唐草物语:异色万花筒 -...

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8 责任编辑 贾妍 视觉编辑 贾庆华 组版 赵小英 校对 张立 2016年7月20日 星期三 www.xiancn.com 读书 征文邮箱:[email protected] “器皿未必要是特别的,只 要能上得了餐桌就好。”打开 日本漆艺家、散文家赤木明 登、赤木智子夫妇家的食器 柜,厚重的民艺陶器、素雅的 漆器、可爱的动物形取盘、剔 透时尚的玻璃片口……每一件 器皿选择处理的是美与生活的 调和,每一份食物制作面对的 是自然与人的关系。食与器, 提供的是栖身喧嚣世俗的安定 之力。 《赤木家的食器柜》作者精 选出自家食器柜中的200件器 皿加以展示与点评。这些伴随 他们生活 30 余年的器物极具实 用性又反映着不同年代的美学 风格,牵动着二人从艺廊相识 结婚、儿女出世,到决心辞职做 漆器、拜师学艺、举办出道展等 诸多人生回忆。食器之外,他 们的料理笔记则记录着能登山 野与大海中的各种自然美味与 制作方法。食与器,审美与生 活,自然与人在这里呈现出动 人的调和。自然还有现代日本 的食器文化之变迁,民艺随想, 让人在光阴流转中,感受器物 之美。 《赤木家的食器柜》 作者: [日]赤木明登、赤木智子 出版:新星出版社 2016 年版 走近青山 黎峰 唐草物语:异色万花筒 林青 历史已成过去,它就在那 儿“待着”。只有后人介入其 中,“死”去的历史才会“复 活”。这种介入,即所谓“历史 的在场”。这种介入所呈现的 弹性,虽然可伸可缩、可厚可 薄、可宽可窄、可大可小、可多 可少,但毕竟具有一定的限度, 它所呈现的“空筐”并非无所不 能、无所不装。能装哪些内容, 可纳多少容量,完全受制于历 史所提供的信息及其特性。当 然,也与介入者活动的广度与 深度密切相连,但决定因素仍 在历史本身的“硬性”。 《历史的张力:重寻 11 位 英雄之路》收入的 11 篇文化历 史散文,涉及11位历史人物, 有被后世誉为“智绝”的诸葛 亮,创作世界第一部茶书的陆 羽,“集大成而绪千百年绝传之 学”的朱熹,编撰《本草纲目》的 李时珍,还有“半截子英雄”李 自成以及肩负和亲使命的王昭 君、文成公主。他们都是当时 的英杰,其成就往往就是一座 仰之弥高、钻之弥坚的山峰。 《历史的张力》 作者:曾纪鑫 出版:九州出版社 2016 年版 宋鸿兵是国际金融学者, “货币战争”一词的首创者, 2007 年出版《货币战争》持续畅 销9年。作者最早提出的“剪羊 毛”“次贷地震”“金融海啸”“中 国大妈”等词语皆成为流行词 汇。《鸿观》从时事、经济、历史 三大角度出发,立足真实的数 据和严密的逻辑,还原过去,审 视现在,预测未来。在国际金 融政局一波未平一波又起的波 涛云涌之中,表象下的真相只 有一个。全书综合历史、地缘 政治、经济、外交等不同视角, 从人民币兑美元汇率预测世界 货币走势,从股票市场分析人 民币外汇储备,从美元危机窥 测欧元未来,从乌克兰危机透 视美俄经济战等等。《鸿观》透 过现象看本质,只有开拓的眼 界和思路,从历史的经验和教 训中吸取精粹,才能在未来的 “战役”中有备无患,应对自 如。只有了解一个国家历史、 地缘、经济、货币的前世今生, 才能清醒地看到未来。我们依 旧渺小,小到必须鸿观。 《鸿观》 作者:宋鸿兵 出版:广东人民出版社 2016 年版 假期远行宝鸡凤县,只为攀爬紫柏山。 未至青山,心已悠然。山风徐徐吹来, 清新舒爽渗入每一寸皮肤。我们不由发出 诗人般的感慨:真像一盆清水迎面泼来。路 旁杨树、柏树、松树高耸,阳光照射枝叶,在 青白的路面织成斑驳的光影。如鳞的波光 在溪流农田闪烁,禾苗庄稼泛青吐绿。青瓦 白墙的房屋,夹杂在翠绿如屏的林木之间。 见惯了钢筋水泥的高楼大厦,见惯了千篇一 律的广场商铺,走近青山,我们如同逃脱“城 市”这个笼子的小鸟,瞬间恢复了自由的天 性,想要永远留住这个瞬间。 走近青山,体味坚韧。群山巍峨,山脊 挺立于天际。太阳东升西落,分割出山之 阴阳。阳面山上山脊白如盐霜,阴面的山 脊则黑似煤铁。山脊年复一年经受日晒雨 淋风蚀,早被剥去表层草木,却并没有分 崩离析。山梁贫瘠,能承受风雨雪霜冷月 骄阳。人生丰富,却难受挫折之苦。日常 奔波忙碌,以为利益权力就是生命的全 部。错过一两次机遇,晚了几年进步,有过 几次失误,就生出“这辈子都完了”的痛苦, 悔恨如白蚁般吞噬内心。人,只有如大山 般踏实沉稳,才能坚韧,才能迎四海客不卑 不亢,猝临天下事不惊不怒。人生没有奇 遇,只有如大山般淡泊安定,才能笑对荣辱 浮沉,才能永葆战斗精神,才能让欢娱充满 心屋。 走近青山,走近自己。登高爬远,汗液 奔涌。且行且停之间,喘息声声,心跳咚咚, 血脉突突搏动,来自身体的声音几乎吓着自 己。人突然担心自己的心脏、自己的健康。 在这个世界上, 我们关心灾难、 盛会,关心潮流 变化明星颜值, 关心着一切的一切,唯独忘了关心自己。我 们盲从于世俗的潮流,日益空虚烦躁。我们 习惯于呼朋唤友去喝酒唱歌,不断地寻找刺 激排遣寂寞,却不肯从一本书中收获感动, 从一杯茶中体会幸福。回归自身吧,享受孤 独,享受静思冥想的快乐,从心宇澄静中收 获文明高贵的气质。 山路弯弯,腰酸腿软。背着混凝石板的 农民兄弟不断把我们超过。这些农民兄弟 肩背百斤石板上山仅挣70元,我们以为的艰 苦,在这里显得庸俗。我们以为的优越,在 这里显得苍白。我们可以为那些宏大高远 的话题高谈阔论,而对普通人的悲苦喜乐熟 视无睹。普通的劳动者是可尊敬的。尊重 劳动,就是尊重人类自己。 走近青山,享受高远。登立山顶,天空 如海洋倒扣,云团丝丝缕缕分化,无名的小 花野草织成如锦图画,五颜六色的小甲虫嗡 嗡起舞。仰头俯首,都是美丽图画。 走近青山,新鲜只是片刻,变化仅在内 心。回到城市,繁华如昔,信息仍旧铺天盖 地。城市时时喧嚣,青山处处宁静。就让别 人去关注那些大事吧,留我来想想那刚刚走 过的百里青山。 夕阳西下,风景长在天涯。 一位读者,当他对日本的文化及文学有 了最基础的了解,想要在更小众的领域中进 行更深一步的探索时,在某些特定的主题下 他将很难绕开涩泽龙彦这个名字。涩泽龙 彦于59岁时离世,他留下的作品日后汇编成 了22册全集及2册附录。在这样的著述量 中,除翻译作品外,能称之为长篇的仅有他 离世前的《高丘亲王航海记》一部。他的作 品大多是篇幅十几页到几十页的文学评论、 文艺评论、民俗考察及一部分短篇小说作 品。甚至连这些短篇小说的故事性都不怎 么突出,往往并不像是在写故事,而是在讲 关于某个历史片段或幻想细节的考察。他 在这样的篇幅中写日本中世纪的物怪,也写 古罗马的风物,写眼前所见的花草鱼虫,也 写眼所不能见的幻想。他的考察并不是出 自社会学或现实的目的,他只是像个海滩上 的孩子一般在扑朔迷离的传说与记述中挑 出异色的细节碎片,赋予它与历史与现实的 联系,让它折射出不同角度的光芒。 那什么是《唐草物语》呢? 唐草即蔓草纹,比较常见的说法是阿拉 伯式花纹。涩泽在后记中写道:“波德莱尔 在《火箭》中曾写道:‘所有纹样中,阿拉伯花 纹是最具概念性的’。”阿拉伯花纹的每一个 单元并不复杂,但当无数个单元整齐有序地 填充视野的时候,即使对其宗教含义缺乏了 解,也很容易让人感受到非日常的美感及神 秘感。维基百科上的阿拉伯式花纹词条下 用了位于伊朗设拉子的哈菲兹墓穹顶图样 作为典型示例,以墓顶正中为中心,细小繁 复的色块构成了花朵般十六轴的辐射对称 图案,望去就如同在万花筒中方能窥见的、 不断循环往复的色彩碎片所组成的一个整 体。 《唐草物语》是个有意思的集子,它选取 了时间和地域跨度都很大的十二个人物及 事件。这些人物及事件与我们所熟知的历 史名词多少有些关系,故事发生的舞台世人 皆知,上演的却是那些巨星身后人物的剧 目,又或者是幕间发生的种种。故事往往从 信手拈来的一个典故的细节开始讲起,从一 处漫谈到另外一处,看似异想天开,细想起 来却又觉得还真有些蛛丝马迹可循,有时还 能让人忍俊不禁。这种玄学一般在不同时 空中穿梭的联系,也正是涩泽的故事所能带 来的奇特的阅读快感之一。 集子里的12篇故事,日本本国占到6篇, 其中又有半数讲的是平安朝的奇人趣事。除 了某篇里让民俗界的国民偶像安倍晴明作为 串戏人物再三登场之外,故事的主人公别说 是外国的读者,恐怕连日本的读者都要先去 翻翻历史书才能了解其背景。但不了解背景 并不妨碍看故事。一个故事讲下来,喜欢听 故事的可以看个趣味,熟悉历史的可以扒一 扒典故,对这一段特别熟的还可以抱着“来来 来让我们拿着史料辩上三百回合”的心态把 自己喜爱的典故再研究个十遍八遍。 日本的 6 篇故事里我最熟悉背景也最有 好感的当属《金色堂异闻》。金色堂是日本 最著名的国宝之一,原本为源平之战中以悲 剧收场的奥州平泉统治者藤原一族所造。 金色堂这一篇别出心裁地把平泉政权的缔 造者藤原清衡搬了出来讲故事。清衡公论 生平只不过是历史上千千万万个忍辱负重 终成大器的人物之一,但作者花了一点笔墨 扯上了当时的风物外加中国的方术,这就变 得很有趣了。你明明知道他是在天花乱坠 地编故事,但引经据典的部分又言之凿凿, 引得人不自觉地想要去探查一下这个故事 虚实的分水岭到底在哪里。 而日本国外的6篇故事里,除了从涩泽 钟爱的萨德及《茱斯蒂娜》发散开去的一篇 之外,其余的 5 篇分别涉及了古罗马、希腊化 时代、波斯帝国、文艺复兴初期,乃至于《史 记》中关于秦始皇和徐福的记述。故事以我 们耳熟能详的“海中有三仙山,曰蓬莱、方 丈、瀛洲”开篇,以传奇故事中第三者陈述的 荒诞经历结束,虚虚实实几不可辨。你可以 说他富有想象力,又或者斥之为满纸荒唐 言,又或者用现在的说法来说,他在几十年 前利用他的丰富学识为历史的一个又一个 片段撰写了意趣盎然的同人,让它们以不常 见的角度呈现在读者面前。 若要问意义的话,当我们看向万花筒内 的时候,除了纯粹为那不断流转变幻的绚丽 世界惊叹之外,还需要其他的什么意义呢? 这些故事,这些不同角度不同平面的碎 片汇聚在一起,最终形成了这样一个异色万 花筒,让我们所熟知的现世与现实不再稳妥 及单调。 《唐草物语》, [日]涩泽龙彦/著,林青/译, 广师大出版社 2016 年版 2016年7月20日 陕西西玛工贸有限责任公司向我局申请位于金花北路 61 号西 玛大厦1幢房屋权属登记,相关利害关系人如对此有异议的,须在 通告之日起十五日内以书面形式告知我局,逾期我局将按照有关 规定准予登记。 西安市住房保障和房屋管理局房屋权属登记 通告 2016年7月20日 西安高科集团高科房产有限责任公司向我局申请高新区丈八 五路41号办公楼8幢房屋权属登记,相关利害关系人如对此有异议 的,须在通告之日起十五日内以书面形式告知我局,逾期我局将按 照有关规定准予登记。 西安市住房保障和房屋管理局房屋权属登记 通告 为适应市场需求,经设计单位同意,我公司拟对位于西安市曲江新 区曲江池南路北侧,万众国际项目以东曲江·玫瑰园项目1号楼进行局 部设计变更,预计此变更可能会导致相关房屋的建筑面积或套内面积 或分摊系数等产生一定程度的变化。按照《商品房销售管理办法》,买 受人对于以上变更持有异议的,请在15日内与本公司联系协商处理,逾 期我公司将以变更后的方案申办房屋测量登记等后续事项。 房屋设计变更通知 西安龙盛置业有限公司 2016年7月20日

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8 责任编辑贾妍视觉编辑贾庆华

组版赵小英 校对 张立2016年7月20日 星期三 www.xiancn.com 读书

征文邮箱:[email protected]

“器皿未必要是特别的,只要能上得了餐桌就好。”打开日本漆艺家、散文家赤木明登、赤木智子夫妇家的食器柜,厚重的民艺陶器、素雅的漆器、可爱的动物形取盘、剔

透时尚的玻璃片口……每一件器皿选择处理的是美与生活的调和,每一份食物制作面对的是自然与人的关系。食与器,提供的是栖身喧嚣世俗的安定之力。

《赤木家的食器柜》作者精选出自家食器柜中的200件器皿加以展示与点评。这些伴随他们生活30余年的器物极具实用性又反映着不同年代的美学风格,牵动着二人从艺廊相识结婚、儿女出世,到决心辞职做漆器、拜师学艺、举办出道展等诸多人生回忆。食器之外,他们的料理笔记则记录着能登山野与大海中的各种自然美味与制作方法。食与器,审美与生活,自然与人在这里呈现出动人的调和。自然还有现代日本的食器文化之变迁,民艺随想,让人在光阴流转中,感受器物之美。

《赤木家的食器柜》作者:[日] 赤木明登、赤木智子出版:新星出版社

2016年版走近青山 □黎峰

唐草物语:异色万花筒 □林青

历史已成过去,它就在那儿“待着”。只有后人介入其中,“死”去的历史才会“复活”。这种介入,即所谓“历史的在场”。这种介入所呈现的

弹性,虽然可伸可缩、可厚可薄、可宽可窄、可大可小、可多可少,但毕竟具有一定的限度,它所呈现的“空筐”并非无所不能、无所不装。能装哪些内容,可纳多少容量,完全受制于历史所提供的信息及其特性。当然,也与介入者活动的广度与深度密切相连,但决定因素仍在历史本身的“硬性”。

《历史的张力:重寻 11 位英雄之路》收入的11篇文化历史散文,涉及11位历史人物,有被后世誉为“智绝”的诸葛亮,创作世界第一部茶书的陆羽,“集大成而绪千百年绝传之学”的朱熹,编撰《本草纲目》的李时珍,还有“半截子英雄”李自成以及肩负和亲使命的王昭君、文成公主。他们都是当时的英杰,其成就往往就是一座仰之弥高、钻之弥坚的山峰。

《历史的张力》作者:曾纪鑫出版:九州出版社

2016年版

宋鸿兵是国际金融学者,“货币战争”一词的首创者,2007年出版《货币战争》持续畅销9年。作者最早提出的“剪羊毛”“次贷地震”“金融海啸”“中

国大妈”等词语皆成为流行词汇。《鸿观》从时事、经济、历史三大角度出发,立足真实的数据和严密的逻辑,还原过去,审视现在,预测未来。在国际金融政局一波未平一波又起的波涛云涌之中,表象下的真相只有一个。全书综合历史、地缘政治、经济、外交等不同视角,从人民币兑美元汇率预测世界货币走势,从股票市场分析人民币外汇储备,从美元危机窥测欧元未来,从乌克兰危机透视美俄经济战等等。《鸿观》透过现象看本质,只有开拓的眼界和思路,从历史的经验和教训中吸取精粹,才能在未来的

“战役”中有备无患,应对自如。只有了解一个国家历史、地缘、经济、货币的前世今生,才能清醒地看到未来。我们依旧渺小,小到必须鸿观。

《鸿观》作者:宋鸿兵出版:广东人民出版社

2016年版

假期远行宝鸡凤县,只为攀爬紫柏山。未至青山,心已悠然。山风徐徐吹来,

清新舒爽渗入每一寸皮肤。我们不由发出诗人般的感慨:真像一盆清水迎面泼来。路旁杨树、柏树、松树高耸,阳光照射枝叶,在青白的路面织成斑驳的光影。如鳞的波光在溪流农田闪烁,禾苗庄稼泛青吐绿。青瓦白墙的房屋,夹杂在翠绿如屏的林木之间。见惯了钢筋水泥的高楼大厦,见惯了千篇一律的广场商铺,走近青山,我们如同逃脱“城市”这个笼子的小鸟,瞬间恢复了自由的天

性,想要永远留住这个瞬间。走近青山,体味坚韧。群山巍峨,山脊

挺立于天际。太阳东升西落,分割出山之阴阳。阳面山上山脊白如盐霜,阴面的山脊则黑似煤铁。山脊年复一年经受日晒雨淋风蚀,早被剥去表层草木,却并没有分崩离析。山梁贫瘠,能承受风雨雪霜冷月骄阳。人生丰富,却难受挫折之苦。日常奔波忙碌,以为利益权力就是生命的全部。错过一两次机遇,晚了几年进步,有过几次失误,就生出“这辈子都完了”的痛苦,悔恨如白蚁般吞噬内心。人,只有如大山般踏实沉稳,才能坚韧,才能迎四海客不卑不亢,猝临天下事不惊不怒。人生没有奇遇,只有如大山般淡泊安定,才能笑对荣辱浮沉,才能永葆战斗精神,才能让欢娱充满心屋。

走近青山,走近自己。登高爬远,汗液奔涌。且行且停之间,喘息声声,心跳咚咚,血脉突突搏动,来自身体的声音几乎吓着自己。人突然担心自己的心脏、自己的健康。

在这个世界上,我们关心灾难、盛会,关心潮流变化明星颜值,

关心着一切的一切,唯独忘了关心自己。我们盲从于世俗的潮流,日益空虚烦躁。我们习惯于呼朋唤友去喝酒唱歌,不断地寻找刺激排遣寂寞,却不肯从一本书中收获感动,从一杯茶中体会幸福。回归自身吧,享受孤独,享受静思冥想的快乐,从心宇澄静中收获文明高贵的气质。

山路弯弯,腰酸腿软。背着混凝石板的农民兄弟不断把我们超过。这些农民兄弟肩背百斤石板上山仅挣70元,我们以为的艰苦,在这里显得庸俗。我们以为的优越,在这里显得苍白。我们可以为那些宏大高远的话题高谈阔论,而对普通人的悲苦喜乐熟视无睹。普通的劳动者是可尊敬的。尊重劳动,就是尊重人类自己。

走近青山,享受高远。登立山顶,天空如海洋倒扣,云团丝丝缕缕分化,无名的小花野草织成如锦图画,五颜六色的小甲虫嗡嗡起舞。仰头俯首,都是美丽图画。

走近青山,新鲜只是片刻,变化仅在内心。回到城市,繁华如昔,信息仍旧铺天盖地。城市时时喧嚣,青山处处宁静。就让别人去关注那些大事吧,留我来想想那刚刚走过的百里青山。

夕阳西下,风景长在天涯。

一位读者,当他对日本的文化及文学有了最基础的了解,想要在更小众的领域中进行更深一步的探索时,在某些特定的主题下他将很难绕开涩泽龙彦这个名字。涩泽龙彦于59岁时离世,他留下的作品日后汇编成了22册全集及2册附录。在这样的著述量中,除翻译作品外,能称之为长篇的仅有他离世前的《高丘亲王航海记》一部。他的作品大多是篇幅十几页到几十页的文学评论、文艺评论、民俗考察及一部分短篇小说作品。甚至连这些短篇小说的故事性都不怎么突出,往往并不像是在写故事,而是在讲关于某个历史片段或幻想细节的考察。他在这样的篇幅中写日本中世纪的物怪,也写古罗马的风物,写眼前所见的花草鱼虫,也写眼所不能见的幻想。他的考察并不是出自社会学或现实的目的,他只是像个海滩上的孩子一般在扑朔迷离的传说与记述中挑出异色的细节碎片,赋予它与历史与现实的联系,让它折射出不同角度的光芒。

那什么是《唐草物语》呢?唐草即蔓草纹,比较常见的说法是阿拉

伯式花纹。涩泽在后记中写道:“波德莱尔在《火箭》中曾写道:‘所有纹样中,阿拉伯花纹是最具概念性的’。”阿拉伯花纹的每一个单元并不复杂,但当无数个单元整齐有序地填充视野的时候,即使对其宗教含义缺乏了解,也很容易让人感受到非日常的美感及神秘感。维基百科上的阿拉伯式花纹词条下用了位于伊朗设拉子的哈菲兹墓穹顶图样作为典型示例,以墓顶正中为中心,细小繁

复的色块构成了花朵般十六轴的辐射对称图案,望去就如同在万花筒中方能窥见的、不断循环往复的色彩碎片所组成的一个整体。

《唐草物语》是个有意思的集子,它选取了时间和地域跨度都很大的十二个人物及事件。这些人物及事件与我们所熟知的历史名词多少有些关系,故事发生的舞台世人皆知,上演的却是那些巨星身后人物的剧目,又或者是幕间发生的种种。故事往往从信手拈来的一个典故的细节开始讲起,从一处漫谈到另外一处,看似异想天开,细想起来却又觉得还真有些蛛丝马迹可循,有时还能让人忍俊不禁。这种玄学一般在不同时空中穿梭的联系,也正是涩泽的故事所能带来的奇特的阅读快感之一。

集子里的12篇故事,日本本国占到6篇,其中又有半数讲的是平安朝的奇人趣事。除了某篇里让民俗界的国民偶像安倍晴明作为串戏人物再三登场之外,故事的主人公别说是外国的读者,恐怕连日本的读者都要先去翻翻历史书才能了解其背景。但不了解背景并不妨碍看故事。一个故事讲下来,喜欢听故事的可以看个趣味,熟悉历史的可以扒一扒典故,对这一段特别熟的还可以抱着“来来来让我们拿着史料辩上三百回合”的心态把自己喜爱的典故再研究个十遍八遍。

日本的6篇故事里我最熟悉背景也最有好感的当属《金色堂异闻》。金色堂是日本最著名的国宝之一,原本为源平之战中以悲剧收场的奥州平泉统治者藤原一族所造。

金色堂这一篇别出心裁地把平泉政权的缔造者藤原清衡搬了出来讲故事。清衡公论生平只不过是历史上千千万万个忍辱负重终成大器的人物之一,但作者花了一点笔墨扯上了当时的风物外加中国的方术,这就变得很有趣了。你明明知道他是在天花乱坠地编故事,但引经据典的部分又言之凿凿,引得人不自觉地想要去探查一下这个故事虚实的分水岭到底在哪里。

而日本国外的6篇故事里,除了从涩泽钟爱的萨德及《茱斯蒂娜》发散开去的一篇之外,其余的5篇分别涉及了古罗马、希腊化时代、波斯帝国、文艺复兴初期,乃至于《史记》中关于秦始皇和徐福的记述。故事以我们耳熟能详的“海中有三仙山,曰蓬莱、方丈、瀛洲”开篇,以传奇故事中第三者陈述的荒诞经历结束,虚虚实实几不可辨。你可以说他富有想象力,又或者斥之为满纸荒唐言,又或者用现在的说法来说,他在几十年前利用他的丰富学识为历史的一个又一个片段撰写了意趣盎然的同人,让它们以不常见的角度呈现在读者面前。

若要问意义的话,当我们看向万花筒内的时候,除了纯粹为那不断流转变幻的绚丽世界惊叹之外,还需要其他的什么意义呢?

这些故事,这些不同角度不同平面的碎片汇聚在一起,最终形成了这样一个异色万花筒,让我们所熟知的现世与现实不再稳妥及单调。

《唐草物语》,[日]涩泽龙彦/著,林青/译,广师大出版社2016年版

2016年7月20日

陕西西玛工贸有限责任公司向我局申请位于金花北路61号西玛大厦1幢房屋权属登记,相关利害关系人如对此有异议的,须在通告之日起十五日内以书面形式告知我局,逾期我局将按照有关规定准予登记。

西安市住房保障和房屋管理局房屋权属登记通 告

2016年7月20日

西安高科集团高科房产有限责任公司向我局申请高新区丈八五路41号办公楼8幢房屋权属登记,相关利害关系人如对此有异议的,须在通告之日起十五日内以书面形式告知我局,逾期我局将按照有关规定准予登记。

西安市住房保障和房屋管理局房屋权属登记通 告

为适应市场需求,经设计单位同意,我公司拟对位于西安市曲江新区曲江池南路北侧,万众国际项目以东曲江·玫瑰园项目1号楼进行局部设计变更,预计此变更可能会导致相关房屋的建筑面积或套内面积或分摊系数等产生一定程度的变化。按照《商品房销售管理办法》,买受人对于以上变更持有异议的,请在15日内与本公司联系协商处理,逾期我公司将以变更后的方案申办房屋测量登记等后续事项。

房屋设计变更通知

西安龙盛置业有限公司2016年7月20日