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정답과해설

꽉잡기-부속 2012.11.7 11:23 페이지22 mac01 T

02 * 1부 - 운문 문학

1

‘어둠은 새를 낳고~꽃을 낳는다.’에서 어둠은 온갖 만물을 품고있다가 세상에 내보내는 존재로 인식된다. 그래서‘낳는다’라는동사로 어둠의 의미를 규명하고 있는 것이다. 따라서‘어둠’은만상을잉태하고포용하는의미로파악할수있다.

2

‘백일(白日)’은‘구름이 끼지 않아 밝게 빛나는 해’라는 의미를지니므로, ‘태양’과 비슷한 의미로 사용되었다. 따라서 ③과 같이말한내용은적절하지않다.① 어떤 일의 수단ㆍ도구를 나타내는 격 조사는‘으로’이기 때문에‘이’보다일상적이라고할수있다.② 청유형(請誘形)은 동사의 활용형의 하나로, 화자가 청자에게같이 행동할 것을 요청하는 뜻을 나타내는 종결 어미‘-자’, ‘-자꾸나’, ‘-세’, ‘-읍시다’따위가 붙는 꼴이다. 즉 주어가‘우리’일때쓰는것이자연스럽다.④시적허용에의한표현으로혼자라는의미를강화시킨다.⑤회한의주체는인물이되는것이보통이다.

시의언어01예제

운문꽉잡기제 1 부

1.⑤ 2.③

* 정답및해설

***

*

1

사람이 사는 마을은 가장 낮은 곳이다. 그러므로‘사람이 사는마을’은 힘없는 자들이 어렵게 살아가는 세상을 의미한다고 봐야한다.①‘바람’은‘세상이 바람 불고 춥고 어둡다 해도’라는 문맥으로볼때‘사람들’을고난에빠뜨리는존재로볼수있다.③‘함박눈’은‘많이 내리는 눈’이라는 지시적 의미보다는 앞에있는‘따뜻한’이라는 수식어와 함께 쓰여서‘희망과 행복’의 의

미를 전달하고 있으며, 편지도 따뜻한 위로의 말이나 기쁜 소식을전하는것이다.④잠못든이는사회적약자를의미한다.⑤‘새살’은 원래 지시적 의미가‘상처 부위에 새로 돋아나는살’이라는 의미에 상처 입은 사람들에게 힘이 되어 주는 존재라는의미가더해져서시의의미를더욱깊게하고있다.

2

이 시에서 비둘기는 순수한 자연과 평화의 상징이고, ‘포성’과‘구공탄 가스’는 치명적이고 막강한 힘을 가진 현대 문명의 해독성을 의미하며, 비둘기가 느끼는 향수는 개발 이전의 상황을 그리워하는 것이다. 따라서 ⓓ는 현대 문명에 의해 파괴된 존재의애처로움을보여준다고할수있다.

3

㈎에서는 눈이, ㈏에서는 파괴된 자연이 시상을 유발하고 있다.㈎는 청유형 어미를 반복하여 친근감을 주고 있다. ㈎에서는 시각적 심상이 시상 전개에 중요한 역할을 하며(②), ㈏에서는‘돌깨는 산울림과 채석장 포성’의 청각적 심상이 시상 전개에 중요한 역할을 한다(③). 함박눈과 비둘기는 모두 상징적인 의미를지니고 있으며(④), ㈎에서는‘진눈깨비와 함박눈’이 ㈏에서는

‘인간들의 번지와 비둘기의 번지’가 의미의 대조를 이루고 있다(⑤).

개념 다지기

01.② 20.④ 03.①

##332지학(1~48)해답-OK 2010.2.8 4:30 PM 페이지02 mac01 T

기본개념 * 03

1

특정 음운을 반복한‘피- ㄹ 닐리리’는 고향과 인간에 대한 그리움과 애틋한 정조를 심화시키고, 연과 연을 나누면서 시 전체가통일감을 갖도록 하는 기능이 있다. 그렇지만 화자의 정서를 집약적으로드러내는역할을하고있다고는볼수없다.이 시는 문둥병이라는 난치병으로 생의 대부분을 고독과 절망감속에서 살았던 시인이 인간들이 모여 사는 세상에 대한 처절한그리움을 보리피리에 의탁하여 부른 노래이다. 이 시가 <서울신문>에 실림으로써 널리 알려져서, 시인은‘보리피리 시인’이라는호칭을갖게되었다.

2

우리의호흡에잘맞는네마디리듬이드러난다. 그런데이를짧게 끊어 배열하지 않고 산문처럼 줄줄이 잇대어서 씀으로써 호흡을 빠르게 하고 있고, ‘해야 솟아라’를 반복함으로써 해가 솟아오르기를 간절하게 바라면서, 이를 부르짖는 화자의 심정을효과적으로드러내고있다.

음악성02예제

1.③ 2.③

1

㈎에서는‘보기’나‘가실, 가시는’을 반복하고 있고, ㈏에서는‘내, 마음’, ‘아실’등을 반복하여 운율을 형성하면서 선명한 인상을주고있다.①명령형어미는드러나지않는다. ②‘걸음걸음’이나‘방울방울’은명사로쓰인다.③은㈎와만관련된다.④ 3음보율의 공통점이 드러나지만 ㈏에서의‘그리움’을 전통적인 한의 정서라고 보기는 어렵다. 한이란 슬픔이 응어리진 마음을말한다.

2

시어를 바꾸고 글자 수를 조정하는 것으로 7·5조 3음보의 민요적 운율을 획득하고 있다. (가시는 / 걸음 걸음(7) / 놓인 그 꽃을(5), 사뿐히 / 즈려밟고(7) / 가시옵소서(5)① 어휘가 바뀌기는 했지만(‘고히나’→‘사뿐히’) 시적 대상마저바뀐것은아니다.② 표현이 바뀌긴 했지만 (‘ 려노흔’→‘놓인’) 화자가 바뀐 것은아니다.③ 길이가 줄어들었지만 그것으로 고독의 의미가 강화되었다고볼수는없다.④고쳐쓴것은물론<보기>와도전혀관련이없는평이다.

3

4연에서 <보기>와 달라진 것은‘하련만’→‘하오련만’, ‘희미한’→‘희미론’이다. 유음‘ㄹ’이늘어나고, ‘-오-’라는공손법선어말 어미가 참가된 이러한 변화는 운율적 효과를 높여 주고, 시적화자의정서를좀더섬세하게표현하는효과를가져온다.이 시는‘가정 - 결론’의 관계로 이해할 수도 있다. 내 마음을 아실 임이‘어디나 계실 것이면’이라고 가정한 후, 임에게 나의 마음을 바치겠다고 말한다. 그러나 그 임은 미지의 임이다. 그래서그 임은 꿈에나마 아득히 보이는 존재일까 하는 강한 의문만 남고 이러한 아련한 그리움은‘불빛에 연긴 듯 희미론 마음’이 되어 결국 존재하지 않으리라는 슬픈 결론에 이르고 만다. 가정법과 자문자답의 형태를 통해 기대와 좌절의 갈등 구조를 보여 주는시이다.

개념 다지기

01.⑤ 02.⑤ 03.③


04 * 1부 - 운문 문학

1

ⓔ는달빛이라는 눈으로볼수만있을뿐, 손으로만질수는없는대상을‘털어 놓는다’고 하여 손으로 만질 수 있는 대상으로 대상을변용하여형상화하였다.ⓐ는‘별 많은 밤’을 시각적으로 표현하였고, ⓑ는 곡을 하는 모습을 비유적으로 표현하였으며, ⓒ는 촉각적 표현이고, ⓓ는 먼지가쌓여있는모습을묘사하고있다.

2

‘어른처럼 곡을 했다’는, ⑤에 제시한‘인생의 참된 가치를 깨달은 화자의 모습’이 아니라 제삿날의 상황 제시를 통해 화자의 정서를드러낸구절이라고보아야한다.①은 2연에서‘다리’의 시적 기능이 과거와 현재의 매개 기능이므로적절하다.②는“풀벌레‘우는’가을철”에서 화자가 느끼는 쓸쓸한 정서를확인할수있으므로적절하다. ③은‘바람’과‘밤’은 일반적인 시어의 상징성과 전체 내용을 통해화자가처한‘어려운현실’을확인할수있다.④는‘제삿날’에서 아버지가 없는 상황을‘국숫집 아이’라는 시어를 통해서 화자의 가정이‘국숫집을 해서 생계를 유지했음’을미루어짐작할수있다.

3

3연의 상황은 어머니가 이른 새벽에 장사를 나갔다가 밤이 되어서야 집에 돌아온 후, 제멋대로 뒹굴어진 채 자고 있는 아이들을보면서고달픔을달래고있는것이다. 이러한상황을바탕으로3연은 어머니의 힘든 삶의 모습을‘별빛’과‘달빛’을 활용하여 그리고있을뿐, 미래에대한희망과관련짓고있지는않다. 따라서3연에서희망을암시하는조명을사용한다는것은무리가있다.

개념 다지기

01.⑤ 02.⑤ 03.⑤

1

이 작품은 이별의 정한을 시각적인 이미지를 활용하여 형상화한수작으로 잘 알려져 있다. 풀빛과 푸른 강물의 감각적 색채가 분위기를 돋우고 있으며, ‘이별의 눈물 때문에 강물이 마를 날이없다’는 식의 과장된 표현으로 이별의 정한을 강조하였으며, 결구가앞구와도치되어한층더시적효과를자아내고있다. 그러나 이별이라는 구체적인 상황에서 발생한 감정을 표현한 까닭에, ‘현실의 무상감’을 자각하는 것으로까지 나아가지는 않았다.무상감이란모든것이덧없다는느낌을의미하기때문이다.

2

이 시에서 죽은 아이의 모습을 형상화한 시어는‘차고 슬픈 것,언 날개를 파다거리는 새, 물 먹은 별, 폐혈관이 찢어진 채 날아간새’이다.

3

이 시조에서는 추상적 관념인‘시간’을 보조 관념인‘베어 낼 수있고, 서리서리너헛다가구뷔구뷔펼수있’는구체적물체로표현하고있는데, 이는은유를바탕으로한발상과표현이다.춥고 긴‘동지’와 따뜻하고 짧은‘춘풍’의 대조적 이미지를 제시하고, 차곡차곡 저장하는‘서리서리 너헛다가’와 길게, 그리고신명나게 펼치는‘구뷔구뷔 펴리라’를 통해 임이 없는 시간의 외로움과 임이 왔을 때의 즐거움을 대조적으로 표현하여 임에 대한사랑을효과적으로드러내고있다.

4

이 시는‘먼 후일’을 가정하여 1연에서 4연까지 계속해서“잊었노라”를 반복한다. 그것은“잊었다”는 사실의 확인이 아니라 오히려 절대 그럴 수 없다는 마음을 강조하기 위한 반어적인 표현이다. “오늘도 어제도 아니 잊고”라는 구절은‘잊었노라’가‘잊을수없다’라는의미의반어적표현임을잘보여준다.

이미지와표현기법03예제

1.⑤ 2.④ 3.③ 4.④


기본개념 * 05

시적상황과시상전개05

1

1연에서 아버지는 화자를 위해 오리를 잡으려 하고, 2연에서 아버지는 화자의 떼를 얼러 주고 있으며, 3연에서 아버지는 화자를데리고 산에 가서 토끼를 같이 잡으려 한다. 즉, ㈎는 어린 화자를 위한 아버지의 사랑과 순수하고 천진난만한 어린 화자를 드러내고 있다. 따라서 화자의 소망을 들어줄 수 없는 아버지의 아픔이나타난다고보기는어렵다.③ 세 장면은 별개의 이야기로 이루어진 병렬식 구성 방식을 취하고있다.⑤ 각각의 장면은 오리, 망아지, 토끼와 관련되어 있으며 이를 작품의제목으로삼고있다.

2

[A]와 [B]는 모두 인물의 말을 직접 인용하여 단조로운 시상 전개에 변화를 주고 있는데, 이는 인물의 발화, 즉 극적 요소인 대화를활용하여현장감을부여하는것이다.①어조를달리하나정서변화를이끌지는않는다.④ 시상이 전환되는 경우가 있으나 시적 분위기를 반전시키지는않는다.

3

㈏의 2연에서 아들의 출판기념회에 참석하여 흘리는 어머니의눈물을 어머니 자신의 삶에 대한 한스러움이 함축된 것으로 보는것은적절하지않다. 오히려시의전체적인맥락으로볼때자식에 대한 대견함과 뿌듯함이 담긴 기쁨의 눈물이라 할 수 있다.① 1연에서는 자식을 보고 싶어 숨가쁘게 올라오신 어머니의 모습이그려져있다.③주소를통해가난한화자의현실이드러나있다.④ 3연에서는 사투리를 써가며 자식을 위해 김치 등을 담그시는모습을통해어머니의사랑을보여주고있다.⑤ 5연에서는 어머니의 사랑보다는 그 사랑을 갚지 못한 자식의미안함이드러나있다.

개념 다지기

01.④ 02.② 03.②

1

㉮의‘마당’은 할머니가 할아버지를 기다리는 공간이자 둘이 재회할 수 있는 공간이다. 또한‘바다’는 할아버지의 죽음과 혼신으로 환생할 수 있는 공간이며, ‘마당’은 할머니의 그리움과 재회를 기대하는 공간이라 할 수 있다. 즉, ‘마당’은 할머니의 삶이녹아든 공간인 것이다. 그리고‘천 살’은 영원한 현재를 드러내는 것으로 이는 시적 대상이 가지는 심리적 시간을 뜻한다. 이에비해‘스물한 살’은 할아버지가 바다에서 죽은 나이이므로 이별한과거의시간을의미한다.㉯의‘구천’은 대상인‘솔’이 지닌 지조의 속성이 땅 속에서도 변하지 않음을 보여 주는 공간이며, ‘더우면 꽃 피고’는 자연의 질서가 순환하는 것을 뜻한다. 그리고‘눈서리’는 현재의 시련을뜻한다.

2

<보기>는 ㈏를‘서사(序詞) : A, 지상의 무생물 : B, 지상의 생물 :C, 천상의존재 : D’로구조화한것이다.A는 서사로서 시상 전개의 단서를 제시하기 위해‘오우’를 소개하고있다.B는 주요 소재인‘물, 바위’의 영원성이나 불변성 등의 속성을드러내기위해‘구름, 바람, 꽃, 풀’과대조하고있다.C는‘솔, 대’를 의인화하여 인격을 부여함으로써 화자는 대상에게말을건네는방식(~느냐)을취해친근감을드러내고있다.D는 제6수의 중장에서‘~ 또 잇느냐’로 표현하고 있는데, 이는설의적 표현으로‘달’이외에는 어둠을 밝힐 광명이 없음을 강조하고있는것이다.이러한 구조는 자연물이 지닌 덕을 효과적으로 드러내기 위한것으로서 화자가 시선을 이동하여 대상을 관찰자적 자세로 바라보고 있는 것이다. 이렇게 볼 때 화자가 공간을 이동하여 주제를구현하고있다고한⑤는적절하지않다.

개념 다지기

01.② 02.⑤

시의소통구조와시적화자04


06 * 1부 - 운문 문학

쉽게씌어진시, 꽃, 선운사에서01

1

㈎에서는‘창 밖에 밤비가 속살거려, 속살거리는’과‘육첩방은 남의 나라’를 반복하고, ㈏에서는‘이름을

부르는’과‘되고 싶다’를 반복하였으며, ㈐에서는‘잠깐이더군, 한참이더군’을 반복하였다. 이들은 모두

각 시의 핵심 시구로 시적 의미를 강조하고 있다.

① 호소하는 듯한 어조는 ㈏에만 나타난다.

②, ③ ㈎와 ㈏는 관련이 없다. 다만 ㈐에서 꽃이 필 때와 질 때를 대비하여 정서를 드러내고 있고, ‘멀리

서 웃는 그대, 산 넘어 가는 그대’의 모습을 바라보고 있지만 시선의 이동이 시상 전개의 핵심은 아니다.

④ ㈎에서는‘등불과 어둠’, ㈏에서는‘몸짓과 눈짓(이름)’, ㈐에서는‘꽃이 피고 짐’의 대립적 이미지의

시어가 나타난다. 그러나 ㈎는 현실의 재인식과 극복 의지를 드러내고 있으며, ㈏는 의미 있는 존재가 되

기를 소망하고 있고, ㈐는 사랑하는 사람을 잊지 못하는 마음을 드러내고 있으므로 갈등과는 거리가 있

다.

2

㈏에서 몸짓에 불과한 것에 이름을 붙임으로써 의미 있는 존재가 된 것이 꽃으로, 추상적 존재에 해당한

다. ㈐에서 꽃은 선운사에서 본 꽃이면서 사랑하는 사람을 상징한다. 피고 지는 현상을 만남과 이별로 병

치시켜 표현하고 있으므로 시적 화자의 정서를 함축하는 존재라고 볼 수 있다.

3

이 시에서 느끼는 부끄러움은 자신에 대한 성찰에서 나오는 인식이다. 인생은 살기 어렵다는 데 쉽게 시

가 씌어진다는 부끄러움은 암담한 현실에 적극적으로 대처하지 못하는 것이 아닌가 하는 자신에 대한 반

성에서 오는 부끄러움이다. ①, ②, ③은 시적 상황에서 발견하기 어려운 모습이고, 시를 쓰는 행위 자체

에 대한 부끄러움으로는 볼 수 없으므로 ⑤는 적절하지 않다.

4

‘더군’은‘지는 건 잠깐’이고‘잊는 건 영영 한참’이라고 한 구절과 관련된다. ‘지는 것’은 이별의 순간을

의미하는 것이고‘잊는 것’은 이별 후의 상황이다. 따라서 ④가 가장 적절한 추리이다. ①은 이 시가 유추

에 의해 시상을 전개하지만 주제와 관련된 것을 찾아야 하므로 ④보다 적절하지 않다.

01.⑤ 02.⑤ 03.④ 04.④실전응용


실전응용 * 07

가는길, 너를기다리는동안, 상사별곡(相思別曲)02

1

㈎에서는 이별의 아쉬움과 망설임을 통해 대상에 대한 사랑의 감정을 토로하고 있으며, ㈏는 사랑하는 이

를 기다리는 심정을 통해, ㈐는 사랑하는 사람을 다시 한 번 보기를 소망하고 있으므로 ②가 가장 적절하

다. ㈏는 이별의 정한을 드러내는 것이 아니므로 ①은 잘못된 판단이다.

2

‘까마귀’는‘강물’과 마찬가지로 해 지기 전에 떠나야 한다고 재촉하는 존재이므로 ⓓ는 적절하지 않다.

<가는길의운율>

1·2연에서는 음보 단위로 행을 구분하여 배치하여 느린 호흡으로 읽히도록 구성하였다. 이는 이별을 망

설이는, 헤어지기 싫어하는 화자의 애틋한 심정을 잘 드러내고 있다. 그리고 3·4연에서는 한 줄에 여러

음보를 배치하여 빠른 호흡으로 읽히도록 구성하였다. 이는 화자에게 빨리 가자고 이별을 재촉하는 상황

을 효과적으로 보여 주고 있다.

3

Ⓐ에서는‘그립다’라는 말을 하기 전까지의 어렴풋한 그리움이 그 말을 하고 나서 하나의 선명한 실체로

바뀌는 것을 보여 주고 있으며, Ⓑ에서는 상황의 변화에 따른 미묘한 심리 변화를 포착하여 보여 주고 있

다. Ⓑ에서는 짧은 호흡으로 바뀌고 있지만 Ⓐ는 느린 호흡으로 화자의 미련을 보여 주고 있다. 또한 Ⓐ는

기다림의 순간을 드러내는 것이 아니다.

4

㈏의 화자는 대상을 기다리다가 마침내‘너’에게로 가기로 결심한다. 물론 물리적으로 다가서는 것은 아

니지만 오지 않는 너를 향해 다가가려는 적극적인 의지를 보이고 있다. ㈐의 화자는‘돌아올 줄 모르는

가’라고 하여 기다림이 헛될지도 모른다는 인식을 보이고 있으므로 ⑤와 같은 말이 가장 적절할 것이다.

5

대구로 이루어지지 않은 구절을 찾는다. ①에서는‘나며들며’와‘오락가락’이, ②에서는‘산은 첩첩’과

‘물은 층층’이, ③에서는‘무정하여’와‘유정하여’가, ④에서는‘가는 길’과‘오는 길’이 의미상 대구를 이

루고 있다.

01.② 02.④ 03.② 04.⑤ 05.⑤실전응용


08 * 1부 - 운문 문학

담쟁이, 자수, 겨울나무를보며03

1

ㄱ. ㈎는 담쟁이의 이미지가 시상 전개에 중요한 역할을 하고 있고, ㈏는 마음의 정화 상태를‘정갈한 자

갈돌의 강변’으로 드러내고 있으며, ㈐는 겨울나무의 이미지로 자신의 현재 모습을 드러내고 있다. ㄴ. ㈎

‘느낄 때, 그때, 말할 때, 있을 때’와‘오른다, 나아간다, 넘는다’, ㈏‘수를 놓는다, 수를 놓고’, ㈐‘벗을,

벗어 버렸다’등의 반복과 변형을 통해 주제를 강화하고 있다. ㄷ. 모두 관계가 없고, ㈏에 제시된 공간의

이동도 내면 심리의 변화를 감각적으로 드러낸 것이다. ㄹ. ㈎와 ㈏에만 해당된다. ㅁ. ㈎ 벽과 담쟁이의

대조, ㈏ 가슴속 아우성과 강변·극락정토‘의 대조, ㈐’숨가쁜 나무와 겨울나무‘의 대조에서 확인할 수

있다.

2

‘벽’은‘극복하기 어려운 한계나 장애를 비유적으로 이르는 말’이라는 사전적 의미를 지니고 있다. 기사

의 내용 중‘심각한 내분 양상’과‘선거 완패, 그리고 모든 당원들이 위기를 넘어야’라는 말에 초점을 두

고 해석하면, 현재의 위기를‘벽’으로 느끼고 있으며, ‘손을 잡고’올라가는 상황을 중시하고 있음을 알

수 있다. 한 정당의 문제이므로 ①은 적절하지 않고, ②는 기사 내용만으로는 판단하기 어려우며, ④는

‘내분’이라는 상황과 어울리지 않는다. ⑤는 판단할 근거가 없다.

3

갈등이 완전히 해소되기 어려움이 아니라 해소될 가능성이 두 시의 마지막 부분에 암시되어 있다. ㈏는

수를 놓는 일상적 행위를 통해 마음의 갈등을 극복하고 정화(淨化)하는 과정을 보여 줌으로써 화자의 내

면을 효과적으로 드러내고 있다. ㈐에서는‘탕’에서‘목욕’하는 일상적 행위에 위선을 벗어버린다는 의

미 부여를 하고 있다. ㈏의 수를 놓는 행위는 화자의 의지적 행위이지만, ㈐의‘벗어 버렸다’는 겨울나무

의 모습을 의미한다. 또한 ㈐에서는 여름과 겨울의 계절적 배경이 시상 전개에 중요한 역할을 한다.

4

‘손등이 앙상한 때’는 방황과 고민으로‘산발’을 한 젊은 날과 대조된 현재의 긍정적인 모습이다. ‘앙상

한’은 참모습을 가리는 모든 것을 벗어버린 상태를 의미한다. ① 절망의 벽으로 인한 극한 상황을 의미하

며 이는 현실이 부정적이라는 것을 암시하고 있다. ②‘다잡아’는 절망적 현실을 통제하는 것을 의미하므

로 현실과의 대결 의지를 보여 준다고 할 수 있다. ③은‘마음이 어지러운’이유와‘가슴속 아우성’이 무

엇 때문인지를 보여 준다. ⑤는 젊은 날의 방황과 고민으로 인해 참모습을 볼 수 없었던 화자가 이제는 벗

어버리는 것이므로, 일종의 허위라고 할 수 있다.

5

㈏에서‘수풀’은 마음속의 번민이 가라앉고 마음의 평온을 찾을 수 있는‘강변’을 이루는 요소로서 정화

된 내면세계를 의미한다. ㈐에서‘수풀’은 산발을 한 것으로 젊은 시절의 방황하는 마음을 보여 주는 자

연물이다.

01.② 02.③ 03.③ 04.④ 05.⑤실전응용


실전응용 * 09

우라지오가까운항구에서, 설날아침에04

1

㈎와㈏모두비유와상징으로시상을구체화하고있다. ㈎에서아롱범은자신의자부심을, 눈은 시련과

고통을, 얼음은 현실의 고통과 절망감을 상징한다. ㈏에서도 얼음장은 시련이면서 본질을 가리는 현상

적·일시적인것을상징하고, 미나리싹이나고운이빨등은희망의의미를지닌다. ②시적긴장감을주

는뚜렷한어조의변화는드러나지않으며, ③은㈎와만관련된다. ④㈎의‘어머니의입김이무지개처럼

어질다’에서촉각을시각화한표현이부분적으로드러나지만㈏는관련이없다. ⑤는모두관련이없다.

2

㈎에서는섣달그믐밤이유혹하므로부두로오고그부두에서고향에대한추억에잠기므로시상전개의

계기가된다고볼수있으며, 다음날이설날이기에그리움이더커진다고도할수있다. ㈏도설날을맞이

한상태를노래하고있으므로해가바뀌는것에의미를부여하고있음을알수있으며, 설날에새로운다

짐(늘 그랬었지만)을 하고있다. 설날은㈎와㈏화자에게모두의미있는날로여기고있다고할수있지

만섣달그믐을부정적으로보고있다는판단은할수없다.

3

‘기억의새’는화자의추억을의미하는것이고, ‘멧비둘기’는고향에갈수없는화자가선망하는대상이

다. ‘삽살개가짖는섣달그믐밤’이시상전개의계기가되고있으며, 이밤은고향의밤으로연결되고있

다. 또한‘우라지오’가동경의대상이었다가현재는고통의공간으로형상화되고있다.

4

‘생각하라’는명령형이므로일차적으로는청자에게‘생각하는행위의실천’을요구하는것이다. 그러나

시의문맥을고려하면, ㈏에서는남에게요구하는것일수도있지만, 화자자신이좀더착하고슬기롭게

처신하고자하는마음을다짐하는것이고, <보기>에서는사랑과꿈을가장소중하게여기는화자자신의

의지를드러내기위한것이다.

<해바라기의비명(碑銘) - 청년화가 L을위하여>

이시는젊은나이에죽은어떤화가를추모하기위한작품인동시에정열적인삶을바라는시인자신의

의지와소망을 5행의 짧은글속에쏟아넣은작품이기도하다. 그러한 소망과의지는점점더길어지는

시행의길이뿐만아니라각행이‘세우지말라’, ‘심어달라’, ‘보여달라’, ‘생각하라’의단호한명령형어

조로끝맺고있는점에서뚜렷이느낄수있다.

소재에 있어서는 죽음을 의미하는‘비ㅅ돌’의 이미지와 정열적이며 생명력으로 충만한‘해바라기’, ‘보

리밭’의이미지를대조하여죽음을넘어선삶에의의지를나타내고있다.

5

ⓐ는화자가고향에갈수없게만드는현실적인장애물이라할수있고, ⓑ는화자가그이면, 즉 고기가

숨쉬는얼음장밑에주목하고있으므로본질을가리는것이라할수있다. ㈏의화자는추위나얼음과관

계없이새해다짐을하고있으므로①, ②, ③은적절하지않다.

01.① 02.④ 03.④ 04.④ 05.④실전응용


10 * 1부 - 운문 문학

종소리, 추일서정, 고향앞에서05

1

① 자연물이 화자의 정서를 드러내는 데 기여하지만 화자가 감정을 이입하고 있는 것은 아니다.

② ㈏는 가을이, ㈐는 겨울에서 막 봄으로 넘어가는 시기가 계절적 배경이 된다.

③ ㈏가 가을날의 고독감을 드러내고 있다면, ㈐는 이른 봄에 고향 앞에서 느끼는 향수를 보여 주고 있다.

이에 비해 ㈎는 울리지 않는 형태의 종소리를 어두운 감옥에 가두어 놓은‘억압’으로 인식하면서 그 속에

서 터져 나오는 종소리를 긍정적인 시각으로 바라보고 있다. 자유를 향한 확산과 비상을‘종소리’의 이미

지로 제시하는데, 특히‘하늘의 꼭지에서 터지는’이라는 시구는 이러한 자유의 확산에 대한 믿음과 신념

을 선명하게 드러내고 있다고 볼 수 있다.

④ ㈎의‘된다’와 ㈏의‘한다, 달린다, 간다’, ㈐의‘떠내려간다, 지운다, 휩쓸어 간다.’등의 현재형 시제

로 현장감을 자아내고 있다.

⑤ ㈎에서는‘가루 가루의 음향’이라는 공감각적인 심상으로, ㈏는‘반원을 긋고’라는 시각적 심상으로,

㈐는‘누룩 디디는 소리와 누룩이 뜨는 내음새’라는 청각과 후각의 복합 감각적 심상으로 시상을 마무리

하고 있다.

2

㈎의‘들’은 종소리와 동일시된 자아가 감옥과 같은 제약을 벗어나 상황에 따라 자신의 의지를 실현하는

공간이다. 이는 질곡의 역사에서 자유의 역사로 전환되는 상황과 관련될 수 있다. ㈏에서‘들’은 조그만

연기를 내뿜는 급행열차가 달리는 공간으로 넥타이처럼 구겨진 길, 앙상한 나뭇가지 사이로 보이는 공장

의 삭막한 모습, 구부러진 철책 등과 함께 가을의‘기울어진 풍경’을 구성하는 요소일 뿐이다.

3

조상의 무덤이 있는 산에서 잔나비(원숭이)만 울고 설레는 바람이 가랑잎을 휩쓸어가는 모습은 작중 현

재 상황인 이른 봄이 아닌 가을의 을씨년스러운 정경이다. 이러한 정경은 주인집 늙은이의 이야기를 통

해 확인할 수 있는 고향의 상실을 암시한다. 따라서, 현재 시적 화자가 주막에서 고향 산을 바라보는 것으

로 파악한 것은 시상의 흐름과 어긋난다.

4

㉠, ㉡은 청각적 심상을 시각화하여, ㉢은 청각적 심상을 촉각화하여 표현한 공감각적 표현들이다. ㉣의

‘울멍울멍’은‘울음이 터질 듯한 모습’을 뜻하는 북한어로 시각적 이미지이다. ㉤에서‘디디다’는‘누룩

이나 메주 따위의 반죽을 보자기에 싸서 발로 밟아 덩어리를 짓다.’라는 뜻으로 그 대상이 누룩이 아니라

누룩을 밟는 행위이며‘뜨다’는‘누룩이나 메주 따위가 발효하다.’의 뜻으로 누룩 자체가 대상이 된다.

<공감각과복합감각>

공감각은 하나의 감각이 다른 감각을 불러일으키는 것을 의미하고, 복합 감각은 두 개의 감각이 나란히

병치되는 것을 의미한다.

01.① 02.④ 03.④ 04.⑤실전응용


실전응용 * 11

광야, 그릇, 상한영혼을위하여06

1

㈎는 과거, 현재, 미래의 순으로 시상이 전개되고, 화자의 의지가 드러난다. ㈏는‘깨진 그릇, 칼날, 베어

지기를 기다리는’등의 감각적 표현으로‘성숙’을 지향하는 화자의 내면을 잘 보여 준다. ㈐는 자연물의

이미지를 이용하여 고통을 극복하려는 화자의 의지를 보여 주고 있지만 계절감을 드러내고 있지는 않다.

㈏의 수미상관과 ㈐의‘충분히 흔들리자, 충분히 흔들리며’나‘이 세상 어디서나 개울은 흐르고 , 이 세상

어디서나 등불은 켜지듯’, 그리고‘영원한 눈물이란 없느니라, 영원한 비탄이란 없느니라’등은 동일한

통사 구조를 반복하는 것으로 주제를 강조하는 효과가 있다.

2

㈎의 시적 화자는‘노래’의 씨를 뿌리는 사람이고, ㈏는 베어지기를 기다리는 사람이다. ㈎의 화자는 현

실의 시련을 극복한 후의 장엄한 조국의 미래를 노래하고, ㈏의 화자는 날카로운 칼날에 닿으면 베어질

수밖에 없는 존재가, 사물을 객관적으로 인식할 수 있게 해 주는 이성을 눈뜨게 만드는 칼날을 만나 상처

를 입으면서 그 혼이 성숙하게 된다고 노래한다. 그러므로 ㈎와 ㈏의 화자는 모두 시련을 발전을 위한 과

정으로 인식한다는 공통점이 있다.

<그릇의또다른해석>

㈏의‘그릇’이라는 시를 절제와 안정에서 벗어난 것에 대한 우려를 표현한 것으로 해석하는 경우도 있지

만, ‘베어지기를 기다리는, 도는 상처 깊숙이서 성숙하는 혼’이라는 시구로 볼 때‘깨어짐’을 부정적으로

보고 있다고 해석할 수는 없다. 그렇다고 안정과 절제를 부정적으로 본다고 해석할 수도 없으므로 이 시

에서 깨어짐은 더 성숙하기 위한 통과의례 정도로 받아들일 수 있다. ‘통과의례’란 사전에 의하면‘출생,

성년, 결혼, 사망 따위와 같이 사람의 일생 동안 새로운 상태로 넘어갈 때 겪어야 할 의식을 통틀어 이르

는 말. 프랑스의 인류학자 방주네프(Van Gennep, A.)가 처음 사용하였다.’로 설명되어 있다.

3

㈎의 광야는 화자의‘가난한 노래의 씨’가 결실을 거두어‘백마 타고 오는 초인’이 거주할 공간이고, ㈏는

‘고통이 없는 세계는 없다.’라는 깨달음을 주는 공간이다.

4

‘돌층계’는‘단단함, 힘듦, 과정’등의 이미지를, ‘자갈밭’은‘단단함과 힘듦’의 이미지를 지닌다. 그러므

로 <보기>에는 삶의 과정에서 나타나는 고되고 힘든 것도 신의 은총이고 섭리라고 하여 긍정적으로 인식

하는 태도가 드러난다. ㉠, ㉡, ㉢, ㉤에도 삶의 섭리에 대한 인식이 드러나 있다. 그러나 ㉣은 뿌리 깊은

벌판으로 가는 과정을 의미하는 것으로 섭리에 대한 인식과 거리가 있다.

01.③ 02.⑤ 03.⑤ 04.④실전응용


12 * 1부 - 운문 문학

낙화, 춘향유문, 봄07

1

㈎에서는 꽃이 져야만 열매를 맺는 자연의 섭리와 그것에 순응하는 태도가 나타난다. ㈏에서도‘물 → 구

름 → 소나기’로 순환되는 자연 현상을 바탕으로 시상을 전개하고 있으며, ㈐에서는‘더디게’오는 봄이

지만 사 계절의 순환 원리를 바탕으로‘마침내’오는 봄을 노래하고 있다.

2

ⓐ를 청춘이 끝나는 것을 비유한다면 ⓑ도 춘향의 마음을 비유한 것이다. ⓐ의‘지는’과 ⓑ의‘퍼붓는’은

모두 하강의 이미지를 보여 주고 있는데, ⓑ는 ⓐ에 비해 역동적인 느낌이 두드러진다. 또한 ⓐ는 자연스

러운 현상이고, ⓑ는 춘향의 의지가 반영된 것으로 볼 수 있다. 꽃이 지고 열매가 맺히므로 이미지가 연결

된다고 볼 수 있고, 소나기는 푸르던 나무인 도련님에게 다가가는 것으로 그 이미지가 연결된다고 할 수

있다.

<소나기와푸르던나무의이미지연결>

㈏는 불교의 윤회 사상과 밀접한 관련을 갖는다. ‘천 길 땅 밑을 흐르는 검은 물이 수증기로 증발하여 구

름이 되고, 그 구름이 다시 소나기가 되어 이 세상으로 내리는 모습이 그것이다. 소나기의 물을 가장 잘

받아들일 수 있는 것이 ’나무‘이므로 ’푸르던 나무같이‘라는 시구는 이러한 발상과 아주 자연스럽게 어울

린다.

3

㈎는 반어가 아니라 역설적 표현이 드러나고 있으며, ㈐에는 반어적 표현이 없다. ㈎는‘나의 사랑은 지

고 있다.’라고 하여 사랑을 꽃에 비유하고 있는데, 물론 여기서 사랑은 청춘 시절의 정서를 의미한다. ㈎

의‘아름다운가’와 ㈐의‘돌아온 사람아’에서 영탄적 표현이 드러나며, ㈎와 ㈐ 모두 현재형 어미로‘낙

화’와‘봄’의 모습을 포착하고 있다.

4

Ⓐ는 죽음의 세계조차 춘향의 사랑 안에 존재할 정도로 춘향의 사랑이 깊고 크다는 것을 의미한다. 즉 춘

향의 사랑은 깊고 커서 죽음조차도 춘향의 사랑을 가로막지는 못할 것이라는 의미가 강조된 표현이다.

5

㉣은 당혹감이 아니라 봄을 맞이하는 감격을 표현한 시구이다. ‘봄’이 뻘밭 구석, 썩은 물웅덩이를 기웃

거리고 또 한눈을 팔 줄 알며, 싸움도 한 판 벌이며 쉽게 오지 않는 것은 원하면 무조건 오는 것이 아니라,

자연의 순리처럼‘때’가 되어야 오는 봄임을 보여 준다. 그리고 그것은 승리를 위한 투쟁을 전제로 하고

있음도 알 수 있다.

01.④ 02.④ 03.⑤ 04.② 05.④실전응용


실전응용 * 13

독을차고, 유리창, 거울08

1

㈎에서는 독의 속성을 이용하여 시상을 전개하고 있고, ㈏에서는‘유리창’의 특성을, ㈐에서는 거울의 속

성을 이용하여 시상을 전개하고 있다. ㈎에서는 방어 수단으로서 독을 제시하였으며, ㈏에서는 창을 중

심으로 창 안의 화자와 창밖의 죽은 아이의 영상을 중심으로 시상을 전개하고 있고, ㈐는 거울 안과 밖의

자아의 두 모습을 대비하면서 시상을 전개하고 있다.

2

㉢은 현실에 절망하던 과거의 모습이 아니라, 벗이 인생이 허무한 것이라고 말한 것을 일반적으로는 인정

한다는 생각을 보여 준다. 그러나 시적 화자는 인생이 허무한 것이기는 하지만 현실의 상황이 허무함을

느끼기도 어려운 절박한 것이기에 극한의 상황에 적극적으로 대처하기 위해 독을 찰 수밖에 없다고 말하

는 것이다.

3

유리창의 거울 기능에 주목한 ②와 같은 해석은 이 작품을 자아 성찰로 읽고 있는 것이므로 이는 작품의

내용면에 비추어 볼 때 타당하지 못하다.

4

ⓐ는 화자의 현실 속에서‘독을 차고’살아가려는 태도를 비판하는 존재이고, ⓑ는 화자의 분열된 또 다

른 자아이다. 둘 다 화자의 모습과 대립된다는 공통점이 있다. ㈏의 시적 화자는 물론 거울 밖의‘나’이기

때문에 거울 속의‘나’는 시적 화자의 또 다른 모습이지만 화자가 아닌 대상이라고 볼 수 있다. 그리고 그

존재는 화자와 이질성과 함께 동질성을 동시에 지니고 있는 존재이기도 하다.

<낯설게하기>

㈏의 특성은 낯설게 하기이다. 눈에 두드러지는 것은 띄어쓰기를 완전히 무시한 것이다. 러시아 형식주

의의 주요한 문학적 수법인데, 슈클로프스키(Shklovsky, V.)가 주장한 것으로 일상화되어 친숙하거나 반

복되어 참신하지 않은 사물이나 관념을 특수화하고 낯설게 하여 새로운 느낌을 갖도록 표현하는 것을 이

른다. 즉 띄어쓰기를 하지 않음으로써 독자의 관심을 유도하는 기능을 한다.

01.① 02.③ 03.② 04.①실전응용


14 * 1부 - 운문 문학

슬픔이기쁨에게, 모닥불, 산민09

1

㈎의 시상 전개는 시간의 흐름과 무관하고, ㈏는 어려운 삶의 현장과 순간들을 병치하여 옹호해야 할 대

상의 처지를 부각시키고 있다. ㈐는 시간의 흐름보다는 구체적 상황을 제시하고 그러한 상황에 처하게

된 원인을 밝히고 있다.

2

㈐의 부부는 원래‘평지’에서 살던 사람들인데 지방 관리들의 수탈을 견디다 못해서‘산중’으로 도망쳐

온 상황이다. 그러므로‘산중’은 도피의 공간이라고 볼 수 있는데 이곳도 호랑이가 있어서 생활하기가 편

하지 않은 공간이므로 그리 긍정적인 공간은 아니다. ㈎는 사회적 약자의 고통에 무관심한 세태를 고발

하고 있는 하층민을 따뜻하게 바라본 작품이고, ㈏는 어렵고 절박하게 살아가는 사람들에게 희망의 메시

지를 전하는 작품이다. ㈐는 관리들의 수탈과 횡포를 피해 산중에 숨어 살 수밖에 없는 화전민들의 처지

를 객관적으로 전달하면서 그 이면에 그들에 대한 연민을 담고 있는 작품이다.

3

‘입김’은 힘겨운 삶에 위로를 주는 존재이기는 하지만 화자가 지향하는 세계의 모습을 상징한다고 보기

에는 무리가 있다.

<가정맹어호(苛政猛於虎)>

공자가 노나라의 혼란 상태에 환멸을 느끼고 제나라로 가던 중 허술한 세 개의 무덤 앞에서 슬피 우는 여

인을 만났다. 사연을 물은 즉 시아버지, 남편, 아들을 모두 호랑이가 잡아먹었다는 것이었다. 이에 공자가

“그렇다면 이곳을 떠나서 사는 것이 어떠냐?”라고 묻자 여인은“여기서 사는 것이 차라리 괜찮습니다. 다

른 곳으로 가면 무거운 세금 때문에 그나마 살 수가 없습니다.”라고 대답하였다.

이에 공자가“가혹한 정치는 호랑이보다도 더 무섭다는 것을 알려주는 말이로다.”하였다.

4

시적 화자는 ㉮의 삶의 형태를 사는 사람들이 타인들의 고통을 알게 됨으로써 ㉯의 삶의 형태로 바뀌게

되기를 갈망하고 있는 것이다. 그러므로 ㉮는 이기적 삶, ㉯는 이타적 삶을 의미한다고 볼 수 있다.

01.⑤ 02.⑤ 03.④ 04.①실전응용


실전응용 * 15

산에언덕에, 민들레꽃, 떨어져도튀는공처럼10

1

㈎는 아픔을 안고 살다 죽은‘그’의 부재가, ㈏는 지금 가까이 하지 못하는‘그대’와의 거리감이, ㈐는

‘공’으로부터느낀삶에대한깨달음이시상전개의동기가되고있다. ㈎에서는‘그리운그의’라는말을

반복하고있고, ㈐에서는‘공이되어, 살아봐야지, 떨어져도튀는’등의어구가반복되고있다. ㈏와㈐모

두독백이라고볼수있다. ㈎는회상이개입되어있다고볼수있으나㈏와㈐는거리가멀고, ㈎, ㈏, ㈐

모두시간성이중시되지도않는다.

<‘산에언덕에’의화자와청자>

이작품에는세사람이관련되어있다. 이제는사라진그리운사람, 그를그리워하며쓸쓸한마음으로들

길을더듬는행인, 그리고행인을바라보며이시를노래하는화자—이것이그세사람이다. 그리운사

람이사라진쓸쓸한산과들을더듬는터이기에행인의마음은어둡고무겁다. 그는아마도헤어날길없

는절망감에싸여있을는지도모른다. 그러나그절망감이세사의전부는아니라고작중화자는말한다.

그리운이의얼굴을다시찾을수없어도, 그모습은생전에그가살던산에, 언덕에, 들에화사한꽃과맑

은바람으로남아있으리라고그는생각한다.

2

ⓐ의 꽃은 화자가 그리워하는 대상으로 아픔을 안고 세상을 떠난 사람이다. 그의 모습은 꽃이지만 화자

가 지향하는 삶의 모습을 보여 준 인물이다. ⓑ는 화자가 그리워하는 대상의 현신이므로 화자와의 거리

를 좁히고 화자가 지향하는 모습을 함축한다. ⓒ도 마찬가지로 시적 화자에게 긍정적인 삶의 모습을 보

여주는존재이면서튀는제재의성격이시상전개의중요한역할을하고있다. 하지만위시에서ⓑ와ⓒ

는화자의상실감과관련이없다.

3

④는수사적의문을통하여사랑을맺고결실을이루지못하는우유부단한임에대한원망을드러내고있

다.

①‘오것다.’라는 표현을통해봄비가그치면만물이약동할것이라는확신과기대를드러내고있다. ②

‘봄’이라는시어를통해조국의자주적통일에대한소망을드러내며‘-리’라는선어말어미를사용하여

이에대한확신에찬추측을드러내고있다.

③‘-리’라는종결어미를사용하여밝은미래에대한소망과확신을드러내고있다.

⑤‘-소서’라는형식의표현을사용하여경건한분위기를형성하면서화자의소망을드러내고있다.

4

시적화자는사랑한다는말한마디가자신이이세상을떠난(죽은) 뒤에도남을것이라고하여비록몸은

사라지더라도 임에 대한 사랑은 사라지지 않을 것이라고 하였다. 그만큼 임에 대한 사랑은 영원히 변하

지않을것이라는뜻을드러낸것이다.

01.① 02.③ 03.④ 04.⑤실전응용


16 * 2부 - 산문 문학

1

㉠은 인물의 성격이 아니라 인물이 처한 상황을 요약적으로 제시하고있다.

2

‘난 돈밖에 몰라’라는 대화에서 옥임의 성격이 단적으로 드러나고있다.

소설의인물01예제

소설꽉잡기제 2 부

1.① 2.①

* 정답및해설

***

*

1

표면적으로는 인물의 내면적 갈등이 드러나지만 이는 적서차별이라는 사회 상황과 대립함으로써 생긴 것이다. 그러나 능력을인정하지않는것과능력을발휘할기회가없는것은다르다.

갈등과사건02예제

1.②

1

직업을 구걸하러 온‘P’를 마음속으로 업신여기면서도 겉으로는‘밑천이들지않는알뜰한걱정’을하는모습을보이고있다.

2

ⓑ는 조부의 재산에 대한 애착과 함부로 낭비하는 것에 대한 거부감을드러낸다.

개념 다지기

01.⑤ 02.②

1

‘나’로 지칭되는 등장인물이 권 씨에 대한 체험과 그런 체험 가운데자신의내면에일어나는생각을진술하고있다.

2

‘아버지 노릇하는 것도 아마 여러 질’이라고 권 씨를 비난하는의사의 말을 그대로 따옴으로써, ‘의사가 애를 꺼내는 방법이 여러질’이라는말속에의사에대한비판의의도를담고있다.

3

산부인과에 입원한 아내의 수술비 십만 원을 마련하지 못하여애를 쓰는 권 씨와, 수술비를 마련해 오기 전에는 수술을 해 줄생각이 전혀 없는 병원 원장의 모습을 통해 생명의 문제까지도돈에좌우되는사회의문제점을보여준다.

개념 다지기

01.② 02.③ 03.②

1

‘메밀밭’은 현실을 도피하여 은둔 생활을 할 수 있는 공간과는거리가멀다.

2

‘동이의 탐탁한 등허리가 따뜻하다.’라고 한 내용으로 보아 허생원이동이에게친근감을느끼고있음을알수있다.

소설의배경03예제

1.③ 2.③

1

‘비’는 우울하고 음산한 시대 분위기와 인물의 내면 심리를 암시하는 기능을 한다. ②에 제시된‘비’도 화자의 슬프고 쓸쓸한 내면심리를야기하는소재이다.

2

인물들이 무기력하게 상황에 이끌려 가고 있지만 부패와 타락이난무하는시대상은드러나있지않다.

개념 다지기

01.② 02.③


기본개념 * 17

1

이 작품의 시점은 일인칭 주인공 시점이다. ①은 삼인칭 관찰자시점, ②는 전지적 작가 시점, ③은 일인칭 관찰자 시점, ⑤는 관찰자시점에, 전지적시점이혼합된것이다.

2

삼인칭 관찰자 시점은 독자가 작품을 좀 더 객관적으로 바라볼수 있게 한다. 특히 이러한 시점은 서술자가 일체의 해설이나 평가를 내리지 않고 독자의 판단에 맡기는 특징이 있어서 객관성을한층더부여받게된다.

3

흥보는 환자를 얻으러 관가에 갔는데, 호방에게 존대의 표현을써야할지아니면하대를해야할지난처한상황에처해있다. 흥보는 이러한 난처한 상황을 모면하기 위해 억지로 웃는 헛웃음을보이고있는것이다. 이렇게볼때홍보는공연히허세를부리며말을하고있는것으로볼수있다.

4

예문에서 서술자인‘나’는‘황 진사’라는 인물에 대해 비판적으로 진술하고 있다. 따라서 ①~⑤ 중 대상 인물에 대한 서술자의비판적 태도가 드러나 있는 것은, 대상 인물인‘그’가 서울에서생활하는 것이 서툴러서, 보기에 딱하고 보는 사람을 신경질 나게한다고표현하고있는①이다.

서술자와서술방식04예제

1.④ 2.⑤ 3.⑤ 4.①

1

대체로 객관적으로 서술하고 있으나 서술 내용으로 보면 비판적임을 알 수 있다. 기억의 말에 대해 대답을 못하는 것이나, 마지막 부분에서 마을 사람들의 생각을 제시함으로써 길서의 말이잘못된 것임을 단적으로 보여 준다. 불경기나 호경기라는 경제학의 용어보다는‘쌀’을 많이 가져다 주는가 아닌가가 더 중요한문제라는 농민들의 시각을 제시함으로써 길서에 대한 비판적 시

개념 다지기

01.④ 02.① 03.④

각을함축적으로드러내고있다.

2

길서의 강연은 동네 사람들의 딱한 처지를 개선하기 위한 것이라기보다 자신이 서울에 가서 배운 것을 자랑하기 위한 것이다.따라서 ①은 적절하지 못하다. ② 불경기니 호경기니 하는 어려운 용어를 써서 자신의 주장에 권위를 부여하고 있다. ③ 농사를짓지 않으면(일제의 증산 정책에 협조하지 않으면) 공산주의자들과 같이 감옥에 가는 불행한 사태가 올 것이라고 말함으로써불안감을 조성하고 있다. ④ 자신의 말이 자신보다 유식한 사람들에게서 배운 것임을 앞세우고 있다. ⑤‘그런 놈들의 말을 들었다가는 부치던 땅까지 못 부치게 될 것이니 결국은 농군들의손해’라는 말이나, ‘부지런히 일을 합시다’에 대한 근거가 막연하다.

3

‘한참동안잔잔하던공기를깨뜨리고 말했다.’라는내용에서갑작스럽게 나온 말이라는 것을 알 수 있다. ㉠의 속담의 의미는

‘별안간 엉뚱한 말이나 행동을 함을 비유적으로 이르는 말로 비슷한 말로는 그믐밤에 홍두깨 내민다(내밀듯), 어두운 밤에 주먹질어두운밤중에홍두깨(내밀듯).’가있다.

제재와주제및감상05

1

여관방을 잡는 과정에서 이루어지는 세 사람의 대화와 다음 날아침 나와 안의 대화를 통해 극단적인 개인주의와 현대인들의소외를비판적으로드러내고있음을알수있다.

2

<보기>의 밑줄 친 부분은 이 소설의 주제를 가리킨다. 즉 극단화된 개인주의와 인간 소외에 해당하는 내용이라 볼 수 있다. ④에서 자기중심적이고 개인주의적인 모습을 발견할 수 있으므로,위 글의 주제와 의미상 통한다고 볼 수 있다. ① 환경 파괴의 심각성, ② 불합리한 규칙의 개선, ③ 지식의 필요성, ⑤ 바람직한사회지위와역할분배등의내용이다.

개념 다지기

01.③ 02.④


18 * 2부 - 산문 문학

운수좋은날01

1

이 글은 김 첨지라는 일제 강점기 하층민의 삶을 그리고 있는데, 김 첨지를 둘러싼 사회적 환경은 참혹할

정도로 비참하다. 따라서 작품을 감상할 때에는 김첨지를 둘러싼 사회적 환경과 김 첨지가 겪는 비극적

결말의 관계에 초점을 맞춰 감상하는 것이 바람직하다고 볼 수 있다.

① 서울 세태나 풍속도 나타나지만 중요한 요소로 보기는 어렵다.

② 김 첨지는 가족들에게 권위적 가장으로 행동하지만 감상에 중요한 요소는 아니다.

③ 가난을 벗어나려는 김 첨지의 노력보다는 실패에 초점을 맞춰야 한다.

④ 치삼은 이 작품의 중심적 인물로 보기 어렵다.

2

김 첨지의 행운은 비참한 환경을 전혀 개선하지 못하고 더욱 비극적으로 만들어 버리는 결과를 초래했기

때문에 ③에 제시된 환경의 반어는 적절하지 않다. 반어란‘의도와 반대되는 표현을 통해 심층적 의미를

강화하여 전달하는 기법’을 의미하는데, 이 작품에는 반어가 복합적으로 나타나 있다. 작가는 의도적으

로 이러한 반어적 기법을 사용함으로써 작품의 비극성을 고조시키고 있는 것이다.

3

<보기>의 밑줄 친 부분은 편집자적 논평에 해당하는 부분으로, 전지적 서술자가 사건에 개입하여 직접

작중 상황에 대해 논평하는 부분이다. ⓒ에서 서술자는 상황을 가정하여 김 첨지의 행동에 대한 자신의

견해를 제시하고 있다. 현대 소설에서도 편집자적 논평이 드러나기도 한다.

4

술자리가 계속될수록 김 첨지의 불안감은 커져 가고 그로 인해 이상한 행동을 하게 된다. ㉠에서도 전혀

웃을 상황이 아닌데 갑작스런 웃음을 터뜨린다. 이는 아내가 혹시 죽었을지 모른다는 강박 관념을 떨치

기 위한 행동이다.

5

‘설렁탕’은 김 첨지의 최소한의 배려를 의미하지만 아내의 죽음으로 좌절되고 만다. 이를 통해 인물의 비

극성이 부각된다. ‘베옷’역시 옷을 사 주고 싶다는 평소의 소망을 이루지 못하고 죽은 후 수의를 입힐 수

밖에 없는 상황을 통해 화자의 비극성을 부각시킨다.

<‘산에언덕에’의화자와청자>

이 작품은 내용 전개상 전반부 7행과 후반부 7행으로 나누어 이해할 수 있다. 사랑하던 아내를 잃고 돌아

온 화자는 생전에 다하지 못했던 사랑의 회한(悔恨)을 절실히 느끼고 있다. 살아서는 변변한 옷 한 벌 해

주지 못하고 죽어서야 베옷, 곧 수의(壽衣) 한 벌 해 입혔다는 표현은 화자의 지울 수 없는 사별의 큰 아픔

이 형상화된 것이라 할 수 있다. 떠나간 자와 산 자의 멀고도 먼 생사의 거리를 절감하다가, 다시 아픔을

딛고 재회의 준비를 하겠다는 마음가짐을 통해 인간적 한계를 극복하려 하고 있다. 칠석날을 매개로 하

여‘견우와 직녀의 이미지를‘나와 아내’의 이미지로 전이시켜 한 해 한 번 만남이 이루어질 수 있다는 믿

음을 드러내고 있다.

01.⑤ 02.③ 03.③ 04.③ 05.②실전응용


실전응용 * 19

나룻배이야기02

1

양복쟁이하고 총을 맨 사람 둘이 오는 것을 보고 삼바우가‘또 누굴 데리갈라고 염치도 없는 것들 같으

니’라는 말에서 ⑤는 추리하기 어려운 내용이다.

①‘그의 하나 남은 눈에도 눈물이 어리었다.’라는 구절로 알 수 있다.

② <앞부분 줄거리>에서도 알 수 있고 작중 상황을 통해서도 확인할 수 있다.

③‘우리 용팔이가 아닌가?’라는 구절에서 확인할 수 있다.

④‘물길을 끊어 버렸다.’는 내용에서 확인할 수 있다.

2

삼바우는 냉엄한 현실에 대해 적극적으로 도전하거나 대중을 선동하는 투사의 성격을 지니고 있지 못하

다. 그는 현실에 대해 작은 반란(강 길을 끊어 버리는)을 시도해 보긴 하지만, 결국은 두려움에 몸을 떠는

현실 순종적 인물 유형이기 때문이다. 따라서 ⑤는 삼바우의 성격과 어울리지 않는다.

① 누구보다도 서둘러 일을 하고 누구보다도 많은 막걸리를 마셨다는 내용으로 알 수 있다.

② 지문에서는 양복장이에 대한 반감이 잘 드러난다.

③ 강 길을 끊기 전의 삼바우의 상태로 알 수 있다.

④ 인물의 순박한 모습에서 충분히 유추할 수 있는 내용이다.

3

㉡의 뒤에 이어지는 사건의 내용은 삼바우가 배를 타려는 손님을 보고도 오히려 노를 저어 도망쳐 버리는

것이다. 이는 마을로 통하는 유일한 길인 뱃길을 의도적으로 끊는 행위이다. 삼바우가 이런 행동을 한 이

유는, 두 사람을 배에 태워 주지 않으면 마을에 들어올 수 없으니 결국 마을 청년들을 데려가는 것을 막을

수 있다고 생각했기 때문이다.

4

① 전지적 작가의 시점이지만 삼바우의 시각으로 서술하여 독자와 인물 간의 거리를 좁히고 삼바우에 대

해 긍정적으로 바라보는 시각을 느끼게 한다.

② 강은 마을과 읍내를 이어 주는 통로이며 삼바우가 (아마도) 징집을 위해 온 두 사람을 거부하는 행위가

이루어질 수 있는 근거가 되고 있다.

③, ④ 삼바우가 누구보다도 열심히 일하고 콧노래까지 흥얼거리는 것은 아들 용팔이 때문에 남의 일 같

지 않게 여기고 있음을 보여 주는 것이며, 술기운을 빌어 슬픔과 걱정을 삭이는 행위로 볼 수 있다.

⑤ 징집 자체의 거부에 초점이 놓이는 것이 아니라 전쟁으로 인한 보통 사람들의 피해와 그로 인한 거부

감에 초점을 두고 감상하는 것이 적절하다.

5

<보기>의 설명을 참고할 때, ⓐ의‘양복장이’는 ㄴ②의 뜻과 관련된다. 즉 이 글의 문맥으로 보아‘양복

장이’는 배를 타러 오고 있는‘양복 입은 남자’를 낮추어 부른 표현으로, ‘양복쟁이’로 고쳐 써야 바른 표

기가 된다. ⓑ의‘영감쟁이’역시 ㄴ②의 뜻으로 해석할 수 있다.

01.⑤ 02.⑤ 03.⑤ 04.① 05.③실전응용


20 * 2부 - 산문 문학

역마03

1

ㄴ. 세 갈래 길이라는 상징적 배경을 통하여 성기의 내면 심리를 암시하고 있다.

ㄹ. 서술자는 때로 대화와 행동을 통해 사건의 전개 과정을 구체적으로 보여 주기도 하지만, 과거의 사건

전개에 대해 서술하는 부분에서는 사건 전개 상황을 요약하여 압축적으로 제시하고 있다.

ㄱ. 옥화의 회고담이 드러나기는 하지만 중심 사건은 사건의 발생과 서술의 시간이 일치하고 있다.

ㄷ. 전지적 작가 시점으로 일관되게 서술되고 있다.

2

ⓐ에는 마음을 정하지 못한 내면적 갈등이 있음을 함축하고 있는데, ‘한 달포’지나서야 마음을 결정하는

성기의 태도로 알 수 있다. ⓑ는‘무엇으로 머리를 얻어맞은 듯’이라는 서술에서 알 수 있다. ‘너 졸대로

해라’에서 어느 정도 예상은 했지만 실제로 아들이 떠날 결정을 하는 것을 보고 충격을 받은 심정을 함축

하고 있다.

3

<보기>는 전지적 작가 시점을 1인칭 주인공 시점으로 바꾼 것으로, 주인공이 자신의 이야기를 들려주므

로 내면 심리가 더욱 잘 드러나게 되고, 또한 독자와의 거리가 가까워 인물의 육성을 생생하게 들을 수 있

다.

<전지적작가시점>

3인칭 전지적 시점은 전지적이고 분석적인 서술자가 작중 인물의 사상과 감정 속에 뛰어 들어가서 이야

기를 서술하는 기법이다.

•전지적 시점

주인공의 감정과 심리적 변화를 설명하는 데 장점이 있는 기법이다. 또한 다른 시점보다 이동이 쉽고 자

유자재여서, 여러 소재를 다양하게 다룰 수 있다. 이 시점에서는 사건 전개의 개연성이 매우 중시된다. 전

지적 작가 시점은 작가의 개입이 뚜렷하게 드러난다.

•작가의 개입

전지적 작가 시점에서 서술자는 인물에 대해 직접적인 평가, 상황에 대한 판단, 인물의 심리가 변화하는

상황에 대한 요약 등 다양한 방식으로 작중 상황에 개입을 한다. 편집자적 논평은 작가의 개입 방법 중의

하나이다.

4

성기가 역마살을 극복할 수 있는 방법은 세 가지로 제시되는데 종교에 의해, 결혼을 함으로써, 아버지와

의 새로운 생활 등이다. 그러나 성기는‘떠돌이’의 이미지를 지닌 엿판을 선택함으로써 운명에 순응하는

삶을 택한다. D는 성기가 엿판을 메고 떠나는 방향으로 운명을 극복하기 위해 선택한 방향은 아니다. E

는 옥화가 성기에게 권유한 곳이기도 하면서, 성기가 거부한 공간이므로 ⑤와 같은 판단을 할 수 있다.

01.⑤ 02.⑤ 03.④ 04.④실전응용


실전응용 * 21

난쟁이가쏘아올린작은공04

1

이 글에 제시된 갈등 양상은 가진 자와 못가진 자의 경제적 차이로 인한 것이다. 가진 자의 풍요로운 삶을

상징하는 것은 사장 집의 손질 잘된 나무들이고, 못가진 자들의 빈궁한 삶의 고통을 상징하는 것은 자랄

나이에 제대로 자라지 못하는 공원들의 발육 부조 현상이다.

2

공원들은 회사에서 쫓겨나는 것을 두려워한다. 그리고 회사 경영자들은 공원들이 회사의 방침에 반기를

드는 것을 꺼린다. 그래서 공장 경영자들은 공원들의 휴식 시간인 점심 식사 시간을 짧게 하고, 축구만 하

게 만든다. 이에 공원들도 아예 회사 방침이나 운영에 대해서 논의하기를 꺼려하고 열심히 공만 찬다.

3

작업장에 걸린 표어의 내용은 작중 상황과 일치하거나 글 속에 나타나는 문제점과 대비되는 것이 적절하

다. ⑤ 국가와 관련하여 직접 제시하고 있는 부분은 없다. 위에 제시된 갈등이 사회 구조적인 모순이라는

점에서 국가의 문제이긴 하지만 직접 연결시키기엔 무리가 있다.

① 화합과는 거리가 먼 상황이 제시되고 있다.

② 부당한 처사에 대해 말한 자는 아무도 모르게 밀려났다고 서술하고 있다.

③ 탁한 공기와 소음 속에서 밤중까지 일을 했다고 하였다.

④ 억압을 감추기 위해 불황이라는 말을 이용하고 있다고 하였다.

4

서로 대화도 할 수 없도록 통제하고, 점심시간에는 공만 차도록 강요하는 상황에서 공장주(사장)는 공원

(노동자)들에게 장밋빛 미래를 제시하지만 공장주(사장)의 그러한 희망이 사실대로 이루어지리라고 생

각하는 공원(노동자)들은 아무도 없다. 차라리 간이라도 알맞은 반찬이 제공되기를 바라는 것, 현실적인

조그만 개선을 더 절실히 요구하고 있는 것이다.

5

우화를 통해 교사는 동일한 세계에 살면서도 빈부의 격차가 큰 현실의 모순을 드러내려는 의도를 갖고 있

다고 볼 수 있다.

<뫼비우스의띠>

제시된 <보기>는‘난쟁이가 쏘아올린 작은 공’연작 중 첫 번째 작품인‘뫼비우스의 띠’의 첫 부분이다.

밑줄 친 부분은‘인간은 다른 사람과의 관계 속에서 남과 더불어 살아가는 존재이다. 공동체의 일원으로

살아가는 사회 속에서 다른 사람과 무관한 나만의 삶은 존재하지 않는다.’로 해석할 수 있다. 교사는 굴뚝

청소 이야기에 이어 안과 겉을 구별할 수 없는 뫼비우스의 띠를 설명한다. 이 내용 전개로 보면 굴뚝 청소

이야기는 세상을 이분법적으로 보는 흑백 논리와 고정 관념을 비판적으로 바라보게 하는 이야기가 된다.

01.③ 02.① 03.⑤ 04.⑤ 05.③실전응용


22 * 2부 - 산문 문학

눈길05

1

“길을 혼자 돌아가시던 그때 일을 말씀이세요?”“그래서 어머님은 그 발자국 때문에 아들 생각이 더 간절

하셨겠네요.”“어머님, 그때 우시지 않았어요?”“어머님도 이젠 돌아가실 거처가 없으셨던 거지요.”등의

대사에서 아내는 노인의 심경을 이해하면서 이야기를 끄집어내는 역할을 하고 있음을 알 수 있다.

2

‘발자국’은 아들을 연상케 하는 매개체 역할을 하고 있다. 이와 같은 기능을 하는 것은 ④의‘은수저’이

다. ④의 시적 화자는‘은수저’를 통해 죽은 아이를 생각하고 있는 것이다.

① 시적 화자의 절망감이 사슴에게 이입되었다.

② 헌신적인 사랑을 표상하기 위하여 선택된 시적 화자의 분신이다.

③ 인간과 같은 생의 반려자로 의인화되었다.

⑤ 거울속의 나를 만나게 하지만 만질 수 없게 하는 매개와 단절이라는 이중성을 띠고 있다.

3

㉡의‘그 길로는’은‘뒷산에 도착하자마자’의 의미로‘어떤 행동이 끝나자마자 즉시’의 의미인 ⑤와 유사

하다. ① 어떠한 일을 하는 도중이나 기회. ② 사람이 삶을 살아가거나 사회가 발전해 가는 데에 지향하는

방향, 지침, 목적이나 전문 분야. ③ 방법이나 수단. ④ 걷거나 탈것을 타고 어느 곳으로 가는 노정(路程).

4

㉢은‘나’가 어머니와 아내의 이야기를 엿듣고‘나(아들)’에 대한 어머니의 지극한 사랑을 깨닫고 감동한

상태에서 솟구치는‘눈물’을 뜻한다. 그러나 지문에는‘나’가 예전에는 어머니의 지극한 사랑을 인식하

지는 못했다고 짐작되기는 하지만, 어머니의 속뜻을 오해했다거나 불효했다고 볼 만한 근거는 보이지 않

는다(⑤). 예기치 못한 어머니의 이야기에 대한 놀라움이 드러나지만 핵심은‘눈물’이므로, ③도 적절하

지 않다.

5

‘나’와‘노인’의 갈등은 핵가족화에 따른 신구 세대 간의 갈등이 아니라 경제적으로 무력하여 아들에게

물질적으로 베풀 것이 없는 어머니와 자기 혼자의 힘으로 다소의 성취를 얻은 자의 오만으로 말미암은 것

이다.②‘노인’의 대화를 통해서 방언이 사용되고 있음을 확인할 수 있다. 방언이 주는 효과는 인물의 성

격을 드러내거나, 사회적·시대적 배경을 이해하는 데도 도움을 준다. ③‘눈에 덮인 그 우리 집 지붕까지

도 햇살 때문에 볼 수가 없더구나.’라고 하여 집을 지키지 못한 자책감을 드러내는 것이라 볼 수 있다. 그

러나 그 집의 의미가‘내가 갈 데가 없어 그랬던 건 아니란다.’라는 말로 보아 단순한 거처 또는 재산을 의

미하는 것이 아니라, ‘가족 공동체’의 의미를 지닌다고 볼 수 있다. ④‘아내’는‘노인’의 심경을 이해하면

서 어머니의 아픔의 실체를 드러내 주고, ‘나’가 어머니에게 잘못을 빌고 화해할 것을 유도하는 역할을

한다. ⑤서술자이며 주인공인‘나’는 어머니를 가리켜‘노인’이라고 칭하고 있다. 이는 어머니에 대한 나

의 심리적 거리감, 즉 어머니에 대해 한 가족으로서의 연대감이나 책임감 같은 것을 배제하려는 심리적

태도를 보여 주는 것이다.

01.① 02.④ 03.⑤ 04.② 05.①실전응용


실전응용 * 23

황혼06

1

ㄱ. 서술 시점은 전지적 작가 시점으로 일관되어 있다. ㄹ. 풍자는 문학 작품 따위에서, 현실의 부정적 현

상이나 모순 따위를 빗대어 비웃으면서 쓰는 것을 말하므로 위 글에 적합한 설명이 아니다. ㅁ. 과거형으

로 서술되고 있다.

2

손자의 입장에서 어머니를 부르는 상황임을 알 수 있지만 아이가 중심이 된 것으로 볼 수 있는 근거가 되

지 않는다. 아들과 며느리가 어머니와의 직접적인 대화 관계를 버리고 간접화된 어법을 쓰는 것에서, 다

른 가족과의 대화가 단절되어 늙은 여자의 소외감이 점점 깊어지는 상황이라는 것을 알 수 있다.

①‘우리 어머님이 담그셨다고 그래주길 가슴 두근대며 기다렸다.’라는 구절에서 늙은 여자와 젊은 여자

의 관계, 즉 고부간의 관계가 원만하지 못할 것임을 알 수 있다.

② 간섭을 받으며 늙은 여자로 만들어졌다는 내용으로 늙은 여인의 존재감이 능동적인 존재가 아니라 피

동적인 존재로 변해 감을 의미한다.

④ 관심과 애정이 없는 젊은 여자의 태도를 잘 보여 준다.

⑤ 시어머니가 며느리에게 자신의 명치를 만져보게 하는 것은 과거에 자신이 시어머니에게 했던 것과 똑

같은 관심과 애정을 기대하고 있기 때문이다. 따라서 발화에 담긴 것은 다정한 말이나 행동을 기대하는

마음이라고 할 수 있다.

3

㉠에는 며느리가 시어머니를 타인을 통한 간접 화법을 사용하여 부르는 말이어야 한다. 손자가 생긴 이

후이므로 할머니로 시작하는 말이 적절하다.

4

늙은 여자는 젊은 여자에게서 따뜻한 정을 기대하고 있다. 따라서 시어머니의 웃음이 화사한 것이라고

기억하는 것은 따뜻한 가족애를 떠올렸기 때문이라고 할 수 있다. 자신의 손길이 닿을 때마다‘억지로’라

도 웃음을 보여 주었다는 내용에서 잘 나타난다.

5

이 글에는 늙은 여자의 내적인 갈등, 아들 부부와의 갈등 등이 나타난다. 특히 주요 갈등은 며느리와의 갈

등이지만, 그 이면에는 세대 간의 가치관의 차이로 인한 갈등이 전제되어 있으며, 서술자는 중립적인 듯

이 보이지만 젊은 여자를 비판의 대상으로 삼고 있음을 알 수 있다.

01.② 02.③ 03.⑤ 04.④ 05.④실전응용


24 * 2부 - 산문 문학

온달설화07

1

<보기>는 작품에 대한 외재적 감상 방법 중 작품을 둘러싼 현실에 주목하는‘반영론적 관점’에 해당되는

설명이다. ⑤와 같이 신분 상승이 가능했던 당시의 시대 상황에 주목한 것이 이에 해당한다.

2

위 글의 내용을 충실히 따르라는 <보기>의 제시된 조건에 맞아야 한다. 제시된 글에서 온달의 능력이 드

러나는 것은 전장에서이다. 말을 고르는 장면은 이미 평강 공주가 지시한 일이므로 오히려 평강 공주의

지혜가 돋보이도록 하는 것이 타당하다. 위 글의 주요 장면은 평강왕의 농담, 그 농담을 지키려는 평강 공

주의 선택, 평강 공주와 온달의 만남, 온달을 뛰어난 인물로 키우는 평강 공주의 능력, 온달의 능력 발휘

와 평강왕의 인정, 온달의 죽음과 평강 공주의 위로 등으로 볼 수 있다.

<온달의성격>

온달 모자는 문면에 드러난 외형적 묘사와는 달리 정반대의 성격과 선명한 개성을 지니고 있다. 온달은

평강 공주를 합리적인 언변으로 꾸짖고 설득할 정도이다. 온달의 어머니도 시각 장애인임에도 불구하고

공주의 신분을 쉽게 파악하는 예지를 지니고 있으며, 온달과의 결연을 바라는 공주를 논리적으로 설득할

정도이다. 한 마디로 온달과 온달의 어머니는 어려운 형편임에도 불구하고 굴러온 행운을 탐하지 않고

자기의 분수를 알아 냉정히 거절할 줄 아는 인물로 형상화되어 있다.

3

약속을 지키지 않는 것을 비판하는 말이므로 ③이 옳다.

① 감언(甘言):남의 비위에 맞도록 듣기 좋게 꾸미어 하는 말.

② 망언(妄言):이치나 사리에 맞지 아니하고 망령되게 말함.

③ 식언(食言):한 번 입 밖에 낸 말을 도로 입 속에 넣는다는 뜻으로, 약속한 말대로 지키지 아니함을 이르

는 말.

④ 직언(直言):옳고 그른 것에 대하여 자신이 생각하는 바를 기탄없이 말함.

⑤ 호언(豪言):의기양양하여 호기롭게 말함.

4

㉡은 사기(史記)에 나오는 말로 원래의 뜻은 형제끼리 사이가 좋아야 한다는 것이나 뒷부분의‘어찌 반드

시 부귀한 뒤에야만 같이 살 수 있겠습니까?’와 같은 진술 내용으로 미루어 가난해도 마음이 맞으면 함께

살 수 있다는 의미로 사용되고 있다.

5

이 글의 내용으로 미루어 온달은 잃은 땅을 찾지 못하면 돌아오지 않겠다는 결연한 의지를 보이고 전장으

로 향하였으나 뜻을 이루지 못하고 죽음을 당하여 그 한(恨)이 맺혀 있음을 보여 주고 있다. ㉢은 온달의

한(恨)을 달래 주는 공주의 말인데, 죽음을 담담하게 받아들이면서 죽은 자의 영혼을 달래고 있다.

01.⑤ 02.③ 03.③ 04.② 05.③실전응용


실전응용 * 25

심청전08

1

선인들은 행선 날이므로 심청에게 빨리 떠날 것을 촉구하고 있지만 그로 인한 부담감은 드러나지 않는

다. ① 선인들은 심청이를 인당수의 제수로 삼고 있음을 알 수 있다. ③ 심청은 아버지의 꿈을 자신의 죽

음으로, 심 봉사는 긍정적으로 해석을 하고 있다. ④ 탕 임금의 어지신 말씀을 인용한 의도에서 잘 드러난

다. ⑤ 심청의 마지막 부분의 말에서 잘 드러난다.

2

㉠은 심 봉사가 꿈을 꾼 사실에 대하여 서술자가‘부자간 천륜이라 몽조가 있는 것이었다.’라고 의견을

덧붙이고 있는 편집자적 논평에 해당한다. 이러한 목소리가 나타나는 것은 ④이다. 춘향 모가 밥 없다고

말한 행위에 대하여‘어찌 밥이 없을까마는 홧김에 하는 말이었다.’라고 논평을 덧붙이고 있다.

3

㉡은 핵심적인 단어인‘가뭄’을 다시 중첩하여 사용하고 있다. 그런데 ①은 이런 표현이 나타나 있지 않

다. ②‘오매불망’이 자나 깨나 잊지 못함을 뜻하는데, ‘자나 깨나~잊지 못할’이 겹쳐 사용되었다. ③‘각

골명심’에 새긴다는 뜻이 들어 있는데, ‘새겨 두고’라는 말을 또 사용하였다. ④‘만수운환’이 길게 헝클

어진 머리를 뜻하는데‘헝클어진 머리’를 거듭 사용하였다. ⑤‘장폐’가 매를 맞아 죽는다는 뜻인데, ‘죽

거들랑’이란 말을 거듭 사용하였다.

4

심 봉사의 말하기 상대는 처음에는 심청, 후에는 남경 상인이라고 할 수 있는데, 심청이가 임의대로 한 점

을 탓하고, 남경 상인의 행위를 못된 짓이라고 탓하는 것이지 약점을 이용하여 자기 뜻에 따르도록 한 것

은 아니다. ① 부녀간의 관계를 들어 심청이의 잘못을, 사람을 제물로 삼는 남경 상인의 잘못을 지적하고

있다. ② 탕 임금의 고사를 인용하고 있다. ③ 사궁지수가 되었다고 함으로써 동정심을 유발하고 있다.

⑤ 동네 사람들에게 저런 놈을 두고 보느냐고 하면서 동조를 얻으려 하고 있다.

5

본문에서는 아비 눈뜨기를 위하여 인당수 제수로 몸을 파는 장면이, <보기>에서는 심청이 심 봉사의 아

픔을 체험하는 내용이 압축적으로 제시되어 있다. <보기>에서 술래잡기는 심청의 한과 설움을 형상화하

기 위한 장치이지 소설 속의 현실을 비판하기 위한 것은 아니다. ① 술래잡기라는 상황을 설정하여 심청

의 한과 슬픔을 압축적으로 제시하고 있고, ②심청의 외로움은 시 속에서만 제시되고 있다. ③ 본문에서

심청의 마지막 말은 아버지가 눈을 뜨기를 바라는 것이므로 앞은 가린 <보기>의 체험과 호응을 이룬다고

볼 수 있다. ⑤ 심청의‘심청 - 심 봉사’의 관계를‘심청 - 심봉사 - 심청의 친구들’로 확대하여 한과 설움을

공유하는 미덕의 소중함도 전해주고 있다.

01.② 02.④ 03.① 04.④ 05.④실전응용


26 * 2부 - 산문 문학

장화홍련전09

1

관리들이 계속 죽었다는 것은 장화, 홍련의 한이 깊고 보통 사람으로는 그 한을 풀어 주기가 어렵다는 점

을 암시하고, 진정한 용기와 출중한 지혜가 있는 정 부사가 등장할 때까지의 극적 긴장감을 조성하기 위

한 것이다.

<신원설화(伸寃說話)>

살아서 지녔던 원이나 한을 풀지 못하고 죽은 뒤 원령이 되어 그 원이나 한을 다른 사람이 풀어준다는 설

화. 그러나 때로는 살아서가 아니라 죽은 뒤에 발생한 한(恨) 같은 것을 풀려고 생존자에게 의탁하는 경

우도 있다. 대체로는 죽은 후 원령이 되어 생존자에게 나타나 원한을 풀어주기를 의탁하고, 몇 차례의 시

행착오를 격은 뒤에 비로소 목적을 달성하는 것으로 이야기는 전개된다. 우리나라의 경우 대표적인 설화

로서 <장화홍련설화>라든가 또는 밀양의 <아랑설화>를 들 수 있다.

2

악한 자의 거짓과 흉계는 결국 폭로되고, 사태의 진정한 내막이 드러나는 결말은 악한 자가 잠시 득세할

수는 있지만, 끝내는 바른 상태로 귀결되게 마련이라는 세상사의 이치를 뒷받침한다. 이는 모든 일은 반

드시 바른 상태로 돌아간다는 뜻을 지닌‘사필귀정(事必歸正)’이라는 말로 표현할 수 있다.

3

증거물의 배를 갈라 봄으로써 모든 것이 허 씨가 장화 자매를 죽이기 위해 꾸민 흉계였음이 드러난다. 그

러나 허 씨는 자기의 죄가 드러났음에도 불구하고, 여전히 장화, 홍련이 자기를 모해하고 불미한 말을 했

다고 하여 자기가 잘못을 저지르게 한 빌미가 장화, 홍련에 있다고 억지를 부리고 있다. 이는 사건의 진실

과 다른 사건의 본질을 왜곡한 것이며, 이미 죄가 드러난 상황에서 자기의 책임을 남에게 떠넘기고자 하

는 술책에 불과하다.

4

㉠은 장화가 자신의 억울한 사연을 규명하지 못한 상황에서 그 증거를 밝힐 방도를 말하기 전에, 다시 억

울함을 하소연하는 것이다. 그러므로 장화의 심정은‘억울함’이다. 이러한 억울함은 참소를 당하여 묻힐

땅조차 없어 멱라수에 빠져 죽은 굴원의 억울한 심정을 담고 있는 ②와 유사한 것이라고 볼 수 있다.

5

위 글은 평안도 철산 지방이라는 지명 외에는 구체적인 배경이 제시되어 있지 않다. 그리고 그 공간적 배

경은 자매가 억울하게 죽음을 당하고, 지혜롭고 용기 있는 부사를 만나 억울함을 풀며, 악한 허 씨가 벌을

받는다는 사건의 전개와 특별한 관련이 없다.

01.① 02.④ 03.③ 04.② 05.①실전응용


실전응용 * 27

노동지10

1

ㄱ.일반적인 영웅 소설 주인공의 능력과는 차이가 나지만 노동지가 4,5인의 나졸을 제압하는 것은 비범

한 능력을 가진 인물임을 암시한다. ㄴ.노동지가 활을 잘 쏘고 말을 잘 타는데, 회시에 떨어졌다는 것은

주인공이 겪는 시련이라 할 수 있다. ㄷ.홍 정승은 영웅을 도와주는 조력자로 노동지의 능력을 알아보고

그를 벼슬에 오르게 한다. ㄹ. 노동지가 첨사 벼슬을 하며 자신이 원하는 만큼의 땅을 사고 안정을 찾아

은거하게 되는 것을 영웅적 과업 수행으로 보는 것은 무리가 있다. ㅁ.‘홍 정승의 장례를 마친 후 통곡을

하며 돌아갔다.’라는 것은 해피엔딩의 결말이 아닌 박지원의‘허생전’에서 허생이 사라지는 것과 같은 미

완성의 결말 구조라 할 수 있다.

<노동지와이향견문록>

역사서에는 나오지 않는 19세기 비주류 계급이었던 중인(中人)과 평민?천민 308명의 삶을 전(傳)의 형식

으로 기록한‘이향견문록’(里鄕見聞錄)에 수록된 평민 열전이다. 이향견문록은 중인으로 규장각 서리로

근무한 지식인으로, 당시 양반이 아니라는 이유로 뛰어난 인재들의 삶이 기록되어 전하지 않는 점을 안타

깝게 여겨 당대 문헌과 개인문집은 물론 방방곡곡 전해오는 구전까지 끌어 모아 이 같은 평민열전을 완성

했다고 한다.

2

<보기>는 정철의‘속미인곡’의 일부이다. 임에게 사랑을 받던 화자가 임에게 버림받은 후 자신의 처지를

탄식하는 내용으로 이는 임금에게 버림받은 신하의 탄식과 같다. 이러한 상황에 처한 시적 화자가 정승

까지 하며 승승장구하다가 실각하여 겸종조차도 모시려 하지 않는 신세로 전락한 홍공에게 할 수 있는 말

은 권력의 무상함에 대한 위로라고 할 수 있다. 따라서 권력은 십년을 가지 못한다는 한자성어가 제시된

③이 가장 적절하다.

3

지문에서 홍공은 매사에 노동지를 두호했으나 3년이 지나도록 홍공에게 문안을 올리지 않았다는 내용으

로 보아 노동지는 홍 정승을 뒷배경으로 삼지 않으며 또 권력에 아첨하지 않았다는 것을 알 수 있다. 홍공

이 두호(남을 두둔하여 보호함)를 한 것이지 노동지가 홍 승상에게 두호를 요청하였다는 것은 적절하지

않다.

4

장교는 어디서 왔는지 모를 놈한테 자신의 자리를 빼앗겼으므로 나중에 온 사람이 먼저 있던 사람을 밀어

낸다는 의미를 지닌 ①처럼 말했을 것이다.

5

노동지는 자신의 처지에 만족하자 벼슬을 사직하고 남양으로 돌아갔다. 노동지가 안분지족하여 남양으

로 돌아간 상황과 일치하는 노래는 송순의 시조로, 십년을 계획하여 작은 집을 꾸민 것에 만족하고 있는

것이 노동지의 안분지족의 상황과 유사하다고 할 수 있다.

01.④ 02.③ 03.③ 04.① 05.⑤실전응용


28 * 2부 - 산문 문학

박씨전11

1

①, ②, ④의 문어체, 한자 사용, 압축적 제시와 전기성 등은 쉽게 찾을 수 있는 고전 소설의 특징이다. ⑤

는 고전 소설의 현대적 효용성을 이야기할 때 자주 듣는 말로 적절한 판단이다. 인물의 특성이 잘 드러나

지 않는다는 ③의 진술은 적절하지 않다.

2

이 글에서 울대가 패배한 이유는 박 씨의 출중한 능력 때문임을 알 수 있고, 골대의 머리를 내 주지 않은

이유는‘남한산성에 패한 분을 만분일이나 풀리라.’에서 알 수 있다. ⓑ와 ⓒ의 내용은 이 글을 통해서는

해결할 수 없다.

3

작품에서 중요한 역사적 사실이 변형되어 있는 바, 일반적인 독자라면 이 과정에서 당연히 역사와 허구의

차이에 우선적으로 주목하게 될 것이다. 같은 맥락에서 역사적 사실에 대한 변형의 문제, 문학적 형상화

의 방식, 소설의 역사 교훈적 효용성을 생각해 볼 수 있다. 그러나 역사적 사실에 대한 평가관이나 관점의

차이는 두 글의 대비를 통해 드러내기에는 적절하지 않다.

<박씨전과병자호란>

박씨전은 병자호란을 역사적 배경으로 하고 있는 군담소설이다. 따라서 박씨전은 이시백, 김자점, 최명

길, 임경업과 같은 실존 인물과 박씨와 같은 허구적 인물이 등장한다. 실제 역사와 허구가 결합됨으로써

역사적 사실성과 함께 가상의 상황들이 함께 공존하고 있다. 박씨와 같은 허구적 인물이 등장하여 청나

라 군대를 혼내주는 가상적 사건이 함께 공존하고 있는 것은 전쟁으로 인한 치욕을 소설을 통해 되갚으려

는 의도 때문이었고, 이것은 당시 민중들의 심리적 욕구를 반영한 것이라 할 수 있다.

4

①~④는 판단의 근거가 충분하지만, ⑤의 경우‘너의 정성은 지극하나 각기 그 임금 섬기기는 일반이라.’

는 구절에서 박 부인이‘이에는 이’라는 원리로 거절한 것이 아님을 알 수 있다. 바로 앞의 고사와는 직접

적인 관계가 없다. 여성들의 능력을 부각시키면서도 ①에서 박씨가 직접 나서지 않은 것은 당대 여성 활

동의 한계가 있음을 암시한다. 박씨가 남편 이시백을 통하여 청의 침입에 대비할 것을 조정에 전하는 것

도 같은 상황을 암시한다.

5

‘너의 왕’의 입장에서는 당당하지만 박씨(계화)의 입장에서는 가소롭지 않은 인물임을 드러내는 대상을

비하하는 말이 들어가야 한다. 구상유취(口尙乳臭)는 입에서 아직 젖내가 난다는 뜻으로, 말이나 행동이

유치함을 이르는 말로 적절하다. ① 한 집안이나 한 나라를 떠받치는 중대한 일을 맡을 만한 인재. ② 무

슨 일이든 자기 생각대로 혼자서 처리하는 사람. ③ 뻔뻔스러워 부끄러움이 없음. ⑤ 평범한 남녀를 이르

는 말.

01.③ 02.④ 03.② 04.⑤ 05.④실전응용


실전응용 * 29

장끼전12

1

까투리는 주변 상황을 관찰하고 자기 나름대로 과학적 근거를 들고, 꿈의 내용을 불길한 것을 암시하는

것으로 받아들여 콩을 먹지 말 것을 권유하고 있다. 그러나 장끼는 꿈의 내용을 주관적으로 해석하여 까

투리의 의견에 반박하고 있다.

2

ⓐ는 콩을 먹으러 들어가는 장끼의 모습을 보여 주는 대목인데, 동물인 꿩의 동작이 의성어와 의태어를

통해 생동감 있게 잘 묘사되어 있다. 반면에 ⓑ에서는 까투리의 애통해하는 모습을 동물이 아닌 인간의

모습으로 의인화하여 표현하고 있다.

3

㉮는 까투리의 만류에도 불구하고 장끼가 콩을 먹고 죽자, 까투리가 이를 슬퍼하고 있는 대목이다. 그러

므로 임과의 이별을 애통해 하고 있는 ②가 이와 유사한 심정을 드러낸다고 볼 수 있다. ① 방황하는 모습

과 그것을 극복하고자 하는 심정, ③ 사랑을 얻은 기쁨의 심정, ④ 내가 항상 곁에 두고 가꾸어 주고 보듬

어 주어야 하는‘꽃’이 있음을 노래함. ⑤ 사랑의 마음을 전하고 싶은 심정

4

두 작품에 주인공‘장끼’와‘다람쥐’는 자신의 행동을 말리는‘까투리’와‘계집 다람쥐’의 말을 듣지 않고

무시하는 인물들로 그려지고 있다, 두 작품에는 봉건 제도 하에서 여자를 무시하는 남자들의 권위적인 모

습이 비판의 대상으로 되고 있다.

<서동지전>

쥐들의 송사 사건을 의인화한 풍자 소설이다.

군공을 세워 동지 벼슬을 하사 받은 서대주가 잔치를 배설하자 이웃 고을에 살고 있는 가난한 다람쥐가

찾아와 양식까지 얻어간다. 본디 게으른 다람쥐는 다음해 또다시 서대주를 찾아갔으나 문전박대를 당한

다. 이에 다람쥐는 서대주가 자신의 재산을 절취했다는 무고(誣告)를 꾸며 송사(訟事)를 일으킨다. 백호

산군이 잡으려 하자 서대주는 다람쥐의 무고를 밝혀내고 아울러 이러한 부도덕한 일들이 벌어지는 것은

오히려 위정자들이 정사(政事)를 게을리 한 까닭이며 다람쥐도 또한 그 피해자라고 항변한다. 크게 깨달

은 백호산군은 서대주를 방면함은 물론 그의 청을 받아들여 다람쥐까지 용서하게 된다. 이 과정에서 나

오는 남편 다람쥐와 계집 다람쥐의 다툼은 가부장적 권위에 대한 비판 의식을 보여 준다.

01.③ 02.⑤ 03.② 04.③실전응용


30 * 3부 - 비문학 독해

1

‘우리민족의 사업’이 겹치므로 관형절로 표현할 수 있고, ‘또’의앞뒤문장은대등적연결어미로묶을수있다.①주체가설정되지않아글의의미가충분히전달되지않는다. ②민족의사업을설명하는내용이되어야한다.③경제적수탈이라는새로운내용이첨가되었다.④ 무력과 경제력은 대등한 관계이지 선후 관계에 있는 것은 아니다.

2

유전자 변형 생물을 이용하는 것은 기능 연구의 수단일 뿐이므로, 인간 게놈 프로젝트의 궁극적인 목적이 유전자 변형 생물을만드는것으로볼수없다.①선후관계를통해추리할수있는내용이다.②인과관계로파악할수있다.④ 자연발생적과 정책적이라는 일반화 과정을 이해하면 추리할수있는내용이다.⑤‘어떤’이라는말을통해추리할수있는내용이다.

3

사회화가 개인과 사회의 상호 작용 과정이라는 결론을 이끌어내기 위해서는 개인이 사회에 대해 끼치는 영향에 대한 내용이추가되어야한다.

문장읽기01예제

비문학꽉잡기제 3 부

1.⑤ 2.③ 3.②

* 정답및해설

***

*

1

④를 제외한 나머지 문장들은 모두‘법이 필요하다.’는 내용을제시하면서 그 이유를‘안전한 사회생활을 위해서’라고 말하고있다. 그러나 ④는 법의 유무에 초점이 놓이므로 나머지 문장들

과전언적의미가다르다.

2

㉢은‘농경 사회에서는 대가족을 이루어 살았다’와‘구성원들은공감대를 형성했다’는 내용이 대등하게 연결되었다. 즉 ③과 같이 문장의 초점을‘농사를 지었다’에 두는 것은 의미를 잘못 파악한것이다.

3

‘주사위 놀이’는 우연성과 관련이 있다. 주사위를 던졌을 때 어떤수가나올지누구도정확하게예측할수없다. 따라서이는인과율과 대립되는 양자 역학에서 말하는 확률적 예측을 의미한다. 따라서‘신은 주사위 놀이를 하지 않는다.’는 구절의 함축적의미는‘우연이 아닌 필연적인 인과론에 따라 지구가 움직인다.’는 아인슈타인의 주장이다. 즉 이는 우주를 바라보는 아인슈타인의 관점이기도 하며, 이와 같은 표현에 내재되어 있는 의도는 자연 현상이 확률에 의해 결정될 수는 없다는 사실의 강조에있다. 또한 양자역학에 대한 아인슈타인의 비판적 태도가 담겨있기도한다.

4

ⓒ는 바로 앞 문장의 내용을 가리키고 있다. 이어지는 서술부‘지식의소산인것이다’의주체가되는것은, ‘문화’가된다.

개념 다지기

01.④ 02.③ 03.③ 04.③

1

제시된 문장의 화제는‘지적 재산권’이며, 정보는‘지적 활동에의해 얻어진 무형재에 대한 소유권’이라는 것이다. ②는 화제가동일하며 정보가 보다 구체적으로 드러나 있으므로 가장 적절한설명이라할수있다.

2

㉢의 주어는‘이것(독일의 사례)’이므로 사동의 의미로 쓰는 것이맞다.

문단읽기02예제

1.② 2.③ 3.④


기본개념 * 31

1

‘생산 체계, 일을 조직하는 방법, 소비의 유형, 주요 산업의 위상’등은‘경제적 변화’로, ‘여가 및 취미 생활, 사회적 인간관계등의 생활양식’은‘문화적 변화’로, ‘사고방식, 가치관’은‘이념적변화’로유형화할수있다.

2

①과 ②는 마지막 문장이 앞의 진술과 긴밀하게 연결되지 않아통일성을 해치고 있다. ③ 첫째 문장이‘대학 생활의 이점’을 거론하고 있는데, 둘째, 셋째 문장은‘대학생의 특성’에 관한 내용을 진술하고 있어서 통일성이 결여되었다. ⑤ 첫째 문장에서는텔레비전의 긍정적인 영향과 부정적인 영향을 언급했는데, 그뒤에서는 텔레비전의 부정적 영향만을 구체화하고 있어서 완결성이없는글이되고있다.

3

빈 칸 뒤의 문장들의 의미는 모두 이상을 추구하며 살아가는 삶의 과정이 진정으로 행복하다는 것을 말하고 있다. 이를 나타낸추상적진술(주제문)은③이다.

①‘비추다’는‘빛을받게하거나빛이통하게하다.’, ‘빛을반사하는 물체에 어떤 물체의 모습이 나타나게 하다.’, ‘어떤 것과 관련하여 견주어 보다.’등의 의미로 쓰이므로 문맥에 적절하지 않다. 따라서‘무엇으로 보이거나 인식되다.’의 의미를 지닌‘비치다’가더적절하다.②오르간연주장면은속도의문제와관련이없다.④지금과어울리지않는시제표현이다. ⑤‘듣는것’과대비된표현이므로적절하다.

3

문단의중심화제는‘안목’이며, 각문장은안목의개념, 의의, 중요성을설명하고있다. 답지①은첫문장에서, ②는둘째문장에서, ③은넷째문장에서, ⑤는다섯째문장에서찾을수있다. ‘새로운 아이디어와 치밀한 사업 계획이 기본 바탕이 되는 것’은

‘안목’이아니라‘사업’이므로④는안목의속성이아니다.

개념 다지기

01.① 02.④ 03.③ 04.③ 05.② 06.④

07.④ 08.④ 09.⑤

4

먼저 해결해야 할 논점(㉢)을 분명하게 제시한 뒤, 그 해결 방안을 모색하기 위한 검토의 단계(㉡, ㉣)를 거친 다음, 결론적으로해결 방안(㉠)을 제시하는 것이 좋다. 내용상 ㉡, ㉣은 대등한 관계에놓여있다.

5

이 글에서는 동명왕의 사적이 사람들의 눈을 현혹한 것이 아니라 건국과 관련된 사적이므로, 이를 시로 지어서 우리나라가 성인의 나라임을 알게 하겠다고 서술하고 있다. 이로 보아 글쓴이가 민족의 역사가 위대했다는 자긍심을 고취시키겠다는 의도를드러내고있음을알수있다.

6

위글은환유표현을쓰는이유가언어를효율적으로사용하기위한것이라고하고이를부연설명하였다. 이때‘효율적으로’사용한다는것을달리말하면‘경제적으로’사용한다고할수있다.

7

과거의 사진 찍기는 엄숙한 의식(儀式)으로 여겨졌다. 실제로 과거에는 사진기가 흔치 않아 사진관이라는 특별한 장소에 가서사진을 찍은 경우가 많았다. 희소성과 근대적 기술의 상징이라는 점 때문에 사진기나 사진은 특별한 것으로 여겨졌다. 그러나요즘에는 사진기도 흔해졌고 누구나 언제라도 쉽게 사진을 찍을수 있기 때문에, 과거와 같은 엄숙함이나 신비함은 많이 사라졌다. 이러한 배경 지식과 문맥을 고려할 때 ①, ②, ③, ⑤는 추론가능하다. 그런데 과거의 사진사와 요즘의 사진사를 비교하여과거의 사진사가 좀 더 사람들의 성격을 잘 파악했으리라고 추론하기는어렵다. 이글은‘사진’에대해언급했지‘사진사’에대해언급하고있지는않기때문이다.

8

해당 문단은 중심 내용을 첫 문장에 제시한 후 구체적 내용을 자세하게서술하고있다. 따라서 ( )에는앞에진술된내용을정리하여제시하는것이이글을마무리한다는점에서도적절하다.

9

이 문단에서 설명한 일러스트레이션의 변화 과정은‘책을 장식하는 요소로 사용되어 왔다가 오늘날 회화적인 요소가 강해질뿐만 아니라 이야기를 설명한다는 목적 때문에 예술적 의의를인정받지 못하는 한계를 넘어서고 있다.’로 요약된다. 이를 통해일러스트레이션이 실용적 가치의 한계를 뛰어넘어 예술적 가치를 지니게 되었음을 추리해 낼 수 있으므로, 가장 유사한 성격의변화를겪은것은⑤이다.


32 * 3부 - 비문학 독해

적합하다는 견해가 객관적인 사실인지의 문제를 제기하고 있다.㈏는우리말을논리적으로 정확하게표현하는 사람이많은사실과 영어를 사용하는 사람 중에 논리적으로 표현을 잘 못하는 사람이 많은 사실을 가지고, 우리말이 논리적 표현에 부적합한 것이아님을해명하고있다.

4

팀파니는 음정을 자유롭게 표현할 수 있고㈐, 실로폰은 소리가건조하고 울림이 오래 가지 않는다㈒. 마림바는 소리가 부드러운 반면 약하기 때문에 주로 독주 악기로 사용된다㈒. 심벌즈는양쪽 가장자리만 서로 닿아 소리가 나도록 하기 위해 가장자리쪽으로 갈수록 두께를 얇게 만든다고 본문에 언급되어 있지만,두께와연주시간은서로관련이없다.

5

㈎에서는 비유적 표현, ㈏에서는 열거, ㈐에서는 대조, ㈑에서는예시의 방식을 사용하여 전개하고 있다. ㈒에서는 실로폰과 마림바의 차이점을 서술하고 있으므로 분류가 아닌 대조 방식이다.

6

②실로폰을 세게 두드려 소리가 커지듯 자동차의 바퀴 크기가크다고 높은 음이 나는 것은 아니다. ①실로폰을 빨리 두드리면박자가 빨라지듯 자동차의 속도를 높이면 박자가 빨라짐에 따라노래도빨라진다. ③실로폰에서‘미’를칠때와같이고속도로에서 1박의‘미’를 만들어 내기 위해서는 그림에서 나타난 바와 같이 8.4cm 간격으로 홈이 파진 도로를 20m 달려야 한다. ⑤실로폰에서 두드리는 속도를 조절해 박자를 만들어 내는 것은 일정한 간격으로 설치된 홈의 개수를 조절하는 것과 같다고 할 수 있다.

7

둘째 문단은 인체 지놈 사업에 대해 설명하기 위한 문단인데, 앞부분을 보면 유전자에 대해 설명하고 있는 내용을 찾을 수 있다.인간의 세포핵 속에는 염색체 46개가 있는데, 이 속에 3만여 개의유전자가담겨져있다고설명하고있다.

8

㉮는 인체의 유전자에 대해 설명하기 위한 문단이다. 인체 유전자의 기능과 그 복잡성을 실감 있게 전달하기 위해, 건축물에 비교하여 설명하고 있다. 즉 인체를 건축물로 보면 염기가 벽돌이나 나사의 설계 도면이며, 유전자는 창문이나 계단과 같은 구체적 조형물의 설계 도면이라는 것이다. 이러한 설명 방식에 가장가까운것은유추이다.

1

㈑는 ㈐가 공간적 관점(소속 국가)에 따라 시비의 평가가 달라지는 것을 밝힌 것과 달리, 통시적 관점에서 시비의 평가 기준이달라지는 사례를 들고 있다. 따라서, ㈐와 ㈑는 인과 관계에 있는것이아니라대등한관계에있는것이다.

2

철학적 지혜를 얻기 위해 새로운 과학 지식이 필요함을, 맑은 물을 얻기 위해 정수 시설의 기술적 운영이 필요함과 연관을 지어설명하였고, 또 실천적 지혜를 주는 진정한 철학이 되려면 과학지식이 필요함을 말하기 위해, 정수장에 기술자 외에 관리 체계가필요하다는예를들어설명하였다.

3

㈎는우리말이논리적표현에부적합하고 영어는논리적표현에

개념 다지기

01.④ 02.③ 03.② 04.⑤ 05.⑤ 06.②

07.① 08.① 09.④ 10.④ 11.② 12.②

13.③ 14.③ 15.④ 16.② 17.⑤

1

이글에는전문가의견해가드러나있지않다.①‘누군가를 설득하고자 할 때’라고 글을 시작하면서 광고의 이야기를하고있으므로본문에반영된내용이다.② 글 속에서는 뚜렷하게 드러나지 않지만 주제로 보아 예상 독자를설득에관심이있는독자로설정했음을알수있다. 이는글쓴이의 설정이므로 실제 독자가 어떻게 판단했는가는 파악하기어렵지만글쓴이의의도를통해판단할수있다.③ 미국의 군 사령부의 예를 든 것은 설득의 한 유형으로 광고를설명하기 위한 것이다. 일반 상품 광고가 아니지만 광고 방식을핵심내용으로선정한것과일치한다.⑤ 단면 광고와 양면 광고를 제시하고 두 광고의 차이를 설명하고있으므로글에반영되었다고할수있다.

글의구조와독해03예제

1.④


기본개념 * 33

9

이글의중심제재는인체지놈사업이다. 필자는인체지놈사업의 현황에 대해 설명하고 그 개념과 긍정적·부정적 전망을 제시하고 있다. 독자들에게 특정한 개념에 대해 설명하고 있는 글로볼수있는것이다. 그러나마지막문단에서필자가특히강조해서 전달하고 있는 내용을 찾을 수 있다. 지놈 사업의 중요성에도 불구하고 우리나라가 여전히 낙후된 인식과 경쟁력에 머무르고 있는 상황을 비판적으로 언급하며, 국가적 역량을 결집해 지놈 전선에 뛰어들어야 한다고 하고 있다. 이를 통해 볼 때 이 글의집필의도는행동의변화촉구로보는것이가장타당하다.

10

셋째 문단에서 권력의 집중화가 컴퓨터의 내재적 특성에 기인하는것이아니라, 사회적맥락에의한것임을밝히고있다. 그리고여섯째 문단에서 이에 대한 구체적인 견해를 드러내고 있다. ①컴퓨터가 권력의 집중화를 초래한다는 견해를 비판한 것이지,컴퓨터와 권력이 아무런 상관관계가 없다고 본 것은 아니다. ②권력의 집중화는 컴퓨터의 내재적 특성에 기인하는 것이 아니라컴퓨터를 이용하려는 사회적 맥락에 기인한다고 보고 있다. ③컴퓨터가 본질적으로 권력 분산에 이바지할 수 있다고 보지는않고 있다. ⑤ 다섯째 문단에서 컴퓨터는 인간이 원하는 쪽으로이용될것이라고보았다.이글은컴퓨터에 대한두가지상반된관점, 즉권력의집중화를야기한다는 견해와 권력의 탈집중화에 이바지한다는 견해를 각각분석·검토한뒤필자의견해를드러내고있다.

11

두 번째 문단에서 시민이 컴퓨터를 이용해 정보에 접근할 수 있고 권력 기구와 의사소통이 이전보다 원활해짐에 따라 컴퓨터가탈집중화에 도움이 된다고 말했다. 따라서 ⓑ에는‘정부의 통제력’이아니라‘정보접근가능성’이와야한다.이글은컴퓨터에 대한두가지상반된관점, 즉권력의집중화를야기한다는 견해와 권력의 탈집중화에 이바지한다는 견해가 나타나 있다. 필자는 이 두 견해를 각각 분석, 검토한 뒤 자신의 견해를 드러내고 있는데, 이와 같은 글에서 필자의 견해는 흔히 글의말미에제시되기쉽다.

12

이둘째 문단에서, 소비세는 상품에 매기는 세금으로서, 소비자

가 상품을 구매할 때 국세청에 지불하는 간접세라고 했다. 따라서상품을구매하는경우에한해부과하는세금임을알수있다.① 마지막 문단의 내용으로 보아, 소득세와 소비세는 바람직한세금징수를위한여러방법중하나로어느것이더바람직한징수 방식이라고 판단하기는 어렵다. 다만 세금의 특성을 살려 서로의단점을보완해나갈수있을것임을짐작할수있다. ③ 넷째 문단에서, 소비세는 가난한 사람에게 더 높은 세율을 적용하는역진세임을지적하였다. ④ 둘째 문단에서 소비세는 판매자가 국세청에 납부하는 간접세라고하였다. ⑤ 셋째 문단에서 소비세의 실질적 부담은 소비자의 몫이므로기업이 소득을 숨기기 위해 거래 기록을 없애지 않는 한 탈세를할이유가없다고하였다.

13

여러 가지 예를 들어 소비세란 무엇인가를 설명한 다음‘국부론’의 저자 아담스미스의 조세 징수의 네 가지 원칙을 근거로 소비세의 장점을 설명하였다. 그리고 넷째 문단에서는‘그러면~어떨까?’, ‘~왜 역전세가 될까?’등에 관한 의문을 제기한 후 구체적인 사례를 들어 소비세의 문제점도 지적하였다. 그러나 대립되는 주장이 제시되어 있지 않았고, 문제 해결의 가능성 제시나바람직한자세촉구는드러나있지않다.

14

조세 징수의 원칙에는 아담 스미스가 제시한 네 가지 원칙 외에조세 징수는 정의(正義)롭게 이루어져야 한다는‘정의(正義)의원칙’이 있다. 글쓴이는 긍정적으로 조세 징수가 정의롭게 이루어져야 한다는 것을 강조하기 위해 현행 조세 제도의 문제점을거론하고있다.

15

㈑는현수교의구조와장단점을설명하고있다.

16

ⓑ는 교각 위에 세운 주탑으로 케이블의 개수와 관련하여 높이가높아진다. ㈐의둘째문장에그내용이제시되어있다.

17

[A]는 두 대상의 장점만을 취하여 문제를 해결하는 방식이다. 방사형의장점과단점, 하프형의장점과단점을제시한후두대상의장점을취하고단점을보완할수있는부채형을설명하고있다.


34 * 3부 - 비문학 독해

한국근현대사에나타난개혁가의꿈과좌절01

1

이글은첫째문단에서개혁이성공하려면민중의지지를받아야한다는점을강조하고, 이를만족시키지

못하는 개혁은 실패한다고 말하고 있다. 그리고 둘째 문단에서 민중들이 개혁을 외면하는 이유 두 가지

를들고있는데, 이에 따르면개혁이성공하려면개혁자들의이상이민중의정서와맞아야하고, 개혁의

속도는민중이수긍할만한것이어야한다. 그런다음셋째문단부터이런점을소홀히한예로써갑신정

변을들고, 그 실패원인을세항목으로나누어분석하고있다. 이로보아, 이 글의서술상의특징은일반

론을먼저제시한다음그구체적인예를분석하고있다는③이적절하다.

2

② 개혁가의 이상이 민중의 요구보다 앞서는 것은 당연하다. 둘째 문단의 내용은 개혁 수준이나 방향이

민중의정서와너무차이가날때외면당한다는내용일뿐, 정서의일치가개혁의속도와어떤관계에있

는지는나타나지않는다. ① 민중들로부터외면당한개혁치고성공한역사적사례는없다고하였다. ③

너무 빠르면 민중이 공포를 느끼고 외면한다고 서술하고 있다. ④ 개혁은 소수의 특권을 옹호하는 비리

의척결이라고하였다. ⑤ 개혁의열쇠는선구적지식인에게있고, 그것을추진하는힘은민중에게있다

고했다.

3

㉠은민중들을어리석은사람으로간주하는논리이다. 이를 비판하기위해서는백성들의현명함을지적

하는내용의글이인용되는것이적절하다. ㄱ은지도자가민중을마음대로할수있다는것을화가와색

채의비유로말하고있으며, ㄹ은 시민들을나약한존재로, ㅁ은 민중들을어리석은존재로보고있으므

로적절하지않다.

4

이글에따르면갑신개화파의개혁이실패한원인은세가지이다. 즉, 철저한준비가부족하고민중의정

서도고려하지않은조급성과자신들만똑똑하면민중은따라주리라는중우의논리에빠져있었으며, 경

륜이부족했다는점이그것이다. 이로보아, 갑신개화파의개혁은텃밭을일구지도않았고, 물도주려고

하지않은채홀씨만을뿌리려고했다는평가를내릴수있다.

5

ⓔ의상찬은‘기리어칭찬함.’의의미이다. 옳고그름을따지는것은‘시비’와어울리는말이므로적절하

지않다.

01.③ 02.② 03.③ 04.⑤ 05.⑤실전응용

##332지학(1~48)해답-OK 2011.3.7 11:41 AM 페이지34 mac01 T

실전응용 * 35

열가지주제로읽는철학이야기02

1

이 글은‘절대적인 선악 판단의 기준이 존재할 수 있는가?’와 관련하여 상대주의적 입장에 있는 철학자들

의 견해를 소개하고 있다. 그리고 글쓴이는 이들의 입장을 옹호하거나 비판하지 않고 객관적 입장에서

설명하고 있다. 즉 이 글은 상대주의적 입장에 있는 현대 철학자들의 견해에 대하여 독자들이 스스로 판

단하도록 유도하고 있다. 그런데 이러한 내용을 바탕으로 강연을 한다고 하였으므로 제목으로는 원래 집

필 목적과 관련하여 좀더 포괄적이면서 사람들의 관심을 끌 수 있는 문구가 어울릴 것이다.

2

<보기>에서는‘노약자 보호’에 대해서‘현대 사회’와‘원시 사회’가 다른 입장을 취할 수 있음을 보여 주

고 있다. 그리고 본문의 시작 부분에서는 철학 사상이 상대성의 색채를 띠게 되었다고 말하고 있다. 이를

볼 때, ①과 같은 평가를 내릴 수 있다.

3

스펜서는 절대적으로 옳은 행동과 상대적으로 옳은 행동을 구별했는데, 그가‘절대적으로 옳은 행동’으

로 본 것은‘직접적으로 쾌락을 주는 동시에 개인과 집단에게 장래의 행복을 산출하는 것이었다. 그런데,

④에서는 개발한 사람에게는 직접적으로 쾌락을 주지 못했고. 단지 집단에게 장래의 행복을 보장해 주었

다고 하면서도 이를 절대적인 선이라고 했으므로, 스펜서의 생각과 부합하지 않는다. 장래의 행복을 산

출하지만 직접적으로는 쾌락을 주지 못하는 것을 스펜서는‘상대적으로 옳은 행동’이라고 했다.

<공리주의>

공리주의(功利主義, utilitarianism)는 공리성(utility)을 가치 판단의 기준으로 하는 사상이다. 곧 어떤 행위

의 옳고 그름은 그 행위가 인간의 이익과 행복을 늘리는 데 얼마나 기여하는가 하는 유용성과 결과에 따

라 결정된다고 본다. 넓은 의미에서 공리주의는 효용·행복 등의 쾌락에 최대의 가치를 두는 철학·사상

적 경향을 통칭한다. 하지만 고유한 의미에서의 공리주의는 19세기 영국에서 벤담(Jeremy Bentham,

1748~1832), 제임스 밀(James Mill, 1773~1836), 존 스튜어트 밀(John Stuart Mill, 1806~1873) 등을 중심으

로 전개된 사회사상을 가리킨다.

01.⑤ 02.① 03.④실전응용


36 * 3부 - 비문학 독해

다른조건이모두같다면03

1

이 글은 수요와 공급에 따라 가격이 결정된다는 경제학의 원리를 설명하고 있다. 생산비 이론과 수요의

많고 적음에 따라 가격의 높고 낮음이 결정된다는 견해, 물건을 생산하는 데 들어간 비용에 따라 가치가

결정된다는 견해 등을 구체적 경험을 들어 한계를 지적한 후 수요와 공급의 관계에 의해 가격이 결정된다

고 종합하고 있다.

2

신앙심이 깊은 경제학자들이‘하느님은 눈을 둘 주셨으니, 한 눈으로는 공급을 보고 다른 한 눈으로는 수

요를 보라는 것이니라.’라고 말한 것은 수요와 공급에 의해 가격이 결정된다는 사실을 우의적으로 표현

한 것이지, 가격이 수요와 공급의 어느 한쪽에 의해서만 결정된다는 것은 아니다.

3

글쓴이는 가격의 높고 낮음을 좌우하는 요인은 수요나 공급 어느 한쪽에만 있지 않고, 양쪽 모두를 고려

해야만 찾을 수 있다고 했다. ①은 생산비 이론, 즉 물건을 만드는 데 들어간 비용만큼의 가치 때문에 가

격이 올라간다는 관점이므로 글쓴이의 생각과 같지 않고, ②는 공급과 수요 모두를 고려하여 컴퓨터 값과

집값의 오르내림을 설명하고 있으므로 글쓴이의 대답으로 볼 수 있다. ③은‘인기’라는 요인에 의해 연봉

의 오르내림을 설명하였는데, 고려하지 않고‘인기’라는 수요의 측면만을 고려하여 가격 결정의 이유를

살피고 있으므로 적절하지 않다. ④는 생산비 이론의 관점, 즉 그러한 직업을 갖기 위해 투자된 비용만큼

더 높은 가치를 갖는다는 관점과 통하는 설명이므로 필자의 주장에 어긋난다. ⑤는 공급의 많고 적음에

따라 가격이 오르내린다는 설명으로, 공급의 측면으로만 가격을 보고 있다.

4

뒤에 이어지는 말, 즉‘가격은 수요와 공급이 협동해서 만든다.’는 말에 착안하여 살피면, 어떤 결과를 내

기 위해 두 가지 요인이 동시에 작용해야 함을 나타내는 표현을 찾아야 한다.

① 쉬운 일이라도 협력하여 하면 훨씬 쉽다는 말. ≒백지 한 장도 맞들면 낫다ㆍ종잇장도 맞들면 낫다ㆍ

초지장도 맞들면 낫다.

② 서로 밀접한 관계에 있어서 하나가 망하면 다른 하나도 망하게 되는 경우를 비유적으로 이르는 말.

④ 어떤 원칙이 정해져 있는 것이 아니라 둘러대기에 따라 이렇게도 되고 저렇게도 될 수 있음을 비유적

으로 이르는 말. 어떤 사물은 보는 관점에 따라 이렇게도 될 수 있고 저렇게도 될 수 있음을 비유적으로

이르는 말.

5

ⓐ, ⓑ, ⓒ, ⓔ는 모두‘수요’, 즉 어떤 물건(재화)를 소유하려는 욕구와 관련되지만, ⓓ는 공급과 관련된

다.

01.⑤ 02.⑤ 03.② 04.⑤ 05.④실전응용


실전응용 * 37

유언비어란무엇인가04

1

유언비어의 순기능을 유언비어의 사회적 의의와 일치하지만 역기능에 대한 내용은 제시되지 않았다. 첫

문단은 유언비어의 개념과 특성, 둘째 문단은 유언비어의 발생 상황, 셋째 문단은 유언비어의 발생 조건,

넷째 문단은 유언비어 전달의 기본 양상, 다섯째 문단은 유언비어의 사회적 의의이다. 첫째~넷째 문단이

유언비어의 여러 측면을 설명한 글이라면 다섯째 문단은 유언비어의 특징을 종합하여 그 의의에 대한 견

해를 밝히는 글이므로 중심 문단에 해당한다고 볼 수 있다.

2

사태가 적절하게 정의되지 못한 상황에서 유언비어가 발생한다고 말하고 있다. ④는 목적과 행동이 뚜렷

하게 인지되는 상황이므로 유언비어의 발생 조건에 해당하지 않는다. ①은 지루한 작업으로 초조하지만

그 고통의 원인을 알 수 없는 경우에 해당하고, ②는 급격한 환경의 변화가 있는 경우로, ③은 예기치 못

한 단절이 있을 경우, ⑤는 선택에 직면한 사람들이 그 결과를 확신할 수 없을 때에 해당한다.

3

㉠은‘어떤 상황에 대한 뉴스가 충분하지 않을 때 그 뉴스와 관련된 사람들은 자기들끼리 그 화제와 관련

된 정보를 나눈다.’정도로 이해할 수 있다. 즉 어떤 상황에 대한 정보가 충분히 전달되지 않을 경우 사람

들은 그 상황과 관련된 정보를 나름대로 만들어서, 곧 추측하여 서로 확인하고 의견을 교환한다고 볼 수

있다.

4

이 글에서 글쓴이는 유언비어가 자연스러운 언론 현상의 하나라고 말하면서, 민중의 원망을 담고 있다고

말하고 있다. 그리고 <보기>에서 민요 자체도 민심의 추이를 밝히는 것이므로 받아들일 만하다는 내용이

제시되어 있다. 이렇게 볼 때, 유언비어나 민요나 모두 사람(백성) 사이에서 떠도는 민중들의 정서와 원

망을 담고 있다는 공통점을 지닌다.

<참요>

시대의 변천상이나 어떤 정치적인 징후를 암시하는 민요. 후삼국(後三國)시대 이후의 문헌에 수집, 기록

되어 있다. 고려의 건국을 예언했다는 <계림요(鷄林謠)>, 후백제의 내분을 예언했다는 <완산요(完山謠)>

가 후삼국 시대의 참요이다. 근세의 예로서 동학군(東學軍)의 지도자 전봉준(全琫準)을 두고“새야 새야

팔왕(파랑) 새야/녹두밭에 앉지 마라…”라는 동요가 유행했는데, 팔왕(八王)은 전(全)자, 즉 전봉준과 관

련된 것으로, 대체로 왕조나 정권의 대변동 등 큰 시변(時變)이 있을 때마다 참요가 나타났다고 한다.

5

유언비어가 자연스러운 언론 현상이 되는 것은 민중들의 이해와 원망이 자연스럽게 유언비어에 반영되

었을 경우이다. 비록 의식적으로 조작하여 퍼뜨린다 하더라도 애매한 상황에서 그 상황을 보다 잘 이해

하려는 자연스러운 노력으로 볼 수 있는 경우의 제시는 글쓴이의 입장을 강화한다. 그렇지만 ④는 특정

한 목적으로 조작되는 경우로 유언비어의 부정적 측면에 해당하여, 글쓴이의 견해를 비판할 수 있는 의견

이라 할 수 있다.

01.⑤ 02.④ 03.③ 04.③ 05.④실전응용


38 * 3부 - 비문학 독해

교육을설명하는두이론의경쟁05

1

기능 이론과 갈등 이론이 교육을 사회 구조의 반영 내지 부속으로 바라보는 공통적인 한계 및 문제점에서

벗어나 교육 그 자체를 설명하고 이해하는 새로운 관점이 필요하다고 이야기하고 있다. 그러므로 두 관

점에 대한 종합적인 성격이 요구되는 것이 아니라, 근본적으로 두 관점을 초월하는 새로운 관점을 요구하

고 있음을 알 수 있다.

2

①은 첫째 문단에서, ②는 둘째 문단과 셋째 문단에서, ③과 ④는 넷째 문단에서 확인할 수 있는 차이점이

다. 마지막 문단에서 기능 이론과 갈등 이론이 교육의 본질보다는 교육의 외적 기능에 초점을 두고 있다

고 말하고 있으므로, 기능 이론이 교육의 내적 기능에 관심을 두고 있다고 보는 것은 잘못이다.

3

이 글은 기능 이론과 갈등 이론이 입장과 연구 지향에 있어서 차이점이 존재한다는 것을 각각의 장점과

단점을 지적하고, 마지막 문단에서는 두 이론이 교육의 본질보다는 교육의 외적 기능에 초점을 맞추고 있

다는 공통점이 있는데, 이것에 대하여 문제가 있다고 필자는 비판적인 태도를 보여 주고 있다. 따라서 이

글의 논지 전개 방식은 교육이라는 대상을 설명하는 상반된 관점인 기능 이론과 갈등 이론의 장·단점을

비교하면서 동시에 문제점을 지적하고 있다고 할 수 있다. ① 문제점 지적 정도에 그치고 있으며, 또 하나

의 관점을 새로 제시한 것은 아니다.

4

이 글에서 설명하고 있는 교육을 바라보는 관점은 기능 이론과 갈등 이론이다. ①은 기존 사회의 문화를

성장하는 세대에게 전달하는 사회화라는 교육의 기능을 강조하고 있고, ②는 교육이 전체 사회의 한 하위

체제로서 사회의 존속을 위해 그 나름의 기능을 수행한다고 보고 있으며, ④와 ⑤는 교육이 사회 각 분야

의 역할을 가장 잘 담당할 수 있는 사람을 가려 뽑는 사회적 선발의 기능을 수행한다고 보고 있으므로 기

능 이론의 관점과 관계가 있다. 하지만 ③은 교육이 지배 계층의 문화를 정당화하고 주입하며 기존의 계

층 구조를 재생산하여 사회적 불평등을 정당화하고 있다고 보는 갈등 이론의 관점과 관계가 있다.

5

‘부채질하다’는 어떤 감정이나 싸움, 상태의 변화 따위를 부추기는 행위를 비유적으로 이르는 말이다. ③

‘이르집다’는‘오래 전의 일을 들추어내다.’또는‘없는 일을 만들어 말썽을 일으키다.’의 뜻이다.

01.⑤ 02.⑤ 03.④ 04.③ 05.②실전응용


실전응용 * 39

수학의추상들06

1

이 글은 기존의 수학에 대한 관념으로부터 벗어나 수학에 대해 새로운 시각을 제시하고 있는 글이다. 특

히 여러 가지 사례를 통해 수학이 딱딱하고 기계적인 사고에 의존하는 것이 아니라 자유로운 상상력을 기

반으로 하고 있음을 밝히고 있다.

2

물체를 관통하는 공간이 있다는 공통적 속성을 바탕으로 네 개의 물체를 비슷한 형태로 변형할 수 있게

되는 것으로 보아‘추상’이란 개체들의 공통된 속성들을 개념화하는 것임을 알 수 있다.

3

셋째 문단에서 단순히 숫자가 같다는 것을 의미하지 않는다고 하였고, 하나라는 점에서 모두 등가 관계임

에도 예외적인 조건을 둔 것은 등가 관계를 철저하게인식한 것으로 보기도 어렵다. 상식을 깨는 상상력

으로 모양의 추상을 통해 공통점을 발견한다는 점에서 재기 발랄한 모습을, 예외 조건을 둠으로써 이해하

기 힘들게 만드는 장난꾼의 얼굴을 볼 수 있다는 내용으로 추리할 수 있다.

4

‘나’는 동물의 크기 차이를 인정하지 않는 것이 아니라 크기의 차이를 등가 성립의 전제로 여기지 않는다

는 것이다. 따라서 ②는 적절하지 않다. 생태주의자와의 비교는 이 글만으로는 알 수가 없다. 이 글의 내

용을 그대로 받아들였을 때 생태주의자들의 관점까지 나아갈 수 있는지는 알기 어렵다.

<슬견설>

‘이’와‘개’라는 평범한 소재를 통하여 편견을 버리고 사물의 본질을 보아야 한다는 내용을 서술한 교훈

적 수필이다. 변증법적 사고 전개의 독특한 멋을 살린 이 작품에서는 평정된 마음으로 사물을 바라보는

것이 도의 시작이라는 선인들의 사고방식과 반성적 사고를 일깨우는 철학적 가치를 엿볼 수 있다.

이 글이 지문의 내용과 어느 정도 일치하는 것은 사물을 바라보는 고정 관념을 버려야 한다는 새로운 시

각이다. 옳고 그름을 논하기 위해 비교한 것은 아니기에 두 글이 말하는 새로운 관점을 발견하는 것도 매

우 유용한 일일 것이다.

01.⑤ 02.④ 03.⑤ 04.②실전응용


40 * 3부 - 비문학 독해

재활용은언제나좋은일인가07

1

제시문의 다섯 번째 문단은 대상의 재활용 과정에서 에너지 효율을 극대화하기 위한 실천 방안이 아니라,

에너지 소비를 줄이기 위한 실천 방안을 제시하고 있으므로 ④의 내용이 제시문과 개요의 내용에 차이가

나는 부분이라고 할 수 있다. 개요의 나머지 내용들은 제시문의 내용과 서로 일치한다.

2

제시문의 마지막에 재활용은 최종적인 수단이어야 한다고 했으며(㉮), 그 과정에서 페트병을 뜨거운 물

로 씻는 것도 신품 플라스틱을 만들 수 있는 에너지를 소비하는 것이므로 삼가야 한다(㉲)고 하였으므로,

㉮와 ㉲가 문제점으로 지적받을 수 있을 것이다.

3

1kg의 페트병을 원료 재활용해서 블라우스를 만드는 경우 약 0.9ℓ, 화학적 재활용을 통해 만드는 경우에

는 약 0.7ℓ분의 에너지가 절감된다고 하였으므로, 에너지 소비는 원료 재활용법이 상대적으로 적다고

할 수 있다. 그러나 제시문의 내용을 통해 재활용률이나 시설 투자 비용에 대한 내용을 알 수는 없다.

4

각 용기들의 회수율은‘맥주병 100% > 철제 깡통 90% > 알루미늄 깡통 80% > 페트병 60%’라는 사실은

확인할 수 있지만, 이 도표만을 통해 각 용기들의 회수율 변화 정도까지 추측할 수는 없다. 에너지 절감

효과는 기울기로 추측할 수 있다고 하여, 이산화탄소의 배출량이 많았던 것이 적어지는 정도의 기울기가

크다면 절감 효과가 크다고 할 수 있으므로 ①은 옳다. ③은 용기가 전혀 회수되지 않는 상황이라는 것은

회수율 0%일 때를 의미하므로 옳은 내용임을 알 수 있다. ④는 회수율 0%일 때, 페트병은 이산화탄소 배

출량이 0.2㎏에 못 미치는 상황이고 철제 깡통은 0.2㎏이다. 또한 회수율 100%일 때, 페트병은 이산화탄

소 배출량이 약 0.1㎏ 정도이고 철제 깡통은 0.1㎏보다 많은 상황임을 감안한다면, 페트병과 철제 깡통의

기울기가 비슷한 수준임을 알 수 있다. 따라서 동일한 회수율을 가정한다면 이산화탄소 배출량은 페트병

이 철제 깡통보다 약간 적다고 할 수 있다. ⑤ 조사 당시의 회수율은 도표에 찍힌 ●으로 확인할 수 있는

데, 맥주병의 회수율이 가장 높은 것으로 나타나고 있다. 또한 이산화탄소 배출량도 도표에 찍힌 ●으로

확인해 보면 0.05㎏ 정도로 가장 적다는 것을 알 수 있다.

01.④ 02.③ 03.③ 04.②실전응용


실전응용 * 41

첨성대는천문대인가, 제단인가08

1

첫 번째 문단에서 평양 첨성대와 강화 참성단이 성제가 행해지는 제단으로서의 초성대였다는 사실을 통

해서 ①번을, 마지막 문단에서 선진 중국으로부터 천문학이 도입되면서 천문대로서의 기능을 하게 되었

다는 사실에서 ②번을 알 수 있다. 또한 김용운의 주장이 전개되는 부분에서 천문 관련 상징물을 세워 독

립 왕국으로서 신라의 국력을 과시하려 했다는 점에서 ④번의 사실을 알 수가 있고, 남천우 등의 첨성대

가 관측 활동이 가능한 천문대라는 주장의 근거를 살펴보면‘1m 사방의 창문이 출입이 불편할 정도가 아

니었다는 점, 첨성대 내부의 장대석들이 관측자들의 편이성을 고려했다는 점, 정상의 넓이가 관측 활동에

충분하다는 점’등을 제시하고 있는 사실을 통해 ⑤번을 확인할 수 있다.

2

이 글은 4명의 학자들의 주장을 각기 병렬 형식으로 나열하고 있는데, 우선, 이용범의 불교 제단이라는

주장[A]에 대한 근거[a]를 따로 제시하고, 김용운의 주비산경의 상징물이라는 주장[B]에 대한 근거[b]를 제

시하고, 남천우 등의 상설 천문 관측기구라는 주장[C]에 대한 근거[c]를 제시하고 난 후, 박성래의 절충설

에서 불교 제단의 의미[a]와 천문 관측기구[c]로서의 근거를 동시에 제시하고 있으므로 이를 도표화하여

표현한다면 ④가 될 것이다. 학자들 간의 주장 사이에는 대립 관계나 인과 관계가 아닌 병렬 관계로 이루

어져 있으며, 그 근거 또한 다른 학자의 근거를 부정하거나 하는 측면은 보이지 않는다.

3

전체적인 글의 중심 내용이 첨성대의 성격을 어떻게 볼 것인가에 대한 학자들의 주장들을 나열한 것이므

로 ①이 가장 적합할 것이다. 이 글에서 첨성대에 대해 기록하고 있는 사항은『삼국사기』에 기록된 내용

이 있기는 하지만 이 부분은 중심 내용에서 미약한 부분을 차지하고 있으며(②), 제단으로서의 첨성대와

천문대로서의 첨성대로 바라보는 학자들이 있다는 것이 중심 내용이지, 그 차이점을 알아보는 것이 중심

내용은 아니다(④). 불교의 우주관에서 바라본 첨성대가 농업에 끼친 영향에 대한 내용은 전혀 언급이 되

어 있지 않으며(③), 첨성대에 대해 기하학을 바탕으로 제시한 학설은 김용운이 제시한 학설이지만, 그것

이 이 글의 중심 내용은 아니다.

4

<보기>의 중심 내용은 첨성대가 해시계의 역할을 하였다는 내용인데, 이는 지문에 제시되어 있는 주장들

과는 또 다른 주장의 내용이라고 할 수 있을 것이다. 첨성대에 대한 이용범의 주장은 불교 제단이라고 하

였으며, 김용운은 중국의 수학서인 주비산경을 반영하는 상징적인 건축물이라고 하였다. 그리고 남천우

등은 상설 천문대라고 주장하였으며, 박성래는 제단이면서 동시에 천문대라는 주장을 하고 있다.

01.③ 02.④ 03.① 04.⑤실전응용


42 * 3부 - 비문학 독해

자동차휠캡을벗겨버려라09

1

휠캡이나베이퍼록과같은용어에대해설명하고(①), 위험한휠캡을장착하고다니는이유를문답형

식으로제시하고있으며(②), 스틸 휠과알로이휠의성능면에서의차이점을살펴보고있다(③). 그리고

휠 캡의 위험성을 가정적인 상황을 제시하고 있다(④). 그러나 이 둘 사이의 기능 분석을 위해 통계적인

수치를 제시하고 있지는 않다(⑤). 첫 문단에 제시된 수치는 재질 구성의 수치를 제시한 것이지 통계적

수치를제공하고있는것은아니다.

2

ⓐ에서브레이크본연의역할을제대로수행한다는것은브레이크본연의성능을발휘한다는의미가될

것이므로, ‘성능(기능) 발휘 또는 성능(기능) 수행’정도의 의미가 적합할 것이다. ‘성능 개선’이라는 말

은기존에가지고있는역할이나기능을좀더확장하거나좋은방향으로바꾸어나가는것을의미하므로

문맥상적합하지않다.

3

앞의문맥을고려하여보았을때, 스틸휠에끼워진휠캡이차량에부정적인영향을미칠가능성을가지

고있다는사실을밝히고있으므로, 그에대해서문제의식을가지고던진질문이㉠이라고할것이다. 따

라서이에대한확인을한후에그에알맞은행위를진행한것을정답으로골라야하므로②가정답이다.

①, ④는 가정형 문장으로 구성되어 있지 않으며, 휠 캡은 알로이 휠이 아니라 스틸 휠에 장착되어 있는

것이며(③), ㉠은앞의문맥적상황에대한문제의식의질문이므로⑤는그에적합한답변이라고할수도

없을뿐만아니라행위의목적서술에대한조건도따르지않았으므로적절하지않다.

4

알로이 휠은 스틸 휠에 비해서, 타이어가 노면과의 마찰에 의해 내는 열과 브레이크에서 나오는 고열을

효과적으로방열시킨다고하였으므로, 열전도율이우수하다고할수있으며㈎, 노면에서전달되는충격

에대해서도재질상완화작용이좋다고하는것은충격흡수력이우수하다는의미이며㈏, 디자인에서도

절삭 가공력이 뛰어나 어떤 형태로든 제작이 가능하다고 하였으므로 디자인의 용이성 부분에 있어서도

우수하다고할것이다㈐. ⑤는모든면에서열등하다는의미이다.

01.⑤ 02.① 03.② 04.①실전응용


실전응용 * 43

김칫독에서의발효과정10

1

ㄱ의 이유는 독 안에서 국물이 흘러넘치는 것을 방지하기 위해서라고 제시가 되어 있으며, ㄹ은 김칫독이

얼지 않도록 하기 위해서, ㅁ은 공기와의 접촉을 차단하여 이산화탄소 방출을 감소시켜 부패를 지연시키

기 위해서라고 제시되어 있다. 그러나 ㄴ은 김치로부터 국물이 나온다는 정보만이 제시되어 있으므로 더

탐구할 필요가 있으며, ㄷ은 수천 년 전이라는 말만 제시되어 있으므로 더 탐구할 내용이 된다.

2

맛있는 김치를 만드는데 있어서 숙성 과정에서 발효를 시킬 때, 이산화탄소의 발생으로 유산균이 증식시

키는 조건이 만들어지는 것은 옳으나, 골마지가 발생하기가 쉽게 되는 것은 아니다. 골마지는 김치가 국

물이 없어 공기가 접촉되어 김치 표면에 생기는 곰팡이이므로 옳지 않다고 할 것이다. 독의 구조에 대한

내용이나 온도, 발표와 관련된 사항 등은 제시된 내용과 일치한다고 할 것이다.

3

㉠ 이산화탄소는 김치의 부패를 지연 또는 예방하는 역할을 하는 것이라고 하였으므로, 부정적인 것을 예

방하는 역할을 하는 것을 <보기>에서 찾자면, ④를 제외한 것들 모두가 해당한다고 할 것이다. ④는 탈모

를 일으키는 원인으로 작용하므로 거리가 멀다.

4

전통적인 방식에서는 김장철부터 초봄까지 장기적으로 저장하여 먹는데, 온도가 불규칙하게 변동하여

그 온도 변화에 맞추어 발효가 진행이 되어 유산균의 생존율이 지속된다고 하였으므로, 새로운 기술 개발

에서도 이의 방식을 따르려면 일정한 온도 유지는 올바른 방식이 아니라고 할 수 있다.

젖산의 생성량은 유산균의 생존율 지속과 관련이 있고(①), 전통 김칫독에서 돌이 김치를 숙성시키는데

도움이 되므로 ③도 적절하다. 또한, 국물이 적어서 김치가 공기와 접촉하면 곰팡이와 같은 골마지가 발

생한다고 하였고(④), 외부의 공기 차단과 이산화탄소의 방출을 막아 부패를 지연시킬 필요가 있으므로

⑤도 적절하다.

01.② 02.② 03.④ 04.②실전응용


44 * 3부 - 비문학 독해

판소리라는말의뜻11

1

제시된 글이‘판’의 다양한 의미를 중심으로 살펴보고 있는 것은 사실이나, 그 기원에 대해 살펴보고 있

지는 않다. ① 판소리의 전문성을 이야기하면서 서커스에 비유를 하여 판소리를 전문인들이 하는 예술이

라는 사실에 대해 독자들이 공감을 할 수 있도록 유도하고 있다. ② 전체적으로 판소리의 의미를 세 가지

로 제시한 후에‘판’의 의미를 세 가지 모두의 의미로 보아야 한다고 종합하여 제시하고 있다. ④‘판’의

세 가지 의미에 따라 달라지는 개념에 대한 정의를 각각 내려줌으로써 그 차이를 이해시키고 있다. ⑤ 아

리스토텔레스의『시학』중 한 구절을 인용하여 설명하고 있다.

2

판소리가 전문적인 예술이었음을 인식하고 있었다고 하는 것은 판소리가 일반인들이 접할 수 있는 것이

아닌, 평범한 사람들의 능력과는 구별되는‘무언가’였다는 것을 인정하는 데에서부터 출발이 된다는 내

용이 근거가 될 것이므로 ④와 관련된다. 판소리를 잘 하는 사람을‘명창’이라 하고, 잘 들을 줄 아는 사람

을‘귀명창’이라고 용어로 구분했다는 것부터 판소리 청중들이 판소리라고 하는 것이 전문적인 예술이었

음을 깨닫고 있었음을 의미한다고 할 것이다. ㉣도 ㉤의 근거가 되는 내용이므로 답이 될 수 있다.

3

문맥상 첫 번째 의미인 어떤 행위가 벌어지는 장소로서의 의미를 중심으로‘판소리’의 의미를 정리해 나

가야 하는데, 중심이 되는 내용은 많은 사람들이 모일 것, 특별한 행위가 행해질 것, 공연 예술일 것이다.

이를 묶어서 한 문장으로 드러내자면 ①이 가장 적합하다.

4

‘씨름판’에서‘판’은‘씨름이 벌어지는 장소’의 의미이지만, ‘씨름 한 판’에서‘판’은 승패가 결정되는 상

황을 뜻하므로‘처음부터 끝까지 완전한 과정’이라는 의미이다. ‘노름판’은‘노름을 하는 곳’을, ‘금점

판’은‘금광의 일터’를 의미한다. 또한‘막판’은‘어떤 일의 끝이 되는 판’을, ‘단판’은‘단 한 번에 승부를

정하는 판’을 의미하는 것으로‘과정’의 의미를 포함하고 있으므로 적절한 용례이다.

01.③ 02.④ 03.① 04.③실전응용


실전응용 * 45

터럭하나라도닮지않으면12

1

본문에 설명된 초상화 제작 과정은‘대상이 되는 인물 관찰 → 밑그림 그리기 → 초본 그리기(선화 → 채

색) → 옮겨 그리기’로 정리할 수 있다. 하지만 초본을 그린 후에 그것을 수정한다는 설명은 제시되어 있

지 않다.

2

‘정신’은‘형태’를 통해서 드러난다고 하였다. 즉, 형태는 정신을 담고 있는 겉모습이고 정신은 형태를 통

해서만 겉으로 그 특징을 드러낼 수 있는 관계이다. 이러한 관계와 가장 유사한 것은‘주제：글’이다. 주

제는 글을 통해 드러나며, 글은 주제를 담고 있는 틀이기 때문이다.

②‘발전소’는‘전기’가 만들어지는 근원에 해당한다.

③‘국민’은‘국가’성립의 요건에 해당한다.

④ 거울은 얼굴의 비유이다. 얼굴과 마음의 관계라면 답이 될 수 있다.

⑤‘꽃’이‘화분’에 담겨 있긴 하지만, 둘 다 외적인 형태를 갖추고 있다는 점에서 적절하지 않다.

3

그림에 인물의 정신과 성격이 드러나야 한다고 생각했다는 내용은 있지만, 어떻게 드러내는지에 대해서

는 구체적으로 설명하고 있지 않다. 그러므로 ③과 같은 의문을 품는 것은 적절하다고 할 수 있다.

나머지 의문점들의 경우에는 이미 글에서 설명한 내용들이다. 즉, ① 종이보다 비단을 많이 사용한 것은

그 투명성과 편리함 때문이었고, ② 초상화를 제작할 때 복잡한 과정을 거친 이유는 정신과 생각을 제대

로 드러내기 위해서라고 했다. ④ 기름종이는 잘못 그렸을 때 지울 수 있기 때문에 사용되었고, ⑤ 배채법

을 사용한 것은 물감이 떨어져 나가는 것을 막기 위해서라고 했다.

4

위 글에서 말한 초상화 제작의 기본 원리인‘전신사조’는 작가가 바라보고 관찰한 대상의 형상을 묘사하

되, 그 대상의 내부에 들어 있는 정신과 성격을 제대로 그려 내야 한다는 것이다. 이러한‘전신사조’의 정

신에 가장 근접하게 작품을 감상한 것은, 외양 묘사 속에서 인물의 성격상 특징을 찾아낸 ③이다. ‘영조

의 성격’, ‘개혁적인 왕으로서의 고집’등이 그 단적인 증거라 할 수 있다.

01.④ 02.① 03.③ 04.③실전응용


46 * 3부 - 비문학 독해

한시미학산책13

1

훌륭한 시는 시인의 독백으로써가 아니라 대상을 통한 객관적 상관의 원리로써 독자에게 전달된다고 하

였다. 따라서 시의 감상에 있어서 가장 중시하는 것은 정서를 직접 드러내지 않고 함축적으로 드러내었

는가를 살피는 것이다.

2

시와 동양화의 유사성은 각각의 내재적 속성이 유사한 데서 파악할 수 있다. 이 글에서 한시의 속성을 설

명하기 위해 동양화의 예를 든 것도 이와 같은 맥락에서 이해할 수 있다. 그러나 시의 한두 구절을 그림의

제목으로 사용하는 것은 시의 본질적 속성으로 볼 수는 없으므로 ①은 적절하지 않다.

3

에 들어갈 내용을 그림으로 표현한다면‘말굽에서 향기가 난다.’는 내용을 간접적으로 연상할 수 있

는 것이어야 한다. 나비가 말의 꽁무니를 쫓는 것은 말에게서 꽃향기가 나기 때문이라고 생각할 수 있다.

그러므로 답은 ④이다. ① 꽃향기는 말발굽에서 나는 것이므로 말이 나비를 쫓아서는 안 된다. ②, ③, ⑤

와 같은 그림으로는 직접 그릴 수 없는 말발굽의 꽃향기를 표현해 낼 수 없다.

4

‘풍류를 다 얻었다.’는 말은 정서를 충분히 표출했다는 것이며, ‘한 글자도 나타내지 않았다.’는 것은 직

접적인 언술을 사용하지 않았다는 것이다. 따라서 ㉡은‘간접적인 방법으로 정서를 표출한 것’에 해당한

다. 즉, 경물을 통해 서정을 드러내거나 의사 표현을 우회적으로 하는 경우에 이런 평가를 내릴 수 있다.

⑤는 님을 그리워하는 마음을 그대로 표현하는 대신 시간(기나긴 밤)을 구체적인 사물처럼 형상화시켜

더욱 절실히 드러내고 있다.

5

ⓐ~ⓔ는 대상의 본질과 대상의 본질을 드러내기 위해 그리는‘객관적 물상’으로 구별할 수 있다. ⓐ의 경

물은‘정의(情意)’를 드러내기 위한 수단, ⓑ는‘절’을 드러내기 위한 수단, ⓓ는‘이것’을 드러내기 위한

대상, ⓔ는 구름 아래 감추어진 것을 짐작하게 해 주는 대상 등으로 공통점이 있다. 그러나 ⓒ는 그리려는

본질 그 자체를 뜻한다.

01.② 02.① 03.④ 04.⑤ 05.③실전응용


실전응용 * 47

한국어어휘의이중계보14

1

고유어는 친숙한 느낌을 주고, 한자어는 공식적인 느낌을 준다고 하였지만, 친교 관계를 유지하기 위해서

는 상황에 따라 공식적인 느낌을 주는 한자어를 사용하여야 할 것이므로 한자어의 사용이 친교 유지의 장

애가 되지는 않을 것이다. 한자어를 많이 사용하는 것은 사용자의 어휘력과 문체상의 특징일 뿐이다. ①

목숨은 유정 명사에서만 쓰일 뿐 식물에는 쓰이지 않는다고 하였다. 국어의 계통을 고유어, 한자어, 외래

어로 나누고, 우리말의 근간을 이루는 것이 고유어와 한자어라고 하였으므로 ②는 적절하다. ④ 목숨은

비유적으로 쓰이지 않는다고 하였고, ⑤ 첫째 문단에서‘이름씨’의 예를 들고 있다.

2

글쓴이는 우리말에서 한자어가 지니는 비중과 가치를 부각시키고 있으며, 완전한 동의어가 아닌 한자어

를 추방한다는 것이 바람직하지 않다는 견해를 피력하고 있다. 결국 글쓴이는 극단적 국어 순화를 주장

하는 사람들의 견해에 대한 반론을 펴고 있다고 할 수 있다.

3

목숨은‘사람이나 동물이 숨을 쉬며 살아 있는 힘.’의 의미로만 쓰인다. ㄴ에는‘사물이 유지되는 일정한

기간.’을 의미하는 생명만이 가능하다. ㄱ에는‘일정한 사람이나 동물이 숨을 쉬며 살아 있는 힘’의 의미

로 목숨과 생명 모두 가능하다. ㄷ은‘사람이나 동물의 몸 안의 혈관을 돌며 산소와 영양분을 공급하고,

노폐물을 운반하는 붉은색의 액체.’라는 피의 의미 그대로 사용될 수 있다. ㄹ은‘자격이나 품격 등을 갖

춘 이’라는 뜻으로 사람이나 인간 모두 가능하다. ㅁ은‘생각을 하고 언어를 사용하며, 도구를 만들어 쓰

고 사회를 이루어 사는 동물’이라는 뜻으로 둘 다 가능하다.

4

㉠은 한자어가 한국어에 수입된 경우에도 고유어의 상당수는 그대로 남았다는 사실을 전제로 하여 한자

어와 고유어가 유의어 쌍을 이루게 된 경우를 말한 것이다. 한자어와 유의어 쌍을 이루는 또 다른 경우로

한자어가 수입된 후에 고유어를 살리려는 노력에 의해 고유어가 나중에 만들어진 경우를 들고 있다. 이

렇게 볼 때 고유어가 먼저 있는 상황에선 한자어가 유입되어 고유어와 한자어가 공존하는 상태를 나타내

는 ①이 ㉠의 적절한 사례가 된다. ② 단순한 유의어 쌍이 아니라 한자어가 고유어보다 한정되는 의미를

나타내는 사례이다. ③ 계층에 따라 문체가 다름을 나타낸다. 또한‘수라’는 한자어가 아니라 몽골어에서

유래한 외래어이다. ④ 방언형이 서로 다른 고유어끼리 경쟁하다가 하나가 살아남은 경우를 말하고 있

다. ⑤ 고유어에 없던 외래어가 유입된 예이며, ‘부처, 보살, 열반, 삼매’는 본디 한자어가 아니라 범어에

서 유래한 외래어이다.

5

“사람들이 많이 모였네.”, “저기 사람이 있네.”에 대하여“인간들이 많이 모였네.”, “저기 인간이 있네.”

라고 하면, ‘비아냥거리는 외계인(또는 동물)의 말투’가 된다고 하고, 이를 가리켜‘특수한 문체적 의도’

라고 하였다. 이는 곧‘인간’이라는 단어로 지시되는 대상을 얕잡아 보고 조롱하는 것이다.

01.③ 02.④ 03.② 04.① 05.③실전응용


48 * 3부 - 비문학 독해

문학어와일상어15

1

㈒는 문학과 비문학을 구분하는 기준으로서 문맥의 현실성 여부를 들고 있다. 하지만 이러한 구분 기준

이 문학 생활이나 언어생활에 있어서 반드시 필요하다는 내용의 논지를 전개하고 있지는 않다.

2

ⓐ에는‘오늘날 문학과 비문학을 구분하는 기준’에 해당하는 내용이 들어가야 한다. ㈒의 둘째 문장에서

밝혔듯이, 그 기준은‘역사적 동향’이 아니라‘문맥의 현실성 여부’이다. 역사적 동향은 문학에 대한 인식

이 변하게 된 과정과 관계가 있는 것이지, 그 자체가 오늘날 문학과 비문학을 구분하는 기준이 되는 것은

아니다.

3

글쓴이는 문학과 비문학의 구분이 어려운 것이 현실이지만, 언어 문맥의 현실성 여부를 기준으로 삼을 수

있다고 하였다. 이는 문학이 현실과 관련하여 구체적인 지시물을 갖지 않는다는 점, 즉 실재하지 않는다

는 점을 중시한 것으로 글쓴이가 문학의 허구성에 주목하고 있음을 알게 해 준다.

4

언어활동의 원리에 있어서 정서적 용법을 섞어 사용하였다 하더라도 현실과 직접적으로 대응하는 사실

을 표현하고 있으면, 근원적으로 비문학에 속한다. <보기>의 글은 일제 강점이라는 현실 세계와 직접 대

응하는 내용을 다루고 있으며, 현실적인 태도의 형성을 촉구하고 있으므로 글쓴이의 견해에 따르면 비문

학에 속한다.

<기미독립선언서>

새봄이 온 세계에 돌아와 만물의 소생을 재촉하는구나. 혹심한 추위가 사람의 숨을 막아 꼼짝 못 하게 한

것이 저 지난 한때의 형세라 하면, 화창한 봄바람과 따뜻한 햇볕에 원기와 혈맥을 떨쳐 펴는 것은 이 한때

의 형세이니, 천지의 돌아온 운수에 접하고 세계의 새로 바뀐 조류를 탄 우리는 아무 주저할 것도 없으며,

아무 거리낄 것도 없도다.

01.⑤ 02.① 03.① 04.④실전응용


꽉잡기-부속 2012.11.7 11:23 페이지22 mac01...

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