLOROU NO SENTIMENTO COLETIVO DAS MULTIDÕES, QUE SUPORTARAM HEROICAMENTE TODAS AS DORES E AGUARDARAM O MOMENTO SUBLIME DA REDENÇÃO. OS "MAHATMAS" CRIARAM UM AMBIENTE DE TAMANHA GRANDEZA ESPIRITUAL PARA O SEU POVO, QUE, AINDA HOJE, NENHUM ESTRANGEIRO VISITA A TERRA SAGRADA DA ÍNDIA SEM DE LÁ TRAZER AS MAIS PROFUNDAS IMPRESSÕES ACERCA DE SUA ATMOSFERA PSÍQUICA. ELES DEIXARAM TAMBÉM, AO MUNDO, AS SUAS MENSAGENS DE AMOR, DE ESPERANÇA E DE ESTOICISMO RESIGNADO, SALIENTANDO-SE QUE QUASE TODOS OS GRANDES VULTOS DO PASSADO HUMANO, PROGENITORES DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO, DELES APRENDERAM AS LIÇÕES MAIS SUBLIMES.
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• O POVO HINDU, NÃO OBSTANTE O SEU ELEVADO GRAU DE DESENVOLVIMENTO NAS CIÊNCIAS DO ESPÍRITO, NÃO APROVEITOU DE MODO GERAL, COMO DEVIA, O SEU ACERVO DE EXPERIÊNCIAS SAGRADAS. (...) EM BREVE, A ORGANIZAÇÃO DAS CASTAS SEPARAVA AS SUAS COLETIVIDADES PARA SEMPRE. ESSAS CASTAS NÃO SE CONSTITUÍAM NUM SENTIDO APENAS HIERÁRQUICO, MAS COM A SIGNIFICAÇÃO DE UMA SUPERIORIDADE ORGULHOSA E ABSOLUTA. AS FORTES RAÍZES DE UMA VAIDADE PODEROSA DIVIDEM OS ESPÍRITOS NO CAMPO SOCIAL E RELIGIOSO.
• A REALIDADE, CONTUDO, É QUE OS RAJÁS SOBERANOS, AO INFLUXO DA MISERICÓRDIA DO CRISTO, VOLTAM ÀS MESMAS ESTRADAS QUE TRANSITARAM SOBRE O DORSO DOS ELEFANTES AJAEZADOS DE PEDRARIAS, COMO MENDIGOS DESVENTURADOS, RESGATANDO O PRETÉRITO EM AVATARES DE AMARGAS PROVAÇÕES EXPIATÓRIAS. OS QUE HUMILHARAM OS INFORTUNADOS, DO ALTO DE SEUS PALÁCIOS RESPLANDECENTES, VOLVEM AOS MESMOS CAMINHOS, CHEIOS DE CHAGAS CANCEROSAS, EXIBINDO A SUA MISÉRIA E A SUA INDIGÊNCIA. E O QUE É DE ADMIRAR-SE É QUE NENHUM POVO DA TERRA TEM MAIS CONHECIMENTOS, ACERCA DA REENCARNAÇÃO, DO QUE O HINDU, CIENTE DESSA VERDADE SAGRADA DESDE OS PRIMÓRDIOS DA SUA ORGANIZAÇÃO NESTE MUNDO. (A CAMINHO DA LUZ, CAP.V)
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O BUDISMO
• FUNDADO POR SIDARTA GAUTAMA (560–480 A.C.), O BUDA, QUE SIGNIFICA “O ILUMINADO”.
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• BUDA, AO PERCORRER O PAÍS, EM CERTA OCASIÃO, ENCONTROU “[...] OS MENDIGOS, OS ENFERMOS, OS DESDITOSOS. CONFRANGEU-SE-LHE O CORAÇÃO, E, CERTA NOITE, DEIXOU O SEU PALÁCIO, NO ESPLENDOR DE UMA FESTA, PARA COMPARTIR A SORTE DOS DESGRAÇADOS.” FOI NO TRATO COM AS PESSOAS SOFREDORAS E VIVENDO EM CONTATO COM A NATUREZA QUE BUDA ENCONTROU A INSPIRAÇÃO PARA ORGANIZAR A SUA DOUTRINA.
• NÃO ENSINOU SOBRE DEUS, POR FUGIR A COMPREENSÃO.
• COMBATEU AS SUPERSTIÇÕES E SACRIFÍCIOS.
• A ALMA RENASCE CONSTANTEMENTE ATÉ A COMPLETA DEPURAÇÃO DE SUAS IMPUREZAS. LIBERTA DO CÁRCERE CORPORAL, IRIA PARA O NIRVANA, QUE É A COMPLETA TRANQUILIDADE DO ESPÍRITO.
• A MISÉRIA HUMANA TEM ORIGEM NAS AMBIÇÕES EGOÍSTICAS.
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• PARA O BUDISMO, O HOMEM COLHE O QUE PLANTOU, NÃO EXISTINDO UM “DESTINO CEGO” NEM UMA “DIVINA PROVIDÊNCIA”: UMA EXISTÊNCIA ESTÁ INEXORAVELMENTE PRESA À OUTRA. NO ENTANTO, AO LONGO DE UMA SÉRIE DE RENASCIMENTOS ENCONTRA O HOMEM A PASSAGEM (PORTA) PARA A SALVAÇÃO, PARA A PERFEIÇÃO OU NIRVANA (PALAVRA QUE SIGNIFICA “APAGAR”).
• A BUSCA PELO NIRVANA É META PRIMORDIAL BUDISTA, UMA VEZ QUE ESSA DOUTRINA ENSINA QUE DURANTE A REENCARNAÇÃO NÃO HÁ UMA VERDADEIRA AUTONOMIA: TUDO É TRANSITÓRIO E PLENO DE SOFRIMENTO. COM O NIRVANA, A PESSOA ALCANÇA UMA VIDA SEM SOFRIMENTO, DE ILUMINAÇÃO ESPIRITUAL (BODHI), EM QUE O CARMA E A NECESSIDADE DE RENASCIMENTO JÁ NÃO MAIS EXISTIRIAM.
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RESUMO DAS PRINCIPAIS IDEIAS BUDISTAS
• A LEI DO CARMA — PARA BUDA, ENQUANTO A PESSOA NÃO ATINGIR O NIRVANA, ESTARÁ ESCRAVIZADA À NECESSIDADE DA REENCARNAÇÃO. COMO TODAS AS AÇÕES HUMANAS TÊM CONSEQUÊNCIAS, É PRECISO QUE A PESSOA APRENDA A SE DEPURAR, PELOS RENASCIMENTOS SUCESSIVOS.
• VISÃO DA HUMANIDADE — O BUDISMO NÃO ACEITA A IDEIA DE UMA ALMA INDIVIDUAL E ETERNA, COMO É DIFUNDIDA NAS TRADIÇÕES HINDUS. O FATO DE O SER HUMANO ACHAR QUE É UM “EU”, OU QUE TEM UMA ALMA, REFLETE IGNORÂNCIA, E ESSA IGNORÂNCIA PODE LHE TRAZER GRAVES CONSEQUÊNCIAS, UMA VEZ “QUE CRIA O DESEJO, E É O DESEJO QUE CRIA O CARMA”. A ALMA, PARA O BUDISMO, É ALGO TÃO FUGAZ COMO QUALQUER COISA QUE EXISTE NO MUNDO.
• AS QUATRO NOBRES VERDADES DO SOFRIMENTO — FAZEM PARTE DO SERMÃO DE BENARES, PROFERIDO POR BUDA. AS QUATRO NOBRES VERDADES SÃO: TUDO É SOFRIMENTO; A CAUSA DO SOFRIMENTO É O DESEJO; O SOFRIMENTO CESSA QUANDO CESSA O DESEJO; SÓ ASSIM SE SEGUE O CAMINHO DAS OITO VIAS: PERFEITA COMPREENSÃO, PERFEITA ASPIRAÇÃO, PERFEITA FALA, PERFEITA CONDUTA, PERFEITO MEIO DE SUBSISTÊNCIA, PERFEITO ESFORÇO, PERFEITA ATENÇÃO E PERFEITA CONTEMPLAÇÃO.
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• O BUDISMO MANTÉM ATUALMENTE DUAS TENDÊNCIAS PRINCIPAIS: THERAVADA (“A ESCOLA DOS ANTIGOS MONGES”) QUE ENFATIZA A SALVAÇÃO INDIVIDUAL PELA MEDITAÇÃO, SENDO PREDOMINANTE NO SUL DA ÁSIA (BIRMÂNIA, TAILÂNDIA, SRI LANKA, LAOS E CAMBOJA); MAHAYANA (“O GRANDE VEÍCULO”) QUE ENSINA SER POSSÍVEL A SALVAÇÃO DAS PESSOAS. ESSA ESCOLA É MAIS ENCONTRADA NO NORTE DA ÁSIA (CHINA, JAPÃO, MONGÓLIA, TIBET, COREIA E VIETNÃ). NA CHINA SURGIU O ZEN-BUDISMO, UMA DERIVAÇÃO DA ESCOLA MAHAYANA, QUE DÁ ÊNFASE À MEDITAÇÃO COMO FORMA PARA ALCANÇAR A ILUMINAÇÃO E, CONSEQUENTEMENTE, ALCANÇAR O NIRVANA. ATUALMENTE, O ZEN-BUDISMO É MAIS PRATICADO NO JAPÃO, ONDE EXISTEM CERCA DE VINTE MIL TEMPLOS E CINCO MILHÕES DE ADEPTOS.
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• A IDÉIA DA NECESSIDADE DE APERFEIÇOAMENTO ESPIRITUAL É LATENTE EM TODOS OS CORAÇÕES, MAS O DESVIO INERENTE À COMPREENSÃO DO NIRVANA É AÍ, COMO EM NUMEROSAS CORRENTES DO BUDISMO, UM OBSTÁCULO AO PROGRESSO GERAL.
• O NIRVANA, EXAMINADO EM SUAS EXPRESSÕES MAIS PROFUNDAS, DEVE SER CONSIDERADO COMO A UNIÃO PERMANENTE DA ALMA COM DEUS, FINALIDADE DE TODOS OS CAMINHOS EVOLUTIVOS; NUNCA, PORÉM, COMO SINÔNIMO DE IMPERTURBÁVEL QUIETUDE OU BEATIFICA REALIZAÇÃO DO NÃO SER. A VIDA É A HARMONIA DOS MOVIMENTOS, RESULTANTE DAS TROCAS INCESSANTES NO SEIO DA NATUREZA VISÍVEL E INVISÍVEL. SUA MANUTENÇÃO DEPENDE DA ATIVIDADE DE TODOS OS MUNDOS E DE TODOS OS SERES. CADA INDIVIDUALIDADE, NA PROVA, COMO NA REDENÇÃO, COMO NA GLÓRIA DIVINA, TEM UMA FUNÇÃO DEFINIDA DE TRABALHO E ELEVAÇÃO DOS SEUS PRÓPRIOS VALORES. OS QUE APRENDERAM OS BENS DA VIDA E QUANTOS OS ENSINAM COM AMOR, MULTIPLICAM NA TERRA E NOS CÉUS OS DONS INFINITOS DE DEUS. ...
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• A FALSA INTERPRETAÇÃO DO NIRVANA DISTURBOU AS ELEVADAS POSSIBILIDADES CRIADORAS DO ESPÍRITO CHINÊS, CRISTALIZOU-LHE AS CONCEPÇÕES E PARALISOU-LHE A MARCHA PARA AS GRANDES CONQUISTAS. É CERTO QUE ESSAS CONQUISTAS NÃO CONSISTEM NAS METRALHADORAS E NAS BOMBARDAS DA CIVILIZAÇÃO DO OCIDENTE, CHEIA DE COMODIDADES MULTIFÁRIAS, MAS AQUI ME REFIRO À INCOMPREENSÃO GERAL ACERCA DA LIÇÃO SUBLIME DO CRISTO E DOS SEUS ENVIADOS.
• O QUE SE FAZ NECESSÁRIO EXAMINAR É O ESTADO DE ESTAGNAÇÃO DA ALMA CHINESA NESTES ÚLTIMOS SÉCULOS, PARA CONCLUIRMOS PELA SUA NECESSIDADE IMPERIOSA DE COMUNGAR NO BANQUETE DE FRATERNIDADE DOS OUTROS POVOS. (A CAMINHO DA LUZ, CAP.VIII – A CHINA MILENÁRIA).