educación para el desarrollo

Educación para el Desarrollo:

Descolonización desde el Aula

UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRÉSFACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

CARRERA CIENCIAS DE LA EDUCACIÓNUNIDAD DE POSTGRADO

UNIDAD

Elaborado por: Marynés Salazar Gutiérrez

Maestría en Educación Superior Elaborado por: Marynés Salazar Gutiérrez

DESARROLLO


Primera Sesión: Historia universal ISegunda Sesión: Historia universal IITercera Sesión: Paradigmas inmanente,

trascendente, mecánico racional.Cuarta Sesión: Paradigma sinérgico.Quinta sesión: Desarrollo humano.Sexta sesión: Educación para el desarrollo.Séptima sesión: Transdisciplina

descolonizadora.Sesión de cierre.

Sesión Preliminar


DESCRIPCION

◦ Preparación: reconocimiento de habilidades, destrezas y posturas paradigmáticas propias.

◦ Planificación de secuencia didáctica: planteamiento de dirección y no directividad.

◦ Normas, reglas: cuestionamiento de parálisis paradigmáticas respecto a las normas.

◦ Metacognición: análisis de procesos de aprendizaje y de conocimientos preliminares.

Sesión Preliminar


DESCRIPCION

◦ Cuestionamiento de la “universalidad” de la era primitiva, antigua, media, moderna y posmoderna: posibilidades de quiebre cognitivo, de desenajenación, despsicotización. Invocación del pasado: incertidumbre acerca de si

el pasado realmente lo es. Repensar la historia, sin que para ello se haga

necesario negarla o abandonar la investigación histórica.

Habitar la disciplina, excavar en los archivos y empujar hacia los límites el conocimiento histórico para convertir sus contradicciones, ambivalencias y lagunas, en fundamento para su re-escritura

Primera y Segunda Sesión: Historia Universal


DESCRIPCION

◦ Macroparadigma inmanente:

edad antigua belleza y fuerza: dioses◦ Macroparadigma trascendente:

edad media fe: dios hecho hombre◦ Macroparadigma mecánico racional:

edad moderna razón y ciencia: ¿dios?◦ Macroparadigma sinérgico:

edad posmoderna sinergia: dios – cosmos Segunda ley de termodinámica, teoría del caos, teoría

de sistemas, teoría de las inteligencias múltiples y diversas, teoría de la comunicación, teoría de la evolución, teoría cuántica, estudios poscoloniales, epistemología andino amazónicas

Objetividad entre paréntesis, relativizar las verdades, construir conocimiento, proponer sin repetir, describir las realidades, cualificar.

Tercera y Cuarta Sesión: Macroparadigmas


DESCRIPCION

◦ Desarrollo no es sinónimo de crecimiento.◦ Necesidades humanas fundamentales desde

la “economía de los descalzos” sobrevivencia, afecto, pertenencia, entendimiento,

creación, identidad, libertad, ocio, participación)

◦ Brechas, fisuras, rupturas cognitivas.◦ Construcción y/o deconstrucción del

conocimiento.◦ Aprendizaje y enseñanza, dos procesos

independientes.◦ Educación culturalmente pertinente,

socialmente relevante y generadora de aprendizajes significativos.

Quista y Sexta Sesión: Desarrollo y Educación para el Desarrollo


DESCRI PCION

◦ Instituciones (familia, iglesia, escuela, partido) que al ponerse al servicio del sistema opresor, coadyuvaron psicosis social.

◦ El intelecto es descolonizado, se considera como el territorio más fértil para la liberación o para la opresión.

◦ La transdisciplina como recurso de descolonización, nos permite: Dejar de mirar el mundo fragmentado,. Confrontarnos a que no existe una sola vía para la

búsqueda de la verdad o, más aún, que no existe una sola verdad,.

Reescribir la historia. Asumirnos como actores vivos en lugar de

reproductores de literatura básica.

Séptima Sesión: Desarrollo y Educación para el Desarrollo


DESCRI PCION

◦ Diversidad de personas: Personas que no se homogeneizaron a pesar de todos los intentos

de la academia por hacerlo. Personas que cuentan con un bagaje de información amplio y que

tienen la capacidad de procesamiento, sistematización, abstracción.

Personas que aunque no cuentan con un bagaje de información, tienen la capacidad de generar procesos de cambio en lo ya conocido.

Personas que procesan la información impulsando la organización, reconduciéndola o bajando la tensión introduciendo nueva información.

Personas que procesan la información limitándola a sus requerimientos estrictamente personales o a los requerimientos mínimos.

Personas que se sienten fuertemente presionadas al verse confrontadas a manifestar sus opiniones en un grupo abierto al diálogo.

Personas que al no manifestar la forma en que procesan la información y limitarse a desarrollar apuntes, se constituyen en un enigma.

Metacognición muestra cambios cognitivos, afectivos y comportamentales que coadyuven en el proceso de descolonización,

Sesión de Cierre


Colonización preescolarizada◦ Antes de ingresar a la escuela los niños y las niñas

asumen que deben reprimir sus capacidades creativas y lúdicas para adecuarse al sistema educativo; es preciso recuperar dichas capacidades.

Colonización escolarizada◦ Durante el periodo escolar los niños, niñas y jóvenes

se asumen como alumnos (a – lumen = sin luz) y como sujetos pasivos del proceso educativo; es preciso recuperar su propositividad.

Colonización academizada◦ Durante el periodo universitario los adultos ý adultas

jóvenes continúan repitiendo y limitando sus capacidades de construcción del conocimiento en pos de reconocimientos meritorios; es preciso recuperar la capacidad de revolución.

Análisis


Analizar y comprender el sentido de la descolonización.

Autodescolonizarse, recuperar la capacidad de asombro.

Fortalecer políticas de relacionamiento interpersonal

Planificar el proceso didáctico Facilitar el proceso de construcción del

conocimiento. Impulsar procesos de descolonización desde el

aula.

Pasos


CONCLUSIONES Y SUGERENCIAS


Hoy, cuando Bolivia se encuentra en pleno proceso de transformación estructural y cuando se construyen nuevas políticas que pretenden acabar con la nación clandestina, la educación debe constituirse en un elemento sustancial para hacer caer las fronteras étnicas, sociales y económicas, y para lograrlo, ella misma, debe pasar por un proceso de descolonización.

Conclusiones


El discurso de “revolución”, “cambio” y “descolonización” forma parte del cotidiano en nuestra época, pero en la práctica educativa todavía no hay indicios formales sobre la manera en que este proceso se hará efectivo, esto cambiará cuando se asuma una verdadera educación para el desarrollo que impulse la educación para la satisfacción de las necesidades humanas fundamentales en cambios paradigmáticos.

Conclusiones


En términos de gestión educativa la descolonización debe reconocerse como el compromiso de todos los actores de la comunidad educativa, vale decir estudiantes, docentes, directores, padres y madres de familia, instituciones gubernamentales y no gubernamentales que rodean a los centros de educación, para construir, deconstruir y reconstruir conocimientos que no arriesguen a los miembros de la comunidad en procesos de alienación personal, grupal o cultural.

Conclusiones


La descolonización debe:◦ Abarcar todos los planos de la vida social y

como opción filosófica.◦ Atravesar todo el sistema educativo. ◦ Iniciarse con un profundo cambio

epistemológico.◦ Privilegiar contenidos relacionados con lo

propio y lo foráneo en una currícula transdisciplinaria.

◦ Centrarse en nuevas acciones didácticas que permitan a todos los estudiantes reconocerse como constructores del conocimiento en lugar de asumirse como receptores pasivos de información.

◦ Cambiar los procesos de evaluación, para reintegrar la academia al desarrollo nacional.

Conclusiones


Los desafíos desde el aula para construir una educación para el desarrollo: ◦ Impulsar en los participantes de procesos

educativos la asunción de los retos que conlleva formar parte de las minorías creativas.

◦ Evidenciar que el conocimiento se construye, se deconstruye y reconstruye en relación al otro y al contexto.

◦ Generar reflexiones sobre las posiciones a asumirse respecto a la educación para bajar del pedestal artificial de sabiduría al cientifismo objetivo para impulsar las sabidurías conocidas como subjetivas.

Sugerencias


◦ Hacer visibles las diferencias y talentos que caracterizan a cada uno de los actores del proceso educativo, para no privilegiar la homogeneización.

◦ Dejar de vivir en la alucinación de la intelectualidad academicista para hacer uso del intelecto en la realidad de la misma, como sinónimo de proposición y solución de problemas cotidianos.

◦ Evidenciar ante los estudiantes y docentes las infinitas posibilidades de transformación, de manera que al percatarse de su incompletitud impulsen aquella fuerza vital que genera procesos de revolución.

Sugerencias


Promocionar el amor (sentimiento de profunda responsabilidad de mi crecimiento personal en relación al otro y a mi contexto) como mediador del proceso revolucionario, como ese

Hacer caer del pedestal de intocables aquellos mandatos que contribuyeron a perpetuar el paradigma mecanizador.

Romper aquellos paradigmas paralizadores que nos hicieron pensar que la única forma de existir en este mundo “competitivo” era a través de la especialización en una disciplina, es decir a través de nuestra fragmentación.

Sugerencias


La mejor manera de empezar este proceso es por uno mismo confrontándose a los miedos, temores, parálisis, pero al mismo tiempo a la infinidad de posibilidades que tenemos en nosotros mismos.

Una de las mejores maneras que yo encontré para ello fue la de hablar en primera persona, analizar mi propio discurso y recurrir al testimonio me ayudó a ello pues me permitió sentir que formulaba recursos descolonizadores sirviendo de vínculo solidario entre y para las diversas comunidades de las que formo parte.

Sugerencias


GRACIAS

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