新附三秦録失譯師名

南無本師釋迦牟尼佛

《佛說師子月佛本生經》

A

說 明

本繁體校正版《佛說師子月佛本生經》電子書，根據《乾隆

大藏經》大乗單譯經、第 0410 部、《佛說師子月佛本生經》原藏

雕板印刷影印本校正。句讀僅作參考。特此說明。

仁慧草堂

二〇一八年一月

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《佛說師子月佛本生經》

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起誦儀

香讃

（一徧）

爐香乍爇.法界蒙薰.諸佛海會悉遥聞.隨處結祥

雲.誠意方殷.諸佛現全身.

（合掌三稱） 南無香雲蓋菩薩摩訶薩

（合掌三稱） 南無本師釋迦牟尼佛

開經偈

（一徧）

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持 願解如來眞實義

《佛說師子月佛本生經》

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佛說師子月佛本生經

新附三秦録失譯師名

如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園，

與千二百五十比丘百菩薩俱。

爾時，衆中有一菩薩比丘，名婆須蜜多，遊

竹園間縁樹上下，聲如猨猴，或捉三鈴作那羅戲。

時，諸長者及行路人競集看之，衆人集時，身到

空中，跳上樹端作猨猴聲。耆闍崛山八萬四千金

色獼猴集菩薩所，菩薩復作種種變現令其歡喜。

時，諸大衆各作是言：‚沙門釋子猶如戲兒，幻

惑衆人，所行惡事無人信用，乃與鳥獸作於非法。‛

如是惡聲遍王舍城。

有一梵志，上啓大王頻婆娑羅，白言：‚大

王！沙門釋子作諸非法，乃與鳥獸作那羅戲。‛

王聞此語，嫌諸釋子，即勑長者迦蘭陀曰：

‚此諸釋子多聚獼猴，在卿園中爲作何等？如來

知不？‛

長者啓王：‚婆須密多作變化事，令諸獼猴

一切歡喜，諸天雨花，持用供養，爲作何等？臣

所不知。‛

爾時，大王頻婆娑羅駕乗名象，與諸大衆前

《佛說師子月佛本生經》

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後導從，徃詣佛所。到迦蘭陀竹園，即便下象，

遙見世尊在重閣上，身紫金色，方身丈六，坐七

寳華，三十二相八十種好，皆放光明如紫金山，

處焰火中金光圍遶，普令大衆同於金色，尊者婆

須蜜多及八萬四千獼猴亦作金色。

時，諸獼猴見大王來，或歌或舞，擊鼓吹貝，

作種種變，中有採華奉上王者。大王見已，與諸

大衆俱至佛所，爲佛作禮，右遶三帀，却坐一面，

白佛言：‚世尊！此諸獼猴宿有何福，身作金色？

復有何罪，生畜生中？尊者婆須蜜多復宿植何福，

生長者家，信家非家出家學道？復有何罪，雖生

人中，諸根具足，受持戒行，與諸獼猴共爲伴侶，

歌語之聲聞如獼猴，使諸外道戲笑我等？惟願天

尊慈哀我等，分別演說，令得開解。‛

佛告大王：‚諦聽！諦聽！善思惟之，吾當

爲汝分別解說。乃徃過去無量億劫，過是之前，

有佛出世，名曰然燈，十號具足。彼佛滅後，有

諸比丘於山澤中修行佛法，具阿練若十二頭陀，

堅持禁戒，如人護眼，因是即得阿羅漢道，三明、

六通、具八解脫。時，空澤中有一獼猴，至羅漢

所，見於羅漢坐禪入定，即取羅漢坐具，被作袈

裟，如沙門法偏袒右肩，手擎香爐，遶比丘行。

《佛說師子月佛本生經》

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時，彼比丘從禪定覺，見此獼猴有好善心，即爲

彈指告獼猴言：‘法子，汝今應發無上道心。’獼

猴聞說，歡喜踊躍，五體投地，敬禮比丘，起復

採華散比丘上。

‚爾時，比丘即爲獼猴說三歸依，告言：‘法

子，汝今隨學三世佛法，應當求請，受三歸依，

及以五戒。’

‚爾時，獼猴即起，合掌白言：‘大德！憶

念我今欲歸依佛、法、僧。’比丘告言：‘汝當歸

依佛、歸依法、歸依僧，第二、第三亦如是說。

歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟，第二、第三亦

如是說。次當懴悔。’告獼猴言：‘汝於前身無量

劫來，貪欲、瞋恚、愚癡、邪見、嫉妬、憍慢、

誹謗、破戒，作諸惡事，滿足十惡。作五逆罪，

謗方等經，婬比丘尼，偷僧祇物，作衆重罪，無

量無邊，我今生分已盡，不受後有。大阿羅漢能

除衆生無量重罪，所以者何？我初生時，與大悲

俱生，三世賢聖法皆如是，亦與大悲俱共生世。’

如是慇懃，三爲獼猴說出罪懴悔。旣懴悔已，告

獼猴言：‘法子，汝今清淨，是名菩薩，汝從今

日至盡形壽，受不殺戒，三世諸佛諸阿羅漢，永

不殺生，身、口、意淨，汝亦如是。’

《佛說師子月佛本生經》

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‚爾時，獼猴白羅漢言：‘我願作佛，隨大

德語，從於今日，乃至成佛，終不殺生。’是時，

羅漢聞獼猴語，身心歡喜，即授五戒。‘法子，

汝從今日至盡形壽，隨學佛法。三世諸佛、諸聲

聞衆，身業清淨，常不殺生，持不殺戒，汝亦如

是，至盡形壽，持不殺戒，能受持不？’獼猴答

言：‘我能奉持。’次受不盜、不邪婬、不妄語、

不飲酒，亦如上法。旣受戒已，時，阿羅漢告言：

‘汝當發願，汝是畜生，現身障道，但勤精進，

求阿耨多羅三藐三菩提。’

‚爾時，獼猴發願已竟，踊躍歡喜走上高山，

縁樹舞戲，墜地而死。由阿羅漢受五戒故，破畜

生業，命終即生兜率天上，值遇一生補處菩薩，

菩薩爲說無上道心，即持天華下空澤中供養羅漢，

羅漢見之，即便微笑，告言：‘天王，善惡之報，

如影隨形，終不相捨。’

‚時，阿羅漢而說偈言：

業能莊嚴身 處處隨勝善

不失法如券 業如負財人

汝今生天上 由於五戒業

前身落彌猴 從於犯戒生

持戒生天梯 破戒爲鑊湯

《佛說師子月佛本生經》

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我見持戒人 光明莊嚴身

七寳妙臺閣 諸天爲給使

衆寳爲牀帳 摩尼華瓔珞

值遇未來佛 娛樂說勝法

我見破戒人 墮在泥犂中

鐵犂耕其舌 卧在鐵牀上

融銅四面流 燒煑壞其身

或處於刀山 劔林及沸屎

灰河寒氷獄 鐵丸飲融銅

如是等苦事 常爲身瓔珞

若欲脫衆難 不墮三惡道

遊處天人路 超越得涅槃

當勤持淨戒 布施修淨命

‚時，阿羅漢說此偈已，默然無聲。獼猴天

子白言：‘大德，我前身時，作何罪業，生獼猴

中？復有何福，值遇大德，得免畜生，生於天上？’

羅漢答言：‘汝今諦聽，善思念之。乃徃過去，

此閻浮提有佛出世，名曰寳慧如來、應供、正遍

知，十號具足，出現於世，三種示現般涅槃後，

於像法中有一比丘，名蓮華藏，多與國王、長者、

居士而爲親友，邪命諂曲，不持戒行，身壞命終，

以誑惑故，猶如壯士屈伸臂頃，落於阿鼻大地獄

《佛說師子月佛本生經》

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中；如蓮華敷，其身遍滿十八鬲中。雨熱鐵丸，

從頂而入；百千猛火及熱鐵輪，從空而下，無量

無邊阿鼻地獄壽命一劫，劫盡更生。如是經歷諸

大地獄滿八萬四千劫，從地獄出，墮餓鬼中，吞

飲融銅，噉熱鐵丸，經八萬四千歲。從餓鬼出，

五百身中，恒爲牛身。又五百身，生馲駝中。又

五百身，生於豬中。又五百身，生於狗中，又五

百身，生獼猴中。縁前供養持戒比丘，結誓要重，

今復遇我沐浴清化，得生天上。持戒比丘即我身

是，放逸比丘即汝身是。’爾時，獼猴天子聞此

語已，心驚毛豎，懴悔前罪，即還天上。‛

佛告大王：‚彼獼猴者，雖是畜生，一見羅

漢，受持三歸及以五戒，縁斯功德超越千劫極重

惡業，得生天上，值遇一生補處菩薩，從是以後，

值佛無數，淨修梵行，具六波羅蜜，住首楞嚴三

昧，住不退地，於最後身，次彌勒後，當成阿耨

多羅三藐三菩提，王名寳光，國云清淨，如忉利

天。生彼國土諸衆生等，皆行十善，具戒無缺。

佛號師子月如來、應供、正遍知、明行足、善逝、

世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

若有衆生聞彼佛名，生生之處，常得遠離畜生之

身，除無量劫生死之罪。‛

《佛說師子月佛本生經》

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佛告大王：‚欲知彼國師子月佛，今此會中

婆須蜜多比丘是也。‛

時，頻婆娑羅聞此語已，即起合掌，徧體流

汗，悲泣雨淚，悔過自責，向婆須蜜多頭面著地，

接足爲禮，懴悔前罪。

佛告大王：‚欲知此等八萬四千金色獼猴，

乃是過去拘樓秦佛時，波羅奈國、俱睒彌國二國

之中，共有八萬四千比丘尼，行諸非法，與諸白

衣通致信命，犯諸重禁莊飾身體，如乾闥婆女無

有慙愧，婬爲瓔珞，諸犯戒事用爲華鬘，豎憍慢

幢，擊貢高鼓，彈放逸琴，讃惡聲歌，狂愚無智

如癡獼猴，見好比丘、善好有德，視之如賊。

‚爾時，彼世有一比丘尼，名善安隱，得阿

羅漢，三明、六通、具八解脫，到諸比丘尼所，

告言：‘姊妹，世尊在世，常說此偈：

若有比丘尼 不修行八敬

此非釋種女 猶如旃陀羅

若有比丘尼 放逸犯八重

當知是一切 天人中大賊

恒處阿鼻獄 經由十八鬲

其餘三惡道 爲己園林處

百千無量劫 不聞三寳名

《佛說師子月佛本生經》

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亦噉燒鐵丸 寒氷抱銅柱

如是罪畢已 生於鳩鴿身

毒蛇與鼠狼 蜈蚣百足等

如是諸雜類 皆應經歷中

‚時，諸比丘尼聞阿羅漢比丘尼說此偈已，

心懷忿恨，罵詈惡言：‘此老獼猴從何處來？惡

言妄語，橫說地獄。’時，阿羅漢見諸惡人生不

善心，即起慈悲，身昇虚空，作十八變。時，諸

惡人見變化已，各脫金環，散阿羅漢尼上：‘願

我生生，身作金色，前所作惡，今悉懴悔，惟願

慈哀憐愍我等，受我供養。’時，彼阿羅漢比丘

尼即從空下，受諸惡女種種供養。時，諸惡人身

壞命終，墮阿鼻獄，如蓮華敷，遍滿獄中。亦復

次第經歷諸餘十八大獄，於諸獄中壽命正等，各

一大劫，如是展轉九十二劫，恒處地獄，從地獄

出，五百身中，恒爲餓鬼；從餓鬼出，一千身中，

常爲獼猴，身作金色。大王當知，爾時八萬四千

犯戒比丘尼罵羅漢者，今此會中八萬四千諸金色

獼猴是也。爾時供養諸惡比丘尼者，今大王是。

此諸獼猴因宿習故，持華持香供養大王。爾時汙

彼比丘尼戒者，今瞿迦棃及王五百黃門是。‛

佛告大王：‚身、口、意業，不可不慎。‛

《佛說師子月佛本生經》

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爾時，世尊而說偈言：

戒爲甘露藥 服者不老死

戒德可恃怙 福報常隨己

持戒得安隱 生處無患難

亦當見諸佛 受法得解脫

破戒墮地獄 猶如此獼猴

生處恒卑賤 地獄苦切己

大王當諦觀 止惡修諸善

爾時，頻婆娑羅王聞說此偈，對佛懴悔，慙

愧自責，豁然意解，成阿那含。王所將衆八千人

求王出家，王即聽許。佛言：‚善來！比丘。‛鬚

髮自落，袈裟著身，即成沙門。頂禮佛足，未舉

頭頃，成阿羅漢，三明、六通、具八解脫，王所

將餘衆一萬六千人，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，

八萬諸天亦俱發心。八萬四千金色獼猴，聞昔因

縁，慙愧自責，繞佛千帀，向佛懴悔，各各亦發

無上菩提心，隨壽長短，各自命終，命終之後，

當生兜率天值遇彌勒，復更增進，得不退轉。

爾時，尊者摩訶迦葉見此事已，告諸大衆：

‚菩薩行淨乃令畜生發於道心，婆須蜜多尚能如

是大爲佛事，況餘菩薩威德無量？‛

時，諸天子、山神、地神、天龍八部，見諸

《佛說師子月佛本生經》

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獼猴發菩提心，當生天上，得不退轉，心生歡喜，

而白佛言：‚此諸獼猴，幾時當得成佛？‛

佛告大衆：‚過百萬億那由他阿僧祇恒河沙

劫，劫名大光，於彼劫中，當得成佛。八萬四千

佛次第出世，同共一劫，皆名普金光明王如來、

應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、

調御丈夫、天人師、佛、世尊。‛

時會大衆，聞佛世尊爲諸獼猴授菩提記，即

脫身上上妙瓔珞，供養如來及比丘僧，異口同音

讃歎世尊無量德行：‚如來出世，正爲此等諸獼

猴類。善哉，世尊！獼猴聞法尚得成佛，豈況我

等於未來世不成佛耶？‛

時會大衆，聞佛所說，歡喜奉行，作禮而退。

《佛說師子月佛本生經》卷終

《佛說師子月佛本生經》

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結誦儀

補闕眞言

（三徧）

南無喝囉怛那.哆囉夜耶.佉囉佉囉.俱住俱住.

摩囉摩囉.虎囉.吽.賀賀.蘇怛那.吽.潑抹拏.娑

婆訶.

（合掌三稱） 南無普金光明王佛

（合掌三稱） 南無師子月佛

（合掌三稱）南無本師釋迦牟尼佛

迴向偈

（一徧）

誦經功德殊勝行 無邊勝福皆迴向

普願沉溺諸有情 速徃無量光佛刹

十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩

摩訶般若波羅蜜

《佛說師子月佛本生經》

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迴向偈

（一徧）

願以此功德 莊嚴佛淨土

上報四重恩 下濟三途苦

若有見聞者 悉發菩提心

盡此一報身 同生極樂國

三皈依

（一徧）

自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心；

自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海；自

皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。和南

聖眾。

此咒置經書中可滅誤跨之罪

《佛說師子月佛本生經》

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