第 44 卷 2期 2012 年 5月 35

前期摘述：約翰 ‧ 透納（Canon

John H. Turner, 1905-1947），是英

國聖公會派往加拿大北極地區巴芬

島的拓荒先鋒。透納在一次獵槍走

火中，歷經傘兵從天而降的艱難救

援行動，但是，在兩個半月的搶救

之後，還是死了。多年之後，主給

透納的妻子喬安一個異象：有一天，

許多年輕人會在印獵湖的街上，唱

歌讚美神。本期描繪這個異象的成

就。

◆ 郭秀娟

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一粒麥子不落在地裡死了，就不

能結出許多子粒來。

極地最早的殉道先鋒，應該是到

加拿大西北部科珀曼（Coppermine）

拓荒的兩名天主教宣教士。兩人在

一九一三年被因紐特人殺害，可能

是為了搶奪他們的財物和槍枝。至

於上期報導的聖公會宣教士約翰 ‧

透 納（Canon John H. Turner, 1905-

1947），一九四七年因獵槍走火意外

致死，不只沒有使安立干教會在極地

的宣教腳步減緩，甚至其他宗派也開

始在北方拓展教會。

一九五六年，二十二歲的凱依 ‧

戈登（Kayy Gordon ），離開溫哥華

的「喜信會」（Glad Tidings），到北

極西邊地區服事。早期她和馴鹿牧者

一起旅行，住在帳篷，後來才在圖克

托亞圖客（Tuktoyaktuk）建立教會。

後來，更在蘭肯港（Rankin）建立了

一所聖經學校，並在十二個地區建立

「喜信會」分堂。凱依一生在極地工

作五十年，獻身傳道與教導。神曾經

與與與馬馬馬賽賽賽跑跑跑

海外宣道雜誌36

給凱依「冰上烈火」的異象，如今她

活著看見這異象成就。凱依著有《冰

上聖火》（God’s Fire on Ice）與《極

地烈燄》（Arctic Ablaze）兩本書。

極地的復興，就是這一批批勇敢

的宣教士，離鄉背井，臥雪眠霜，前

仆後繼地以鮮血和汗水澆灌，奠定了

深厚的屬靈根基，才可能有二十世紀

末期聖靈極大的運行。當然，教會面

臨空前絕望的處境，也是促成復興的

重要動機。

六零年代，加拿大的北極社區隨

著經濟發展，道德光景急速滑落，各

項統計數字令人觸目驚心：酗酒指數

是全國平均值的三倍，安非他命等毒

品的使用是 26 倍，入監服刑的比例是

三倍，未成年懷孕是六倍之高，嬰兒

夭折率則是加拿大南部的兩倍。更嚴

重的是自殺潮，極地自殺率是加拿大

南部地區的六倍。「自殺變成司空見

慣，真是令人難過。」在科珀曼擔任

北極安立干教區的主教威廉斯（Rev.

Christopher Williams）這樣說。

絕望，或許真能逼著無望之人到

上帝的面前來，這波聖靈的新運動，

就是從真誠的禱告與悔改開始的。最

有名的印獵湖聖靈澆灌事件之前，當

地教會經常為社區禱告，特別是為年

輕人禱告。幾年前，許多年輕人和牧

者一起，用營火把價值大約一萬圓的

重金屬音樂光碟、色情影片、毒品等

燒毀。艾瑞克牧師（Joshua Arreak）

說：「這可能是神向我們施恩的部份

原因吧，我們在這事上真的降卑。」

一九九九年二月底的主日下午，

聖靈造訪了印獵湖的小教會，就是艾

瑞克擔任青年教牧的聖提摩太安立干

教會。教會位於巴芬島東北岸一個大

約一千兩百人的社區。那幾天正在舉

行研經培靈會，結束那天是主日，大

約有四十人一起參加下午的青年聚

會，按照慣例，會眾熱切地懇求聖靈

澆灌，這在極地教會是常見的現象。

有的人呼求從罪中得赦免，有的人尋

求心靈的釋放，求神醫治他們破碎的

心。

當時艾瑞克的兄弟詹姆士（James

Arreak）負責帶領敬拜，露伊 ‧ 艾瑞

克，現在是他的妻子，正在為走到臺

前的會眾禱告。艾瑞克本人在後面為

會眾禱告，另一名牧師，摩西 ‧ 凱

亞克（Moses Kyak）當時負責音控。

「突然之間」，艾瑞克說道，「毫

無預警地，神的造訪臨到。開始出現

響 聲。」 一 開 始 好 像 打 雷， 沒 人 知

道是怎麼回事。管控音響的凱亞克弟

兄，於是把音量調成靜音，可是聲音

卻愈來愈大。會眾開始倒在地上，根

本沒人碰他們。領會的詹姆士開始颤

抖。整棟建築也搖晃起來，充滿極大

37第 44 卷 1期 2012 年 2月

與與與馬馬馬賽賽賽

跑跑跑

的響聲，整座教堂好像被一陣狂風掃

過，又像是尼加拉大瀑布的響聲，持

續了大約一分鐘。

起先，沒人談論這件事，直到當

天晚上，才明白過來。艾瑞克牧師回

憶說：晚上聚會的時候，「我在前面

領敬拜，想起下午發生的一切，才驚

覺發生了何等奇妙可畏的事。」　　

有人想到當時應該有錄音，於是艾瑞

克「安排播放那卷帶子，讓會眾重溫

下午發生的事。大家這才意識到神何

等大能地臨到眾人。錄音帶一播放，

大家開始讚美神。」這可能是發生在

加拿大北極地方最驚人的復興事件，

但是，這不是頭一次，也不是最後一

次，一波又一波的復興橫掃整個北方

地區，使社區的百姓經歷了前所未有

的生命轉化。

那些經歷轉化復興的因紐特人，

並不是高貴的居民。他們會告訴你在

他們的社區，他們是最糟的酒鬼，是

虐待老婆小孩的家暴犯，有些是淫

棍。這波屬靈復興帶來的挑戰之一，

就是福音對信徒生活的影響。隨著人

們不斷被基督吸引，慢慢明白福音不

只是救恩而已，同時也蘊含神對個人

生命的呼召，是要活出聖潔的生命。

拿因是一個一千兩百人的社區，

居民 95% 是因紐特人，在公元 2000

年的時候，自殺案件達十一起之多。

詹姆士 ‧ 艾瑞克回憶說：那年十一

月，福音團隊受邀來到拿因，「整個

小鎮上空，彷彿有厚厚的烏雲壓迫天

空。」他說一個禮拜的聚會不可能解

決當地的問題，「我們只是進去播下

種子，然後離開。」

加拿大各地都有基督徒為拿因小

鎮禱告。艾瑞克和團隊在隔年九月第

二次到拿因造訪，「整個地方截然不

同了，」他說，「彷彿過去籠罩天空

的烏雲已經不見了。」犯罪率明顯下

降，整年沒有人自殺，「整個鎮上的

屬靈空氣提升。」

這樣的改變──只有上帝辦得

到。

當州長（Adrienne Clarkson）問魁

北克的牧者哈立（Harry Tulagak），

是什麼原因讓一個充斥自殺和各樣難

題的社區改變，哈立強調最重要的因

素是：「禱告！」

除了心靈的醫治與罪得赦免，

這個復興運動還帶來兩方面的重要進

展：第一，教會之間更大的合一。第

←宣教士凱依 ‧ 戈登

與與與馬馬馬賽賽賽跑跑跑

海外宣道雜誌38

參考資料：

Popular Mechanics May 1948,

“Mercy Jumpers”..

Video, 《轉化（二）：榮耀降

臨》，台北，以琳書房，2001。

http://www.evangelicalfellowship.

ca/Page.aspx?pid=1813。Faith

Today, 2002 Issue, “Arctic

Revival” by Debra Fieguth.

也不能把 1999 年二月 28 日的澆灌事

件，看成是聖靈的終極經驗。艾瑞克

牧師說「我們不能倚靠昨日的造訪前

進，乃是天天要被更新。」

宣教士凱依 ‧ 戈登的著作《冰上聖火》

二，興起大有能力的因紐特領袖。

一直到幾年前，極地的安立干教

會很害怕福音隊來訪，有些靈恩派牧

師會批評安立干的教會傳統。但是，

隨著事工進展，會友開始全然奉獻自

己的生命，難題漸漸獲得化解。宣教

士凱依觀察到：「以前存在的敵意，

如今不見了。」

凱依 ‧ 戈登，現在住在英屬哥倫

比亞區的阿伯茲福德（Abbotsford），

每年仍會到北方幾趟，對她而言，過

去幾年最令人興奮的發展，是原住民

牧者的興起。有的人從前是酒鬼、賭

徒，放蕩不羈，如今成為可靠的基督

徒，有些甚至在牧養教會。「新的領

袖衣袍，如今披在因紐特領袖肩上，

他們帶領教會往前，」她說：「他們

不再倚賴我們。」

在印獵湖，艾瑞克牧師看見自從

聖靈造訪之後，小鎮和教會都有顯著

的改變。許多人信主，委身於主；以

前貧困窮乏的教區，如今蓬勃起來。

主賜給喬安 ‧ 特納與凱依 ‧ 戈登的

異象，一一應驗了。

那個主日下午的錄音帶，透過

《轉化（二）：榮耀降臨》的影片，

如今在世界各地播放。但是，艾瑞克

不想過份強調他的教會在復興中扮演

的角色，他說：「印獵湖的居民沒有

比別人好，我們是卑微的。」基督徒