editorial estemos unidos por julio césar romero · nací en mi querido colón, y allí viví 14...

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N O V I E M B R E 2019201920192019201920192019201920192019www.raicesuruguay.comwww.raicesuruguay.com

Los artículos firmados expresanla opinión del autor y no necesariamente

la opinión de la dirección de Revista Raíces.

Reg. MEC: Art. 4º Ley 16099Tomo XIII Folio 106.Depósito Legal: 359.062/2012Impresión: Impresora DELTA S.A.Tel.: 2408 9383 - F. Crespo 1829.Revista Raíces se distribuye en forma gratuita.No tiene tendencia política ni religiosa.

Colaboradores: Juan Antonio Varese(Escritor), Álvaro Manuel Saralegui Rosé(Pintor), Graciela Genta (Escritora),Danilo Antón (Escritor), Gonzalo Abella(Escritor), Ing. Agrónomo Jorge Baeza(Estudios Antropológicos), Prof. DanielVidart, Andrés Varela (Pintor), NelsonCaula (Escritor), Antonino Cabana (Pin-tor), Lic. Oscar Padrón Favre (Escritor),Nancy Ramos Boerr “Fredda” (ArtistaPlástica), Carlos Menck Freire (Pintor),Rubens “Chopo” Rodríguez, PedroGaudiano (Historiador), Prof. MónicaSans, Luis Haro Domínguez (Dibujo),Luis Mello (Pintor), Wilmar López (Pin-tor), Lic. Mario Consens (Arqueólogo),Gustavo López (Dibujante) y AlejandroMichelena (Escritor).

STAFF

Director y Redactor Responsable: Julio César Romero MaglioccaCel.: 094 851 726Correos Electrónicos:[email protected]@gmail.com

SUMARIOEditorial .................................................................................................................... 1Cuentos de la infancia / Parte III .............................................................................. 2Noticias de antaño ................................................................................................... 3Tesoros de nuestra identidad ................................................................................... 4¿Sabes quién era? ..................................................................................................... 5Los barrios y su gente / Cordón .............................................................................. 6Antonio Tormo Ciudadano Ilustre de Montevideo .................................................. 8El Parque Munich / Antonio Varese ....................................................................... 12El Parque Munich / Antonio Varese (cont.) ............................................................ 17Carlos Gardel, atrapado en el misterio (parte IX) / Nelson Bayardo ....................... 22Crónicas de Julio César Puppo «El Hachero» ........................................................ 23Pedro Pablo Opeka «El Santo de Madagascar» / Julio Romero Magiocca ............ 24Dejá volar los pájaros / Estamos a tiempo / Julio Romero Magliocca .............................. 25Mateo Méndez / entrevista ....................................................................................... 26Mateo Méndez (continuación) ................................................................................... 28

ESTEMOS UNIDOS Por Julio César Romero

Queridos lectores de RAICES.Cuando esté saliendo este ejemplar, ya habrán pasado la primera parte de las elecciones que llevarána la elección de los representantes de las distintas cámaras y a fines de este mes se definirá quefuerza política gobernará los destinos del país por el período que corresponde.Desde estas páginas reclamamos que se vaya en dirección a visualizar en primer lugar a quienesquedaron por el camino, que todos puedan tener la educación para formar a nuestros niños, que sepuedan abrir nuevas fuentes de trabajo para quienes aún lo están buscando, que los abuelos quelucharon toda la vida puedan tener una estabilidad económica y coberturas de salud en el momentoque más se necesita, que podamos recuperar la armonía.En el aspecto de seguridad que se ajusten las políticas para brindar a quienes trabajamos y vivimosen esta tierra, la tranquilidad que al salir de nuestra casa , lleguemos bien al retorno.Muchas cosas dependen de nuestros gobernantes como responsabilidad que les otorgamos connuestro voto, pero otras muchas dependen de cada uno de nosotros , en estas a colocarnos laspilas y no esperar resoluciones ajenas a lo que nos pertenece.

"Por alcanzar satisfacer su ego y codicia el hombre, desperdicia su vida olvidando que"Por alcanzar satisfacer su ego y codicia el hombre, desperdicia su vida olvidando que"Por alcanzar satisfacer su ego y codicia el hombre, desperdicia su vida olvidando que"Por alcanzar satisfacer su ego y codicia el hombre, desperdicia su vida olvidando que"Por alcanzar satisfacer su ego y codicia el hombre, desperdicia su vida olvidando quela felicidad esta allí , en las simples cosas" (Julio Cesar Romero)la felicidad esta allí , en las simples cosas" (Julio Cesar Romero)la felicidad esta allí , en las simples cosas" (Julio Cesar Romero)la felicidad esta allí , en las simples cosas" (Julio Cesar Romero)la felicidad esta allí , en las simples cosas" (Julio Cesar Romero)

EDITORIAL

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N O V I E M B R E www.raicesuruguay.comwww.raicesuruguay.com2019201920192019201920192019201920192019

"Para muchos el destino es la muerte, para muchos el camino es la vida, no pierdas un"Para muchos el destino es la muerte, para muchos el camino es la vida, no pierdas un"Para muchos el destino es la muerte, para muchos el camino es la vida, no pierdas un"Para muchos el destino es la muerte, para muchos el camino es la vida, no pierdas un"Para muchos el destino es la muerte, para muchos el camino es la vida, no pierdas unminuto.. .camina" (Julio César Romero)minuto.. .camina" (Julio César Romero)minuto.. .camina" (Julio César Romero)minuto.. .camina" (Julio César Romero)minuto.. .camina" (Julio César Romero)

Nací en mi querido Colón, y allí viví 14 años de mi vida.Mi padre hacía poco que había salido de “Libertad”.Mi madre se había anotado en un plan de viviendas delBHU, yo soñaba todos los días para que no se terminaránrápido esas viviendas, la mudanza de barrio , dejar a misamigos me apenaba mucho. Pero un día llegó la noticiallega una comunicación de la adjudicación de la vivienda.Mi madre estaba contenta, con una vecina del barrio habían

ido a visitar la nueva casa.Para ello habían tomado unbus en Colón, el 174 , elque luego del transitar porlos distintos barrios, llegaríacerca del Cementerio delNorte, de allí caminandohacia el nuevo Barrio,Nuevo Ellauri.Cuando llegó de regreso,nos contaba lo linda que

era la vivienda y bueno todo aquello que alentaba alentusiasmo por conocerla. Llega el día de la mudanza, uncamión viejo casi destartalado cargaba los muebles, metomé un tiempo para besar las paredes de mi dormitorio,mirar por última vez el fondo de nuestra casa donde habíajugado toda mi niñez y no miré hacia atrás, subí con lasmascotas entre los muebles y allá marchamos. El camióntomaba el repecho de la calle Carve con mucho esfuerzo,para luego dar vuelta por Garzón y por esta todo derechopor Aparicio Saravia.Pasamos el barrio Peñarol , la calle Instrucciones y desdeallí hasta el destino todo era pobreza , pobreza de esa quemirar ya daba tristeza. Me preguntaba muchas veces,¿porqué mudarnos allí?, la otra opción era Cerro Norte aunas viviendas similares a los Palomares del Borro.Por la cercanía del nuevo barrio con mis amigos, mis padreshabían elegido esa opción.El camión ahora doblaba en San Martín para hacer unacuadra y doblar a la derecha, esta calle también eraconocida para mi porque llegaba a Colón, era Casavalle(hoy Leandro Gómez), para mi eran familiares. En el caminoiba viendo muchos ranchitos, muchos carros tirados porcaballos y de los otros a tracción a sangre con el pobre

CUENTOS DE LA INFANCIA (parte III) por Julio Cesar Romero Magliocca

crucificado en el carro como lo plasmara Cacho.

Por fin el camión se estaciona, ahora a descargar losmuebles, un perro flaco en alguna esquina, nos daba labienvenida con sus ladridos, anunciando a los pocos vecinosque ya ocupaban las viviendas, que otro llegaba al barrio.En un momento de la mudanza mi padre me pide que vayaa alguna almacén para traer una bebida. Pregunto a alguienque pasaba y con pocas palabras y mayores señas meindicaba el lugar.A poco de estar en el almacén, fuera del local se sienteunos gritos desesperados, instintivamente todos salimospara ver que pasaba, dos jóvenes disputaban susdesavenencias a cuchillo, uno hiere al otro quién cae en uncharco de sangre. Como pueden lo arrastran para una casapara hacerle las primeras curaciones, nunca supe como lefue con su vida, lo que si supe que ese día era el bautismoen el nuevo barrio.

Frente al fin de la senda por donde estaba nuestra vivienda,cruzando la calle había una cancha de fútbol 11, todos losfines de semana se armaban lindos partidos en los cualesno siempre terminaban de buena forma. Era normal que sedieran corridas, peleas, insultos. Un poco más allá de lacancha también se corrían “pencas”, con apuestasclandestinas. Mientras tanto a la tarde los carritos volvíancon su carga, botellas, cartón, fierros viejos , plomo , losque luego venderían al fin de la jornada, unos pesos flacossalvaban ese día…

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"No hay mayor milagro al despertar y abrir los ojos, que el tic tac de nuestro corazón"No hay mayor milagro al despertar y abrir los ojos, que el tic tac de nuestro corazón"No hay mayor milagro al despertar y abrir los ojos, que el tic tac de nuestro corazón"No hay mayor milagro al despertar y abrir los ojos, que el tic tac de nuestro corazón"No hay mayor milagro al despertar y abrir los ojos, que el tic tac de nuestro corazónnos diga que estamos vivos, la vida ya es un milagro" (Julio César Romero)nos diga que estamos vivos, la vida ya es un milagro" (Julio César Romero)nos diga que estamos vivos, la vida ya es un milagro" (Julio César Romero)nos diga que estamos vivos, la vida ya es un milagro" (Julio César Romero)nos diga que estamos vivos, la vida ya es un milagro" (Julio César Romero)

NOTICIAS DE ANTAÑO

ASES DE LA AVIACIÓN

La aviación era casi una rareza en el Uruguay de 1926. La posibilidad de ver aviones surcando los cielos nacionales eranescasas para una población que se entusiasmaba cada vez que veía uno. De ahí los honores con que se recibió al “PlusUltra” y a su tripulación, comandada por Ramón Franco, el hermano de Francisco Franco. El “Plus Ultra” era un hidroaviónque se propuso y logró la hazaña de unir España con Argentina a traves del Atlántico, realizando una escala en Montevideoen la que los aviadores españoles fueron vitoreados por la población y recibidos con honores por los incipientes ases denuestra aviación, Gestido, Larre Borges y Berisso.

El PLUS ULTRA EN MONTEVIDEO

El “Plus Ultra” era u hidroplano español que en 1926 se propuso la hazaña deunir España con la República Argentina, cruzando el Atlántico. Los 10.122kilómetros se recorrerían en siete etapas que finalmente insumieron 61 horasy 44 minutos de vuelo efectivo. El hidroavión partió del Puerto de Palos deMoguer el 22 de enero, comandado por el oficial del Ejército Español RamónFranco (hermano de Francisco) , a quien secundaban los oficiales Julio Ruizde Alda (navegante) y Juan María Durán (teniente de navío), además delmecánico Pablo Rada. Cuando se encontraba cerca del Río de la Plata el“Plus Ultra” sufrió algunas dificultades que hicieron temer la suspensión desu llegada a Montevideo, pero ésta finalmente se concretó el 9 de febrero. Lo rodeaban alas uruguayas piloteadas pornombres pioneros de la aviación nacional ( Berisso, Gestido, Larre Borges). Las salvas de honor del crucero “Uruguay”,sumadas al clamor popular constituirían el recibimiento con que los tripulantes del hidroavión se encontrarían en la bahíamontevideana. Luego de pasar la noche en el Parque Hotel, se dirigieron a la Plaza Independencia donde depositaronflores ante la efigie de Artigas, para ser luego recibidos por el Presidente José Serrato. Cerca del mediodía partieron haciaBuenos Aires donde llegarían a las 13 y 32 horas, cumpliendo de esta manera la meta fijada.

CURIOSIDADES DEL AÑO 1926

* El coqueto Hotel Carrasco inauguró su sala para el juego de casino.* Nació en Cuba una criatura llamada Fidel Castro.* Tunney derrotó a Dempsey y le arrebató el título mundial de pesos pesados.* La nadadora olímpica norteamericana Gertrude Ederle, más conocida como “Trudy”, se convirtió en la

primera mujer que atravesó a nado el Canal de la Mancha. Nadó 56 kilómetros en 14 horas y 31minutos.

* El Real Madrid, de visita en Montevideo, disputó un partido con Peñarol en la cancha de Pocitos, queterminó 0 a 0 y la crítica y la parcialidad se quejaron del mal juego de los españoles y de los altosprecios de las entradas.

* Se fundó el Club de Golf del Uruguay, en el predio de Punta Carretas.* Los Pilotos Floyd Bennet y Richard Bird realizaron el primer vuelo sobre el Polo Norte.* El Gobierno Soviético puso en venta la corona de la emperatriz Catalina II de Rusia y la adquirió un

grupo de joyeros franceses. Pesaba 2 kilos y medio entre el oro y las piedras preciosas.

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"No busques el amor en un beso apasionado, en un abrazo desmedido, el viaja en la"No busques el amor en un beso apasionado, en un abrazo desmedido, el viaja en la"No busques el amor en un beso apasionado, en un abrazo desmedido, el viaja en la"No busques el amor en un beso apasionado, en un abrazo desmedido, el viaja en la"No busques el amor en un beso apasionado, en un abrazo desmedido, el viaja en lamirada tierna de la persona que ha decidido amarte hasta el final" (Julio César Romero)mirada tierna de la persona que ha decidido amarte hasta el final" (Julio César Romero)mirada tierna de la persona que ha decidido amarte hasta el final" (Julio César Romero)mirada tierna de la persona que ha decidido amarte hasta el final" (Julio César Romero)mirada tierna de la persona que ha decidido amarte hasta el final" (Julio César Romero)

JUAN ZORRILLA de SAN MARTÍN

Es el más grande de la promoción de los poetas románticos y , en sumodalidad, quizás no sea exagerado decir que no tuvo parangón enAmérica Latina. “Tabaré” y “La Leyenda Patria”, hablan de la génesis denuestra identidad nacional (la raza el primero, la independencia el segundo)y lo hacen con un valor literario que lo consagraron como un poetaexcepcional.Zorrilla estaba animado por el sincero espíritu patriótico y nacional quetambién hizo carne en ese tiempo en el novelista Eduardo Acevedo Díaz,en el pintor Juan Manuel Blanes y en el historiador Francisco Bauzá. Entreellos, en sus distintos campos, forjaron una identidad a la Patria, dejaronestablecida, a través de sus respectivas disciplinas culturales, una raízpatriótica. Pedro Henrique Ureña escribió que “si para los románticoseran los siglos coloniales nuestra Edad Media, el pasado indio representabanuestra Antigüedad ; el culto de lo indígena estaba ahora en todo su apogeoy como suele suceder, la última de las obras (Tabaré) fue la más destacadaa que este culto dio origen, la mejor. En Tabaré, la más sencilla asonanciava enlazando los versos y exige muy poco esfuerzo del lector. Fue unacierto feliz. Pero la sencillez va acompañada de una rica variedad dematices musicales, que incluyen el empleo de un estribillo. El poeta,además, tenía el don del pathos, pericia narrativa y descriptiva, y unafertilidad en la creación de imágenes libre de la manida ornamentación detantos de nuestros románticos. Tabaré es una de las obras más originalesde nuestra literatura”

JOSÉ ENRIQUE RODÓ

Dijo Carlos Martínez Moreno que nuestro Novecientos literario tiene elprestigio de un mito: “Pasa por ser la edad de oro de nuestras letras”. CarlosReal de Azúa dijo, por su parte, que se dan en el Novecientos “lo romántico,lo tradicional y lo burgués; y en primer plano, apoyándose sobre ese fondo,las influencias renovadoras”.José Enrique Rodó es la figura más notoria de la generación literaria del 900,que discurre en realidad entre 1895 y 1925. Según Washington Lockhart,Rodó “propuso en “Ariel” promover una conciencia superior del hombreamericano como expresión representativa de lo que habría de ser alguna vezla conciencia del hombre universal”. “Ariel” fue publicado por primera vez en1900. Rodó, luego del suceso de su obra mayor, fue diputado, escribió“Motivos de Proteo”, fue secretario del Ateneo y viajó a Europa en 1916,falleciendo en Sicilia un año después. Fue precisamente en el escritorio todavíaconservado del Ateneo donde Rodó escribió casi todo el “Ariel”.

TESOROS DE NUESTRA IDENTIDAD

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"La FE, es ese combustible inmaterial que alimenta de luz nuestras vidas para"La FE, es ese combustible inmaterial que alimenta de luz nuestras vidas para"La FE, es ese combustible inmaterial que alimenta de luz nuestras vidas para"La FE, es ese combustible inmaterial que alimenta de luz nuestras vidas para"La FE, es ese combustible inmaterial que alimenta de luz nuestras vidas paralevantarnos de esas caídas que lastiman el alma" (Julio Cesar Romero)levantarnos de esas caídas que lastiman el alma" (Julio Cesar Romero)levantarnos de esas caídas que lastiman el alma" (Julio Cesar Romero)levantarnos de esas caídas que lastiman el alma" (Julio Cesar Romero)levantarnos de esas caídas que lastiman el alma" (Julio Cesar Romero)

Fulgencio YEGROS (Calle del Barrio Colón)

La familia Yegros era originaria de España. Llegaron a América alrededor del año1600. Su linaje es bastante largo y sigue hasta hoy en día. Su hermano AntonioTomas Yegros.En el año 1801, siendo alférez del Ejército español y uno de los pocos militares decarrera, integró la expedición enviada al norte de Portugal a reconquistar Coimbra demanos de los portugueses. En 1806 participó activamente en la defensa de BuenosAires durante las invasiones inglesas. Allí conoció a Fernando de la Mora y JuanFrancisco Recalde. En 1810, Fulgencio Yegros había llegado al rango de capitán.Ese mismo año le fue encomendada la defensade las costas del Paraná en la zona de Paso dePatria. Después de la batalla de Paraguarí fueascendido a teniente coronel. Pasaba porrealista y luego de la desmovilización masivaordenada por Velasco fue de los pocos quequedaron con mando de la tropa, siendonombrado gobernador de las Misiones.Enterado el 19 de mayo de los movimientosen Asunción el 14, marchó hacia la capitalllegando el 21 de ese mes. Era el militar de másprestigio y su liderazgo en el Ejército eraindiscutidoAl igual que otros próceres como MarianoAntonio Molas, Yegros sostuvo una posiciónfavorable a la conformación de unaconfederación en la que estarían integradosel Paraguay, Corr ientes, Uruguay , EntreRíos, Santa Fe y Río Grande del Sur; de maneraa enfrentar los afanes expansionistas tantode Buenos Aires como de Río de Janeiro

Yegros era más militar que político, y su papel como cónsul de Paraguay fue marginadopor Rodríguez Francia. Su mandato como cónsul fue del 12 de febrero de 1814 al 12de junio de 1814. Después de su último mandato consular en 1814, RodríguezFrancia fue elegido dictador de Paraguay y Yegros se retiró de la vida pública a sufinca.

En 1820, Yegros participó en la conspiración que trató de expulsar a RodríguezFrancia del poder. Tras el fracaso de la conspiración, Yegros fue encarcelado.Finalmente fue juzgado y ejecutado el 17 de julio de 1821.

¿SABES QUIEN ERA?¿SABES QUIEN ERA?¿SABES QUIEN ERA?¿SABES QUIEN ERA?¿SABES QUIEN ERA?

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Para muchas personas resulta difícil imaginar por qué el dilatado e histórico barrio del Cordón, que seextiende hacia el Este de la Ciudad Nueva, lleva ese nombre. La primera idea que esa denominaciónsugiere es la de “cuerda”, lo cual, etimológicamente, es correctísimo. Cordón procede del latín “chorda”:cuerda. Pero el sentido común y la investigación etimológica no nos explican del todo por qué causa esadenominación es aplicada a uno de los barrios más típicos y arraigados de la ciudad de Montevideo. Paradesentrañar la interpretación correcta, que no es ningún misterio insondable, será necesario recurrir aciertos datos históricos que rápidamente nos arrojarán luz sobre el origen de este topónimo.En el tiempo de los españoles, cuando la ciudad estaba cercada por una muralla reciamente fortificada,lo que estaba más allá de ella era el territorio de “extramuros”. A partir de esa muralla comenzaba elparaje del “ejido”, que los antiguos vecinos llamaban Campo de Marte, expresión de origen romano conque aquí se designaba la extensión comprendida fuera de los portones, pero dentro del “tiro de cañón”,extensión que se calculaba en unas 600 toesas - medida antigua - lo que equivalía a unos 1.200 metros, vale decir, aproximadamente unas docecuadras de hoy. Lo de “tiro de cañón” calculado en 600 toesas era sólo una medida longitudinal teórica, y se usaba para marcar la distancia entrelos muros y el “ejido”. Probablemente nunca nadie disparó un tiro de cañón desde el Portón de San Pedro, o desde el de San Juan, paracomprobar hasta donde llegaba la bala. Pero lo cierto es que en el área del mentado “Campo de Marte”, que se calculaba en base a esa medidateórica, estaba prohibido edificar desde la época de la vigencia de las leyes de Indias. Esos terrenos se guardaban para desarrollar en ellos unafutura extensión o ampliación de la ciudad, ampliación que no se verificó nunca en tiempos del rey, pero sí en cuanto se inició la era republicana,cuando se diagramó allí la “ciudad nueva” de Montevideo.La prohibición de edificar se justificaba, además, por el peligro que entrañaba la posición de esas tierras, tan próximas a los muros, en caso deun ataque. Pero el impedimento de levantar construcciones en esa zona, que legal y teóricamente habría sido imperioso durante la colonia, enlos hechos no lo fue tanto. La disposición resultó constantemente transgredida y fueron muchos los vecinos que levantaron allí casas, tahonas,depósitos y otros edificios, aunque de fajina y no de materiales, para poder despejar rápidamente el lugar en cualquier emergencia De modo queel “tiro de cañón”, las 600 toesas, marcaba el límite del “Campo de Marte” en los “ejidos” de la ciudad, y se situaba, más o menos, por dondehoy corre la calle que lleva el nombre testimonial de Ejido. Después del ejido, hacia el Este y hacia el Nor te, empezaban los “propios” delCabildo, que eran las dehesas para pastura del ganado común, según preveían las leyes de Indias. Estos terrenos que, como los del “Campo deMarte”, también eran de propiedad fiscal, finalizaban donde comenzaban las chacras repartidas por la corona a los pobladores de Montevideo.El límite entre los “propios”, o dehesas del Cabildo, y las chacras de los pobladores, estaba marcado, desde el siglo XVIII, por la línea que sellamó “de Propios” (y ahora es el bulevar Batlle y Ordóñez, ex camino Propios). Esta línea se extendía, y se sigue extendiendo, entre el “Cerrode Montevideo Chico” (ahora llamado Cerrito de la Victoria) y el Río de la Plata (a la altura del actual barrio del Buceo). Pero nos habíamospropuesto desentrañar el origen del nombre del Cordón. Ahora sabemos que después de las murallas de Montevideo se extendían los “ejidos”,cuyo límite estaba marcado por el tiro de cañón a una distancia de 600 toesas de la fortificación. Y más allá se extendían los “propios” o dehesasdel Cabildo, que eran campos para pastura del ganado. En un mapa se puede observar que las actuales calle Ejido y bulevar Batlle y Ordóñezcorren aproximadamente paralelas.Pues bien, en 1750 se dispuso, según relató don Isidoro de María, el disfrutable cronista del Montevideo antiguo, que se practicara unademarcación, con mojones, en la línea del “ejido” que separaba el “Campo de Marte” de los “propios” del Cabildo. Este “cordón de mojones”,trazado en 1750 para delimitar ambos parajes, dio origen al nombre de Cordón con que se conoció entonces la zona por donde se extendían estasseñales, nombre que después, desde el siglo XIX, se comunicó al barrio que da inicio a la “ciudad novísima”, al Este de la “ciudad nueva”. Elprimer mojón se colocó en la llamada “piedra nativa”, contigua al arenal de la fuente de las Canarias, en la Aguada (lugar que situamosaproximadamente en la hoy intersección de las calles La Paz y Yaguarón, donde estuvo la archifamosa Quinta de las Albahacas). La líneademarcatoria continuaba hacia el sur, cruzaba la Cuchilla Grande por donde hoy están la plazoleta del Gaucho y el Palacio Municipal, yculminaba en el Río de la Plata, en la playa que se llamó de Santa Ana, aproximadamente donde se cruzan ahora Gonzalo Ramírez y BarriosAmorín. Este primer trazado del “cordón de mojones” debió ser rectificado en 1786. Para entonces, la pérdida o destrucción de muchas de lasmarcas y la presencia de vecinos asentados ilegalmente en el paraje - con su secuela de complicados pleitos -, obligaron al Cabildo a practicaruna nueva diligencia de mensura, que esta vez fue encomendada al perito agrimensor don Matías Sánchez de la Rozuela. Pero en esta diligenciade 1786, el Cabildo varió la medida primitiva de las 600 toesas y la sustituyó por una distancia de 1.600 varas contadas a partir del extremo dela Ciudadela, lo cual llevó la línea del “cordón de mojones” unos 400 metros mas al Este del lugar donde había estado emplazada la primera.El sitio donde presuntamente, en 1786, se colocó la “ahuja” (léase hoy “aguja”) para trazar la línea habría sido ubicado en un predio de la hoycalle Hermano Damasceno, entre Galicia y Cerro Largo. En la finca No. 1728 de esa calle, existe una placa conmemorativa de esta segundamedición, colocada allí, en 1950, en ocasión de los festejos del bicentenario del Cordón. Queda claro, entonces, que, como lo indica la palabra,el Cordón no es otra cosa que un “cordón de mojones”. Su objeto fue, simplemente, el de separar los terrenos del ejido de las tierras de propios.

"Hacer el ejercicio de la memoria por quienes entregaron su vida para mejorar la de"Hacer el ejercicio de la memoria por quienes entregaron su vida para mejorar la de"Hacer el ejercicio de la memoria por quienes entregaron su vida para mejorar la de"Hacer el ejercicio de la memoria por quienes entregaron su vida para mejorar la de"Hacer el ejercicio de la memoria por quienes entregaron su vida para mejorar la deaquellos postergados , nos ayuda a ser un poco más justos" (Julio César Romero)aquellos postergados , nos ayuda a ser un poco más justos" (Julio César Romero)aquellos postergados , nos ayuda a ser un poco más justos" (Julio César Romero)aquellos postergados , nos ayuda a ser un poco más justos" (Julio César Romero)aquellos postergados , nos ayuda a ser un poco más justos" (Julio César Romero)

LOS BARRIOS Y SU GENTE Por Ricardo Goldaracena

BARRIO DEL CORDON

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"Podes levantarte positivo, depresivo, conforme, agradecido, l indo , feo , en vos está"Podes levantarte positivo, depresivo, conforme, agradecido, l indo , feo , en vos está"Podes levantarte positivo, depresivo, conforme, agradecido, l indo , feo , en vos está"Podes levantarte positivo, depresivo, conforme, agradecido, l indo , feo , en vos está"Podes levantarte positivo, depresivo, conforme, agradecido, l indo , feo , en vos estáelegir a quien de esos protagonistas elegir para tener un buen día" (Julio César Romero)elegir a quien de esos protagonistas elegir para tener un buen día" (Julio César Romero)elegir a quien de esos protagonistas elegir para tener un buen día" (Julio César Romero)elegir a quien de esos protagonistas elegir para tener un buen día" (Julio César Romero)elegir a quien de esos protagonistas elegir para tener un buen día" (Julio César Romero)

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ANTONIO TORMO – CIUDADANO ILUSTRE DE MONTEVIDEOLa Junta realizó hoy un acto de homenaje al fundador del “1er Museo Viviente de las Comunicaciones “Gral. JoséArtigas”, el señor Antonio Tormo, durante el cual la Intendencia le hizo entrega de la distinción de “Ciudadano Ilustrede Montevideo”.

El homenajeado es un técnico en comunicaciónespecializado en radio y televisión. Su apasionamiento lollevó a recorrer ferias y remates en busca de artefactoscomunicacionales, los cuales refaccionó y puso enfuncionamiento con el objetivo de fundar un patrimonio dela radiocomunicación conteniendo la evolución de losdiferentes medios, abierto a la ciudadanía. Actualmente,las piezas museológicas se encuentran en el Castillo deIdiarte Borda y en el Museo Antropológico. Varios fueronlos ediles que se refirieron al esfuerzo que ha venidorealizando Tormo en beneficio del acervo cultural y elpatrimonio histórico. El edil proponente del homenaje ydistinción, Walter de los Santos, expresó que en el díade hoy un sueño se hizo realidad y que quedan otros porcumplir para que la colección de objetos museológicostengan un espacio para que futuras generaciones puedan

disfrutar del trabajo cultural realizado. Por su parte, Cristina Ruffo lo felicitó por la visión que tuvo de fundar el museo ymencionó que el acervo cultural conservado por Tormo es de inigualable e incalculable valor , Delia Rodríguez dijoenorgullecerse de que los 31 ediles integrantes del Cuerpo hayan votado por unanimidad la realización de este homenaje,y de recibir a personas que si bien son aparentemente anónimas, al igual que el homenajeado, son portadoras de un caudalhumano y cultural significativo. El último en expresarse por parte de la JDM fue Marcelo Carrasco, quien lo calificó de“soñador, luchador inalcanzable y ser humano excepcional”, destacando que el creador del Museo Viviente de lasComunicaciones acondicionó los equipos y los dejó para el legado y el conocimiento de otras generaciones. Finalmente, eleconomista Federico Penino, Director de Artes y Ciencias de la Intendencia, manifestó que es fundamental mantenerestos acervos que construyen la cultura del Departamento y reconocer los esfuerzos de los vecinos que se empeñan enenriquecerla. Asimismo, reconoció al homenajeado como un símbolo que traslada su cultura y pasión para el conocimiento,disfrute y acervo de todos los montevideanos. La moderación del reconocimiento estuvo a cargo del presidente en ejercicio,el edil Hermann Kruse, quien hizo referencia a la cercanía con el “Día del Patrimonio” como un elemento significativo.

Fuente: Junta Departamental de Montevideo

El Edil Walter de los Santos, fue el responsable de impulsar y gestionar este merecido reconocimiento tan justo comomerecido para Antonio Tormo. Walter de los Santos gran luchador social promueve innumerables apoyos a clubes debarrio, orquestas de músicos emergentes, así como todo lo concerniente a la Cultura de nuestro país. Su presencia en losbarrios lo coloca como un gran trabajador, tejiendo unacomunicación con el vecino, eso tan necesario quedescentraliza ese vínculo que debe darse entre unlegislador y la gente de a pie. Desde nuestras páginasfelicitamos este reconocimiento que hace justicia a lalabor del legislador como agradecimiento en la gráficase ve a un Antonio Tormo emocionado, junto al Edilmencionado, entregando el certificado del 1er MuseoViviente de la radio y las comunicaciones “Gral. JoséGervasio Artigas”.

"La fe es un río que avanza, por momentos en aguas calmas en otros por aguas bravías,"La fe es un río que avanza, por momentos en aguas calmas en otros por aguas bravías,"La fe es un río que avanza, por momentos en aguas calmas en otros por aguas bravías,"La fe es un río que avanza, por momentos en aguas calmas en otros por aguas bravías,"La fe es un río que avanza, por momentos en aguas calmas en otros por aguas bravías,con la certeza de un rumbo fijo" (Julio Cesar Romero)con la certeza de un rumbo fijo" (Julio Cesar Romero)con la certeza de un rumbo fijo" (Julio Cesar Romero)con la certeza de un rumbo fijo" (Julio Cesar Romero)con la certeza de un rumbo fijo" (Julio Cesar Romero)

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CARLOS GARDEL – Atrapado en el MisterioPor Nelson Bayardo (Parte IX)

"La vida es un gran dibujo que permite llegar hasta donde de la tinta""La vida es un gran dibujo que permite llegar hasta donde de la tinta""La vida es un gran dibujo que permite llegar hasta donde de la tinta""La vida es un gran dibujo que permite llegar hasta donde de la tinta""La vida es un gran dibujo que permite llegar hasta donde de la tinta"(Julio César Romero)(Julio César Romero)(Julio César Romero)(Julio César Romero)(Julio César Romero)

LA EDAD IMPLACABLE (continuación)

Carlos Spaventa, cantor argentino, en el diario “ElTiempo” de Nueva York, en su versión en español,comenta al periodista Emilio Ramil que en dicha ciudad,pero en este caso en 1934, Gardel festejó…¡suscuarenta y nueve años! , habiéndole comentado aSpaventa:

“Che, hermano, ¿quién iba a decir que el año que vienecumplo “la media rueda?”

aludiendo a los cincuenta años. Parece ridículo seguirinsistiendo, pero Isabel del Valle, la novia eterna deGardel, en reportajes de “Clarín”, “Tiempo Argentino” (endos oportunidades) y “Flash” – todas publicaciones deBuenos Aires – y aun en un casette hecho en PuertoRico, repetía hasta el cansancio:

“Carlos siempre me decía: no te olvidés que te llevoveinte años”

Isabel del Valle había nacido el 16 de marzo de 1907. SiGardel le llevaba vente años – o, más bien, “le decía”que le llevaba veinte años – era que fijaba, para ella, sunacimiento en 1886. El cantor conoció a Isabel cuandoésta tenía catorce años – más allá de su cuerpo muydesarrollado – y sería casi patológico que, frente a ella,casi una niña o realmente una niña, se agregara cuatroaños, si había nacido realmente en 1890.

Terig Tucci (en un libro que ningún gardeliano dejó deleer, “Gardel en Nueva York”), afirma que Gardeldeclaraba cuarenta y ocho años al estar en Nueva York.También de esto se deduce que resulta imposible sumuerte a los cuarenta y cuatro: el “milagro” Gardel esenorme, pero no pudo haber llegado a tanto. CátuloCastillo, José Plajas, Manuel Pizarro, etc. – ningunode ellos uruguayo – sostienen que les había confesadouna edad tal que, como confirman todas las crónicas,“lo hacían pasar de cincuenta al morir”.

Y con perdón de Osvaldo Soriano, incluyo a un testigouruguayo, Carlos Gardel, quien públicamente, el 4 deoctubre de 1933, para Imparcial de Montevideo dijo, estavez, tener cuarenta y seis años y haber nacido enTacuarembó, o sea, de nuevo reiteraba la imposibilidadde que hubiera muerto a los cuarenta y cuatro años.

Por consiguiente, la imposibilidad de ser el francésde 1890.

Simón Collier, el biógrafo inglés, profesor de historiay politólogo, en su deseo de publicar un libro sobreGardel, olvidó que si el pasaporte de Gardelmensionaba el nacimiento en Tacuarembó, eraimprescindible, sobre todo para un historiador a quiensiempre se le exige el máximo de información, cruzara Uruguay e informarse sobre el particular.Lamentablemente no lo hizo. Por esa razón, sincontar con prueba alguna, Collier hace la temerariaafirmación de que, en Uruguay, Gardel se veíaobligado a decir que “era uruguayo”. Encorrespondencia que hemos mantenido, pregunté aCollier si también “obligaban” a Gardel a quitarseaños. Hombre muy ocupado, en los casi ocho añosque le vengo haciendo esta pregunta, Coller no halogrado contestarme. Tampoco me ha explicado enqué se basó para decir que Gardel “se veía obligadoa decirse uruguayo”.

Queridos amigos lectores, esta historia no termina aquí,continuará en Diciembre 2019 .

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"Cuando estés triste, visita el mapa de tu vida, encontrarás todas las batallas que"Cuando estés triste, visita el mapa de tu vida, encontrarás todas las batallas que"Cuando estés triste, visita el mapa de tu vida, encontrarás todas las batallas que"Cuando estés triste, visita el mapa de tu vida, encontrarás todas las batallas que"Cuando estés triste, visita el mapa de tu vida, encontrarás todas las batallas quedebiste ganar para llegar al presente" (Julio César Romero)debiste ganar para llegar al presente" (Julio César Romero)debiste ganar para llegar al presente" (Julio César Romero)debiste ganar para llegar al presente" (Julio César Romero)debiste ganar para llegar al presente" (Julio César Romero)

RECORDMANEl comentario lo escuché en una fonda del Puerto: una chica searrojó al mar y fue rescatada, afortunadamente. Parece que estascosas suceden bastante a menudo y no se les da trascendenciapor tratarse de menores, aparte de que, desde el punto de vistaperiodístico no tienen un interés superior. Pues una botija de quinceo dieciséis años que quiere suicidarse, por doloroso que resulte,no configura un problema social. La gente adivina el motivo: unfracaso amoroso. Y el amor, a esa edad, es como un juego donde niuno ni otro sabe lo que quiere, porque en realidad, están enamoradosdel Amor.

De esta manera sucede que dos jóvenes suelen amarse másintensamente a la distancia que en su presencia. Por ejemplo: porteléfono. Parece que el teléfono idealiza las imágenes y hasta laspalabras. He tratado pibas que delante de mí observaban una frialdaddesoladora, como si me desconocieran. Estaban deseando alejarsepara llamarme por teléfono donde, entonces sí, se mostrabanapasionadas y tiernas. Es un fenómeno que se produce no solamenteentre las jovencitas. Me confiaba una antigua amiga, una noche decopas:

-¡No te imaginás cómo me gustaría tener un hijo!...

Me quedé en silencio; bajé la vista medio humillado por lo que meparecía una invitación. Ella continuó:

-Pero si tengo un hijo ¡tendría que aguantar toda la vida al padre!

Entendía, sí: le gustaría ser madre pero no esposa. O, de otramanera: esposa a la distancia.

El caso de esta chica de ahora recuerda, por circunstanciasespeciales, lo ocurrido en este mismo barrio hace casi cuarentaaños; más exactamente, el 20 de mayo de 1925. La noche de esedía, un canillita de diecisiete años, de nombre Alfredo Bazán, quetenía su parada en Uruguay y Andes, al regresar a su casa vio queuna niña se arrojaba al mar desde la Escollera Este. Y sin pensarloun instante se tiró él también y la sacó con vida. Ella tenía quinceaños. Como es natural, el hecho trasciende; los diarios dedicanefusivos elogios al muchacho. Y descubren otra cosa: era el cuartosalvamento que Bazán realizaba, sin ostentaciones, sin ruido, sinque se enterara nadie más que los propios interesados. Como unverdadero héroe, Bazán sumaba a su arrojo una incalculablemodestia. En mi calidad de cronista le pregunto sobre losprocedimientos de que se vale para rescatar sus víctimas al mar.Esperaba, lo confieso, interesantes revelaciones de orden técnicoy moral. Bazán me responde, sencillamente:

-Me tiro al agua y las saco.

Estaba dicho todo; no se necesitan grandes explicaciones porque losmuchachos del Guruyú eran anfibios: vivían tan cómodos en el agua comoen tierra; el que no sabía nadar, aprendía en seguida. Un día le daban unempujón, el otro caía al agua y no tenía mas remedio que nadar. Nunca seahogó ninguno por eso. El ejemplar típico era “el loco” Serafín. Así, sinapellido. Era capaz de encontrar una moneda en el fondo del río. En ciertaoportunidad vio que una embarcación, perseguida por una lancha dePrefectura, arrojaba al agua un cajón de whisky de contrabando. Y Serafínse tiró detrás de él y se llevó las botellas debajo de la escollera, donde lascolocó ordenadamente entre las piedras. Cuando tenía ganas de echar untrago – que se le ocurría a cada rato – zambullía a su bar submarino yvolvía a la superficie con el precioso líquido. Alfredo Bazán se interesa porla botija salvada y va al sanatorio a verla. Allí está, entre estufas; el calores insoportable y Bazán permanece, sin embargo, con el sobretodo puesto.

-Quítese el abrigo – le invitan – tome asiento un momento. El se niega;asegura que siente chuchos y , al tiempo que se pasa la mano por la frentepara secarse el sudor, se levanta las solapas para dar mayor vigencia asus palabras. No quiere quitarse la gabardina, que le prestó un amigo,porque debajo no tiene puesta más que la camiseta.

Se realizan fiestas en su honor. Existía entonces una asociación de damasque premiaba las buenas acciones y que toma a su cargo este asunto. Sehace una colecta popular y , en acto solemne, se le entrega el producido.Alfredo se presenta hecho un figurín: traje oscuro, la pretina le llega hastala garganta y el saco hasta las rodillas. Los charoles se le doblan en laspuntas y miran para arriba. No es necesario aclarar que todo el ajuar le fueprestado. El general Galarza allí presente, advierte las dificultades delmuchachito con su ropa nueva y le insinúa, al oído:

-¡Sacate esto, que así estarás más cómodo! – le señala el cuello alto,almidonado, por donde emerge apenas la carita sofocada de Bazán.Confidencial, contesta:

-No, general, no me lo saco porque después no sé ponérmelo de nuevo.

Otra recompensa: se le consigue un empleo en la Alta Corte de Justicia. Ypasado el barullo de aquella acción, Alfredo Bazán vuelve a la vida anónimay de paz. Así, se ignora que aquel salvamento no fue el último sino que serepitió cuatro veces más. Hay pues, ocho personas que deben la vida aeste humilde ex canillita.Llegamos al final de la crónica y vemos que esto se desinfla en lugar deinflamarse y tomar volumen. Estamos, probablemente, en presencia de unverdadero recordman mundial. En este momento tendría que saltar alguno– con una bandera, si es posible – reclamando: “¡Gloria! ¡Gloria paraAlfredo Bazán! …” Pero también podría salir alguno de esos Juan-Pueblitosque dibuja “el Mono” Suárez, con las manos flacas crispadas sobre lamesa vacía y la mirada salvajemente cómica, que meneando la cabezapreguntara: “¿Para esto, Bazán, fue que te rompiste todo?” En la duda,prefiero plantar las cosas como están limitándome a relatar los hechosasí, escuetamente, sin dejarme arrebatar por el entusiasmo.

CRONICAS de Julio César Puppo – “El Hachero”

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"Llegará el día que el hombre en guerra llegue a buen destino, ese día encontrará"Llegará el día que el hombre en guerra llegue a buen destino, ese día encontrará"Llegará el día que el hombre en guerra llegue a buen destino, ese día encontrará"Llegará el día que el hombre en guerra llegue a buen destino, ese día encontrará"Llegará el día que el hombre en guerra llegue a buen destino, ese día encontrarála paz" (Julio César Romero)la paz" (Julio César Romero)la paz" (Julio César Romero)la paz" (Julio César Romero)la paz" (Julio César Romero)

Queridos lectores de RAICES , los que siguen mes a mes esta revista, podrán recordarque el año pasado gestionamos dos homenajes a PEDRO OPEKA. El primero lorealizamos en la Embajada de Uruguay en la Argentina el 20 de julio de 2018 , allí leentregamos el Reconocimiento “Isidro Alonso – Padre Cacho”. El 26 de julio de 2018luego de hacer las gestiones correspondientes, logramos que la Intendencia Municipalde Montevideo por intermedio del Ing. Daniel Martínez le entregara el Reconocimiento“ Visitante Ilustre de Montevideo”. En los próximos números seguiremos repasando lavida de este misionero que lograra mediante el trabajo recuperar a miles del personascastigadas por la pobreza extrema, logrando levantarlos para dignificar sus vidas.

Nació el 29 de junio de 1948 en San Martín, Provincia de Buenos Aires.Estudió en el Colegio María Reina de los Padres Vicentinos de Lanús.El Bachillerato en el Colegio de Escobar. A los 18 años ingresó alSeminario de la congregación para la misión de San Vicente de Paul, enla localidad de San Miguel.En 1968 viajó a Europa, donde estudió Filosofía en Eslovenia y Teologíaen Francia, permaneciendo dos años como misionero en lacongregación en Madagascar.Fue ordenado sacerdote en la Basílica de Luján, el 25 de setiembre de1975.En el año 1976 regresó a Madagascar, donde vive desde entonces.Hasta el año 1989 atendió una Parroquia en la zona selvática del sur dela isla, su nombre VANGAINDRANO, allí participa con los habitantes enla plantación de arroz, fundan dispensarios para salud, educación, ycooperativas de trabajo. En este lugar contrae varias enfermedadesentre ellas paludismo y parasitosis. Para tratar las mismas estrasladado a la capital del país, ANTANANARIVO, desde entonces seencuentra allí.

Cuenta Pedro: «Allí no vi pobreza, ahí conocí la miseria. Cuando lleguévi miles y miles de personas que vivían de uno de los basurales másgrandes del mundo. Esa noche no dormí y le pedí a Dios que me dierafuerzas para rescatarlos de ahí».

Lo primero que hizo fue crear una pequeña casa para los chicos, unhogar de cuatro por cuatro metros al borde del vertedero, para darles laleche o el té. Después convenció a los padres para que enviaran a sushijos una hora antes de la merienda:En ese rato jugaba con ellos, les cantaba y les enseñaba a escribir. ElBasural tenía unas 20 hectáreas. Sobre ellas vivían cinco mil personas.Opeka convocó a algunos conocidos para que le ayudaran, jóvenes quese recibían y no tenían que hacer por el gran desempleo.

Allí emprendió un gran desafío: crear trabajo para los sin techo.Pedro diría: «Mi padre me enseñó el oficio de albañil, eso me fue muyútil, porque soy muy práctico, donde pongo el ojo veo trabajo».

De las primeras cosas que hizo fue, contagiar a los hombres a desafiarla montaña llena de granito para convertirla en piedras, pedregullo yadoquines: materiales que se podían vender para la construcción. Asínació la cantera en la que llegaron a trabajar 2.500 personas que hastaese momento se encontraban en la calle y vivían de la basura. Luegopropuso aprovechar el vertedero como fuente de trabajo, y creó unaempresa de venta de abono natural. Poco a poco la organización se

consolidó con la construcciónde viviendas. Primero seprohibió vivir dentro delbasural y se levantaroncasillas precarias en losbordes del ver tedero, paradisminuir el riesgo sanitario.Luego, las casuchas fueronsiendo reemplazadas porcasas de ladrillo, de dos pisos,que el mismo iba levantando,a la par que enseñaba cómo hacerlo.

Las casas se convirtieron en un barrio , en dos, en tres. Hoy son másde 20 pueblitos que conforman una verdadera ciudad levantada dondeestaba el basural. Ya fueron construidas más de 3.000 casas y por elcentro de acogida pasaron más de 500.000 personas, viven más de29.000 personas en los distintos barrios. Cada pueblo tiene su comitéy las medidas se toman entre todos, cuando se juntan en un parlamentolos representantes de cada comité. Fueron creadas cuatro escuelasprimarias, tres secundarias, un liceo : allí estudian casi 10.000 alumnos.Se cuenta con jardín de infantes, hay talleres de empleo de bordados,confección, artesanía.Se cuenta con cuatro dispensarios, un pequeño hospital y dosmaternidades. Los colaboradores del Padre Pedro llegan a 400 en lagran mayoría «Malgaches», entre técnicos, docentes, médicos,enfermeros. Hay un dispensario, redes de agua potable y un comedor.

El mayor mérito de su misión entre los más pobres ha sido que no haquerido darles, sino enseñarles y apoyarlos para que salgan adelante.Dentro de sus consignas, una de las más importantes es:

«Yo siempre les digo a ellos que los amo demasiado como pararegalarles todo. Si esa fuese mi única misión, me voy hoy mismo deMadagascar, porque el amor no es asistir de manera perenne a unpobre; es darle trabajo, es darle herramientas, es cambiarle lentamentela mentalidad para que sea tuto y promotor de su propio crecimiento»

«Este trabajo no es fácil porque ellos están acostumbrados a eso y aveces hay que ser un poco violento, hablarles con mucha fuerza paraque entiendan que deben cambiar su manera de ver el mundo, cambiaresa costumbre que tenían de pedir y de ser asistidos…por eso siempreles pido tres cosas: que acepten el trabajo, que acepten educar yescolarizar a los niños, y que acepten la disciplina de la comunidad»

PEDRO PABLO OPEKA «EL SANTO DE MADAGASCAR»por Julio César Romero Magliocca

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"La vida es un gran desafío que nos permite llegar tan lejos, con la intensidad de"La vida es un gran desafío que nos permite llegar tan lejos, con la intensidad de"La vida es un gran desafío que nos permite llegar tan lejos, con la intensidad de"La vida es un gran desafío que nos permite llegar tan lejos, con la intensidad de"La vida es un gran desafío que nos permite llegar tan lejos, con la intensidad denuestros pasos" (Julio César Romero)nuestros pasos" (Julio César Romero)nuestros pasos" (Julio César Romero)nuestros pasos" (Julio César Romero)nuestros pasos" (Julio César Romero)

DEJÁ VOLAR LOS PÁJAROS

por. Julio César Romero Magliocca

“Muchas veces existen prisiones, unas son de barrotes comoresultado de equivocaciones. Otras hablan de la cárcel quenos marcamos en nuestra cabeza al negar nuestras fuerzas.Otras hablan de soledades, y auto carcelamientos aquellos

que atrapan nuestrossueños, nuestrosproyectos, nuestrasrealizaciones. Tú tienesla llave que abre esascárceles, esas que teaprisionan las fuerzaspara volar. Sin dudas quehay factores que hablande salud y otras hablan defuerzas, en estas últimasbuen comienzo es morderlos labios y decirnos allevantarnos todos losdías...yo puedo” .

ESTAMOS A TIEMPO

por. Julio César Romero Magliocca

“Siempre existe un mañana para reparar errores, siempreexiste un mañana para recobrar la esperanza...”

Mientras tanto tenemos el HOY , ese que es AHORApara intentar equivocarnos menos, para ser útiles paralos demás, para mejorarnos, y con ello mejorar nuestroentorno, trabajando la huerta de nuestras buenasintenciones para cosechar lo mejor que estemosdispuestos a dar de nosotros.”

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"Nunca renuncies al amor que a todos llega, eso te coloca en destino humano""Nunca renuncies al amor que a todos llega, eso te coloca en destino humano""Nunca renuncies al amor que a todos llega, eso te coloca en destino humano""Nunca renuncies al amor que a todos llega, eso te coloca en destino humano""Nunca renuncies al amor que a todos llega, eso te coloca en destino humano"(Julio César Romero)(Julio César Romero)(Julio César Romero)(Julio César Romero)(Julio César Romero)

MATEO MENDEZUn caminito de hormigas…

Luego de hacer los contactos necesarios paratener esta entrevista, marchamos con nuestramochila, algunas anotaciones y el queridograbador que permitiría registrar nuestroencuentro con el Padre Mateo Méndez. Si bientenía importantes informes, como todas lasentrevistas que encaro, esta iba a estardespojada de la parte técnica, iría a apuntar alhombre de carne y hueso que había tenidocomo elección de vida, el servicio a partir desu fe religiosa.Como lo dice en algún pasaje de la nota Mateo,marchamos por el camino de las hormigas deTacurú. Aparicio Saravia a pocas cuadras deInstrucciones, paraje poblado por variosranchitos que bordean el arroyo Miguelete,cauce en donde se vier te muchas vecesaquellos deshechos de carneadasclandestinas, de diferentes descar tes luegode la clasificación de la basura, como tambiénaquellas casas amasadas por el sacrificiodiario de quienes quieren enderezar el caminoplagado de dificultades.Mateo nos recibe en el “Quincho”, lugar esteen donde muchas veces él se encuentrameditando, o charlando con algunos de losjóvenes que de alguna manera no interpretan

el sentir de lo que es Tacurú, con su paciencia,sabiduría y tolerancia hace comprender conpocas palabras que Tacurú es el último vagóndel que se pueden sostener antes de llegar alvacío, aquel que posibilitará la chanceanhelada de muchos jóvenes arrastrados alúltimo escalón que presenta la extremapobreza…delincuencia, droga , y varios etc.más.

Pocas veces me había sentido tan raro en unaentrevista, su mirada penetrante, su convicciónpor su elección, su fe a partir de Dios mepresentaba a un Mateo distinto a todos losentrevistados anteriormente. El lugar de Paz,hacía también lo suyo para que eso ocurriera.En esta nota encontrarán relatos de su niñez,en donde Mateo logra dibujar la suya muymodesta, nos hablará del Padre Cacho, la MadreTeresa y principalmente mensajes que nodejan de estar actualizados a realidades de losmás pobres….

ENTREVISTA

¿Cómo era Mateo niño y cuales eran sussueños?

Cuando uno es niño la vida es como la de todoslos niños, jugar, jugar y jugar, después vendrán (continúa en pág. 28)

las otras que no son tanto de jugar, yo creo quesiempre en casa con mis hermanos, éramosdoce, buscábamos los espacios para jugar.

¿A que juego jugaban?

Siempre que escucho al “Sabalero” cantandochiquillada, hay mucha cosa de chiquilladaque uno vivió cuando niño, corriendo detrásdel aro, pesca, la honda, la pelota de trapo,todas esas cosas que hacen a la vida de losniños. Y bueno compar timos con mis

San Gregorio de Polanco

“Antes de la conquista española, vivían en esta zona los indígenas, a orillas de un agosto y tortuoso curso de agua al quellamaban Hum y que hoy conocemos como Río Negro. Mucho tiempo después, el 16 de noviembre de 1853, el general JoséGregorio Suárez fundó allí una población, entre tierras que donó el mismo y un estanciero de la zona Juan Cardozo. Sellamó Gregorio en homenaje a su fundador, mediante la alusión a un santo católico de acuerdo con la costumbre española.Se agregó “de Polanco” porque el paraje era conocido desde antes como “Paso de Polanco”. Fue sin duda el vado masfrecuentado en las rutas que unían el norte y el sur del país: todavía el Río Negro era en ese lugar un fino hilo de agua. El 10de abril de 1993 San Gregorio de Polanco fue inaugurado como el primer museo abierto de artes visuales del país y únicoen América Latina. Son más de 70 murales pintados en las paredes de las casas y oficinas públicas, que enaltecenculturalmente la ciudad balnearia. Los mismos fueron realizados por artistas internacionales y locales como Dumas Oroño,Invernizzi, Clever Lara, Gustavo Alamón, Gustavo Alsó, Felipe Ehrenberg, Colombino, Augusto Esolk, Tomás Blezio, Murospara mirar, alumnos y maestros de la Escuela Nacional de Bellas Artes, Ignacio Díaz Rábago, Marylin Liftron, entre otros.Los temas de las pinturas, dibujos y murales son variados: realistas y abstractos, simples y complicados”.

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"El hombre fue capaz de llegar a la Luna buscando nuevos mundos, aún le cuesta viajar"El hombre fue capaz de llegar a la Luna buscando nuevos mundos, aún le cuesta viajar"El hombre fue capaz de llegar a la Luna buscando nuevos mundos, aún le cuesta viajar"El hombre fue capaz de llegar a la Luna buscando nuevos mundos, aún le cuesta viajar"El hombre fue capaz de llegar a la Luna buscando nuevos mundos, aún le cuesta viajara su interior para conocerse" (Julio César Romero)a su interior para conocerse" (Julio César Romero)a su interior para conocerse" (Julio César Romero)a su interior para conocerse" (Julio César Romero)a su interior para conocerse" (Julio César Romero)

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"No alcanza ser feliz en soledad, si al final del día no intentamos expresar un gesto con"No alcanza ser feliz en soledad, si al final del día no intentamos expresar un gesto con"No alcanza ser feliz en soledad, si al final del día no intentamos expresar un gesto con"No alcanza ser feliz en soledad, si al final del día no intentamos expresar un gesto con"No alcanza ser feliz en soledad, si al final del día no intentamos expresar un gesto conalguien" (Julio César Romero)alguien" (Julio César Romero)alguien" (Julio César Romero)alguien" (Julio César Romero)alguien" (Julio César Romero)

(viene de pág. 26)

hermanos todas esas cosas que nos pudieran gustar, trepados a losárboles, sacábamos nidos, metíamos las manos en los nidos delos horneros que siempre decíamos que no lo teníamos que hacer,descolgábamos camoatíes, íbamos al arroyo a pescar a bañarnos,siempre nos gustaba esa vida, así que nos sentíamos libres. Másallá de que teníamos nuestras obligaciones también en casa. Habíaque trabajar también, varios trabajos, horarios de estudios, habíaque ir a la escuela, todo eso que hace a la vida de los niños y quehoy uno lo mira para atrás y los ve con alegría de haberlos vivido.Yo creo que uno mucho de esas cosas que hoy disfruta es porquetiene las raíces en aquellas cosas sencillas que tenían nuestrasfamilias, que era darnos el tiempo para jugar que a veces parece esun tiempo perdido, yo creo que no , que todo lo que tiene que ver conel juego en el tiempo después tiene mucho que ver.

¿Cómo eran sus padres y como los veía Ud. desde su perspectivade niño?

Yo veía a papá como un hombre entregado al trabajo, a buscar laforma de cómo hacer para que hubiera comida para doce.

¿En que trabajaba su papá?

Mi padre era campesino, tropero, arreaba ganado.

¿Hablamos de todo pero no le pregunté en donde nació Ud?

En San Gregorio de Polanco, en el gran museo abierto en estemomento, con las costas muy lindas sobre el Río Negro. Ahínacimos y estuvimos hasta los cinco o seis años, luego vinimos aMontevideo en busca en los que muchos hermanos del interiorvienen a buscar a Montevideo. Lo mejor y no siempre encontramoslo mejor, a veces Montevideo no da para todos, no sigue dando paratodos. Tuvimos que vivir muchas dificultades, muchas penuriasque no estábamos viviendo en donde estábamos. Mi madre eralavandera, me acuerdo una imagen muy clara sobre el río Negro,lavando ropa para afuera, nos llevaba al río, nos enseñaba cosas,

nos contaba cosa, nos habló que ser pobre no era una deshonra,que vestir pobremente no era deshonra, deshonra era ser un ladrón,ser malo, ser egoísta esos si, nos podía hacer daño, el ser pobre,llevar la pobreza con dignidad, tratar de superarla, eso uno lo teníaque asumir y transformarla, es un lenguaje campesino, entoncesahí también ella pienso que nos fue transformando como en unmodelo, en una forma de vivir, una forma de encarar las cosasrazonando con la gente, los signos que ella nos mostraba eranmuy sencillos, repartir y que el reparto de la comida diera paratodos. Entonces eso también nos preguntábamos nosotros queera un lindo ejemplo, que hoy uno lo mira a la distancia y dice, quesolidaridad, que notable el sentido común de una mujer campesina,que buscaba que diera para todos, que en el plato no faltara lacomida, si alguien se quedaba sin comer era ella, parademostrarnos que más que con la palabra, sacrificaba con elejemplo y teníamos en eso una figura interesante que hoy larecordamos como aquella que marcó la vida nuestra…

¿El acercamiento suyo a Dios como se da, como pensaba de niñoMateo?

Dicen mis antepasados (risas) …que había siempre una tendenciahacia lo religioso, manifestada de pequeñas cosas, algunaestampa, andaba con alguna medalla, miraba con cierta simpatíaalgún templo, algún lugar religioso, alguna cruz, alguna imagen,siempre había una tendencia a volcarme hacia la parte religiosa yque bueno que pareciera que uno eso lo trae innato porque en casala religiosidad era muy sencilla. Religiosidad popular, de viernesSanto, bautismo, navidad de difuntos, de pascuas, no es en mifamilia yo lo haya bebido a través de prácticas religiosas de mifamilia, de mi gente. Siempre respetaron mucho la opción quecada uno hiciera, si eso entendíamos nosotros que era lo mejorpara nosotros, ellos respetaban mucho siempre las decisionesque fuéramos tomando…

editorial estemos unidos por julio césar romero · nací en mi querido colón, y allí viví 14...

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