성매매 예방 교육 프로그램 제작

- 공무원 및 성인 대상 -

2013. 2.

연구책임자 : 정 재 원(경희대 교양교육연구소)

공동연구자 : 이 경 아(경희대 교양교육연구소)

공동연구자 : 백 재 희((사)막달레나 공동체)

연구보조원 : 우 대 식(경희대 교양교육연구소)

본 보고서를 서울시 용역과제인「성매매 예방 교육 프로그램 제작」의 최종보고서로 제출합니다. 본 보고서의 연구내용은 연구자의 의견으로 서울시의 공식의견이 아님을 밝힙니다.

- 1 -

목 차

제1부 성매매 예방교육 프로그램 개요 .......................................... 3

1. 연구배경 및 필요성 ........................................................... 4

2. 교육 프로그램 개발의 방향 ................................................. 5

3. 교육 프로그램 구성 및 내용 ................................................ 6

제2부 성매매 예방교육 프로그램 ................................................ 11

1. 성매매 예방교육 교안(50분) ............................................... 12

2. 성매매․성희롱 예방교육 교안(90분) ...................................... 35 3. 인문학으로 접근하는 성매매 예방교육 교안(50분) ................... 64

4. 청소년 성매매 예방교육 교안(50분) ..................................... 86

제3부 성매매 예방교육 프리젠테이션 ......................................... 108

1. 성매매 예방교육용 .......................................................... 109

2. 성매매․성희롱 예방교육용 ................................................. 125 3. 인문학으로 접근하는 성매매 예방교육용 .............................. 153

4. 청소년 성매매 예방교육 교안용 ......................................... 175

부 록 ................................................................................. 199

1. 인문학 리소스 북 ........................................................... 200

2. 대중문화 활용 매뉴얼 ..................................................... 348

3. 성매매 및 성희롱 통계자료 .............................................. 404

4. 청소년 성매매 실태 및 사례영상................................... (CD첨부)

- 2 -

- 3 -

제1부 성매매 예방 교육 프로그램 개요

- 4 -

제1부 성매매 예방 교육 프로그램 개요

1. 연구배경 및 필요성

□ 성매매 예방의 법적 규정 및 관리 현황○ 성매매방지 및 피해자 보호 등에 관한 법률 제4조에 근거하여, 공공기관은

성에 대한 건전한 가치관 함양과 성매매 방지 및 인권보호를 위한 성매매 예방교육을 실시하도록 명시되어 있다.

○ 성매매 예방교육이 의무화되면서 공공기관의 성매매예방교육 이행율은 점차 증가하고 있으며, 교육의 내실화를 위해 실시이행과 관련한 결과를 여성가족부에 제출하여 관리하고 있다.

□ 공공기관 및 성인대상 성매매 예방교육에 대한 문제 제기○ 교육목적에 대한 소통 부재 - 성매매 예방교육은 왜 한국사회에서 성매매에 대한 규제가 필요한지 인식

하고, 성매매가 발생하는 맥락에 대한 점검을 통해서 한국사회의 성문화에 대한 인식의 전환을 이루는 계기가 되어야 한다.

- 하지만 현재 이루어지고 있는 성매매예방교육은 법적 조치에 대한 정보제공에 국한되거나 및 계몽적 성격의 강의로 이루어지고 있다.

○ 교육대상자의 위치 선정 오류 - 이처럼 한정된 교육 내용은 교육 대상자를 성매매의 잠재적 행위자(구매자,

판매자, 피해자, 처벌대상자 등)로 자리매김하는 오류로 이어져 교육생들로부터 교육의 공감대를 형성하기 어려운 실정이다.

- 교육 참여자가 성매매 문제에 관심을 갖고 그것을 자기 삶과 연결하여 사

- 5 -

유하고자 하는 자기성찰적인 시민으로 끌어들이기 위해서는 성매매 문제와 연관된 다양한 삶의 영역들을 아우르는 풍부한 컨텐츠 확보가 필요하다.

□ 공무원 및 성인 대상 성매매예방교육의 중요성 ○ 공직사회는 민간부문에 비해 공공선(公共善)이라는 이념을 지향하고 있기 때

문에 한국사회에서 성평등을 선도하는 조직이 되어야 한다. ○ 이와 함께 정책을 기획하고 집행하는 주체이기 때문에 공직자가 성별 고정관

념이나 성차별의식을 지닐 경우 각 정책을 통해 시민의 삶에 영향을 끼칠 수 있다.

□ 성매매 예방을 위한 교육방식 점검 및 성인대상 콘텐츠 개발 ○ 이를 위해서는 교육내용과 방식에 대한 근본적인 점검과 더불어 성문화 및

성에 대한 관점을 성찰할 수 있는 기회를 부여하는 교육적 장치의 개발이 요청되고 있다.

○ 이에 본 연구는 공직자의 의식 변화를 위해 공직자의 역할 및 공직문화에 대한 이해를 바탕으로, 성매매 문제에 얽혀있는 주제들을 일상생활의 차원에서 감성적으로 접근하는 교육 콘텐츠를 개발하고자 한다.

2. 교육 프로그램 개발의 방향

□ 인문학적 접근 ○ 성매매예방교육의 효과성을 제고하기 위해 성매매예방 관련 단순 정보를 제

공하거나 도덕적인 훈계를 하는 계몽적 접근을 넘어서 성에 대한 인식을 다양한 시각에서 다루어보는 인문학적 접근이 요구된다.

○ 고전 및 명화 등에서 나타난 성에 대한 인식을 교육의 컨텐츠로 구성함으로써 성매매를 둘러싼 다양한 논쟁적인 지점을 새롭게 구성하고자 한다.

- 6 -

□ 상호작용을 촉진하는 접근 ○ 성매매예방교육은 자발적으로 참여하기보다 의무로 참여하게 되는 경우가 많

은데, 이로 인해 교육생들은 교육에 대한 강한 불만이나 저항감을 가질 수 있다.

○ 성매매예방교육은 이러한 특성을 고려하여 강사의 일방적인 지식전달이 아닌 교육생들이 참여와 발견을 적극적으로 모색하는 교육이 되어야 한다.

□ 교육의 재미를 높이는 접근 ○ 교육의 효과를 높이기 위해서는 다양한 교육 매체 활용이 필요하다. ○ 영화와 드라마 등의 영상자료를 활용하여 교육생들이 교육에 몰입할 수 있도

록 하며, 교육에 능동적으로 참여할 수 있는 교육적 환경을 조성한다. □ 교육생의 참여를 유도하는 접근 ○ 교육생들이 수동적으로 강의를 듣는 것이 아니라 능동적으로 교육과정에 참

여할 수 있도록 하는 것이 중요하다. ○ 교육에 참여하고 다른 교육생들과 함께 이야기 하는 과정을 통해서 정서적

확신을 가질 수 있기 때문이다. ○ 이를 위해서 참여식 교육방법을 적극적으로 도입하며 토론을 할 수 있는 쟁

점 및 교수법을 제공하고자 한다.

3. 교육 프로그램 구성 및 내용

□ 교육 프로그램 본 교육 프로그램은 4개의 교안과 4개의 컨텐츠로 구성된 부록(별첨)으로 구

성되어 있다.

- 7 -

주 제 대상 시간

1 성매매 예방교육 서울시 공무원 50분

2 성매매․성희롱 예방교육 공무원 및 성인 90분

3 인문학으로 접근하는 성매매 예방교육 공무원 및 성인 50분

4 청소년 성매매 예방교육 공무원 및 성인 50분

□ 4개의 교안 구성

○ 성매매 예방교육 교육안은 서울시 공무원을 대상으로 성매매 현황과 심각성을 인식하고, 성매매의 원인과 근절방안에 대해 이해하는 것을 목적으로 한다. 서울시 주요정책과 성매매예방의 관련성을 이해함으로써 공직자의 자세와 인식에 대해서 점검하고자 한다. 이와 함께 한국 성매매 현황을 소개함으로써 실태에 대한 정확한 이해를 바탕으로 성매매의 원인을 분석하여 한국사회 성문화 전반에 대한 인식을 공유하고자 한다. 이와 함께 미술작품을 통해서 성에 대한 인식을 점검하고 성인지 감수성을 증진할 수 있는 계기를 갖고자 한다.

○ 성매매․성희롱 예방교육 교육안은 공무원 및 성인을 대상으로 성매매 예방과 성희롱 예방 교육을 동시에 요구하는 수요를 고려하여 통합형으로 개발된 교육안이다. 한국사회의 성문화에 대한 이해를 바탕으로 성매매의 원인과 근절방안에 대해 인식하도록 한다. 이와 함께 직장내 성희롱의 원인과 해결방법을 모색하는 교육과정이다. 이를 위해서 한국 성매매 현황을 소개하고 성매매의 원인 분석과 대안을 모색하며, 직장내 성희롱 개념 및 발생 원인을 분석하고 다양한 사례를 통해서 직장내 성희롱 유형을 인식하는 교육과정을 만들고자 한다.

○ 인문학으로 접근하는 성매매 예방교육 교육안은 공무원 및 성인을 대상으로 성매매 예방을 위한 인문학적 접근을 시도하는 것을 목적으로 한다. 동서양의 철학적 접근을 통해서 성매매라는 현상에 대해서 근본적으로 사유해볼 수 있는 계기를 마련하고자 한다. 윤리학 패러다임에서 성매매라는 현상을 비판적으로 사유할 수

- 8 -

주 제

1 인문학 리소스 북

2남성중심의 성문화 개선을 위한

대중문화 활용 매뉴얼

3 청소년 성매매 실태 및 사례관련 영상자료

4 성산업 규모 및 실태 파악을 위한 관련 자료 정리

있도록 하며, 남성 성문화의 원인을 피로사회라는 철학적 분석에 입각하여 성찰할 수 있도록 하며, 성매매 사회에 대한 대안으로서 동양적 인간관에 기반한 예(禮)와 치(恥)의 문화를 이해하고자 한다.

○ 청소년 성매매예방 교육안은 서울시 민생침해행위 대책의 하나이며 최근 심각하게 대두되고 있는 가출청소년 성매매의 문제를 이해함으로써, 공직자들이 성매매 위기청소년에 대한 정책적 보호의 필요성을 갖도록 함을 목적으로 한다. 이와 함께 가출청소년=나쁜 아이들 이라는 사회적 낙인이 아닌, 일상의 성문화와 성산업의 급격한 확대 속에서 발생되는 청소년 전체의 문제임을 인식하고 안전한 서울을 만드는 공무원의 역할과 미래의 세대를 키우는 부모(성인)의 역할에 대한 인식을 고취시키고자 한다.

□ 부록의 컨텐츠 구성

○ 인문학 리소스 북 인문학 리소스 북은 성매매 예방교육을 인문학의 관점에서 강의안을 준비할 수

있도록 인문학 신간 10선을 선정하여 활용가이드와 핵심내용을 요약하여 제시하고 있다. 마이클 샌델의 『돈으로 살 수 없는 것들: 무엇이 가치를 결정하는가』를 통해서 성매매라는 현상을 윤리학 패러다임에서 사유할 수 있도록 안내하고 있다. 남성 성문화의 원인을 피로사회라는 철학적 분석에 입각하여 성찰할 수 있

- 9 -

도록 안내하는 책으로는 한병철의 『피로사회: 성과주의 사회의 병리학』과 김정운의 『남자들을 위한 존재확인의 문화심리학』을 소개하고 있다. 신영복의 『강의 : 나의 동양고전 독법』은 성매매 사회에 대한 대안으로서 동양적 인간관에 대해 사유할 수 있는 기회를 주고 있다. 미술사에 나타난 남자의 욕망, 여자의 몸은 동서양의 미술사 속에서 남자의 욕망과 여자의 몸이 어떻게 재현되는지 살펴보고 있다. 다양한 미술작품을 통해서 성과 성적 욕망에 대한 열린 이야기를 시작해볼 수 있다. 사람의 몸, 사랑, 연애, 성, 성적 욕구 등을 다루고 있는 그림들을 보면서 개인을 넘어 사회와 문화를 형성하는 인간에 대한 이해의 폭을 넓힐 수 있을 것이다.

○ 남성중심의 성문화 개선을 위한 대중문화 활용 매뉴얼 영화와 TV프로그램, TV광고 등 다양한 대중문화를 활용하여 강의할 수 있도록

영상활용 개요와 영상 편집 파일 및 영화에 대한 구체적인 내용을 소개하고 있다. 대중적 인지도가 높은 7편의 영화를 선정하여 강의에 활용할 수 있도록 영상편집 및 활동 가이드를 제시하였다. 영화와 함께 TV프로그램 2편과 광고 2편 역시 편집된 영상 파일과 구체적인 내용을 정리하였다. 이와 함께 성매매 관련 영화 및 영상물 리스트를 정리하였으며 성매매 예방교육 관련 영상 및 홍보자료 리스트 역시 정리하였다. 제시된 자료를 활용하여 강의안을 구성하고 강의시 활용할 수 있도록 각 영상 장면의 시간과 대화내용을 정리하였다.

○ 청소년 성매매 실태 및 사례관련 영상자료 TV 뉴스 등에서 보도되는 청소년 성매매의 실태는 가출청소년=나쁜아이들로 귀

결시키고 위험한 10代의 문제로 귀결시키는 사회적 분위기를 양산하고 있다. 따라서 본 개발에서는 청소년의 눈으로 본 성산업과 인터넷 성매매의 위험성 등에 대한 10代들의 시선과 목소리를 통해, 일상생활 공간을 광범위하게 포획하고 있는 성산업 구조가 청소년의 일상적인 안전을 얼마나 취약하게 만들고 있는가를 보여주고자 하였다. 총 4편의 영상은 가출청소년과 비가출 청소년들의 인터뷰를 바탕으로 구성되었고, 인터넷채팅, 아이들이 바라보는 성산업, 성매매 유입과정을

- 10 -

따라가는 교육연극 등을 요약하여, 강의에서 활용할 때 도입, 본론, 결론 등에 활용될 수 있도록 3분이내의 짧은 영상으로 제작되었다. 4종의 영상은 성인대상 청소년 성매매예방교육에서 토론을 위한 사전도구로 활용될 수 있고, 성인들이 청소년 성매매 문제에 대한 ‘화두’를 스스로에게 던져 성매매에 대한 감수성을 높이는데 활용할 수 있다.

○ 성산업 규모 및 실태 파악을 위한 관련 자료 정리 성매매 및 성희롱 예방교육 강의안을 구성할 때 기초가 될 수 있는 최근

통계자료를 정리하여 제시하였다. 인터넷 검색을 통해서 성매매 관련 통계자료를 찾았으며 기사화된 도표 및 표 등을 ppt로 활용할 수 있도록 하였다. 의 대한민국 성매매 보고서 역시 중요한 내용을 중심으로 표와 도표로 정리하였다. 성매매 예방교육과 함께 성희롱 예방교육을 동시에 해달라는 수요가 많기 때문에 성희롱 관련 자료도 정리하였다. 신문기사 검색을 중심으로 이슈화 되었던 사건을 모았다. 각 기관별로 기사화 되었던 사건들과 다양한 실태보고서 자료들을 강의시에 바로 활용할 수 있도록 정리하였다.

- 11 -

제2부 성매매 예방교육 교육안

- 12 -

교육명 성매매 없는 희망서울 만들기

교육목표

1. 성매매 현황과 심각성을 이해한다.

2. 혁신도시와 성매매 근절의 관련성을 탐색한다.

3. 성매매의 원인과 근절방안에 대해 인식한다.

교육대상 서울시 공무원

소요시간 총 50분

강의내용

1. 서울시 주요정책과 성매매예방의 관련성

2. 한국 성매매 현황 소개

3. 성매매의 원인 분석

4. 미술작품을 통한 성인지 감수성 증진

준비사항 빔, 노트북, 강의 ppt, 포인터, 상품

기타

[성매매 예방 교육프로그램]

- 13 -

1. 희망서울과 평등

1-1. 서울시 슬로건과 정책

1-2. 도시혁신과 성매매예방

2. 한국 성매매 현황

2-1. 성매매방지법 소개

2-2. 통계를 통해서 본 성매매 실태

3. 성매매 원인

3-1. 성과주의 사회와 룸살롱

3-2. 갑을관계와 성접대

3-3. 남성 집단문화와 성구매 권유

4. 대안

4-1. 성찰

4-2. 기억해야 할 것

■ 성매매 예방교육 교육안(50분)

성매매 없는 희망서울 만들기

- 14 -

< 핵심 질문 >

․서울시 공무원들이 왜 성매매예방교육을 받아야 하는가?

․희망서울을 만드는 것과 성매매예방은 어떻게 연결되는가?

․서울시 주요정책과 성매매예방은 관련되는가?

․성매매예방은 도시혁신을 이루는데 어떠한 영향을 끼치는가?

☞ 서울시 10대 민생침해 행위

1. 대부업

2. 다단계, 방문판매업

3. 전자상거래

4. 임금체불, 임금 착취

5. 취업사기, 직업소개

6. 부동산 거래질서

7. 청소년성매매

8. 프랜차이즈 가맹점 등 불공정 피해

9. 상조업

10. 어르신 민생침해

1. 희망서울과 평등

1-1. 서울시 슬로건과 정책

○ 서울시 슬로건 의미 ∙ 희망 서울 ∙ 함께 만드는 서울, 함께 누리는 서울 - 시민이 함께 만들고, 시민이 함께 누린다는 의미. - ‘시민참여’와 ‘협치’의 시정철학 반영.

○ 서울시 정책 방향∙ 서울시 10대 민생침해 행위 근절대책 서울시는 경제불황 장기화로 궁핍해진 서민생활 보호하기 위한 단계적, 집중적

관리 대책으로 아래와 같이 10대 민생침해 대상분야를 선정함.

- 15 -

○ 청소년성매매가 서울시 10대 민생침해? why?

∙청소년성매매 실태 소개- 가출 성소년 20% 성매매 피해 경험(2012. 11. 12. 데이터뉴스)

- 최근 3년간 성매매 유입 연령, 성매매 피해 청소년 39%(2012. 11. 12. 데이터뉴스)

- 16 -

- 청소년 성매매 연령 낮아진다(2004. 12. 10. 세계일보)

- 청소년 성매매, 가난과 폭력과 학대에 떠밀리다(2012. 1. 16. 한겨레21)

○ 청소년 성매매의 심각성

- 17 -

∙ 피해의 주 타겟이 서민이며, 피해 결과가 치명적이며, 예방이 가능함.

∙ 성매매의 문제는 단지 남녀의 문제가 아니라 주요한 민생문제이며, 청소년문제이며, 계층의 문제임. 따라서 이 문제를 어떻게 해결하는가는 도시혁신의 중요한 문제임.

1-2. 도시혁신과 성매매예방

○ 스피드퀴즈!!!

☞ 캐나다 벤쿠버, 오스트리아 비엔나, 터키 코자엘리, 말라위공화국의 릴롱웨이, 대한민국의 서울. 이 도시들의 공통점은?

⇒ 정답은? 국제도시혁신상을 받은 도시.

○ 국제도시창신(혁신)상∙ 서울시가 중국 광저우에서 '국제도시창신상(혁신상)’ 을 수상하는 쾌거를 이뤄냈

음. 이 상은 중국 광저우시와 세계도시 및 지방정부조직(UCLG), 세계대도시협회(Metropolis)가 공동으로 설립한 상.

∙ 2012년 처음으로 설립된 '광저우상'은 전 세계 모범도시와 지방정부 혁신 성공사례를 공유하여 도시화․산업화의 여러 도전과 문제를 해결하는데 방향을 제시하며, 글로벌 시대에 세계도시 간 혁신강화, 협력증진, 공동발전을 위한 의미를 가짐.

∙ 서울시와 함께 ‘광저우 국제도시창신상’ 수상 국가로 최종 선정된 곳은 캐나다 벤쿠버, 오스트리아 비엔나, 터키 코자엘리, 말라위공화국의 릴롱웨이. 국제도시창신상을 받기 위해 신청한 도시가 총 255건.

∙ 서울시는 2012년 중국 광저우시에서 열린 ‘광저우 국제혁신도시세미나’에 서울시 대표단이 참석, 청소년 성매매 예방 사업 및 인터넷 중독 예방사업을 발표․홍보한 끝에 이러한 성과를 거두었음.

- 18 -

< 핵심 질문 >

․성매매방지법의 법률적 정의와 제정 배경은?

․한국 성매매 현황?

ㆍ한국 남성의 성매수 실태는 어느 정도 되는가?

ㆍ성매매 나라별 비교는?

2. 한국 성매매 현황

2-1. 성매매방지법

○ 성매매의 법률적 정의∙ 불특정인을 상대로 금품 및 돈을 매개로 성교행위(구강, 항문 등 신체의 일부 또

는 도구를 이용한 유사성교행위 포함)를 하거나 그 상대방이 되는 것.∙ 가해자처벌법은 성매매 알선 및 행위의 처벌에 관한 법률, 피해자보호법은 성매

매 방지 및 피해자보호에 관한 법률 적용.

○ 성매매방지법 제정 배경∙ 사회적으로 인권 침해의 문제가 심각하며, 국제적인 오명이 지속되고 있음. 경제

적인 측면으로도 성산업관련 지하경제의 문제가 제기되고 있음.∙ 법률제정은 성매매 목적의 인신매매를 근절하고 피해자 인권을 보호하며, 성매매

업주에 대한 강력한 처벌과 성산업 축소

2-2. 통계를 통해서 본 성매매 실태

○ 산업형 성매매 확산

∙ 한국의 성매매 현황(한겨레21 2011. 11.28) - 성매매집결지, 단란주점, 키스방 등 변종 성매매업소, 인터넷을 통한 성매매,

해외성매매 등 - 산업형성매매 95%, 전통형 성매매 5%

- 19 -

○ 2010 성매수 실태조사보고서(서울대 사회발전연구소)∙ ‘한국 남성 10명 중 4명은 지난해 성매매했다’∙ 이 자료를 통해서 남성들은 교육수준과 수입, 결혼여부와 상관없이 성매매를 함.

성매매 경험 나라별 비교에서 한국은 49%, 미국은 15%, 네덜란드 16%∙ 합법적으로 성매매가 가능한 오스트레일리아 16%, 네덜란드 16%로 우리의 절반

을 밑돈다. 영국과 뉴질랜드는 7%에 불과. 전세계적으로 우리와 비교와 가능한 곳은 짐바브웨 정도로 53%.

- 20 -

- 이러한 현상을 어떻게 해석해야 할까? 한국남성들은 유별나게 주체할 수 없는

- 21 -

< 핵심 질문 >

․한국 성매매 실태의 사회문화적 배경은 무엇인가?

․한국의 성과주의 문화와 성매매산업 확대와의 관련성은?

ㆍ갑을관계의 관점에서 성매매와 성구매관광을 설명해본다면?

ㆍ성구매를 권유하는 남성 집단문화의 문제점은 무엇인가?

성욕을 가진 것일까?

3. 이 현상을 어떻게 이해해야 하는가?

3-1. 성과주의 사회와 룸살롱

한국은 전 세계적으로 유래를 찾기 어려운 나라. 짧은 시간동안 경제성장을 이룩한 나라. 경제원조를 받는 나라에서 원조를 지원하는 나라. 이 과정은 한국 남성들의 희생에 기반함. 자신의 목숨까지 바칠 각오로 일한 산업역꾼이 있었기에 가능한 일이었음. 하지만 과거에는 평생 일할 직장이 있었으며, 수명도 짧아서 정년하고 몇 년 못살고 저 세상으로 갔음. 하지만 지금은? 공무원은 정년이 60이지만, 일반 기업에서는 40대가 되면 정년을 준비해야 함. 평생 일터 개념이 사라지고 있으며 살아 남기 위해서는 죽을 힘을 다 해서 일해야 함.요즈음 왜 자기계발서가 인기를 끄는지 아는가? 개인의 능력을 극대화 시키라는 무언의 압력임. 과다한 노동과 착취는 자기 착취로 치닫고 있음. 경제대국이 될수록 더 많은 사람이 극단적인 피로와 탈진 상태에 이르고 있음.

우리시대 고유한 질병은 바로 우울증, 주의력결립과잉행동장애, 경계성성격장애, 소진증후군 등. 이러한 질병은 변화의 속도를 따라가지 못해서 생기는 병임.

사람들은 어떻게 스트레스를 푸는가?

건강하게 스트레스를 푸는 방법 : 걷기.

- 22 -

왜 사람들이 올레길을 걷겠다고 난리인줄 아는가? 살기 위해서다. 삶의 속도가 급변하여 생기는 병을 치료하는 방법은 ‘걷기’다. 인류의 진화 과정에서 우리의 몸과 마음은 ‘걷는 속도’에 적응해 발달해왔다. 사람들이 올레길을 찾는 이유는 바로 아주 오래되고 익숙한 삶의 속도를 회복하고 싶은 까닭이다.

불건강하게 스트레스를 푸는 방법 : 술!!! 그것도 폭탄주. 왜 한국남자들은 폭탄주를 즐길까? 내 마음대로 선택할 수 없는 그런 삶속에서 유일하게 내 마음대로 만들어 볼 수 있는 것이 바로 폭탄주다. 잠시 필름이 끊기고, 다 전사하는 경험. 이 경험을 통해서 남자들간의 강한 유대감을 형성한다. 변화의 속도를 잠시 잊고 원시적 상태로 돌아가는 체험. 무장해제가 되는 경험.

그런데 남자들은 왜 술을 집에서 마시지 않고 집밖에서, 특히 룸살롱을 찾는가?

스피드 퀴즈!!! 룸살롱과 스마트폰의 공통점은? 정답은 ‘터치’가 일어난다는 것.

남자들이 룸살롱을 찾는 것은 술마시러 가는 것이 아니다. 룸살롱에서 옆에 여자를 앉혀 놓고 마시려는 것은 바로 만지고 만져지기 때문. 서로 만지고 만져지는 ‘터치’는 인간의 가장 근본적인 의사소통 행위.

경쟁 사회에서 느끼는 존재론적 불안은 남성들이 룸살롱을 찾는 이유가 아닐까?한국사회에서 왜 룸살롱이 번성하는지 그리고 성매매가 성행하는지 설명하는 한 단면.

한국사회의 급격한 경제성장과 함께 조직 구성원의 성비도 변화했다.

과거 공직조직 - 남성이 대부분. 30년 전만 하더라도 여성할당제. 남자공무원 10명 뽑을 때 여자 공무원 1명 뽑을까 말까. 여자 공무원은 열외로 취급. 여성이 갈 수 있는 부서가 한정되었음. 게다가 당시에는 여성들이 결혼을 하면 사직서를 내는 관행이 있었음. 대한민국 공직은 남성에 의해서 조직되었던 역사가 있었다.

지금은 완전히 뒤집어짐. 신입공무원 뽑으면 남성과 여성의 비율은? 3:7 공직조직의 여성화가 빠른 속도로 진행되고 있음. 여성들은 모든 부서에서 일을 할 수 밖에 없음. 여성들과 함께 조화롭게 일하는 방법을 배우는 것은 이제 생존의 문제임. 예

- 23 -

전에는 일하다 갈등이 생기면 술 먹으면 모든 게 해결. ‘술한잔 하자.’ 이 말속에 많은 것들이 내포되어 있음. 하지만 이 방법이 여성들에게 통하지 않음.

한국사회에서 남녀가 함께 일해 본 경험이 일천함. 30년 전만 해도 남성들에게 여자란 두종류로 분류되었음. 결혼할 여자와 놀 여자. 동료의 개념에 들어오지 않았음. 여자라는 생물학적 성이 직장동료에 포함되기 시작한지 얼마되지 않음. 따라서 서로 어떻게 관계를 맺어야 하는지 모른다.

게임을 시킴. 두사람씩 짝을 지어서 서로 마주보게 하고 가위 바위 보 하기. 처음에는 이긴 사람이 진 사람 손등을 때리기. 그 다음에는 반대로 진 사람이 이긴 사람 손등을 때리기. 과연 쉬운가? 아주 작은 룰의 변화를 주었을 뿐인데 적응하는 것이 결코 쉽지 않다.

새로운 관계를 맺기 위해서는 ‘익숙한 것과의 결별’을 시작해야 함.

3-2 갑을관계와 성접대

∙울트라 슈퍼 킹 갑 사건들 : 라면상무, 남양기업 영업사원 폭언 등∙ 갑을관계 : 갑의 권력적 우위 하에 을의 존엄이 희생되는 현상을 말함. 갑을관계

는 수평적인 사회적 거래관계를 갑의 위치에 있는 자들이 수직적인 신분적인 관계로 잘못 해석하고 비열하게 악용하는 것.

∙ 성매매는 바로 갑을관계의 한 현상. 성접대는 갑을관계에서 거래되는 것.

- 24 -

▪자료 유형

영화

▪자료명

부당거래

▪자료 정보

2010년 10월 개봉

감독 류승완

최종관객수 272만명

황정민, 류승범, 유해진, 천호진 출연

∙ 해외성구매관광 : 성구매 관광은 국가와 국가 간 혹은 도시와 도시 간 갑을관계에서 발생. 한국은 경제 성장과 해외여행 자율화 이후 성매매 구매국으로 악명이 높아짐. 상대적으로 물가가 저렴한 동남아시아 국가가 성구매 관광 지역으로 각광을 받고 있음.

∙ 태국 방콕의 팟퐁거리, 해안도시 파타야, 필리핀 마닐라 베이 근방 골목들, 세부 등은 유명관광지인 동시에 유흥지역으로 알려져 있으며, 한국인 관광객들이 많이 몰리는 곳에는 예외 없이 성산업이 성장세를 누리고 있음.

∙ 2007년에는 중국으로 수학여행을 간 남자 고등학생들이 집단적으로 성구매를 한 사건이 있었음.

∙ 헌법 제10조 : 모든 국민은 인간으로서의 존엄과 가치를 가지며, 행복을 추구할 권리를 가진다. 국가는 개인이 가지는 불가침의 기본적인 인권을 확인하고 이를 보장할 의무를 진다.

∙ 우리는 집, 학교, 회사라는 공간에서 삶의 대부분의 시간을 보내고 보내왔지만, 이러한 공간에서 스스로의 삶을 결정하거나(주권) 존엄성을 보장받지 못했음(인권). 학교에서 우리는 훈육의 대상이었을 뿐 자치의 주체였던 적이 없고, 회사에서는 샐러리맨이거나 근로자였을 뿐 경영에 참여하는 공동의 의사결정자였던 경험이 없음. 이런 기본적인 관계에서 우리는 객체인 을이었을 뿐, 주체인 갑의 지위를 인정받은 적이 없었음. 집, 학교, 회사라는 기본적 공간에서부터 존엄이 보장되는 관계와 경험을 만들어나갈 때, 갑을관계가 전제하고 있는 문화적 불평등을 교정할 수 있는 전제가 충족될 수 있음.

☞ 영상자료 활용하기

- 25 -

영상 활용 개요

√남성들이 주로 등장하는 영화에서 여성들이 그려지는 방식을 토의 하면서 미디에

서의 여성 재현을 비판적으로 평가해 볼 수 있다.

√여성을 접대의 수단으로 다루는 남성 중심적인 사회적 관습에 대하여 토의할 수

있다.

#장면 (☞00:01:46)

√남자 주인공(검사)이 술집에서 기자와 대화하는 장면

- 26 -

상황: 기자 옆에 여성1이 앉아 있고, 기자는 술을 마시며 여성에게 계속 스킨십을 하고 있다.

기자: 그러니까 나보고 어떻게 하라는 거야? 나보고. 그러니까 일단 설만 졸라게 풀어 놔라. 설만 풀

어 놨다가 적시타 안 터지면 나만 좆 되는 거고? 오케이.

검사: 에이. 우리 김 기자님 또 왜 어울리지 않게 이렇게 추라를 타. 응? 나도 이 일 때문에 스트레스

가 아주 장난이 아니야. 응? 근데 어떻게? 진실은 밝혀야지. 그러니까, 저, 저. 어 뭐 이런, 요

즘에 소문이 들리더라. 아니면 말고 이렇게 정확하진 않은데, 이렇게 아사모사하게. 응?

기자: 아니 그러니까 무슨 말씀인지는 아는데. 그게 아주 민감한 사항이라서. 이게 뭐, 뭐 있는거 같

은데? 갑자기 반전 때리는 거 보니까. 뭐 있네, 우리 검사님, 이거? 응?

검사: 자. 한잔 해. 나 알지? 나 믿지? 나 원래, 나는 원래 원칙주의자야.

기자: 아유 그런 말 하지도 말어. 원칙주의자, 다 아는 건데 뭘. 아이 참 나.

검사: 자, 이거 자.

기자: 에헤, 검사님.

검사: 이러지마.

기자: 아, 이건 아닌 거 같애. 이건 아닌 거 같애.

검사: 어허. 나 이렇게 쌍스러운 사람 만들거야? 어? 에유, 여기 사람도 많으니까, 조용하게, 자, 자,

자. 우리 사이에 진짜 그러지마. 나 섭섭해. 나 요즘에 핸드폰으로 시간을 다 보니까, 시계가

필요가 없어.

여성2: 주향오빠. 어유 뭐야. 언제 오셨어요? 전화도 안 주시고.

검사: 어, 아유, 아유. 나는 우리 희진이 왔으니까 들어가야겠다.

기자: 아유, 어딜가요? 초저녁인데 앉아, 앉아. 애들도 지금 들어왔는데.

검사: 우리 김기자 이거 큰일 날 사람이네. 요즘 같은 이런 분위기에 누가 이렇게 늦게까지 술을 먹고

다니나? 빨리빨리 마시고 가정으로 들어가서 충실해야지. 야야, 너 이분 이거 아주 모시기 힘든

분이야. 어? 오늘 밤, 어? 아주 열과 성의를 다해서 두 번 해 드려. 어? 자자자, 어이구 좋다.

오늘밤 파이팅.

기자: 파이팅.

1. 영상에 대한 감상 나누기

∙영상에 대한 개인적인 감상을 이야기 해 본다.

∙여성이 주요 남성 인물들의 소품이나 배경장면처럼 등장하는 장면들을 본 적이 있

는지, 이러한 재현 방식에 대해 어떤 느낌인지를 이야기 해 본다.

∙접대문화에 대한 경험을 이야기 해 본다.

2. 토론/토의할 쟁점을 중심으로 질문하기

∙남성들의 거래(비지니스)에 ‘여성’은 어떤 역할을 하는가?

∙우리 사회에서 통용되던 남성들의 접대문화는 오늘날 어떤 방식으로 잔존하고 있

는가?

∙여성을 접대의 수단으로 삼는 사회적 관습은 어떤 인식에서 가능한 관습일까?

- 27 -

참고사항

◦‘여성교환’의 오랜 역사를 예로 들어 남성 중심적인 사회에 대한 설명을 할 수 있음.

◦본 영상 뿐 아니라 많은 영화들에서 여성이 남성 인물들이 필요로 하는 수단이나

배경장면처럼 등장하는 예를 들어 미디어에서 여성 재현의 효과를 설명할 수 있음.

3-3. 남성 집단문화와 성구매 권유

∙한국사회에서 성구매자들은 남성 놀이 문화 속에서 호기심과 동료들의 압력에 의해 집단으로 성구매를 경험하게 됨. 남성들이 처음 성구매를 하게 되는 이유는 술자리에 어울리다가 호기심에 동료들의 압력과 같은 일시적이고 우발적인 동기에 의한 경우가 많음.

∙성구매 동기 조사에 의하면 접대 관행상, 스트레스 해소를 위해 등이 높은 응답률을 보여 의도적이고, 적극적으로 성구매를 하고 있는 것으로 드러남. 이러한 조사 결과는 성욕 해소를 위해 성구매를 한 남성들은 즉흥적으로 성구매를 시작하지만, 한 번 성구매를 경험하게 된 남성들은 남성들만의 집단에서 자연스럽게 성구매를 하게 된다는 것을 시사함. 또한 성을 긴장과 스트레스, 억압을 풀어주는 수단으로 여기며, 스트레스를 성욕 해소로 풀어야 한다는 고정관념은 성구매를 지속하게 되는 요인으로 작용하고 있음.

∙성구매 경험자들에게 향후 성구매를 할 의도를 물었을 때 분위기와 상황에 따라 성구매를 할 수 있다는 태도를 가진 집단이 다수를 차지하고 있음. 이는 한국사회에서 남성들의 성구매 행위가 보편적으로 용인되고, 남성들 간의 결속을 강화하는 특별한 성적 경험으로 의미화하기 때문에 나타나는 현상임.

∙남성들의 회식과 놀이문화의 장소인 유흥업소가 성서비스를 제공하고 있기 때문에 성구매를 하겠다는 적극적인 결정이 없이도 자연스럽게 성매매 환경에 노출되는 것. 따라서 한국 사회에서 성구매 수요를 줄이기 위해서는 소위 ‘신종, 변종’ 성매매 영업을 하고 있는 성산업에 대한 정부의 강력한 규제와 더불어 구매자에 대한 법적 처벌이 지속적으로 강화되어야 함. 한국사회에서 성구매자는 사회문화적 분위기에 많은 영향을 받는 상황을 고려하면, 남성들이 성매매 환경에 노출될 수 있는 빈도를 줄이고, 성구매자로 적발되면 개인이 감당해야 할 사회경제적 비용을 높이게 되면, 성구매를 선택하는 개인의 태도가 변화될 가능성이 커지기 때문임.

- 28 -

▪자료 유형

영화

▪자료명

건축학 개론

▪자료 정보

2012년 3월 개봉

감독 이용주

최종관객수 410만명

엄태웅, 이제훈, 한가인, 배수지 출연

영상 활용 개요

√남자 주인공들의 대화 속에서 ‘남성=성적 주체’, ‘여성=성적 대상’으로 이분화하는

부분을 찾아보고 이와 유사한 일상적인 사고의 관습들이 어떻게 여성과 남성의 성

적 위계질서를 형성하는지 토론할 수 있다.

√여성을 소유 가능한 물건으로 대상화하는 장면들을 찾아보고 이와 유사한 우리 주

변의 예들을 이야기 해 본 후, 그러한 사고가 어떤 방식으로 표출되는지 토론할 수

있다.

√남성 중심적 의사소통 방식이 갖는 문제점이 무엇인지 검토해 볼 수 있다.

#장면1 (☞00:02:19)

√남자 주인공 승민이 선배 재욱의 집에서 친구와 함께 설계 작업을 하며 대화하는 장면

☞ 영상자료 활용하기

- 29 -

친구: 아이, 안 해, 나. 아, 재욱이 형은 좋겠다. 이런데서 설계하면 아이디어 팍팍 나올 것 같애.

아, 집도 있고 차도 있고 여자만 있으면 딱이네.

승민: 이거 새로 사신 거예요?

재욱: 어, 팬티엄에 하드 1기가.

승민: 1기가요? 그럼 1000메가. 와, 1000메가면은 평생을 써도 다 못쓰겠다. 와아.

친구: (여자 스타킹을 집어 들며) 형, 이거 뭐예요?

재욱: 아, 그러니까 별거 없어. 여자는 일단 술을 먹여서 취하게 만들어.

친구: 그리고요?

재욱: 뭘, 그리고야. 취하면 업어. 침대에 눕혀. 끝.

친구: 아, 그럼 저 스타킹도 그렇게?

재욱: 짱께나 쳐 드세요? 네?

승민: 형, 써클 재밌어요?

재욱: 왜?

승민: 아, 그냥 궁금해서요.

재욱: 너 서연이 알지? 걔도 방송반이잖아.

승민: 누구요?

재욱: 아, 왜, 그때 인사했었잖아. 건축학 개론 수업 듣는 애. 음대.

친구: 아, 걔 정약용?　걔 괜찮던데.

승민: 걔가 이뻐? 난 잘 모르겠던데.

재욱: 서연이 정도면 괜찮지. 걔가 아직 화장을 안 해서 그렇지. 그런 애들이 2학년 딱 되잖아? 확 이

뻐진다고. 으이구, 이 좆도 모르는 것들아.

승민: 그럼, 써클에 남자친구도 있겠네요? 걔?

친구: 스타킹 걔거 구나?

승민: 야!

친구: 왜?

승민: 단무지 좀 아껴먹어. 돼지 같은 놈아.

1. 영상에 대한 감상 나누기

∙영상에 대한 개인적인 감상을 이야기 해 본다.

∙이와 유사한 경험이나 사례들을 이야기 해 본다.

∙여성과 남성의 섹슈얼리티에 초점을 두고 눈여겨 볼만한 대사가 무엇이었는가를

중심으로 감상을 재구성 해 본 후, 느낌이나 영상에 대한 평가를 공유 해 본다.

2. 토론/토의할 쟁점을 중심으로 질문하기

∙여성(혹은 남성)을 소유 가능한 대상으로 여길 수 있는가?

∙남성 주도의 성적 관계가 일반적이거나 더 옳은 관계인가?

- 30 -

사람은 앞을 보고 전진해야 한다. 뒤에 두고 온 것을 후회하거나 미련을 가져

서는 안 된다. 하지만 ‘앞만’ 보고 달려서는 안 된다. 때로 내가 달려 온 길을

돌아보고 점검해야 한다. 뒤를 돌아봐야만 내가 지금까지 온 길이 애초 목표

한 대로 옳은 방향으로 온 것인지, 혹은 부지불식간에 곁길로 빠졌는지를 알

수 있다. 때로는 멈춰 서서 ‘이 길이 맞기는 맞는 것인지’ 되짚어 보기도 해야

한다. 중간 점검이다. 그것이 성찰이다. 이런 우스갯소리가 있다. 나폴레옹이

정벌을 위해 힘들여 군사를 이끌고 산을 올랐다. 정상에 올랐더니 그가 말했

다. “ 이 산이 아닌가 보다”. 그래서 온 군대가 그 산을 내려와 옆 산을 다시

힘겹게 올랐다. 그런데 그 산에 올라가자 나폴레옹이 다시 말했다. “아까 그

산이 맞는가 보다.” 비록 우스개로 하는 이야기이지만 제대로 점검해보지 않고

앞으로만 맹목적으로 달려가서는 낭패를 본다는 뜻도 은근히 담겨 있다. 애초

갈길을 잘못 잡으면 그 결과가 완전히 틀어져 엉뚱한 길로 들어선 자신을 발

견하게 된다는 것이다. 엄청난 세월의 소모요, 노력의 낭비다. 그때부터 다시

제 길을 찾아가려고 방향을 선회하자면 힘이 배로 든다. 그러니 반성은 잦을

수록 좋다.(p221-222)

∙여성이 동료보다는 성적 대상으로 읽히는 문화는 어디서 비롯되는가?

참고사항

◦여성은 남성의 소유 대상인가?(“집, 차, 여자?”)

◦‘술을 먹인 후 침대에 눕힌다’는 시나리오는 어떤 상황(맥락)에서 가능한가?

◦여성을 성적 대상화하는 일상적인 습관들이 형성되는 집단 문화는?

◦정형화된 여성의 이미지: 여자는 모두 화장을 한다?

4. 대안

4-1. 성찰

○ , 2011. p221성찰 : 종종 멈춰 서서 내가 온 길을 되돌아보기, 그리고 다시 방향 잡기비슷한 말 : 자기반성, 뒤돌아보기, 중간점검, 방향을 다시 확인하기반대말 : 앞만 보고 달리기, 맹목적인 전진, 다수를 쫓아가기

- 31 -

조르주 바타이유(Georges Bataille)은 인간의 근본적인 특징을 에로티즘으로 간

주한다. 그는 성행위와 에로티즘을 구분하였다. 성행위는 동물에게 나타나는 것

이고 에로티즘은 동물에게는 없는 행위이다. 따라서 에로티즘은 인간이 동물과

다른 인간다움을 나타내는 행위이다. 인간은 번식을 위해 성행위 자체에는 아무

런 목적을 두지 않는 동물과 달리, 성 자체를 목적으로 성을 행한다.

바타이유는 인간이 에로티즘을 위해 재산도, 명예도, 심지어 목숨도 내놓을 수

있는 것은 바로 자기 존재의 연속성을 구현하기 위해서라고 하였다. 인간은 자

신의 존재 자체가 없어지는 것에 대한 공포를 가지고 살아가는 존재이다. 죽음

에 대한 공포는 인간의 불연속성을 인식케 하고, 인간은 이 불연속성에 대한 근

원적인 불안과 공포에서 벗어나고 싶어 하는데, 에로티즘이 그것을 가능하게 한

다. 생식을 목적으로 하지 않고 나와 타자가 온몸으로 관계를 맺고 있는 충만한

∙성매매문제는 개인 남성으로서의 삶과 한국사회 문화에 대한 깊은 성찰을 통해서 새롭게 인식할 수 있음.

○ 명화를 활용한 성매매에 대한 감수성 증진하기

∙구스타프 클림트 작품

☞ 구스타프 클림트의 를 보여주고 무엇이 느껴지는지 그대로 느껴보도록 함. 잠시 작품 감상을 할 수 있는 시간을 주고 난 뒤 옆에 있는 사람과 느낀점을 나눠보도록 한다.

- 32 -

순간에 인간은 죽음과 같은 순간을 경험한다. 에로티즘을 통해 인간은 바로 이

죽음과 같은 경험 이후에 자기 존재를 확인할 수 있다. 가장 강렬하면서도 가장

의미 있는 발작으로서 성행위는 한 순간일망정 존재의 연속성을 체험하게 한다.

그런데 문제는 이 에로티즘 속에 현실적인 폭력성이 내재해 있다는 점이다. 바

타이유는 여자의 육체가 파열되는 순간의 고통을 쾌락과 연결시킨다. 여성은 성

행위를 처음하는 순간에 남성의 성기가 들어올 때 자신의 육체가 파열되는 고통

과 그 이후의 쾌락을 경험하는데, 바로 고통에 따른 공포와 그 너머의 쾌락이

에로티즘의 절정이라고 바타이유는 본다. 폭력과 관능의 결합이 에로티즘을 유

발한다는 것이다. 이러한 에로티즘은 폭력을 당하는 사람의 고통을 은폐하는 측

면이 있다. 폭력을 당하는 사람은 폭력과 광기를 내재한 관능에 전혀 동감할 수

없다. 바타이유의 에로티즘은 이러한 폭력성, 일방성, 비상호성의 위험을 내포하

고 있다. 그것은 남자들의 욕망에 그칠 위험이 크다. 이러한 남성 중심적인 에로

티즘의 시선은 여자들로 하여금 에로틱한 것에 대한 거부감을 갖게 한다.

에로티즘은 내가 타자를 향해 몸과 마음과 영혼을 여는 행위이다. 나와 타자가

함께 하는 친밀한 순간의 환희이다. 이러한 환희는 폐쇄적인 심신의 확장을 가

져다주어 세계의 고립감을 극복하게 해준다. 에로티즘은 성적 행위를 통해 타인

과 친밀한 감정을 교류하고 존재의 기쁨과 행복을 느끼는 인간의 가장 인간다운

행위라고 할 수 있다.타자를 성적 유희의 대상으로 도구화하지 않고, 나 역시 성

적 충동에 사로잡혀 행위하는 것이 아니라 현실적인 제한들을 넘어서서 새로운

삶의 아름다움을 생성하는 에로티즘. 크림트의 에서 그리고 있는 것처럼,

나와 타자가 신체적, 감정적 합일을 이룰 때, 세상을 꽃 피우듯 아름다움을 창조

한다.

타자를 성적 유희의 대상으로 도구화하지 않고, 나 역시 성적 충동에 사로잡혀

행위하는 것이 아니라 현실적인 제한들을 넘어서서 새로운 삶의 아름다움을 생

성하는 에로티즘. 크림트의 에서 그리고 있는 것처럼, 나와 타자가 신체

적, 감정적 합일을 이룰 때, 세상을 꽃 피우듯 아름다움을 창조한다.

중 8선 성․문화․소통 중

∙뭉크의 작품

☞ 오슬로 전시회에 전시된 최초의 누드화 . 이 작품에서 그려진 소녀가 어떻게 느껴지는가? 이 소녀의 공포감, 고독, 고뇌와 같은 감정이 느껴지는가?

- 33 -

오슬로 전시회에 전시된 최초의 누드화인 뭉크(1863-1944)의 속의

옷을 벗은 어린 소녀에게도 공포감, 고독, 고뇌와 같은 감정이 담겨 있다(스트릭

랜드 2010). 사회적으로 용인될 수 없는 험버트의 불안한 성적 욕망과 소유욕이

어린 롤리타들이 표출하는 공포와 불안이 그림 속에서 재현되고 있는 듯하다.

중 10선 미술사에 나타난 남자의 욕망, 여자의 몸 중에서

∙마네의 작품

☞ 마네의 를 감상한 후 어떠한 상황인지 추측해보자. 무엇이 보이는가? 스토리를 만들어보자.

- 34 -

는 손님의 술 주문을 받는 여자 종업원이 거의 무표정하

게 서 있는 그림이다. 마네(1832-1883)는 앞쪽에 능숙한 붓 터치로 오렌지가 담

긴 유리 그릇, 꽃, 술병들이 광선과 색채가 어우러진 것을 섬세하게 묘사하였다.

뒤에 있는 큰 거울에는 홀 안에서 북적거리는 사람들이 반영되어 보이는데 여

종업원의 앞에 모자를 쓴 한 남자가 그녀의 뒷모습과 마주본 채 바짝 서 있는

모습이 비치고 있다. 그는 마치 술을 주문하는 것처럼 보이기도 하지만, 모종의

거래를 하고 있는 것일 수도 있다. 왜냐하면 그 당시 바는 성매매의 장소이기도

했기 때문이다. 코가 붉은 걸 보니 전작이 있어 취한 남자를 상대하는 그녀의

표정은 다소 시니컬하다. 조건이 탐탁하지 않은 듯하다.

중 10선 미술사에 나타난 남자의 욕망, 여자의 몸 중에서

4-2. 기억해야 할 것

성구매는 여성의 인권을 침해하는 범죄행위이다!!!

∙성매매 문제는 남녀의 문제가 아니라 인권의 문제라는 사실을 기억하는 것이 중요함.

☞ 강의를 마무리 하면서 전체 교육 내용을 총정리해주는 것이 필요함. 경우에 따라서는 핵심적으로 정리된 문구를 학습자 모두 큰소리로 읽을 수 있도록 하는 것이 교육의 효과를 높일 수 있음.

- 35 -

교육명 성매매 없는 건강한 사회, 성희롱 없는 활기찬 직장

교육목표

1. 한국사회의 성문화에 대해 이해한다.

2. 성매매의 원인과 근절방안에 대해 인식한다.

3. 직장내 성희롱의 원인과 해결방법을 모색한다.

교육대상 공무원 및 성인

소요시간 총 90분

강의내용

1. 한국 성매매 현황 소개

2. 성매매의 원인 분석과 대안 모색

3. 직장내 성희롱 개념 및 발생원인 분석

4. 사례를 통해서 본 직장내 성희롱 유형

준비사항 빔, 노트북, 강의 ppt, 포인터, 상품

기타

[성매매․성희롱 예방 교육프로그램]

- 36 -

1. 행복과 인간관계

1-1. 행복의 조건

1-2. 행복한 공동체와 남녀관계

2. 여풍(女風),

실상과 허상

2-1. 여풍(女風)의 실상

2-2. 여풍(女風)의 허상

3. 성매매 없는

건강한 사회

3-1. 한국 성매매 현황

3-2. 한국 성매매 원인

4. 성희롱 없는

활기찬 직장

4-1. 성희롱에 대한 관점의 변화

4-2. 사건을 통해서 본 성희롱에 대한 통념

4-3. 퀴즈로 배우는 성희롱 유형

■ 성매매․성희롱 예방교육 교육안(90분)

성매매 없는 건강한 사회, 성희롱 없는 활기찬 직장

- 37 -

< 핵심 질문 >

․행복의 조건은 무엇인가?

․상생의 공동체를 위한 인간관계의 기본 특성은 무엇인가?

ㆍ한국사회에서 남녀관계는 어떻게 변해왔는가?

ㆍ여성의 사회진출과 사회적 환경은 어떠한 관련을 맺는가?

하버드 대학교 인생성장 보고서

여기 놀라운 한 연구가 있다. 1938년 하버드대학교 공중보건학부는 백화점 재

벌 윌리엄 T. 그랜트의 후원 하에 1930년대 말에 이 대학에 입학한 2학년생 268

명을 삶을 추적하기 시작했다. 이 연구는 증상과 질병에 초점을 둔 당시 의학계

의 주된 흐름에서 벗어나, 총체적으로 건강하고 행복한 삶의 원동력은 무엇인지

밝히는 것을 목표로 삼았다. 268명에 이르는 연구 대상자들은 대학 2학년생 시

절 이후로 참전, 결혼과 이혼, 직업적 성공과 실패를 겪고 아버지와 할아버지 역

할을 거쳐 은퇴 후의 삶에 이르기까지, 정기적으로 건강검진과 심리검사를 받고

답변서를 제출했으며 수차례 면담을 거쳤다. 여기에는 유명 인사들도 많이 포함

되어 있다. 의 전설적 편집장이자 현재 부사장으로서 ‘워터게이

1. 행복과 인간관계

1-1. 행복의 조건

○ 무엇이 우리를 행복으로 이끄는가?

∙조지 베일런트의 『행복의 조건』『행복의 조건』은 하버드대학교 성인발달 연구팀의 조지 베일런트 교수가 장장 70여 년간 총 814명의 미국인에 대해 이루어진 생애 추적 종단연구의 결과를 서술하고 있는 책이다. 이 연구의 핵심 주제는 ‘인간은 어떻게 하면 행복하게 늙어갈 수 있는가’였다. 행복은 사람의 힘으로 통제할 수 있는 행복의 조건 7가지를 50대 이전에 얼마나 갖추느냐에 달려 있었다는 것이 거의 종착지에 도달한 이 연구의 결론이다. 행복의 7가지 조건은 고통에 대응하는 성숙한 방어기제, 교육, 안정된 결혼생활, 금연, 금주, 운동, 알맞은 체중이었다. 특히 “삶에서 가장 중요한 것은 인간관계이며, 행복은 결국 사랑”이라는 것이 40여 년간 수많은 사람들의 나이 드는 과정을 옆에서 지켜본 베일런트 교수의 결론이다.

- 38 -

트 사건’을 심층 보도했던 벤 브래들리도 있고, 존 F. 케네디 전 대통령도 들어

있다.

1967년 표류하고 있던 이 연구를 이어받은 사람은 정신과 전문의 조지 베일런

트 교수였다. 그는 33세에 연구에 참가하여 42년동안 268명의 사람들을 가까이

에서 살펴보았고, 그들이 경험 속에서 체득한 삶의 교훈들을 깊이 연구해왔다.

그는 연구 대상자들이 은퇴할 즈음, 신체적, 정신적으로 건강한 노화를 예견하는

일곱 가지 주요한 행복의 조건들을 꼽았다.

첫 번째는 고통에 대응하는 성숙한 방어기제이고, 이어서 교육, 안정된 결혼생

활, 금연, 금주, 운동, 알맞은 체중이었다. 50대에 이르러 그 중 5, 6가지 조건을

충족했던 하버드 졸업생 106명 중 절반은 80세에도 ‘행복하고 건강한’ 상태였고,

7.5퍼센트는 ‘불행하고 병약한’ 상태였다. 반면, 50세에 세 가지 미만의 조건을 갖

추었던 이들 중 80세에 ‘행복하고 건강한’ 상태에 이른 사람은 아무도 없었다. 50

세에 적당한 체형을 갖추었다 하더라도, 세 가지 미만의 조건을 갖춘 사람들이

80세 이전에 사망할 확률이 네 가지 이상의 조건을 갖춘 이들보다 세 배나 높았

다.

반면에 우리가 소위 상식이라고 알고 있는 믿음 중에 잘못된 것도 밝혀졌다.

50세때의 콜레스테롤 수치는 노년의 건강과는 아무런 관련이 없다. 사회에 순응

하는 능력도 대학이나 성인기 초반에는 크게 영향을 끼치지만, 그 중요성은 시

간이 지날수록 옅어져간다. 어릴 적 성격도 시간이 지나면 영향력이 줄어들어,

어릴 때 수줍음 많고 겁쟁이였던 사람이나 외향적이었던 사람이나 70세에 ‘행복

하고 건강한’ 상태에 이를 확률은 거의 같았다.

이외에도 몇 가지 흥미로운 사실이 더 있다. 대학 시절의 규칙적인 운동은 노

년의 신체적 건강보다 정신적 건강에 훨씬 더 긍정적인 영향을 미친다. 또 50세

에 우울증 진단을 받은 사람들 가운데 70퍼센트 이상이 63세 이전에 사망하거나

만성질환을 앓았다. 또 연구 대상자의 80퍼센트 이상이 제2차 세계대전 참전자

였는데, 격렬한 전투에서 살아남은 사람들은 만성적인 신체적 질병에 더 잘 걸

리고 훨씬 일찍 사망했다.

베일런트의 또 다른 주요 관심사는 인간관계의 힘이었다. “행복하고 건강하게

나이 들어갈지를 결정짓는 것은 지적인 뛰어남이나 계급이 아니라 사회적 인간

관계이다.” 행복의 조건에 따뜻한 인간관계는 필수다. ‘47세 즈음까지 형성된 인

간관계’는 ‘방어기제’를 제외한 다른 어떤 변수보다 훨씬 더 이후의 인생을 예견

하는 데 중요한 지표가 된다. 베일런트는 성인발달연구에서 대상자들에게 배운

점은 “인생에서 가장 중요한 것이 바로 다른 사람들과의 관계라는 사실”이라고

말했다.

중 3선 무엇이 우리를 행복으로 이끄는가 중

- 39 -

과거조직문화 미래조직문화

주체 상사 모든 직원

소통방향 Top-Down 쌍방향

리더십 지시-순응 상호이해, 자발적 참여

중심가치 성과, 효율성 상호존중, 협력, 열정

1-2. 행복한 공동체와 남녀관계

○ 남녀가 함께 행복한 상생의 공동체, 어떻게 만들것인가?

∙조직문화와 행복도

- 향후 미래 조직문화는 좀더 수평적이며, 모든 직원들간의 쌍방향 소통이 요구됨. 과거의 관습과 관행과의 결별이 요구되는 시점에서 조직구성원들간의 상호존중과 협력은 매우 중요함.

- 여성들의 사회참여가 활발히 이루어지면서 조직구성원의 성비 역시 변화되고 있음. 70년대만 하더라도 남성은 가장(家長)으로서 가정의 경제활동을 책임지고, 여성은 가정생활을 일차적으로 책임지는 성별분업이 일상화 되었던 시절이 있었음. 일하는 여성에 대한 사회적 시선이 별로 좋지 않았으며 여성의 일차적 자리는 가정이며 양육에 대한 책임 역시 여성이 전적으로 책임졌던 시절이었음. 하지만 점차로 이러한 성별분업 구도는 변화되고 있으며 여성의 경제활동에 대한 사회적 시선 역시 긍정적으로 바라보고 있음.

- 여성들의 경제활동이 증가하면서 조직문화에서의 변화가 요구되고 있음. 남성중심의 조직문화에서 남성과 여성이 협력할 수 있는 조직문화로 변화되기 위해서는 미래조직문화에 대한 새로운 비젼이 요구됨. 모든 직원이 조직의 주체로 인식되어야 하며 상호이해와 자발적 참여를 요구함. 그러나 성별분업의 관행과

- 40 -

< 핵심 질문 >

․한국에서 여성의 사회적 참여에 대한 시선은 어떠한가?

․‘여풍’으로 보도되는 구체적인 사례는 무엇인가?

ㆍ‘여풍’현상에 가려진 한국여성의 지위는?

여성에 대한 차별적인 시선, 성상품화 등 여성의 경제활동을 저해하는 관행은 여전히 만연한 상태임. 여성과 남성이 함께 일할 수 있는 조직을 만들기 위해서는 기존 남성중심의 조직문화에서 탈피하는 것이 중요함.

2. 여풍(女風), 실상과 허상

2-1. 여풍(女風)의 실상

지금 우리는 역사상 유례없이 빠른 속도로 변화하는 패러다임 전환기에 살고 있다. 산업사회에서 정보화 사회로 진입하고 있는 지금 그리고 여기는 우리가 그동안 경험했던 시간과 공간의 개념을 해체하고 있다. 지구화는 국가와 자본, 노동의 경계를 허물며 우리의 일상생활에 큰 변화를 가져오고 있다. 세계적인 미래학자 앨빈 토플러는 를 통해서 지금 일어나고 있는 변화가 개인, 기업, 조직, 정부 등 삶의 방식과 시스템을 뒤바꾸며 우리의 삶을 송두리째 바꿀 것이라고 말한다. 분명히 지금까지 우리가 겪어왔던 변화와는 근본적인 다른 변화를 우리는 경험하고 있다.

이러한 변화의 흐름에는 미래의 코드로서 여성에 주목하는 논의가 있다. ‘21세기는 여성의 시대’라는 말은 바로 21세기 디지털 시대를 맞이하면서 정보와 창의력이 강조되고 기존에 폄하되었던 여성성이 새롭게 주목받는 시대적 흐름을 반영한 것이다. , 라는 저서를 통해서 미래사회를 예견해온 존 나이스비트는 21세기의 키워드로 세계화(globalization), 기술(technology) 그리고 여성(women)을 꼽았다. 여성적 가치라 불러 온 감성, 섬세함, 유연성 등은 바로 정보화 사회에서 요구되는 가치라는 점에서 여성이라는 키워드가 새로운 트렌드로 부상하고 있다.

한국사회에서도 역시 21세기 여성의 미래는 장밋빛처럼 밝아 보인다는 담론이 무성하다. 한국의 매스컴들은 성취감 높은 여성 리더 집단에 주목하면서 ‘알파걸’신드

- 41 -

롬을 확산시켰다. ‘알파걸’이란 용어는 미국 하버드대 아동심리학 교수인 댄 킨들러가 2006년 출간한 에서 처음 사용되었다. 댄 킨들러 교수는 미국과 캐나다의 15개 학교를 방문해 성적이 우수하고 리더로서의 역량을 발휘하고 있는 10대 소녀 113명을 인터뷰하고, 900여 명의 소녀들을 설문조사한 결과, 모든 면에서 남학생들을 능가하는 소녀집단이 있다는 결론을 내리고 이들을 이전 세대와 근본적으로 다른 ‘알파걸’(Alpha Girl)이라 명명했다. 한국사회 역시 여학생들의 약진과 남학생들의 학습 부진 현상은 공공연한 사실로 이야기 되고 있다. 일부 학교에서는 남학생의 전학을 막기 위해서 2005년부터 남녀 내신을 따로 매겨온 학교가 생겨났지만 교육부 훈령이 바뀌어 남녀 내신을 따로 매기는 것이 불가능해짐에 따라 중고 남학생들의 학부모는 아들이 남녀공학보다는 남자학교를 가기를 원하고 있다. 학교 뿐 아니라 사법연수원의 상위권은 대부분 여성이고, 판사 임용에서 여성이 차지하는 비율은 50%를 이미 넘었으며 외무고시 합격자의 60% 이상이 여성이라는 현실은 이제 우리사회가 성차별이 사라진 단계로 진입했다는 착각을 불러일으키기에 충분하다.

☞ 여성공무원의 수 역시 크게 증가하고 있음. 2000년에 1만2458명이었던 여성공무원은 2010년에는 2만8181명으로 증가함.

☞ 2013. 5. 1 문화재청은 숭례문 보수를 완료하면서 1일 서울 종묘 정전에서 이를 조선 왕

조의 역대 임금들에게 알리는 고유제를 치렀다. 이날 고유제에서는 변영섭(사진) 문화재청장이 헌관(잔을 올리는 제관)을 맡아 행사를 주도했다. 여성이 헌관을 맡은 것은 1395년 조선 종묘가 세워진 뒤 처음이다.

- 42 -

2-2. 여풍(女風)의 허상

☞ 한국의 여성경제활동참가율 추이를 보면 2010년 52.6%로 OECD 여성의 경제활동참가율 61.8%보다 낮음을 알수 있음.

☞ 남녀 경제활동 참가율 격차를 살펴보면 여전히 큰 격차가 있음을 알 수 있음. 2012년에 남자는 71.4%, 여자는 49.2%

- 43 -

< 핵심 질문 >

․한국 성매매 실태의 사회문화적 배경은 무엇인가?

․한국의 성과주의 문화와 성매매산업 확대와의 관련성은?

ㆍ갑을관계의 관점에서 성매매와 성구매관광을 설명해본다면?

ㆍ성구매를 권유하는 남성 집단문화의 문제점은 무엇인가?

☞ 여성의 연령대별 취업자 분포 추이는 전형적인 M자형 곡선을 나타냄.

☞ 유리천장의 문제. 여성의 사회적 참여가 증가하고 있지만 고위직의 여성비율은 매우 낮은 상태임.

행복한 공동체와 조직문화를 만들기 위해서는 여성에 대한 인식의 변화가 절실히 요청됨. 양육의 일차적 책임자 혹은 성적 존재로 여성을 인식하는 한 상생의 공동체, 경쟁력 있는 공동체, 행복한 공동체 구성은 요원한 일임.

3. 성매매 없는 건강한 사회

- 44 -

3-1. 한국 성매매 현황

○ 성매매의 법률적 정의∙ 불특정인을 상대로 금품 및 돈을 매개로 성교행위(구강, 항문 등 신체의 일부 또

는 도구를 이용한 유사성교행위 포함)를 하거나 그 상대방이 되는 것.∙ 가해자처벌법은 성매매 알선 및 행위의 처벌에 관한 법률, 피해자보호법은 성매

매 방지 및 피해자보호에 관한 법률 적용.

○ 성매매방지법 제정 배경∙ 사회적으로 인권 침해의 문제가 심각하며, 국제적인 오명이 지속되고 있음. 경제

적인 측면으로도 성산업관련 지하경제의 문제가 제기되고 있음.∙ 법률제정은 성매매 목적의 인신매매를 근절하고 피해자 인권을 보호하며, 성매매

업주에 대한 강력한 처벌과 성산업 축소

○ 산업형 성매매 확산

∙ 한국의 성매매 현황(한겨레21 2011. 11.28) - 성매매집결지, 단란주점, 키스방 등 변종 성매매업소, 인터넷을 통한 성매매,

해외성매매 등 - 산업형성매매 95%, 전통형 성매매 5%

○ 2010 성매수 실태조사보고서(서울대 사회발전연구소)∙ ‘한국 남성 10명 중 4명은 지난해 성매매했다’∙ 이 자료를 통해서 남성들은 교육수준과 수입, 결혼여부와 상관없이 성매매를 함.

- 45 -

성매매 경험 나라별 비교에서 한국은 49%, 미국은 15%, 네덜란드 16%∙ 합법적으로 성매매가 가능한 오스트레일리아 16%, 네덜란드 16%로 우리의 절반

을 밑돈다. 영국과 뉴질랜드는 7%에 불과. 전세계적으로 우리와 비교와 가능한 곳은 짐바브웨 정도로 53%.

- 이러한 현상을 어떻게 해석해야 할까? 한국남성들은 유별나게 주체할 수 없는 성욕을 가진 것일까?

3-2. 한국 성매매 원인

○ 성과주의 사회와 룸살롱

- 46 -

한국은 전 세계적으로 유래를 찾기 어려운 나라. 짧은 시간동안 경제성장을 이룩한 나라. 경제원조를 받는 나라에서 원조를 지원하는 나라. 이 과정은 한국 남성들의 희생에 기반함. 자신의 목숨까지 바칠 각오로 일한 산업역꾼이 있었기에 가능한 일이었음. 하지만 과거에는 평생 일할 직장이 있었으며, 수명도 짧아서 정년하고 몇 년 못살고 저 세상으로 갔음. 하지만 지금은? 공무원은 정년이 60이지만, 일반 기업에서는 40대가 되면 정년을 준비해야 함. 평생 일터 개념이 사라지고 있으며 살아 남기 위해서는 죽을 힘을 다 해서 일해야 함.요즈음 왜 자기계발서가 인기를 끄는지 아는가? 개인의 능력을 극대화 시키라는 무언의 압력임. 과다한 노동과 착취는 자기 착취로 치닫고 있음. 경제대국이 될수록 더 많은 사람이 극단적인 피로와 탈진 상태에 이르고 있음.

우리시대 고유한 질병은 바로 우울증, 주의력결립과잉행동장애, 경계성성격장애, 소진증후군 등. 이러한 질병은 변화의 속도를 따라가지 못해서 생기는 병임.

사람들은 어떻게 스트레스를 푸는가?

- 47 -

건강하게 스트레스를 푸는 방법 : 걷기. 왜 사람들이 올레길을 걷겠다고 난리인줄 아는가? 살기 위해서다. 삶의 속도가 급변하여 생기는 병을 치료하는 방법은 ‘걷기’다. 인류의 진화 과정에서 우리의 몸과 마음은 ‘걷는 속도’에 적응해 발달해왔다. 사람들이 올레길을 찾는 이유는 바로 아주 오래되고 익숙한 삶의 속도를 회복하고 싶은 까닭이다.

불건강하게 스트레스를 푸는 방법 : 술!!! 그것도 폭탄주. 왜 한국남자들은 폭탄주를 즐길까? 내 마음대로 선택할 수 없는 그런 삶속에서 유일하게 내 마음대로 만들어 볼 수 있는 것이 바로 폭탄주다. 잠시 필름이 끊기고, 다 전사하는 경험. 이 경험을 통해서 남자들간의 강한 유대감을 형성한다. 변화의 속도를 잠시 잊고 원시적 상태로 돌아가는 체험. 무장해제가 되는 경험.

그런데 남자들은 왜 술을 집에서 마시지 않고 집밖에서, 특히 룸살롱을 찾는가?

스피드 퀴즈!!! 룸살롱과 스마트폰의 공통점은? 정답은 ‘터치’가 일어난다는 것.

남자들이 룸살롱을 찾는 것은 술마시러 가는 것이 아니다. 룸살롱에서 옆에 여자를 앉혀 놓고 마시려는 것은 바로 만지고 만져지기 때문. 서로 만지고 만져지는 ‘터치’는 인간의 가장 근본적인 의사소통 행위.

경쟁 사회에서 느끼는 존재론적 불안은 남성들이 룸살롱을 찾는 이유가 아닐까?한국사회에서 왜 룸살롱이 번성하는지 그리고 성매매가 성행하는지 설명하는 한 단면.

한국사회의 급격한 경제성장과 함께 조직 구성원의 성비도 변화했다.

과거 공직조직 - 남성이 대부분. 30년 전만 하더라도 여성할당제. 남자공무원 10명 뽑을 때 여자 공무원 1명 뽑을까 말까. 여자 공무원은 열외로 취급. 여성이 갈 수 있는 부서가 한정되었음. 게다가 당시에는 여성들이 결혼을 하면 사직서를 내는 관행이 있었음. 대한민국 공직은 남성에 의해서 조직되었던 역사가 있었다.

지금은 완전히 뒤집어짐. 신입공무원 뽑으면 남성과 여성의 비율은? 3:7 공직조직의 여성화가 빠른 속도로 진행되고 있음. 여성들은 모든 부서에서 일을 할 수 밖에

- 48 -

없음. 여성들과 함께 조화롭게 일하는 방법을 배우는 것은 이제 생존의 문제임. 예전에는 일하다 갈등이 생기면 술 먹으면 모든 게 해결. ‘술한잔 하자.’ 이 말속에 많은 것들이 내포되어 있음. 하지만 이 방법이 여성들에게 통하지 않음.

한국사회에서 남녀가 함께 일해 본 경험이 일천함. 30년 전만 해도 남성들에게 여자란 두종류로 분류되었음. 결혼할 여자와 놀 여자. 동료의 개념에 들어오지 않았음. 여자라는 생물학적 성이 직장동료에 포함되기 시작한지 얼마되지 않음. 따라서 서로 어떻게 관계를 맺어야 하는지 모른다. 새로운 관계를 맺기 위해서는 ‘익숙한 것과의 결별’을 시작해야 함.

○ 갑을관계와 성접대

∙ 갑을관계 사건들 : 라면상무, 남양기업 영업사원 폭언 등∙ 갑을관계 : 갑의 권력적 우위 하에 을의 존엄이 희생되는 현상을 말함. 갑을관계

는 수평적인 사회적 거래관계를 갑의 위치에 있는 자들이 수직적인 신분적인 관계로 잘못 해석하고 비열하게 악용하는 것.

∙ 성매매는 바로 갑을관계의 한 현상. 성접대는 갑을관계에서 거래되는 것.∙ 해외성구매관광 : 성구매 관광은 국가와 국가 간 혹은 도시와 도시 간 갑을관계

에서 발생. 한국은 경제 성장과 해외여행 자율화 이후 성매매 구매국으로 악명이 높아짐. 상대적으로 물가가 저렴한 동남아시아 국가가 성구매 관광 지역으로 각광을 받고 있음.

∙ 태국 방콕의 팟퐁거리, 해안도시 파타야, 필리핀 마닐라 베이 근방 골목들, 세부 등은 유명관광지인 동시에 유흥지역으로 알려져 있으며, 한국인 관광객들이 많이 몰리는 곳에는 예외 없이 성산업이 성장세를 누리고 있음.

∙ 2007년에는 중국으로 수학여행을 간 남자 고등학생들이 집단적으로 성구매를 한 사건이 있었음.

∙ 헌법 제10조 : 모든 국민은 인간으로서의 존엄과 가치를 가지며, 행복을 추구할 권리를 가진다. 국가는 개인이 가지는 불가침의 기본적인 인권을 확인하고 이를 보장할 의무를 진다.

∙ 우리는 집, 학교, 회사라는 공간에서 삶의 대부분의 시간을 보내고 보내왔지만, 이러한 공간에서 스스로의 삶을 결정하거나(주권) 존엄성을 보장받지 못했음(인권). 학교에서 우리는 훈육의 대상이었을 뿐 자치의 주체였던 적이 없고, 회사에서는 샐러리맨이거나 근로자였을 뿐 경영에 참여하는 공동의 의사결정자였던 경

- 49 -

험이 없음. 이런 기본적인 관계에서 우리는 객체인 을이었을 뿐, 주체인 갑의 지위를 인정받은 적이 없었음. 집, 학교, 회사라는 기본적 공간에서부터 존엄이 보장되는 관계와 경험을 만들어나갈 때, 갑을관계가 전제하고 있는 문화적 불평등을 교정할 수 있는 전제가 충족될 수 있음.

○ 남성 집단문화와 성구매 권유

∙한국사회에서 성구매자들은 남성 놀이 문화 속에서 호기심과 동료들의 압력에 의해 집단으로 성구매를 경험하게 됨. 남성들이 처음 성구매를 하게 되는 이유는 술자리에 어울리다가 호기심에 동료들의 압력과 같은 일시적이고 우발적인 동기에 의한 경우가 많음.

∙성구매 동기 조사에 의하면 접대 관행상, 스트레스 해소를 위해 등이 높은 응답률을 보여 의도적이고, 적극적으로 성구매를 하고 있는 것으로 드러남. 이러한 조사 결과는 성욕 해소를 위해 성구매를 한 남성들은 즉흥적으로 성구매를 시작하지만, 한 번 성구매를 경험하게 된 남성들은 남성들만의 집단에서 자연스럽게 성구매를 하게 된다는 것을 시사함. 또한 성을 긴장과 스트레스, 억압을 풀어주는 수단으로 여기며, 스트레스를 성욕 해소로 풀어야 한다는 고정관념은 성구매를 지속하게 되는 요인으로 작용하고 있음.

∙성구매 경험자들에게 향후 성구매를 할 의도를 물었을 때 분위기와 상황에 따라 성구매를 할 수 있다는 태도를 가진 집단이 다수를 차지하고 있음. 이는 한국사회에서 남성들의 성구매 행위가 보편적으로 용인되고, 남성들 간의 결속을 강화하는 특별한 성적 경험으로 의미화하기 때문에 나타나는 현상임.

∙남성들의 회식과 놀이문화의 장소인 유흥업소가 성서비스를 제공하고 있기 때문에 성구매를 하겠다는 적극적인 결정이 없이도 자연스럽게 성매매 환경에 노출되는 것. 따라서 한국 사회에서 성구매 수요를 줄이기 위해서는 소위 ‘신종, 변종’ 성매매 영업을 하고 있는 성산업에 대한 정부의 강력한 규제와 더불어 구매자에 대한 법적 처벌이 지속적으로 강화되어야 함. 한국사회에서 성구매자는 사회문화적 분위기에 많은 영향을 받는 상황을 고려하면, 남성들이 성매매 환경에 노출될 수 있는 빈도를 줄이고, 성구매자로 적발되면 개인이 감당해야 할 사회경제적 비용을 높이게 되면, 성구매를 선택하는 개인의 태도가 변화될 가능성이 커지기 때문임.

- 50 -

< 핵심 질문 >

․성희롱에 대한 관점은 어떻게 변화하고 있는가?

․성희롱 사건 속에서 나타난 한국사회의 통념은 무엇인가?

ㆍ사례를 중심으로 성희롱의 유형을 살펴보면 어떻게 구분될 수 있는가?

▪자료 유형

뉴스 자료

▪자료명

유명인사의 성추행 사건 뉴스영상

▪자료 정보

스트로스 칸 IMF사무총장, 최연희 (전 한나라당)의원의 성추행 사건을 담은 뉴스영상

4. 성희롱 없는 활기찬 직장

4-1. 성희롱에 대한 관점의 변화

성희롱을 바라보는 관점은 변화해오고 있음. 1990년대 초반까지만 해도 성희롱은 사적인 문제이며 조직에서 관리할 문제도 아니며 공적개입을 할 필요가 없는 문제로 인식되었음. 그러나 1990년대 중반 이후로는 성희롱의 문제는 공공의 문제로 정의되기 시작하였으며 조직차원의 관리가 필요한 문제 그리고 공적인 개입이 요청되는 문제로 인식되기 시작하였음. 이제 성희롱은 성차별이며, 공공의 문제라는 관점은 확산되고 있으며 노동권 및 조직관리의 개념으로도 확장되고 있음. 그러나 성희롱에 대한 이러한 관점의 변화에도 불구하여 여전히 한국사회에서 직장내 성희롱 문제는 지속적으로 발생하고 있으며, 성희롱 사건에 대한 통념은 크게 변화되지 않고 있음.

4-2. 사건을 통해서 본 성희롱에 대한 통념

☞ 뉴스자료 활용하기

- 51 -

영상 활용 개요

√일부 이상한/비정상적인 남성들의 일이라고 치부하기도 하는 성희롱/성폭력의 가해

자는 매우 일상적인 상황에서 일반적인 남성들에 의해서 빈번히 일어나는 일임을

자각할 수 있다. 그러나 유명 정치인이나 연예인의 성추문 사건은 성희롱/성폭력

사건의 중요성을 일깨우기도 하지만, 성희롱/성폭력 사건에도 불구하고 가해 행위

는 금새 잊혀지기도 한다는 점에서 남성들의 성적 욕망에 관대한 사회 분위기에

대하여 토의 할 수 있다.

#장면1 (☞00:01:14)1 )

√스트로스 칸 IMF 전 사무총재의 성추문 사건

◦ 2012년 스트로스 칸 전 IMF 사무총재의 성추문사건

IMF총재를 지내고 프랑스의 유력 대선 후보였던 스트로스 칸은 2012년 63세의 나이로 뉴욕 호텔 여성

종업원 성폭행 미수, 프랑스 여성작가 성추행, 공금을 이용한 집단 성매매, 성매매 조직과 연루되어

성매매 알선, 여성 기자 성희롱 등의 혐의를 받았고 공직에서 모두 물러난 바 있음.

1) http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LPOD&mid=tvh&oid=001&aid=0005568075

2) http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LPOD&mid=tvh&oid=057&aid=0000034125

3) http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LPOD&mid=tvh&oid=055&aid=0000065079

- 52 -

#장면2-1 (☞00:02:19)2 )

√최연희 전 한나라당 의원의 성추문 사건

#장면2-2 (☞00:01:41)3 )

√최연희 전 한나라당 의원의 성추문과 관련한 정치권 반응

◦ 최연희 전 한나라당 의원의 성추문사건

2006년 당시 한나라당 의원 최연희는 기자들과의 회식 자리에서 동아일보 여성 기자를 뒤에서 껴안

고, 가슴을 만지는 등의 성추행 혐의를 받았음. 그러나 이를 해명하는 자리에서 ‘술집 여 종업원

인 줄 알았다’고 말해 여성에 대한 자신의 낮은 인식을 드러내었으며, 의원직 사퇴를 둘러싸고 성

희롱 가해자를 보호하는 정치권의 관행을 노출하는 등 정치인 및 유명인의 성희롱 사건의 단면을

보여줌.

- 53 -

1. 영상에 대한 감상 나누기

∙영상에 대한 개인적인 감상을 이야기 해 본다.

2. 토론/토의할 쟁점을 중심으로 질문하기

∙성희롱/성폭력 가해 남성은 ‘특별한’ 남성인가?

∙남자라면 한번쯤 그럴 수도 있다고 보는 사회적 인식에 동의하는가? (동의하지 않

는다면 최연희 의원의 재선출마에 대해서 어떻게 생각하는가?)

∙우리주변에서 성희롱은 어떤 형태로 목격되는가?(다양한 성희롱 경험을 공유할 수

있음)

참고사항

◦남성의 성희롱/성폭력에 대하여 지나치게 관대한 한국 사회의 문제점

○ 한 지자체에서 있었던 일 단체장의 성희롱 사건 이후 “여성은 회식 후 2차에 참여 불가” ☞ 성희롱이 발생하는 원인을 여성의 존재 자체에서 찾고 있음. 성희롱은 성희

롱에 대한 무지와 성희롱을 성차별로 인지하지 못한 인식에서 비롯됨

○ 윤창중 사건을 통해서 본 성희롱에 대한 통념

∙윤창중 사건이 발생하자 많은 사람들이 피해자였던 인턴의 사진을 SNS를 통해서 퍼나르기 시작함. 아무런 문제의식 없이 사진을 유포한 행위에는 성희롱에 대한 통념이 고스란히 드러남. 대통령의 방미중에 벌어진 고위공직자의 성희롱사건에는 술과 예쁜 여자가 관련되어 있을 것이라는 통념이 드러남. 피해자 여성의 경우 한국사회에서 자신의 사진이 SNS를 통해서 유포되었다는 사실을 알게 된다면 그 심정은 어떠할까? 만약 그 부모가 이러한 상황을 알게 된다면 그 심정은 어떠할까? 한국사회에서 성희롱에 대한 문제의식은 여전히 낮은 차원에 있음을 보여주는 사건임. 피해자 인권에 대한 의식은 매우 미흡한 상황.

○ 윤창중 사건 학습효과

- 54 -

조선일보 제28737호. 강인선의 태평로

정홍원 총리가 최근 태국을 방문했을 때 일정 수행을 위한 인턴은 남자만 뽑

고, 건배는 술이 아니라 오렌지 쥬스로 했다고 한다. 이른바 ‘윤창중 사건’ 학습

효과다. 박근혜 대통령 방미 중 있었던 윤창중 전 청와대 대변인의 여성 인턴

성추행 의혹과 유사한 사건이 또 일어날 것을 우려해 총리실은 술과 여성을 원

천적으로 배제했다는 해석이 나온다. 총리가 태국 방문 중 찍은 행사 사진 한

장은 노심초사했던 총리실의 심정을 보여준다. 오찬 테이블 위에 놓인 유리잔에

는 와인 대신 노란 오렌지 주스가 담겨 있다.

평소 남녀 섞어 뽑는다던 인턴3명은 왜 전원 남성이 됐을까. 보도에 따르면,

정부 관계자는 “아침부터 밤까지 강행군하는 일정이라 남성을 많이 뽑았을 뿐

일부러 여성을 배제한 것은 아니다”고 했다. 하지만 공무원들 사이에서조차 “윤

창중 사건의 교훈이 총리의 태국 방문에 스며든 것”이란 얘기가 나온다.

총리실에서 보여준 극도의 조심성은 또 있다. 주 태국 대사관에 여성 행정원이

있는데, 업무를 조정해 이 직원이 총리 수행 공무원이나 기자들과 접촉하는 빈

도를 최소화할 것이란 이야기가 흘러나왔다. 수행원들이 여성 행정원과 함께 일

하는 시간을 줄여 문제 발생 가능성을 줄이겠다는 것이다. 동행했던 공무원이나

기자들을 잠재적으로 문제를 일으킬 집단으로 본 셈이니 그들 입장에선 기가 찰

일이다.

그뿐인가. 정 총리는 출국 전 간부들에게 “술을 못 마시는 사람만 수행원으로

데려갈까 하는 생각도 했다”고 털어놓았다고 한다. 음주 자제를 기대하기는 어려

우니 차라리 ‘음주 불능자’가 낫다고 생각했던 것일까.

정 총리는 윤창중 사건으로 엉망이 된 대통령의 방미 후 처음으로 해외에 나

가게 됐으니 신경이 쓰였을 법도 하다. 유사 사건 발생을 막아야 한다는 참모들

의 절박한 심정도 이해는 간다. 하지만 그렇게 나온 대책이 여성 인턴 안 뽑고,

현지 여성 직원과 수행단의 접촉을 최소화하고, 술을 마시지 않는 것이라니.

인턴3명을 전부 남자로 뽑았던 건 어쩌면 그리 큰 문제는 아니다. 진짜 문제는

총리실이 이 과정에서 보여준 윤창중 사건에 대한 인식이다. 우리 정부가 윤창

중 사건을 어떻게 보고 있는지, 또 이런 문제를 어떻게 예방해야 한다고 생각하

는지가 은연중 드러났다. 결국 총리실은 윤창중 사건에서 술과 여성의 존재 자

체가 문제였다고 보고 그 두 가지만 차단하면 된다고 생각했던 모양이다. 더 씁

쓸한 것은 ‘윤창중 학습 효과’에 골몰하느라, 여성이 대통령인 한국의 총리가 역

시 여성이 총리인 태국을 방문하면서도 무신경하게 여성 인턴부터 배제하는 단

순 대응을 한 점이다. 사건 재발을 막기 위해 누군가 배제돼야 한다면 그 대상

은 잠재적 가해자이지 잠재적 피해자가 아니다.

정 총리의 태국 방문 에피소드는 정부가 하기에 따라 윤창중 사건의 학습 효

- 55 -

과가 엉뚱한 데로 갈 수 있다는 걸 보여준다. 윤창중 사건은 자질이 부족한 사

람이 요직에 임명되면서 시작됐고, 윤 전 대변인 본인이 부적절한 처신과 권력

남용으로 사고를 친 일이다. 이미 인터넷에선 비판과 한숨의 소리가 높다. “정부

가 본질적 문제를 해결할 생각은 안 하고 피해 갈 궁리부터 한다” “남성 인턴과

관련된 문제가 생기면 그땐 남성 인턴을 안 뽑을 작정이냐” “성차별이란 또 다

른 문제를 만들 거냐”고들 한다.

정부의 일이란 기본적으로 문제 해결이다. 문제를 해결하려면 문제를 제대로

봐야 한다. 윤창중 사건 재발을 막겠다고 당장 여성 인턴 뽑기부터 중단하는 식

으로 거꾸로 가는 대응책을 내놓는 정부하면 조만간 ‘남녀칠세부동석’을 해법으

로 내놓을지도 모른다.

번호 언어적 성희롱 관련 문항 답변

1음담패설에 나 이외에 사무실의 모든 직원들이 웃고 즐긴 것은 성희

롱이다

2 직장상사가 부하직원의 짧은 치마에 대해 지적하는 것은 성희롱이다

3 여성을 “아줌마”, “야”, “00양”등으로 부르는 행위도 성희롱이다

4-3. 퀴즈로 배우는 성희롱 유형

○ 성희롱 인지력 점검 퀴즈4)☞ 교육생들이 적극적으로 교육에 참여할 수 있도록 퀴즈를 활용한다. 교육생들은 제시된 문항에 대해서 ‘그렇다’라고 생각하면 손을 동그랗게 표시하라고 하고, ‘아니다’라고 생각하면 손으로 엑스 표시를 하라고 안내한다. 만약에 ‘경우에 따라서 그렇다’라고 생각할 경우 두손을 위로 번쩍 올리라고 한다. 강사는 각 문항에 대해서 정답을 제시해주기보다는 교육생들간의 다양한 의견을 토론할 수 있는 기회로 활용하는 것이 좋다. 서로 다른 답을 선택한 교육생들이 왜 그렇게 답했는지 발표할 수 있는 기회를 준다. 서로 다른 의견을 존중하되 강사는 성희롱이 되는 유형을 정확하게 정리해준다.

※ 다음 문항을 읽고 다음 중 하나를 선택하시오.A: 그렇다 B: 아니다 C: 경우에 따라서는 �