銅 浸 會 訊銅 浸 會 訊銅 浸 會 訊

銅 鑼 灣 浸 信 會 第一百四十八 期 2 0 1 5 年 1 0 月

聽道、行道、傳道

葉栢豪傳道 青少年團契生活 早 前看到一則令人惋惜的新聞。當中報導，由本

年九月開學至今，短短不足一個月內，已先後

有三宗學生自殺個案。三名學生年齡介乎中一至大專

生，他們都是因為受到學業及情緒困擾，得不到外界

支援，而萌輕生念頭，白白了結自己寶貴的生命。而

這三樁自殺事件，自殺者的家人都沒有察覺自殺者有

任何異樣和徵兆。在今天凡事追求卓越，講求競爭，

不輸在起跑線上的社會氛圍下，青少年自幼便不知不

覺承受無形的壓力。無可否認，現今的兒童及青年人

在知識領域上的獲取，確實比起上一二代優勝很多。

對比不同世代的年青人，新一代所吸收的知識和學

問，毋容置疑比過去數代更深更廣。然而，品格靈性

的素質並沒有相應地提升，另一方面，當面對人生各

樣壓力時，他們卻無力招架。更可惜的是，這些無助

的群體中，當中不乏青少年信徒。以上新聞只是冰山

一角，正在困境中掙扎的青少年可能已潛伏在我們周

圍，甚至存在我們教會的青少年群體當中。筆者希望

透過本文，讓我們（特別作為青少年的父母）一同思

索群體生活對青少年靈性關顧的重要性。

青少年所面對的困擾

現今青少年所面對的壓力絕不比成年人少。為人

父母，望子成龍；望女成鳯的態度相當普遍。父母希

望孩子自小便能投考有名的幼稚園、小學、中學。為

了能擠身名校，父母不單在學業上催谷兒女要名列前

茅，更希望其子女能集百般舞藝於一身－例如學習兩

種以上的樂器、游泳、球類、跳舞、繪畫等。這一代

的年青人就在社會激烈競爭的風氣下成長。當他們遇

上挫折，或會覺得人生沒有意義，失去方向。有人說

這一代的年輕人是經不起考驗的一代，他們被批評為

被寵壞的一代 (spoiled generation)。他們成長在溫室

中，被過份保護，缺乏抗逆能力。對此言論，筆者未

能全部認同。誠然，現今的青少年不論在生活條件或

物質供應都比上幾代的青少年豐足，他們不用憂慮基

本的生活需要，然而基於各方面的生活環境因素影

響，反令他們生活上面對更大的沉重壓力。

近年香港社會大環境的改變、社會惡性競爭的文

化、不健全的社會制度、本土經濟的困局對年青人向

上流的機會減少等等問題，間接影響了年青人面對生

活的困難。很多父母也受著這些文化制度所影響，將

對子女的期望有如千斤重的包袱壓在子女身上。青少

年在壓力處境下，若情緒上得不到適當的支援，走進

思想的死胡同，最後為青少年帶來創傷，甚至更壞的

結局。

家長的角色

對於青少年，家長扮演著重要牧養者的角色。資

深青少年工作者蔡元雲醫生更認為：「家長、父母是

青少年成長期重要的基石。」1父母對信仰的委身和

認真，會直接影響下一代對信仰的追求。父母看重子

女過於上帝，一切以學業為重，期待進入名校，將來

要有高尚職業，遠遠超過期待他們屬靈品格成長。父

母只希望子女做個乖孩子(good kid)，而非敬虔的孩子

(godly kid)。在某些家長眼中，教會活動（如崇拜、

團契或門訓等）只會放於較次要的位置。更令筆者感

到無奈的是，有些信徒家長在子女考試時期，為要爭

取更多溫習時間，甚至勸勉其子女不要參與教會崇拜

或團契。這些家長潛移默化地向青少年灌輸一個錯誤

信息，教會生活參與程度受制於學業，學業總是比任

銅 浸 會 訊

頁 2

主題文章續

何東西重要。每逢大考期間，不論團契或崇拜，出

席人數總會出現驟跌現象。在一些青少年眼中，返

教會不過是周末和周日的例行活動而已。教會生活

可隨意讓步給其他世俗的活動。我們可以想像，到

了這些青少年日後投身社會工作，面對更多的誘

惑，就更難恆常參與教會聚會了。

值得感恩的，是銅浸有不少重視子女靈命成長

的家長。其中一些在家中建立家庭祭壇，父母每天

利用一些時間與孩子一起讀經、禱告和分享，建立

屬靈氣氛，聆聽關心子女的心聲，讓青少年從父母

身上看到對上帝愛慕、依靠，凡事以上帝為首的榜

樣。除此之外，這些家長會積極鼓勵其子女參與教

會聚會，期望青少年學習在生活每個環節上都交托

給主，成為敬虔的人。讓青少年參與團契或小組生

活，是一個鍛鍊青少年學習群體生活的理想場所。

在過去牧養青少年的經驗裡，筆者發現一些青少年

害怕群體活動，特別群體當中有很多自己不熟識的

人。青少年有這樣的難處是可以理解的。其中一個

主要原因，人與人面對面互動的機會減少，手機和

電 腦 成 為

與 外 界 接

觸 常 用 的

平 台，溝

通 者 靠 賴

文 字（或

表 情 符

號）來 表

達 他 們 的

思緒和想法，然而文字或表情符號的表達卻存在很

多限制。缺乏觀察對方面部表情，單靠文字或表情

符號表達，會容易把對方真正表達的意思誤解或扭

曲。

青少年的成長階段，人面對面的互動是非常重

要的。無可否認，家庭是青少年最大支持的來源，

但作為家長，同時也要鼓勵青少年進入同輩的信仰

群體，例如團契、小組或門訓。

大約在半年前，教會分別成立高中和大專門訓

小組。其中一個主要目的，是訓練青少年能忠心委

身於基督，在生活中活出基督信仰的門徒。除此之

外，透過門訓組員彼此分享交流，建立一個互信的

平台，組員間能坦誠分享信仰生活的經歷和掙扎，

讓組員深深感受到自己面對的困難，有抒發的渠

道，讓其他組員一同分擔、支持和守望。因此，每

次門訓內容主要都以分享代禱為主，其他事奉技巧

訓練為次。群體生活對青少年人是非常重要，青年

人需要有同行者，當中除了包括家人、導師及牧

者，朋輩的支持是不可或缺的。在同輩群體圈子，

青少年們因著有他們之間熟悉的語言文化，加上他

們都處於同一人生階段，因此他們的分享會較易得

到其他組員的共鳴和認同，這有助他們更深層分享

生活中的掙扎。在過去的門徒訓練中，筆者親身引

證，原來青少年是熱愛坦誠分享自己人生的際遇和

需要。

作為家長的弟兄姊妹，團契生活對子女的成長

非常重要。這不單操練他們社交及溝通能力，更重

要的，是有同輩成為他們支持及成長的動力。家長

的責任，應該鼓勵他們參與適切他們年齡的團契，

讓他們在團契小組生活中，學習表達、關心、分享

和愛。

____________________________________________

1蔡 元 雲、謝 文 策 ：《牧 養 新 世 代》（香 港 ： 突 破 出 版 社，

2013），頁46。

青少年主日崇拜預告

日期： 10 月 18 日(日)

時間： 早上 8:00 (早堂)；早上 11:00 (午堂聯合崇拜)

講員： 蔡元雲醫生

蔡元雲醫生是《突破雜誌》創辦人。他致力關心青少年群體，被香港政府委

任為多個有關青少年政策及服務的委員會成員。他亦是應屆港九培靈研經會

講員之一。盼望弟兄姊妹把握這難得的機會，邀請身邊關心子女的家長朋

友，透過這位資深的青少年工作者，一同領受神話語的啟發和提醒。

中 國 將成 基 督教 大 國 (下 )

銅 浸 會 訊

頁 3

在 中國極有可能將成為基督教大國的趨勢

下，1 香港教會、銅浸家，應如何自處及回

應？要回答這個問題，我們首先要站遠一點來

看普世宣教的需要。據 2011 年統計，全球人口

約 70 億。包括了以下各宗教信仰者： 2

從以上數字，我們得知基督信仰者約佔全

球 人 口33%，而 非 信 徒 則 佔67%，即 共

4,681,410,000，遠多於基督信仰者一倍，這就

是普世宣教的對象，也是普世教會，包括華人

教會必須要有的宣教視野。至於如何能完成耶

穌基督給我們的大使命，使萬民作主的門徒？

大約在十多年前，已經有人提出「福音出

中國」的宣教策略。意思是有見中國信徒已迅

速增長，教會也壯大起來，是時候預備中國成

為差派宣教士的大國了，把福音從中國再傳到

其他福音未到之處。

我們可參照美國及韓國的例子作預測：

美國每三千位信徒中，就有一位宣教士；韓國

每一千位信徒也有一位宣教士。如果中國信徒

人數在2030年前後超過美國信徒人數的話，5

即中國也有可能成為宣教大國了。預備中國成

為宣教大國，便成了達成福音遍傳萬邦的宣教

策略。

其實這宣教方向可說是源於「世界華人福

音會議」的主要議題：推動華人教會把福音傳遍天下的運動。麥希真牧師稱：「現在趁著中

國教會興旺，不斷發展，人材愈來愈多，經濟

力量也愈來愈大，正是差派宣教士出中華，造

福世界人群的好時機啊！」6

預備中國成為宣教大國 如果我們認同以上普世宣教的需要和中國

教會將有機會成為宣教大國的方向，香港教會

及銅浸家，可作出以下回應：

1. 我們要關心全球仍有67%人口 (約47億) 仍然

在救恩門外的事實，多為未得之民禱告及

作出適切的行動。例如，我們可以學習關

心及認識現時增長最快的伊斯蘭信仰群體

(在本地工作的印傭也是一個很好的切入

點)，為向他們宣教的需要禱告，或參與有

關宣教活動。我們也要關心一些對福音完

全封閉的國家，為他們迫切禱告，求神打

開福音進入之門7。 境外宣教絕對不等於只

到國內宣教。

教會也應提供有關宣教課程或講座，

安排訪宣活動等，提高信徒對普世宣教的

認識，擴闊宣教視野。

2. 如果我們認同「福音出中國」是普世宣教一個重要策略，參與國內事工便不應以直

接佈道為重點，國內信徒已會自行領人歸

主了！並且她們肯定比我們作得更多更

好，及有持續跟進的深度。我們的參與只

算是一個體驗吧了。

香港教會或銅浸家，應以預備中國成

為宣教大國為大方向，以提升國內教會領

袖素質為目標，幫助提 供 適切的領袖 培

訓、經驗交流，甚至是神學教育。8 提供優質

屬靈書籍給國內領袖也是實際可行的工作9。

期盼在未來的日子，中國教會不單在信徒

數量上持續增長，在靈命素質也同時提高。質

的表現，可反影在宣教士的產生。當中國成為

宣教大國，差派千千萬萬的宣教士進入宣教工

場之時，福音傳遍萬邦的大使命，又再向前跨

進一大步了。阿們。

___________________________________ 1有關這趨勢的詳細論述，請參《銅浸會訊》九月

號〈中國將成基督教大國(上)〉一文。

2李秀全、黃亮宇編：《福音出中華：華福運動二十一世紀的宣教策略》(世界華人福音事工聯絡中

心，2011)，頁38-39。

3包括各宗派、掛名基督徒及天主教徒。 4與民族有關的非正式宗教，例如拜祖先。 5參〈中國將成基督教大國(上)〉。 6李秀全、黃亮宇編：《福音出中華：華福運動二

十一世紀的宣教策略》，頁12。 7過往兩年，銅浸家有年青人曾到對福音封閉的國

家短宣。我為此感謝神！這是新約教會應有的宣教

視野。 8近年國內教牧同工到本港及海外神學院進修已是很普遍的事情。例如香港建道神學院有見培訓國內

領袖的龐大需要，在2013年成立了「普通話學院」。現時共有約600位學員，修讀不同的文憑、證書

、碩士，及教牧學博士課程。教會應多加重視及支

持這類培訓事工。 9還有其他條件需要配合，包括建構中國教會的宣教神學、組織宣教機構及關顧系統等。這不是地方

教會可以直接參與的。具體建議可參《福音出中華

：華福運動二十一世紀的宣教策略》，頁81-135。

聽道行道

雷健生牧師

1 2,306,60 ,00 基督信仰者3

2 1,578,470,00 伊斯蘭信仰者

3 51,587,000 印度教信仰者

4 137,555,000 無神論者

5 457,883,000 信奉民間宗教信仰的華人

6 468,403,000 佛教信仰者

7 26 ,485,000 民間信仰者 4

8 63,888,000 新派或新興的宗教新仰者

24,085,000 錫克教信仰者

1 14,876,000 猶太教信仰者

1 657,854,000 無宗教信仰者

頁 4 反 轉 生命 再 反轉 言

聖 經中誰人的生命反轉又反轉，他的改變影響了世界、教會、你和

我，他是誰？答案是保羅。哥林多後書五章17節「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」

保羅提醒我們信主後，有新生命在 我 們 裡 面，需 要 不 斷 地 改 變 及 成長，我們的生命中還有許多方面，沒有完全順服在神面前，比如個人價值觀、生 活 習 慣、心 思意 念、性 格、情緒、暗昧行為、偶像敬拜，人際關係互相傷害所帶來的怨恨苦毒，這些仍然需要在基督裡天天革新。讓我們從保羅反轉生命中得著啟發及亮光。

(二) 信主前-追逐人生 保羅原名是掃羅，名字意思是願

慾，正反影他對世界、地位、權力及學問有無限的慾望。世界上的權勢、金錢及慾望，大多數人心 都不斷追求，盼望能擁有，可惜得到之後又不滿足。今天有很多香港人窮一生，拼

命不斷追求這些，你是否其中一份子?

保羅信耶穌前，他的人生都是不斷追求學問及權勢，他出生於基利家的 大 數，羅 馬 公 民，本 身 是 法 利 賽人，受過嚴謹的法利賽門的訓練，在當時出名律法大師迦瑪列門下受教，精通舊約的聖經及律法，他的家境真不錯，他是一個狂熱猶太教信徒，他

捆綁信奉耶穌基督之人往耶路撒冷受審。正 當 他 對 基 督 徒 大 力 逼 迫 的 時候，主耶穌在大馬色路上向他顯現：掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？保羅回應：主啊，你是誰？主説：我就是你所逼迫的耶穌。

(三) 信主後-生命反轉 當保羅遇見主之後，整個人生有

了一百八十度的改變，反轉生命再反轉。他 成 為 第 一 世 紀 最 偉 大 的 神 學家，哲學家，思想家及佈道家，成為使 徒 中 最 具 影 響 力 的 一 位。他 的 改

變，無論敵友都難以接受及相信，他曾見證說：「這福音本是神的大能，要救一切相信的。」羅馬書一章16節下。惟有神的大能才能改變掃羅，成為一個為耶穌基督至死忠心的奴僕。保羅的生命被反轉、被更新，整個生命徹底革命性改變。掃羅改名為保羅

意思是微小，從前傲慢，敵擋主，現在改變成為謙卑的僕人，在主面前，自己其實很微小。哥林多前書十五章 -10節「我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會。然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。」

保羅生命的見證，教導我們在基督裡如何改變自己，他的改變影響很多人，改變了當時的世界，教會、你和我。他的見證說明改變世界先從自己 開 始，他 本 身 也 經 歷 了 生 命 的 反轉，這改變的力量來自福音及神的大能。

(四) 結語 保羅是為福音而活的人，他在傳

福音工作上，遇上很多困難及挑戰，曾經被剝光衣服、鞭打、戴上腳銬、丟進監窂。這個經歴是他人生中十分痛苦的經驗，是極盡屈辱之事。但保羅沒有放棄傳福音而轉行，相反他為著福音而活，在各様的難處中，仍然堅持純正的動機，在艱難也不妥協，

當傳福音遇上不好的時機，他不會追求討人喜歡，遇上當權派打壓，他不會 用 諂 媚 的 巴 結，他 不 求 自 己 得 榮耀，只求主被高舉，保羅，他順服至死，他柔和謙卑，他聽命而行。他的生命反轉再反轉是因為他效法基督。哥林多前書十 一章1節「你們該效法我，像我效法基督一樣。」

你願意改變嗎? 你願意你的生命被革

新嗎?

宗教教育

事工

區玉燕傳道(一) 前

「我 不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一

切相信的。…」羅馬書一16

「我不以福音為恥。」這裡保羅

為甚麼會提到羞恥呢？因為保羅在前

面提及「我都欠他們的債」(羅馬書

一14)，欠債原是羞恥的，但保羅不

覺羞恥，因他欠的不是錢財的債，乃

是福音的債，況且「這福音本是神的

大能」，保羅經歷過這大能，因為他

從前是敵擋基督的，但他接受福音之

後便得到改變。可見福音可以改變性

情和品格，具拯救的能力，福音既然

如此寶貝，保羅當然不覺羞恥。

況且神不是說：要使傳福音的人

有大能，而是說「福音」本身就是神

的大能；所以傳福音不是憑自己的能

力，是福音本身有能力、能救人，這

樣我們才會有膽量去傳福音。否則，

沒有人可以傳福音了，因為自以為沒

有能力的人，沒有膽量傳；自以為有

能力的人卻驕傲自大，神不能用他去

傳，結果福音都傳不出去了！

在此，很想與你們分享兩件見證

福音是神的大能和不以福音為恥的經

歷。

一. 月中去了俄羅斯旅遊，八天的旅

程當然很開心快樂，但最喜樂的

莫過於在回程的飛機上，遇上了

坐在隔鄰的一位年輕太太，剛去

完法國、意大利和希臘渡蜜月，

理應與丈夫同坐，但不知何故她

們郤被安排前後分坐。當我主動

與她打招呼時，她很高興終於遇

到中國人了，因為他們過往的15

天只看見外國人，神就這樣預備

了她的心，開啟了話題，她很信

任我，告訴了很多關於他們的事

情，他 們 是 專 業 人 士，居 住 深

圳，為節省金錢才搭這班機往香

港，再轉車回深圳。後來，神感

動我要向她傳福音，心想好像太

唐突了，但聖靈對我說：沒時間

了！那我只好用圖表向她講解福

音，誰知她竟願意決志信主，並

且告訴我她回去要看聖經，真的

不敢相信，短短幾小時這位大學

畢業生就信了主了！

二. 27/ (日) 的「福音小聚」中，來了

一對未信主的夫婦，由信主的女

兒帶回教會崇拜，這次的主題是

「生命的見證」，由朱惠萍姊妹分

享得救和生活上的經歷，在分享

的過程中，聖靈突然感動自己，

要向這對夫婦講解福音，心裡有

些為難，不想打岔原有的主題，

但在聖靈的催逼下，惟有按著感

動去作，誰知當用圖表講解福音

完畢發出呼召時，那對夫婦竟然

願意一齊決志信主，心裡非常震

撼！本來已有數月因事奉未能出

席「福音小聚」，但感謝主，讓

自己再一次看見福音的大能和神

的作為，只要你願意為主開口傳

揚神的救恩，結果往往超過你所

想所求！

你願意經歷嗎﹖你願意看見主的

作為嗎﹖鼓勵你帶人回「福音小聚」

或參與「福音小聚」的服事，請聯絡

我。

不以為恥 頁 5

基列的乳香

耶利米書

八 22

鄧順潔傳道

靈修書籍推介

3M園地

葉栢豪傳道

「靈 修」－相信對於每位信

徒必不感到陌生。它是

信徒屬靈生命成長的基本功。藉著每

天的靈修操練，在安靜與主獨處的時

間裡，藉著神的說話，向主的禱告，

讓神的說話更新我們的生命，每一天

活出基督的生命。然而靈修雖然是信

徒靈命成長的重要操練，但並不表示

每一位基督徒都有每天靈修的習慣。

每天要撥出十五分鐘或更長的時間，

拋低所有世務，安靜在主面前，對於

生活忙碌的都市人，可能是一個十分

艱鉅的事。誠然，靈修操練是需要個

人意志，然而當你每天堅持，靈修便

慢慢成為習慣；成為生活的一部份。

不知你是否每日有靈修的習慣呢？

早一兩月前 收到天道 書室的通

訊，推介一本名叫《祢的話語 我的禱

告》(Praying God’s Word Day by Day)1

的靈修書籍。其實我家裡已擁有數本

靈修書，但看完此書的書本簡介，我

認為值得再添購一本閱讀及推介。這

本靈修書如其他普遍的靈修書大同小

異，每天作者都預備一篇靈修文章。

不同的是，每天的靈修內容是經文和

禱告融合在一起，禱告的內容都是以

經文串連。換言之，以神的話語作為

禱文。而整篇靈修內容的中心思想也

根據當天幾節相關經文內容。以神話

語作為禱告的好處，是我們必定按著

神的旨意禱告。作者在引言其中一處

這樣描述：「用聖經的話語禱告時，

我不僅發現自己與神的關係密切了，

我的心思也重新被鍛鍊，被更新，面

對自己的處境時，會採納祂的想法，

而非自己的心意。我每次用這個方法

都非常有效。」

弟兄姊妹，若你很想在神面前立

志開始養成靈修習慣，可考慮以這本

靈修書作為靈修輔讀。假若你已每天

已有靈修的習慣，但欲嘗試以神的說

話作為默想及禱告內容的靈修方式，

這本書可能是你另一選擇。

__________________________________________

1 貝思‧穆爾：《祢的話語‧我的禱告》。

丘德恩譯。香港：天道，2008。

頁 6

20

15

年1

0月

這家就是永生神的教會、

真理的柱石和根基。

提

摩太

前書

三 15

主日

星

期一

星

期二

星

期三

星

期四

星

期五

星

期六

1

公假

教

會大

旅行

2

3 正

形健

膝操

多

元智

能成

長小

組

馬可

團

4

福音

小聚

門

徒訓

練(高

中)

5

6

門徒

訓練

(大專

)

7 讚

美操

及健

膝操

祈

禱會

聖

經課

程

8 女

傳道

會

9

10 正

形健

膝操

多

加查

經

多元

智能

成長

小組

馬

可團

11

紅樹

林

福音

小聚

成

人區

+職

青區

家長

活動

門

徒訓

練(高

中)

12

13

病人

自強

計劃

門

徒訓

練(大

專)

14 讚

美操

及健

膝操

祈禱

會

聖經

課程

15 理

事會

16 17 常

青區

維園

健膝

操生

日早

茶

多元

智能

成長

小組

馬

可團

18 青

少年

主日

紅

樹林

福音

小聚

門

徒訓

練(高

中)

19

20 病

人自

強計

劃

門徒

訓練

(大專

)

重陽

節 21 公

假

祈禱

會

聖經

課程

22 女

傳道

會及

弟兄

會

23 24

正形

健膝

操

多元

智能

成長

小組

馬

可團

Aw

ana

25

月會

紅

樹林

福

音小

聚

26

27

病人

自強

計劃

門

徒訓

練(大

專)

28

讚美

操及

健膝

操

祈禱

會

聖經

課程

29

30

31

正形

健膝

操

多加

聚會

多

元智

能成

長小

組

馬可

團

銅鑼灣浸信會

聽道

、行

道、

傳道

教育

中心

及辦

事處

電話

：2

57

1 4

57

9 教

育中

心及

辦事

處傳

真：

25

12

88

64

禮拜

堂電

話：

25

70

49

57

網址

：h

ttp

://ww

w.c

bb

c.o

rg

.hk

本年

主題

特別

聚會

一覽

教

會大

旅行

主

題：

彼此

建立

，延

展主

愛

日期

：10月

1日(四

) 地

點：

保良

局大

棠渡

假村

成

人區

+職青

區合

辦：

十月

份家

長活

動

日期

：10月

11日(日

) 時

間：

中午12:30~1

3:30 聚

餐 (4

03室)

下

午13:30~15:00 活

動 (4

06室)

主題

：一

家大

小玩

轉腦

朋友

講

員：

許娜

娜博

士

香

港城

市大

學應

用社

會科

學系

副教

授，

明日

藝術

教育

機構

主席

。曾

為香

港浸

會大

學兒

童發

展研

究中

心行

政主

任。

兒童

教育

心理

學

家，

專注

發展

資優

兒童

培育

。

常青

牧區

及維

園健

膝操

合辦

生日

早茶

日

期：10月

17日(六

) 時

間：

上午10:00~1

2:30

地點

：金

御海

鮮酒

家

(銅鑼

灣興

發街68號)