~ 澳門聖經學院院訊MACAU BIBLE INSTITUTE NEWS 二零一六年十一月 第六十七期

靈命塑造林國標牧師

上月本院教務團隊前往香港退修並拜訪

了三間神學院，不約而同地讓我們看見這些

神學院都很著重同學的靈命塑造。或許大家

會認為 ： 信徒在參與聚會及教會的生活時，

靈命豈不是已被建立嗎？靈命塑造豈不就是

教會牧養信徒的目標嗎？然而 ， 信徒在面對

新時代的轉變、科技的發達 、 後現代的文化

等衝擊時 ， 靈命塑造的工夫需要不斷持續地

進行。

靈命塑造不單是教會應該重視的，在神

學教育裡亦應佔一個很重要的部分，但往往

被同學們忽略，若神學院不重視他們靈命的

建立 ， 那麼訓練出來的新一代領袖、傳道同

工，也不會重視靈命的建立，教會也就容易

失落了這建立信徒靈命的重要工夫了。

有人認為靈命就是「內在生命」， 完全

是內心世界的活動，不需要理會是否有可見

的外在好行為，所以有人提出了一種稱號 ：

「我屬靈 ， 但不會宗教化」 ，即是説我操練

了很好的靈性是潛藏在內心，不需要給人看

的，免得自誇。另一極端的人則認為靈命好

的人就是言語無失 、 行為無瑕無疵、道德無

過的「聖人」， 就是不吃人間煙火的完全人，

其實這是可仰慕而不能活現在自己的生活中 ，

只有那些聖經人物甚或只有耶穌才能做到的

吧 l 誠然，這都未能完全表達出靈命成長的

真正意義。

影響教育界深遠的學者巴爾默 ( Parker

J. Palmer ) 為靈修大師梅頓 ( Thomas Merton )

所影響，尋求靈命的操練，曾進入貴格會的

生活與學習中心修道十一年，探索人生的召

命。他有新的發現，就是行動與隱修根本是

一體兩面 ， 把行動與隱修放在對立的位置是

沒必要的，不管在理論還是實踐，「隱修默

觀 」 和「行動」並非矛盾對立 ， 相反的，這

兩者是既可以、也應該是相合、並且互相整

合的創造性張力。 1 所以靈命成長應該是有行

動的，也有靜默在神面前的時間 。在路加福

音十章38-42節記載兩位姊妹的表現也成為

我們的提醒，不要將信徒劃分為「馬利亞」

和 「馬大」兩類人一 「馬大 」 是行動者，不

會安靜祈禱 ； 「馬利亞」是願意多聽神的話

而少服事的人。想深一層， 一個追求靈命成

長的信徒，除了作 「馬利亞 」 式的聆聽了上

帝的話語，必然也會領受使命和動力而嘗試

走出去，願意為上帝而去作 「馬大」式的服

事，相反做「馬大」式服事的人，在追求靈

命成長之時也漸漸在行動之前停一停，先禱

告上帝和尋求祂的智慧和引領。

擁有很多靈修學著作的魏樂德認為 ： 靈

命塑造是信徒受到聖靈驅使內在生命，到了

某一定程度，他的外在生命就會自然流露出

耶穌的品格與教導；其實靈命塑造是一個過

程 ，目標是要效法基督 ，順服是基本的成果 。

魏樂德將加拉太書四章19節譯為「讓基督在

你們裡面形成」，正正表達出基督徒的靈命

塑造所強調的重點。2 所以我們要在生活裡活

l 〈參巴爾默著 張玫璝rf- : 《行動靈修準》（台北 · 校園 ·20 1 3) 。i 魏德奐、唐 辛普森 《品格的革命》（台北校園 ·20 1 2) 頁 1 3114 。

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出基督的樣式，而且凡事順服在神的面前，

不只是內心世界，而是在行為上也可以看到

果效來 ， 靈命才是被塑造而成長。

、_

在舊約申命記六章5節：「你要盡心丶

盡性、盡力愛耶和華－你的神。」而新約馬

可福音十二章29-3 1 節記載耶穌演繹律法的

重要性時説 ： 「…第一要緊的就是説 ： 以色

列阿 l 你要聽，主—我們神是獨一的主。你

要盡心丶盡性丶盡意丶盡力愛主—你的神 。

其次就是説 ： 要愛人如己。再沒有比這兩條

誡命更大的了。」這裡告訴了我們三件事 ：

－ ）人的心、性 、 意 、力代表了人存在的整

體，也是靈命所包涵的，就是 ： 心 (a ll

your heart—心思意念）、性 ( all your soul—

情感）、意 ( all your mind一心智抉擇）、力

(all your strength一品格能力）的成長。

二｀接著還説及「其次是要愛人如己」 ＇靈命的 長不能只注重心靈的建造而忽略身

體的力行，也不能只強調內心世界而不實踐

出生命的特質來。

三）靈命成長的向度是愛神，就是説當我們在心

思意念 ［ 情感 、心智抉擇及品格能力上都盡力愛神［這就有成熟的靈命。

保 ， 、 在歌羅西書説明倍徒靈命的成長 ：

「 基督是我們的生命。 」（西三4) 生活在

基督裡就能使我們成長的，他又説 · 「你們

既然接受了主耶穌基督，就當遵祂而行，在

祂裡面生根建造 ， 信心堅固。」（西二6-7)

鈤箭，中提及 「在基督裡」超過250多次，也正是在基督裡是靈命塑造的重要基礎，而這

靈命的建造是由內而外的 ， 從內而外的進程

是靈命塑造的一個非常重要的進程。

從日常生活中我們可以觀察到 ： 地上萬

物都會自己成長 、 自己解決問題及有向前長

進的方向。可以這樣説 ： 受造物的生命是有

能力生生不息地成長起來。同樣地 ， 信徒的

屬靈生命也應該有這一份的生命力 ， 就是靈

命是會成長的，其實這全是上帝的恩典，祂

不單創造，還護理我們，使萬物及我們都成

長起來。只是我們當留意，成長的進路本是

自然而言的事， 只是我們若不在基督裡追求

成長，只會被這個世界各樣的事物及價值來

反塑造我們，靈命的進程只會變得世俗化而

已，而且亦會不自覺掉在世俗的大洪流中 I

新約教授梅浩林在解讀歌羅西書時 ，也

清楚指出信徒靈命成長的目標就是效法基督，

我們豐盛的生命是藏在基督裡面，需不斷追

求與基督親密地結合 ， 祂的同在使我們的

「我」成為神的「我」。 3 作者在 《行動靈

修學》一書中詳細解釋信徒要認識及對付

「自我」，才能與基督聯合找到及活出內裡

的 「真我 」 。 他所説的不是那些神秘式的經

驗，而是信徒在日常生活中透過研究及默想聖

經，體會認識自我而棄絕它 ， 便能像歌羅西

書所説的脱下舊人和穿上新人，得著上帝藉

著基督賜給我們的豐盛生命了`。這給我們看

到靈命被塑造起來，全是上帝＞迤 ，而這：雲［言二關了！造主 、 與自］內心靈命被塑造而得的豐盛的生命，是影響

和建立我們整個人的生命 ， 我們所持守的價

值取向 ，也塑造了我們事奉的哲學，就是家

庭觀念 、 金錢運用 、 倫理道德 、 個人品格及I 操守、教會觀等 ，在追求靈命成長的過程中 ，

與上帝相交中， 漸『被主塑造和建立我們這些觀念 ，並非書本 的知識，而是潛移默化

在我們生命裡頭建立起來。澳門地方雖然細

小，但在日常生活中，不少人在追求更換寬

敞的蝸居、更舒適的私家車、及更精緻高級

的飲食..這些文化正強烈表達人被物質所控

制 ， 然而在面對撒旦的試探時， 主耶穌拒絕

被同化和感染， 大膽地説 ：「人活著不是單

靠食物。 」 生活背後還有屬靈的生命，所要

的不只是物慾的滿足，而是心靈在基督裡得

著安穩 ， 靈命才被塑造而漸漸成長起！

3 梅浩林著 ． 林秀梅譯 《成表蛋修品》（台北· 校困 • 20 11 )· 頁 1 5及26 。

4

丶

I

第):. 十九届畢業典禮

畢業生磁言

傅秉駒 － 基督教研究碩士

到了該説再見的時候，是完成亦是開始！感

謝老師們多年來付出了的汗水和精力，為的是將

我們培育成材。亦感謝同學，他們總是在我需要

的時候 ， 給我安慰和鼓勵。最後要感謝同工，她

們幫助、照顧我，讓我感受到家一樣的溫暖。為

這一切獻上感恩！

張寶玲 － 基督教事工高級文憑

感謝各位老師的指導，使我獲益良多。也感

謝事奉單位的牧者在上班時間上的遷就和支持 ，

使我可以調動時間上課。感恩天父的保守，讓我

可以享受艱辛而又充滿樂趣的學習。這階段的完

結，是另一階段的開始。願同學們繼續互相支持

和守望，為打美好的仗作更好的預備。

閆明 － 基督教研究證書 止l

我與澳聖結緣十載，澳聖是我靈＇低潮時所

嚮往的聖山。多年來在澳聖的受教 /4目戈懂得要放下追求F俗上的成功，去尋求信仰生命上的成

熟，以致「為主用。在裝備中事奉，在事奉中成

長，立志七生竭誠為主，不留餘力，直奔標桿！

第五屆舊的概覽證書畢業生磁言

江雪：張仲文二教導下，我逐漸掌握續經技巧丶理解結構及脈［等，並明白作者中心尸思想和觸摸神的心意。明 新約的保羅、舊約的大衛和

約伯為甚麼是合神心意的人。多謝神給我有體力

和信心完成整個30課堂。

｀＇百謝主 l 在張仲文牧師的悉心教導下，幫助

我有， 、統地學習舊約聖經 ， 同時，能與來自不同

教會的弟兄姊妹一起學習，彼此勉勵，實在獲益

良多。

.... «f

町

李志豪

看一本書，是為了要知道它説甚麼。過去看

聖經從來沒有問一個問題 · 「作者想説甚麼？」

但修讀這個課程後，不但對舊約整個輪廓加深了

認識，還明白了每卷書的心意，獲益良多。

林金鳳

律法、立約、歷史 丶 教訓、先知和順服等等

主題，都幫助我更立體了解和認識神的子民與神

之間的關係。感恩有張老師的教導和同學們一起

的學習，在造一年裡我的靈命有更廣更深的反省

及調整的空間。

武劍

一年的時間過得真快，快畢業了。這一年我

有很多的收穫，我對主的認知加深了，對聖經也

明白多了。感謝老師和學院，更感謝神，讓我對

神越瞭解就越愛神，越有信心 l

梁詠儀

轉瞬間， 一年的舊約概覽課程已完畢。感謝'神 l 感謝神幫助我這＿年的學習，透過學習使我

更認識祂。同時，亦感謝張仲文牧師的教導，願

神繼續指引保守我們前面的路。

陳幸裕

終於完成修讀舊概課程 ！ 張老師對學生有要

求，卻也有很多包容和勉勵。回望一年所學的，

原來在不經不覺間，因著預習、課堂聽講和功課

的連串訓練後，自己對舊約聖經有更清晰的了解。

/

黃紫君

謝謝老師的教導和同學間的互相鼓勵。能夠

完成連續兩年的「新約概覽 」 和「舊約概覽 」 課

程，讓我對整本聖經有了概括且全面的認識，也

從同學身上學習到對信仰和事奉的態度，獲益良

多。

歐靖兒

感謝主，透過教會姊妹的挑戰修讀了一年制

的舊約概覽證書課程，雖然過程需要有很大的堅

持，但確實是獲益良多。在這課程中，透過書本、

老師的講解和他所提供的補充資料，讓我能認識

舊約時代以色列人的文化和每卷書的歷史背景，

幫助我能更明白聖經。

蔣麗雲

課程更新了我讀聖經的習慣，幫助我學習全

面了解神透過聖經所述言的心意，更為我連結屬

靈的伙伴，為傳福音打下美好的基礎。

霍鳳燕

＜舊概＞課程幫助我把以為難讀的舊約聖

經 ， 能有系統地讀懂書卷的心意，並從＜新概＞

領受屬靈恩賜，到＜舊概＞中確定事奉崗位。透

過課程，神一步步帶領我在信仰生活中活得更豐

盛。

新生名單

2015-16年度人讀的兼讀生

鄔俊傑

李巧穎

黎學蕾

楊麗儀

武劍

孫勇軍

男女女女女男

澳門平安福音堂

澳門宣道會新橋堂

下環宣道堂

下環宣道堂

宣道堂總堂

澳門青年挑戰中心

2016-17年度秋季新生

二龍喉浸信會

播道會傳福堂

潮州宣道堂

二龍喉浸信會

華人基督教會平西堂

聖荷西活水基督教會

二龍喉浸信會

華人新生命堂

二龍喉浸信會

聖道會宏恩堂

梁家偉

梁允誠

洪楚君

傅秉駒＊

鄧寶珠＊

岑素萍＊

蕭展鴻

鄭惠洪

黃玉好

黃少英

男男女男女女男女女女

澳門

澳門

澳門

澳門

澳門

澳門

澳門

澳門

澳門

澳門

越南

哥斯達黎加

澳門

庫拉索

澳門

澳門

文學碩士（基督教研究）

基督教輔導證書

基督教輔導證書

基督教輔導證書

基督教研究證書

基督教研究證書

道學碩士

道學碩士

道學碩士

道學碩士

神學學士

文學學士（基督教研究）

基督教事工高級文憑

基督教事工高級文憑

基督教事工文憑

聖經研讀證書

兼讀生

兼讀生

兼讀生

兼讀生

兼讀生

兼讀生

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*2017年冬季正式入學

學院消息

1 . 第二十九屆畢業典禮已於七月十日舉行。今屆學位、文憑及證書畢業生共十四人。主禮講員為亞洲神學協會總幹事、菲律濱聖經神學院院長邵晨光

博士。邵牧師更提前數天蒞臨教授密集課程「尼希米記與領導實踐」°

2. 七月十二至二十二日本院主辦聖地考察之旅，由曾於當地生活兩年之楊懷恩院長擔任髓團講師。團友來自本澳、香港、澳州、日本和美國，其中包

括四位牧師。此行除遊歷約旦和以色列一般聖地景點外，更訪問伯利恆聖

經學院，聽取當地信徒在以巴衝突中的心聲。

3. 暑期間本院推出多項不設學分之校外課程。包括 ：

· 屬靈的談情説愛（陳孟賢博士）

· T-JTA泰氏性向測試評估培訓班（譚章碧玲師母）

• 投入式小組查經研習班（楊懷恩牧師）·人生意義何在？（劉宗鋭牧師）

· 在繪本中與神相遇（林何智惠師母）

4. 由新生命團契發起，本院及其他機構協辦，探討兒童與青少年成癮問題之

牧養策略研討會，九月十七日假本院舉行。以「小孩不笨」為主題，由亞

洲專業戒癮協會陳志雄總幹事主講，本院校牧林國標牧師及新生命團契劉

展瑞總幹事回應。

5. 新學年於十月正式開始上課。九月二十八日先舉行迎新會和開學禮。九月＝十九至三十日假天主教竹灣會議中心舉行學生退修會，為迎接新學年作

好準備。

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敦師勳饑

1 . 七月至十月期間，本院講師獲邀於下列澳港兩地教會主日崇拜

證道 ：大埔浸信會澳門堂、中華傳道會澳門堂、下環浸信會、

二龍喉浸信會英語堂、中國佈道會恩慈堂、澳門錫安堂、澳門

廣安教會、神召會澳門福音堂、國際傳教證道會榮基堂、中華

基督教會基道大埔堂、九龍城潮人生命堂、樂傳生命堂等。

2. 楊懷恩院長暑期應邀分別於江蘇神學院與山東神學院之講師聚會中分享信息，並於東北講授密集課程「使徒行傳」°

3. 鄞穎翹博士於7月 25-29 日代表本院出席亞洲神學協會於首爾舉

行之會員大會 ( ATA Triennial General Assembly) 。

4. 本院教師團隊一行七人9月 13- 1 4日於香港舉行退修會。今次主

要內容包括拜訪中國宣道神學院、香港浸信會神學院和伯特利

神學院。承蒙馮兆成院長 、 曹偉彤院長、陸輝院長和各神學院

老師 、 職員的接待並分享 ，本院老師們均感獲益良多。

寫給澳聖之友楊懷思院長

今學年取錄的全修課程新生共有九位。單算本澳的六位，已是歷來最多。另外三位

新生是來自非華語地區的華僑，居留手續仍在處理之中。近年曾有兩位越南華人在本院

畢業， 一位早已回國服侍， 一位留澳參與本地教會的越南人事工。我們期望這三位同學

同樣獲得批准，安心在本院接受裝備。連同這些新同學，現時本院正式註冊學生有三十

多人，另有十幾位一年短期證書課程學生，和每季十多名選修個別科目的學生。

美利閣學生宿舍已經學始運作。除全時間宿生外，有幾位同學願意每週留宿一晚，

使宿舍生活更添生氣。舊圖書館變身學生活動中心之工程亦已完成，即將啟用。兩年以

來，美利閣全層八個單位，全部經過或大或小的裝修。我們感恩沒有遭到鄰舍投訴。也

許他們都明白美利閣逾卅年樓齡，翻新工程在所難免。為節省開支，男宿舍要明年才正

式裝修。因為連同南灣新院址逾一百萬元的裝修費，這兩年學院裝修工程支出已經三百

萬。我們賣容旺買友聯的差價所得的流動資金，已經所餘無幾。

粗略計算， 2017年薪酬支出約需三百萬 ，租金支出一百萬，總支出接近五百萬。本

院往年獻金收入只有百餘萬，去年雖有大幅增長，仍遠遠不足應付開支。我們實在需要

更多夥伴，與我們同擔澳門神學教育的重任。

澳聖創校於1982年，明年進入第35年。院董會和教員會都一致認定要為35週年獻上

感恩。具體計劃，稍遲公佈。在此預先邀請大家與我們一同數算主恩。

回廳表

口 本人願意為「澳聖」及其事工代禱口 本人願意在本年內用以下方式支持「澳聖」的經濟需要·

口每月 口每三個月 口每半年 口每年奉獻 幣

口 經常費 口 助學金 口 圖書館 口 約書亞（差傳）事工口 同工薪津 口 發展新課程 口 學院搬遷及裝修 口 其他

元作為支持 ：

姓名（個人／教會）

閂電話 ：手提電話：

填表日期：

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