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7/25/2019 EDV-LODDyDAELIR-

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Los Oficios de Dicono y de Ancianoen la Iglesia ReformadaP4

Instituto Bblico ReformadoPor Esteban De Vries

CONTENIDO

Introduccin

I! El Oficio de Dicono en la Iglesia ReformadaA! A"er#icio@y la identidad cristianaB! Definicin de ADiacona@en el $ue#o %estamento&! La base bblica 'ara el oficio de diconoD! Re(uisitos 'ara los diconosE! La funcin de dicono en la iglesia de )oy

II! El Oficio de Anciano

A! Definicin de las 'alabras AAnciano@y AObis'o@en el $ue#o %estamentoB! El desarrollo del oficio de anciano en el $ue#o %estamento&! Re(uisitos 'ara los ancianosD! La funcin de anciano en la Iglesia de )oy

III! El &onsistorio en la tradicin Reformada

A! Los miembros del consistorioB! La funcin del consistorio


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Introduccin

En este estudio* el cuarto en la rama 'rctica del 'ensum del Instituto Bblico Reformado*nosotros (uisi+ramos considerar los dos oficios (ue forman la base de la estructura

eclesistica de la Iglesia Reformada! Estos oficios son el de dicono y el de anciano! Aun(ue)ay muc)os A'uestos@y Aministerios@dentro de nuestras iglesias* consideramos (ue losoficios bsicos y bblicos son el de anciano y el de dicono! &omo #eremos en la 'arte bblicade este estudio* estos dos oficios fueron los (ue Pablo instituy en sus iglesias y los (ueadministraron el ministerio de dic)as iglesias!

En los 'rimeros (uince siglos de la )istoria de la Iglesia* el significado bblico de estos oficiosse )aba 'erdido totalmente! La Iglesia Romana continuaba usando los t+rminos bblicos*'ero estos t+rminos se )aban di#orciado del conte,to y del ministerio (ue los )aban'roducido! Los oficios de anciano y dicono llegaron a ser dos Abotellas@ ms en la

-erar(ua Romana! Lutero y &al#ino fueron los 'rimeros en se.alar cun le-os andaba la

Iglesia Romana del significado bblico de estos oficios! / fueron tambi+n los 'rimeros encorregir tal situacin! &al#ino* aun ms (ue Lutero* insisti en retornar estos 'uestos a susministerios bblicos! &al#ino dice de estos oficios* ALa legtima ordenacin de un 'resbteroes 'ara (ue gobierne la Iglesia0 y la de un dicono* 'ara ser 'rocurador de los 'obres*@1Institucin de la Religin Cristiana,Libro IV* &a'tulo V* "eccin 42! Aun(ue sea un resumenmuy bre#e de estos oficios* es un buen 'unto 'ara dar inicio a nuestra in#estigacin!

Escuc)ando la #o3 de los 'rimeros reformadores* #ol#eremos al $ue#o %estamento 'arain#estigar la institucin y el significado de estos oficios! Veremos (ue* aun(ue muc)o tiem'o)a 'asado y muc)as cosas )an cambiado* estos ministerios siguen siendo esenciales 'ara laiglesia de )oy! Por medio de este estudio es'eramos animar a las iglesias locales a

organi3arse segn estos 'rinci'ios bblicos y reformados! Para una iglesia ser bblica* suorgani3acin y estructura tienen (ue ser bblicas! 5uc)os dirn (ue la estructura uorgani3acin de una iglesia no im'orta muc)o! Pero nosotros #eremos todo lo contrario! Laestructura de la iglesia tiene muc)o (ue #er con su identidad! La Iglesia Romana imit lasestructuras de los gobiernos de su +'oca y as se ale- de la Biblia! 5uc)as iglesias )oy enda estn imitando las estructuras y organi3aciones (ue #en en el mundo! $uestra 'reguntaes6 )A dnde las lle#arn estas estructuras7

8! )9u+ 'as con los oficios de dicono y anciano en los 'rimeros (uince siglos de la )istoriade la Iglesia7

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;! )Por (u+ es im'ortante (ue la Iglesia sea bblica aun en su

estructura7:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

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I. El Oficio de Dicono en la Iglesia Reformada

Aun(ue el oficio de dicono es desem'e.ado 'or unos 'ocos dentro de la congregacin* laobra de diacona es algo com'artido 'or todos! El )ec)o de tener un oficio (ue se llama

diconono es tanto 'ara limitar el numero de 'ersonas (ue 'artici'an en la diacona sino 'arafacilitar la 'artici'acin de todos!

$osotros #eremos en este estudio (ue la 'alabra dicono#iene de una 'alabra griega (ue(uiere decir* servir. 8;2)asta el sacrificio total de su #ida en &al#ario* =ess #ino a ser#ir! %oda#a muc)as denuestras iglesias 'ractican el la#ado de los 'ies 1=n! 8?68>;@2* una de las ense.an3as mse,'lcitas de =ess sobre la identidad cristiana! / a)ora* le toca al 'ueblo cristiano continuarcon esta muestra del amor di#ino! &uando el $ue#o %estamento nos )abla del ser#icio (uerindi =esucristo 'ara su 'ueblo* est )ablando de cmo este 'ueblo debe imitar y 'oner en'rctica este mismo ministerio!

Aun(ue nosotros dominamos bien el lenguajedel ser#icio* la vidade ser#icio no es tan fcil de

dominar! 5ientras )ablamos como sier#os* nuestras #idas demuestran (ue con frecuenciasomos lle#ados 'or las mismas ambiciones (ue tiene toda la gente de este mundo! O sea* en#e3 de ser#ir* muc)os de nosotros (ueremos subir! "eguimos luc)ando contra nuestro 'ro'ioorgullo y egosmo en todas las reas de nuestras #idas! La Biblia* re'etidamente* condenaestas tendencias )umanas! En Pro#erbios #emos esta actitud como algo aborrecido 'or el"e.or 1Pro#! 682! $osotros lemos tambi+n (ue =ess no ace't (ue )ubiera com'etenciaentre los disc'ulos 15t! ;@6; y 5r! 8@64?2! &ada #e3 (ue alguno de ellos manifest el deseode ser el A'rimero@* =ess lo corrigi! Pablo tambi+n* en Clatas 6?*4 llama la atencin a


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los glatas en cuanto a no 'ensar de s mismos ms de lo debido! Este mensa-e es tambi+n'ara nosotros )oy!

En el oficio del dicono y en el ministerio de la diacona nosotros encontramos el remedio 'araesto! Encontramos una 'alabra 'rof+tica de nuestro "e.or en cuanto a la identidad cristiana!

&uando )ablamos del sacerdote en el Antiguo %estamento 1#$icio de Cre%ente, '! 82*nosotros #imos (ue su #ida de dedicacin y ser#icio ser#a como un e-em'lo 'rof+tico decmo deba ser la relacin entre Dios y su Pueblo! En el oficio de dicono tenemos algo muyseme-ante! En este ministerio de ser#icio se resumen la actitud y el amor de nuestro "e.or!"e demuestra la dis'osicin del cristiano a someterse 1Ef! 6;82 y a ser#ir a su 'r-imo 1Lc!8@6;>?2! Esta dis'osicin a ser#ir es el nico remedio 'ara el orgullo )umano* y el oficio dedicono debe ser caracteri3ado 'or ella!

. Definicin de Diacon!a

en el Nuevo Testamento. $uestras 'alabras diacon&a% dicono #ienen de un gru'o de 'alabras griegas relacionadas con la idea de ser#icio!$osotros #eremos a(u tres de los usos de estas 'alabras en el $%! &omen3amos con el

sentido ms es'ecfico* luego 'asaremos a un significado ms general y* tercero* #eremos laidea del dicono como uno de los oficios de la iglesia 'rimiti#a!

Significado literal" Diakonen o Diakoneo* el #erbo* tiene como significado 'rinci'al la ideade ser#ir a la mesa! Encontramos esta 'alabra con este sentido en muc)os lugares en el $%*'or e-em'lo Lc! 86 y =n! 8;6;! En el mundo griego esta clase de ser#icio 'ertenecasolamente a los sier#os y escla#os! $o era un traba-o digno de un )ombre libre! El (ue lo)aca ocu'aba una 'osicin muy ba-a en la sociedad griega! Para los -udos* la idea de ser#iral otro no era tan ofensi#a* 'ero tam'oco era un traba-o de muc)a dignidad! Los disc'ulosfrecuentemente 'ensaban y )ablaban de (ui+n era el mayor entre ellos y* seguramente*fueron sor'rendidos cuando =ess les di-o6

'orue, )cul es ma%or, el ue se sienta a la mesa, o el ue sirve) )*o es el ue sesienta a la mesa) Mas %o esto% entre vosotros como el ue sirve. +ucas 222!

Esta imagen* la de una 'ersona atendiendo a la mesa* debe grabarse en nuestra mente'or(ue esta imagen debe caracteri3ar toda nuestra #ida!

Significado general. Adems de ser#ir a la mesa* la 'alabra diaone&nlleg a significar unser#icio en general! Los siete )ombres elegidos en


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En este sentido nuestro ser#icio llega a incluir todos los as'ectos de nuestras #idas! $osotrosdebemos dedicarnos al ser#icio de nuestro 'r-imo tanto como =ess se dedic al ser#icionuestro! Aun(ue todos los dones es'irituales deben y 'ueden ser utili3ados en el ser#icio alos dems* los dones de accin y misericordia estn ms ntimamente relacionados con laidea de diacon&aen el $ue#o %estamento! Por esto* el oficio de diconoen la iglesia se )a

fi-ado 'rinci'almente en las necesidades fsicas de la congregacin y la comunidad!El Oficio de diconoen el NT. En la 'r,ima seccin )ablaremos ms de la base bblica'ara el oficio de dicono en el $%! Estudiaremos cada uno de los 'asa-es (ue )ablan dedic)o oficio! A)ora* (uisi+ramos se.alar solamente (ue dentro de los muc)os dones yAoficios@(ue el "e.or le )a dado a su iglesia* el oficio de dicono fue incluido como 'arte dela 'ermanente organi3acin de la iglesia desde el 'rinci'io! "e entenda desde los 'rimerosdas de la )istoria de la iglesia (ue la obra de misericordia era 'arte de su ministerio! El oficiode dicono lleg a ser la res'uesta institucional de la iglesia a la necesidad (ue la rodeaba!

?! )Es la obra de diacona solamente 'ara los diconos7

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#or $u% si o no&:::::::::::::::::::::::::::::::

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4! )&ul es la relacin entre ser#icio 1diacona2 y la identidad

cristiana7::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

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! El ministerio de diacona es el remedio 'ara

::::::::::::::::::::(ue encontramos en este mundo y

en nosotros! )Por (u+ y cmo7:::::::::::::::::::::::

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! )&ules son los tres usos de la idea de diacona en el $%

y (u+ significan7::82:::::::::::::::::::::::::::::::

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C. 'a (ase (!(lica )ara el oficio de dicono. Aun(ue el gru'o de 'alabras (ue)emos definido en la 'arte anterior se encuentra en toda 'arte del $ue#o %estamento* la'alabra di*onos* con el significado de un oficio en la iglesia* no a'arece con tantafrecuencia! Los 'asa-es (ue nos dicen algo de este o$icio llegan a ser solamente cuatro! "inembargo* son ms (ue suficientes 'ara ayudarnos a #er la im'ortancia (ue tena este oficioen la #ida de la iglesia 'rimiti#a!

+ec,os -"/-. 5uc)os consideran (ue en este 'asa-e de


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;! Fna di#isin de labor6 Es difcil 'asar 'or alto la manera en (ue la obra de la iglesiafue com'artida en este 'asa-e! Fnos fueron elegidos 'ara ocu'arse de la obra demisericordia y otros (uedaron con el ministerio de la 'alabra! Esta di#isin ser#ira luegocomo la base 'ara los distintos ministerios de los diconos y los ancianos! Para ambos* la

llenura del Es'ritu era necesario 1


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Este 'asa-e de Romanos y los dems 'asa-es citados arriba nos )acen creer (ue la iglesia*a una edad muy tem'rana* estableci e instituy el oficio de dicono! Pero el 'asa-e msconclusi#o en cuanto a este asunto es el (ue #iene en la 'r,ima seccin* I %im! ?6>8?!

D. Re$uisitos )ara los Diconos / I Timoteo 2"3/2

+os diconos asimismo deben ser :onestos, sin doble=, no dados a muc:o vino, nocodiciosos de ganancias des:onestas; ue guarden el misterio de la $e con limpia conciencia.> /stos tambi/n sean sometidos a prueba primero, % entonces ejer=an el diaconado, si sonirreprensibles. +as mujeres asimismo sean :onestas, no calumniadoras, sino sobrias, $ielesen todo. +os diconos sean maridos de una sola mujer, % ue gobiernen bien sus :ijos % suscasas. 'orue los ue ejer=an bien el diaconado, ganan para s& un grado :onroso, % muc:acon$ian=a en la $e ue es en Cristo 7es8s. I 6im. !?4

&on este 'asa-e nosotros 'odemos concluir (ue el oficio de dicono -ugaba un 'a'el im'ortanteen la #ida de la iglesia del $%! Pablo* en esta carta a %imoteo* (uera establecer algunas norma'ara las 'ersonas (ue ocu'aban este 'uesto! Ob#iamente* no era algo (ue todo el mundo 'od

)acer! Resumimos estos re(uisitos 'ersonales en la forma siguiente6. +onestidad. %res de las cuatro caractersticas mencionadas en el #ersculo tiene

(ue #er con la )onestidad6 honestos, sin doblez y no codiciosos de ganancias deshonestasEn el #ersculo 88* )ablando de diaconisas 1o* 'osiblemente* las es'osas de diconos2* el A'stodice (ue no 'ueden sercalumniadoras. Aun(ue la Biblia no nos dice con claridad cul era lfuncin del dicono* se su'one (ue la iglesia entregaba a ellos los recursos necesarios 'ara lle#aa cabo su ministerio de misericordia! %enan (ue ser 'ersonas de muc)a confian3a! Por estoesta caracterstica o cualidad a'arece re'etidamente! Dios (uiere (ue todos los miembro'artici'en en el ministerio de misericordia de la iglesia! Pero si los encargados de dic)o ministerison corru'tos* ningn miembro les dar su ofrenda!

1. Seriedad. Adems de ser )onestas* estas 'ersonas tienen (ue ser serias!Pablo dice (ue no 'ueden ser dados a mucho vino y (ue tienen (ue ser sometidos a

prueba primero, las mu-eres tienen (ue ser sobrias. "iendo un 'uesto de muc)ares'onsabilidad la iglesia no 'uede de-ar (ue sea ocu'ado 'or 'ersonas (ue no a'recienesto! La 'ersona (ue no toma en serio todos los as'ectos de la diacona de la iglesia no esdigna de ocu'ar este 'uesto!

2. Integridad. Versculo H nos dice (ue el dicono debe guardar el misterio de la fecon limpia conciencia! En #ersculos 8@ y 88 #emos las caractersticas de serirreprensibley de ser fiel en todo. La 'ersona (ue tiene estas caractersticas es una 'ersona conintegridad* una 'ersona (ue no tiene defectos o grietas en su carcter! 9iel en todo eirreprensibleson otras maneras de decir esto! Pablo (uera (ue la 'ersona (ue ocu'ara el'uesto de dicono fuera total y com'letamente dedicado a su "e.or y a su iglesia! "i )abafla(ue3a o #ariacin alguna en alguien* Pablo (uera descartar a tales 'ersonas!

4. 5adure6. &uando Pablo dice* Y stos tambin sean sometidos a pruebaprimero, y entonces ejerzan el diaconado..., est diciendo (ue no (uiere no#atos en el'uesto! Aun(ue todo cristiano tiene el Es'ritu "anto* la Biblia nunca descarta la im'ortanciade e,'eriencia y madure3 'ara la iglesia! De una #e3* todo cristiano debe 'artici'ar en la obra


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de la iglesia* 'ero* segn Pablo y otros* los 'uestos de lidera3go deben ser reser#ados 'aragente de e,'eriencia y madure3! Debe )aber un 'erodo de 'rueba 'ara todos* antes de (uese les d+ el 'uesto de dicono!

7. Tener su )ro)ia vida en orden. os diconos sean maridos de una sola mujer,

y !ue gobiernen bien sus hijos y sus casas "v. #$%. Este ltimo re(uisito es algo (uemencionamos frecuentemente con los 'astores y ancianos* 'ero tambi+n se a'lica a losdiconos! El )ogar es donde uno no 'uede esconder sus fallas o defectos! El carcter delindi#iduo se manifiesta en el )ogar* en toda sus e,tensin* con lu3 meridiana! Por esto* esuna de las me-ores 'ruebas en cuanto al carcter cristiano! 5uc)as #eces los cristianos estndis'uestos a 'asar 'or alto los 'roblemas familiares de sus lderes* 'or(ue lderes buenos sontan difciles de encontrar! "in embargo* estas iglesias 'agarn un 'recio alto 'or no )abertomado en serio estas e,)ortaciones! Lo (ue se #e en la familia* tarde o tem'rano* se #ertambi+n en la iglesia!! )&ules son las tres ra3ones (ue utili3amos 'ara afirmar la relacin entre y eloficio de dicono7

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! )&ul es la im'ortancia (ue tiene Gili'enses 868 'ara

nuestra discusin sobre la diacona7::::::::::::::::::::

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H! )9ui+n era Gebe y 'or (u+ es im'ortante 'ara nosotros7

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8@! )&ules son los cinco re(uisitos 'ara ser dicono segn el A'stol Pablo en I %imoteo?6>8?7

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:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::E. 'a 0uncin del Dicono en la iglesia de ,oy. "i nosotros estudiramos el orden

o las reglas internas de todas las iglesias e#ang+licas* encontraramos (ue el oficio dedicono se em'lea con fines muy distintos! En algunas iglesias el dicono es el asistente del'astor! &uando el 'astor no 'uede )acer algo* le toca al dicono! En la iglesia romana losdiconos e,istan solamente 'ara ser#ir a los (ue ocu'aban 'uestos ms altos en la -erar(uaromana! Entendieron la idea de ser#icio* 'ero sir#ieron a los grandes en #e3 de a los 'obres!

A(u en esta 'arte final del estudio sobre diacona* (uisi+ramos #ol#er a la base y definicinbblica de esta 'alabra! Fsaremos la 'rimera 'arte de este estudio 'ara formular nuestro

conce'to de la funcin del dicono en la iglesia de )oy!

'a Educacin. A nosotros nos 'arece (ue la 'rimera tarea del diaconado es laeducacin! Los diconos* una #e3 (ue entiendan la im'ortancia de su ministerio 'ara la saludde la iglesia* tienen (ue educar a los miembros! Por medio de c)arlas* estudios y #isitas* losdiconos 'ueden y deben ense.ar a la congregacin en cuanto a sus res'onsabilidadesfrente a tantas necesidades fsicas! 5uc)os cristianos creen (ue lo nico (ue im'orta es elalma y* 'or esto* no ace'tan (ue el cristiano deba in#olucrarse en cosas (ue no sean'uramente e#angelsticas! Pero la Biblia nos ense.a (ue Dios siem're se )a 'reocu'ado 'orlas condiciones fsicas del ser )umano! En el llamamiento a 5ois+s Dios le )abla a +l delsufrimiento 1'rinci'almente fsico2 de su 'ueblo! En ,odo ?6 Dios dice6

@ien :e visto la a$liccin de mi pueblo ue est en gipto, % :e o&do su clamor acausa de sus eAactores; pues :e conocido sus angustias.

/ cuando se estableci el reino de Israel* las leyes y las normas agrarias eran tales (ue no'ermitiran los abusos e in-usticias (ue el mismo 'ueblo de Israel )aba sufrido de 'arte deotras naciones 1Le#! ;2!


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Al diaconado le toca ense.arle a la congregacin la totalidad de la re#elacin bblica encuanto a nuestra 'artici'acin enn asuntos de misericordia* -usticia y otros 'roblemassociales! La iglesia e#ang+lica* 'or tener una doctrina deficiente en cuanto a la obra diaconalde la iglesia* )a 'asado 'or alto una gran 'arte de su res'onsabilidad en este mundo! (9uenuestros diconos nos ayuden a corregir esta falla en nuestro ministerioJ

'a Coordinacin.


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8;! )&ules tres funciones del dicono identificamos y (u+

significan7:82:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

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II. El Oficio de Anciano

El oficio de anciano en el $% es un oficio (ue 'uede ser definido con dos 'alabras6 ense


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*o reprendas al anciano, sino eA:rtale como a padre; a los ms jvenes, como a :ermanos;a las ancianas, como a madres; a las jovencitas, como a :ermanas, con toda pure=a. (I 6im.34?2"

A(u* como 'odemos #er* Pablo e,'lica al -o#en 'astor %imoteo cmo +l debe com'ortarse con la

'ersonas de distintas edades! $o se refiere a ningn oficio sino* a una edad a#an3ada! &on estsignificado sencillo la 'alabrapresb%terosse usa con frecuencia en el $%!

Pero el significado (ue ms nos interesa 'ara fines de este estudio* es el significado del o$iciodanciano! En constitu%eron ancianos en cada iglesia, % :abiendo orado con a%unos, los encomendaron ale


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'or tanto, mirad por vosotros, % por todo el reba


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anciano est com'arado con el mismo traba-o de nuestro "e.or! Pedro anima a los ancianosdiciendo6

> cuando apare=ca el 'r&ncipe de los pastores, vosotros recibir/is la corona incorruptiblede gloria. (I 'edro 35"

%ambi+n ba-o el lidera3go de "antiago #emos (ue la iglesia fue organi3ada con Aancianos!@"antiago les dice a sus lectores (ue al caerse enfermos deben llamar a los ancianos de laiglesia 'ara (ue oren 'or ellos! "igue diciendo (ue* la oracin de $e salvar al en$ermo1"antiago 684 y 82! En "antiago* y tambi+n en %imoteo 1I %im! 46842* se #e (ue no se )a'asado de un sistema dirigido 'or el Es'ritu a un sistema dirigido 'or )ombres! El Es'ritusigue re'artiendo sus dones y sigue guiando la iglesia! Pero dentro de un tiem'o*relati#amente corto* la iglesia comen3 a formali3arse ba-o ciertas normas! &omo di-o Pabloen I &or! 8464@*pero :gase todo decentemente % con orden.

En cuanto a la seleccin de los ancianos* nosotros sabemos (ue en el 'rinci'io ellos fueron

escogidos y ordenados 'or los mismos a'stoles 1


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8! )Por (u+ afirmamos (ue las dos 'alabras se refieren al mismo oficio7 1Dos ra3ones y dos'asa-es2

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8! )Es cierto (ue con la organi3acin de la iglesia +sta de-

de ser dirigida 'or el Es'ritu7 ::::::::::::::::::::::

)Por (u+ s o no7:::::::::::::::::::::::::::::::::

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C. Re$uisitos de los ancianos. Pablo* en dos ocasiones* nos 'ro#ee una lista dere(uisitos 'ara los (ue (uieren asumir el ministerio del oficio de anciano! La 'rimera lista seencuentra en I %im! ?* y la segunda en %ito 8! Pedro tambi+n menciona algunas cosas conrelacin a los (ue ocu'an este oficio en el (uinto ca'tulo de su 'rimera carta!

Para los ancianos una buena 'arte de esta lista es igual a la lista de re(uisitos 'ara losdiconos! &omen3aremos con esta misma lista* y #eremos al final algunas otras cosas

tambi+n!

+onestidad. El anciano tiene (ue ser )onesto! Lo interesante en cuanto a la )onestidad delanciano y del dicono es (ue se e,tiende a todas las 'artes de la #ida! "er )onesto no esalgo (ue tiene (ue #er solamente con los )ermanos en la iglesia! La )onestidad incluye )astalos negocios 'ersonales! 5ientras algunos Acristianos@sufren de una codicia por gananciasdes:onestas* Pablo la 'ro)be 'ara el anciano en I %im! ?6? y %ito 86!


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Seriedad. Otra #e3* el anciano tiene (ue llenar los mismos re(uisitos (ue los diconos* 'erocon algunas cosas adicionales! En I %im! ?6; y %ito 86 Pablo dice (ue los ancianos tienen(ue serprudenteso due


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Pedro saba (ue el lidera3go de e-em'lo 'oda lograr muc)o ms (ue un lidera3go de 'alabrasfuertes! As (ue =ess e-erci su autoridad 'or medio de su #ida e-em'lar* Pedro recomienda (u)agamos lo mismo!

%omando en cuenta todas estas cosas* nuestro ministerio 'uede ser muc)o ms efica3! Pero 'ono saber como tratar a la gente* los 'roblemas 'e(ue.os se em'eoran! A'licando el conse-o dPablo y Pedro* es'eramos resol#er los 'roblemas mientras toda#a son insignificantes!

A)to )ara ense8ar.Aun(ue este es el ltimo re(uisito en nuestra lista a(u* creemos (ue es unde los ms im'ortantes! %odas las dems cosas o a'oyan o )acen da.o a la ca'acidad de unense.ar! La 'ersona (ue llene todos estos re(uisitos y tambi+n sea a'to 'ara ense.ar* ser unde los me-ores maestros en el mundo! Ense.ar con boca y con su #ida* y tendr una autorida'oco comn!

Las 'alabras apto para ense


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En muc)as iglesias se )a de-ado el ministerio de educacin a (uien se 'resente como#oluntario! &uando se )ace esto la congregacin no se asegura ni de la madure3 de (uienense.a* ni de la calidad de la ense.an3a! La educacin bblica es demasiado im'ortante 'arade-rsela a cual(uier #oluntario!

Dentro de la iglesia cierta educacin ocurre en todos los ni#eles y en todos los 'rogramas!A(u daremos una idea de cmo el cuer'o de ancianos 'uede 'artici'ar y ayudar en estatarea tan im'ortante!

>+a scuela -ominical! &asi todas las iglesias e#ang+licas tienen una escueladominical! Pero muc)as #eces todo lo (ue sucede en esta escuela dominical de'ende de lo(ue 'uede )acer un 'rofesor -o#en* de 'oca e,'eriencia! "i los ancianos no son suficientesen nmero* o no son a'ro'iadamente dotados 'ara 'artici'ar en la ense.an3a a este ni#el*ellos deben* 'or lo menos* )acer todo lo 'osible 'ara (ue los 'rofesores tengan materialesbuenos y a'ro'iados! Deben estar no slo conscientes de todo lo (ue se ense.a en la iglesia*sino (ue tambi+n deben estudiar y a'robarlo antes de (ue se d+!

>+os 7venes! %odas las iglesias deben tener 'rogramas de ense.an3a 'or medio delos cuales la -u#entud de las mismas 'ueda llegar a conocer lo (ue cree su iglesia! Fno de losancianos sera la 'ersona ideal 'ara dar dic)o estudio! Dentro de la sociedad de -#enes* losancianos tambi+n deben asegurar un conse-o bblico y claro en cuanto a todos los 'roblemas(ue enfrenta la -u#entud de )oy!

>+os dems sociedades % grupos dentro de la iglesia! Los ancianos tienen (ue 'ro#eero ense.an3a directa o materiales adecuados 'ara todos los gru'os (ue se renen dentro dela iglesia! 5uc)as #eces 'ueden confiar en el buen -uicio de la 'ersona (ue dirige lasociedad* 'ero siem're deben saber lo (ue se est ense.ando!

>l '8lpito! Los ancianos deben #igilar lo (ue se 'redica en la iglesia! Deben tenercuidado con in#itados de afuera* y deben animar a sus 'astores a (ue sigan estudiando! Ellosmismos deben ca'acitarse en estudios bblicos y deben estar dis'uestos y 're'aradossiem'repara presentar de$ensa con mansedumbre % reverencia ante todo el ue os demandera=n de la esperan=a ue :a% en vosotros 1I Pe! ?682! En el 'l'ito o en la calle* le toca alanciano estar listo 'ara ense.ar y educar!

6en cuidado de ti mismo % de la doctrina; persiste en ello, pues :aciendo esto, tesalvars a ti mismo % a los ue te o%eren. (I 6im. 54B"

'a Su)ervisin. /a )emos #isto el 'a'el (ue -uega el cuer'o de ancianos en la su'er#isindel 'rograma educati#o de la iglesia! Deben estar in#olucrados en todos los ni#eles de laeducacin eclesistica! Pero la su'er#isin de los ancianos #a muc)o ms all (ue el 'ro#eersim'lemente un buen 'rograma de educacin! Al anciano no solamente le toca el cuidado dela mente cristiana* sino el cuidado del alma cristiana tambi+n!

Aun(ue muc)os creen (ue este ministerio de cuidado 'astoral corres'onde e,clusi#amente al'astor de la iglesia* el $% nos muestra (ue no es as! Los 'astores s tenan y tienen


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res'onsabilidades es'eciales* 'ero todos los ancianos son llamados a a'acentar la grey denuestro "e.or 1Identi$icacin % desarrollo de dones espirituales. En Ef! 4 el A'stol Pablo )abla decmo &risto constituy #arios Aoficios@al establecer la iglesia! El 'ro'osito de estos oficios*constituidos 'or &risto* era6

a $in de per$eccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edi$icacin del

cuerpo de Cristo, :asta ue todos lleguemos a la unidad de la $e % del conocimiento delHijo de -ios, a un varn per$ecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo ($.542?4"

"i tomamos en serio el 'ro'sito de los oficios de la iglesia y la naturale3a del oficio deanciano* tenemos (ue concluir en (ue el anciano debe traba-ar con los nue#os miembros*ayudndoles a descubrir y a desarrollar los dones y ministerios (ue el "e.or les )a dado! "ien #erdad creemos (ue el anciano debe ca'acitar y 're'arar* es a(u donde nosotrosdebemos comen3ar!

?upervisin de los cultos. Los ancianos son res'onsables 'ara todo lo (ue sucede

dentro del culto! Para )acer un buen traba-o* )abr (ue )aber una buena 're'aracin ycoordinacin de los elementos del culto! $o debemos dar Ao'ortunidad@a todo dentro denuestros cultos!


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?upervisin de los sacramentos. Los sacramentos son se.ales y sellos de la graciade nuestro "e.or! Ellos fueron instituidos 'or el mismo "e.or y deben celebrarse con cuidadoy seriedad 1I &or! 886;*;2! Puesto (ue los ancianos son los res'onsables 'or la ense.an3ay la su'er#isin es'iritual de la congregacin* es natural (ue ellos tambi+n se encarguen delos sacramentos!

>upervisin de la disciplina. $osotros di-imos en el estudio l #$icio de Cre%ente(uetodos los miembros tenan una res'onsablidad en la disci'lina de los dems! &uando se'resenta un 'roblema* o cuando se comete un 'ecado* la 'ersona (ue lo obser#a debetratarlo con la 'ersona (ue lo comete 15t! 8682! Al no resol#er el 'roblema a este ni#el* selo debe entregar a los encargados de la #ida es'iritual de la congregacin6 se lo debe entregara los ancianos!

8! Adems de los mismos re(uisitos 'ara diconos* los

ancianos tienen (ue ser buenos en las

::::::::::::::::::::::::::::::::: y tienen (ue ser

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8H! )&ules son algunos de los conse-os (ue ofrecen Pablo y Pedro en cuanto a la relacinentre el anciano y los miembros de su iglesia7

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:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::;@! )Dnde deben e-ercer los ancianos su don de ense.an3a7

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;8! )&mo 'ueden los ancianos asegurar (ue )aya un buen cuidado 'astoral en su iglesia71 reas2

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III. El Consistorio en la Tradicin Reformada"

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