清流月刊中華民國九十四年中華民國九十四年 6月號月號

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棕葉飄香慶端午棕葉飄香慶端午

◎于愷駿

端午是農曆五月五日，是一年中的大節日。

我們現在的端午節，一般人知道的是吃粽子，在門口掛艾草，到河中划龍舟，已經把傳統的端午節簡化許多了，古人的端午節是更繁複多姿的。端午

節是為了紀念偉大的詩人屈原，這一天正是屈原感時憂國投入汨羅江的日子，因此，這一天也稱為「詩人節」。現在端午節的包粽子、划龍舟也是為

了紀念屈原，傳說屈原死後，民眾以粽子投水餵水族，以免詩人的屍體為水族所噬；另外，又組成許多船隊到汨羅江中尋找屈原的屍體；屈原的屍體

沒有找到，習俗卻傳下來。划龍舟、包粽子的記載早在南北朝就有，可見端午節也是一個相當古老的節慶。

後來，每年的端午節都有詩人的聯吟大會。是從精神層面來追思這位投江的詩人。再加上民間的鬼神信仰，端午節時，家家戶戶門口都貼鍾馗的畫

像，這是因為五月時氣候濕熱多生疾病，民間相信鍾馗是鬼王，有鎮鬼伏妖的威力，就把鍾馗請來當端午之神了。

隨著鍾馗成為端午之神，民間把一些認為能除瘟辟邪的東西又加了進來，例如在端午節時門口掛菖蒲、艾草、大蒜，婦女把榴花插在鬢邊，男人在這

天飲雄黃酒，都是從辟邪演化出來。至於端午節小孩子身上掛的「艾虎」香囊，作用也是相同的。時至今日，這些辟邪去病的吉祥物已失去實際功

能，但仍有懷念舊俗的意義，而包粽子、划龍舟則成為民俗歡樂、團結體育活動，可以連絡民眾的情感。由於具有這種現代意義，端午節至今仍是一

個普遍受到喜歡的節日。

尤其端午節吃粽子的習俗，在我國已有數千年歷史，隨著時代的演進，近年來更成為佳節的重頭戲，但由於不同省分或地域的吃法與處理方式不同，

形成粽子的多樣性，更讓饕客們嘆為觀止。

一般而言，粽子分為北方粽與南方粽兩大類，直到近幾年業者推陳出新自創一格，使得粽子市場日益活絡，增加競爭性。

北方人吃粽子，口味上較為單純，多是白米粽、小米粽、紅豆粽或紅棗粽等幾樣甜淡而無味或必須沾白棉糖、蜂蜜的粽子。

南方人吃粽子花樣可是花俏多了，南方粽子的典型代表，分別是江浙兩地的湖州粽，廣東的潮州粽及裹蒸粽、臺式的八寶粽、客式的粿粽或鹼粽。

湖州粽最常見的種類為鮮肉粽和甜豆沙或紅棗粽，鮮肉粽形長方，豬肉內餡先以醬油入味再包入醃漬醬油汁的圓糯米中，甜豆沙粽與紅棗粽則是把搓

成條狀後再包入糯米中，以水燜煮三個小時即可。

有「粽子王」稱之的廣式裹蒸粽，大的足以讓三個人一起共享，裹蒸粽的肉餡為鮑魚、干貝、蝦米、香菇、蠔鼓、叉燒肉、燒鴨等，是端午節行情看

俏的產品。

臺式的粽子，在本省北部與南部的做法也有不同；北部是先將糯米以油飯方式炒熟而裹餡包成三角形後下水煮熟再蒸，油而不膩；南部粽則是將糯米

和餡一起包再下水煮，吃起來比較軟，比較黏，餡料則大同小異，包括豬肉、蝦仁、花生、雞肉、干貝、粟子、香菇、鹹蛋黃、芋頭等。

客式粿粽又稱「板粽」，先以圓糯米加上再來米打成米漿，擠壓出水分後再搓揉成米糰，包入五花肉、香菇、蝦米、蘿蔔乾等，體積小巧可愛。

鹼粽則應算風味最特殊的一種，將鹼粉和糯米攪拌均勻，經水煮後放置冰箱後取出沾細砂糖或果糖或蜂蜜，風味真迷人。

另外還有一種黑糯米粽，不論在口味、營養上都相當創意。黑米，原是古代進貢皇帝時的珍品，稱為貢米，又稱補血米、長壽米，和產婦補身的月

米。中醫學上具明目活血、脾胃養肝、烏髮養顏、延年益壽之功效。營養學分析：黑米含較胚芽米更豐富的蛋白質、氨基酸、鐵，以及重維生素，每

百公克黑米含蛋白質11.3克，維生素B1 0.2毫克、B2 0.16毫克、鐵0.33毫克—還有16種氨基酸等，均高於上等優質米三倍以上，十分珍貴。內餡（上品香

酪－素鹹蛋黃）鹹蛋黃，主要原料是新鮮乳酪，不但免除膽固醇過高之慮，滋豐味腴，口感逼真，擁有完全蛋白質、鈣質，與超越蛋黃的終極美味，

為素食者最愛。

無論節慶應景或日常小吃，你從未體驗過的養生黑米粽，不妨一試。

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端午節小趣事端午節小趣事

◎世詠

我們流傳的無論任何節日的習俗，都有紀念意義或有衛生保健意義存在。其出發點甚至就是很迷信，但深入思索，其最初的寓意也是美好的。不是祈

求孩兒茁壯，家國安康，就是希望天下太平，物阜民安。所以我們古老的習俗會永久的流傳下來，自有其道理。

端節習俗除了上述具有紀念性並有防疫意義外，還有很多有趣的小故事。

樂靜庵淮海叢談中記載：

一個姓李的秀才因家貧，某年值端節前夕，其妻感而賦詩云：「妾身不幸嫁貧夫，明日端陽件件無；佳節如何虛渡過，且將清水浸菖蒲！」

李某見後，深感差慚，於是當晚入鄰村竊牛，被人發現送地方官府究辦。詢其身為士人，何以為竊？李某直言因妻詩有怨詞，迫而出此下策，並出妻

詩以證。官傳其妻至，詢之非虛，因此以「偷牛」為題示李妻曰：「為詩一首，得體當赦汝夫。」李妻立成一絕云：

「滔滔江水向東流，難洗今朝滿面羞；自愧妾身非織女，我郎何故學牽牛？」

於是，官嘆其敏工而釋其夫，並贈其應節食物。

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炎涼世態話人情（八十八）炎涼世態話人情（八十八）

◎吳蜀魏

物破自有時

──宋、彭乘《墨客揮犀》

韓魏公知北都，有中外親獻玉盞一隻，云耕者入塚而得，表裡無纖瑕可指，蓋絕寶也！公以百金答之，尤為寶愛。乃開醼，召漕使顯官，特設一桌，

覆以恿衣，致玉盞其上，且將用之酌酒，遍勸坐客。俄為吏將誤觸臺倒，玉盞俱碎，坐客皆愕然，吏將伏地待罪。公神色不動，笑謂坐客曰：「物破

亦自有時。」謂吏將曰：「汝誤也，非故也，何罪之有？」公之量，寬大厚重如此。

註釋：

韓魏公－韓琦，字稚圭，北宋名臣，官至宰相，封魏國公。北都－唐以太原為北都，宋因之；即今山西省太原縣。中外親－中表親。醼－一作宴，合

飲也；開醼猶言開設宴席。漕使－宋時主管水運糧稅之官員。吏將－這裡指差役中的統領，猶今之所謂領班。

譯文：

韓琦在擔任北都的知州期間，他的中表親曾獻給他一隻玉盞，說是由農人從墳墓中得到的，那玉盞的內外，找不出絲毫瑕疵，真是絕世之寶，為此他

答謝了表親一百兩銀子，也就格外珍愛這隻玉盞。

有次他在家中擺宴，請來了負責漕運的大官們，並特別設置了一桌，上面鋪蓋著錦緞，將那玉盞放在桌子上，準備用來為座上的嘉賓酌酒。誰知在忽

然之間，一個差役領班不小心碰倒了桌子，玉盞被全摔碎了，在坐的來賓無不驚愕，那領班也趕忙趴在地上等候發落。

這時韓琦不動神色地，先笑著對座上的客人說：「東西也總會有破的時候。」隨即再對那領班說：「你是因為不小心才打破玉盞，又不是故意的，這

有什麼罪呢？」韓琦的度量，就是如此般的寬大厚重。

評述：

歷來奇珍異物，必然受人喜愛，何況是象徵吉祥的玉器。人們因具備感情，故生活中就有所寄託，隨著個人的興趣不同，寄情之對象從而各異，有人

醉心古董，有人酷愛字畫，有人好集郵票乃至火柴盒之類者，名目種種雖不一，但得其歡心者卻無二致。

一旦有了心愛的珍品，人們必然善加收藏，甚至絕少示之於人，久而久之，伴隨著年代的更迭，便成了傳家之寶，到了這種地步，別人就算出再高的

價錢，也休想能將此物買去，今假設寶物萬一失竊或損毀，又怎不令人心痛難忍而捶胸跳腳呢？

故事中的韓琦，不愧是北宋名臣，他雖然是十分珍愛那玉盞的，但他畢竟將其視為物品，而與人相較，他毋寧更善待後者。所謂「人者，仁也」，足

見他一片仁慈之心，方能以人為本，而說出「物破亦自有時」這樣的話。至於在事故猝發之際所展現的雍容大度，就越發襯托出他那高尚的人格。

貴臣之訓

──清、昭槤《嘯亭續錄》

定例，坤寧宮祭神胙肉，皆賜侍衛分食，以代朝餐，蓋古散福之意。有貴臣領侍衛者，因訓其屬曰：「居家以儉為要，君等朝餐既食胙肉，歸家慎勿

奢華，晚間惟以糟魚醬鴨啖粥可也。」某侍衛應曰：「侍衛家貧，不能購此珍物。」某公乃語塞。其生長富貴不知閭巷之艱難若此，可知「何不食肉

糜」之言，洵非虛也。又誡同族少年曰：「在外慎勿胡亂行走。」少年性黠，因故為不解狀，某公顏良久曰：「所以嫖妓等事是矣。」少年曰：「我

輩外間皆名宿娼也。」一堂鬨然。

註釋：

定例－既定的慣例。坤寧宮－清宮名，在北京紫禁城坤寧門內，為皇后所居。胙肉－祭祀用的肉，祭祀後分送給參加的人，意表賜福。糟魚－用酒腌

製過的魚。閭巷－指民間社會。赤頁顏－紅著臉。

譯文：

依照清廷的慣例，在坤寧宮祭祀過祖先神靈的胙肉，都分賜給侍衛們吃，用來代替早餐，這是沿襲古代散福的意思。有位統率侍衛的貴臣，某次訓誡

其部屬說：「居家生活要注重節儉，你們在早餐時已吃了胙肉，回家可不能奢侈，晚上只需用腌魚醬鴨佐食稀飯就行了。」有個侍衛回答說：「侍衛

們家裡貧窮，買不起你剛才所說的珍貴東西。」這貴臣聽了，頓時說不出話來。他生長在富貴人家，如此地不知民間疾苦，可見「何不食肉糜」這句

話，的確不是捏造出來的。

又有一次，這貴臣在教誡同族的少年們時說：「你們在外面切勿隨便亂走。」其中有個狡黠的少年，聽後故意裝出不明白的樣子，這貴臣紅著臉很久

才說：「我是指嫖妓之類的事。」那少年告訴他：「我們這些人，在外面宿娼是出了名的。」結果引來了滿座人的哈哈大笑。

評述：

《晉書》中「何不食肉糜」這句話，多少年來不但演變成典故，也一直是世人口中流傳著的笑料。這故事之所以貽笑千古的原因，是由於身繫天下的

晉惠帝，至少犯了不知民間疾苦與不黯事理這兩大錯誤，試想天下荒亂而百姓餓死，何處有肉？既不見肉，何來肉糜？處身宮廷高牆之內的他全然不

知，難怪史稱其賦性愚騃，良有以也。

然而，不知其名但與晉惠帝類似者，卻代有其人，而且數目難詳，我們故事中的那名貴臣，就是一個代表。在此他非但不知侍衛們的貧苦生活，同時

也不清楚貴族子弟在外面的放蕩行為；明明是不通世事，卻又喜歡扮出老世故的模樣來教訓別人，以致侍衛的回應讓他為之語塞，少年的答話惹來滿

堂訕笑，也可說是咎由自取了。

（作者任教國立臺灣科技大學電子系）

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（新店市公所提供圖片）

（新店市公所提供圖片）

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青山如黛水如藍青山如黛水如藍

特寫新店（上）—山水有琴音

◎晨曦

碧潭有幸得樂章

山中湖裡水中天，碧崖盡倒懸；

舊菁新綠色斑斕，長堤橫淺山。

橋影亂、槳聲繁、高歌划小船；

「莫愁」、「玄武」，兩湖邊，

何時人月圓？何時人月圓？（王文山博士詩）

吊橋上，白衣長髮女郎飄飄若仙，歌似天籟傳音，聲聲扣人心弦，迴盪碧潭山光水色間，讓年少純淨的靈魂，奔馳歌中意境。

記得當時明月夜，我們尚屬夢幻小女孩，愛哭、愛笑、愛詩、愛畫、愛菁山綠水。而多年

來嬝繚縈繞的那縷清歌，竟密密的牽繫著：音樂、藝文，碧潭與我的不解情緣。

於是「碧潭泛舟」這首意深言簡，旋律優美，詩句情切的歌曲，更加深了碧潭的色彩，及

人們對她的流連。短短數句歌詞畫龍點睛，描繪出「碧潭」的美景麗緻天成。更將山水神

韻巧妙的移情伸展至中華錦繡河山，以音樂呈現高雅情懷，永誌不忘的堅貞鄉思禮讚。

碧潭有幸得樂章，歌者有幸詮釋美的樂音；而結緣碧潭瀲灩水域，粼粼波光的你我，豈不

三生有幸居樂土。不信？你得去故都－南京走一趟尋幽訪勝，探一探澄靜優雅，柳絮飛柔

的「莫愁湖」；花樹滿渚、國色天香、水連天碧氣象萬千的「玄武湖」，來應證我的獨門

體會、美學觀點。

文人雅士情有所鍾～新店的榮耀文人雅士情有所鍾～新店的榮耀

60年代，早期的外交官、旅美柏克萊大學的名教授．書寫詩文百萬言，厚約十多公分「拋磚集」，顧名思意「拋磚引玉」作者－王文山博士，每年返

國，必與音樂家們聚會泛舟碧潭，藉景慰思鄉情。

「碧潭泛舟」、「相見歡」、「牧童情歌」等不朽的藝術歌曲，即為當年與任教北師專的作曲家沈炳光教授在浪漫之遊碧潭時，完成的重要作品。

上天灑下虹彩繽紛靈力與音符，在流水中吟唱，而詩人、藝術家，隨手一撈就能串成美麗瑰寶。

新店－水的故鄉、靈感的泉源，因此留住了多少文人雅士的腳步，情有獨鍾的定居於此。

～世界像一面鏡子

　你要饗以笑臉

　世界也會笑臉相迎～

這是美國哥倫比亞大學音樂博士，任教耶魯大學及國防語文學院的李抱忱教授（1907-1979）

之名言。他一生樂觀、慈祥、微笑，像一首偉大的交響樂，一首為理想、大愛，跟年輕人一

起奮鬥的合唱曲…。留美任教音樂及語言學四十年的大師級音樂家—李抱忱博士，自從1957年

後常應邀來臺擔任客座教授及指揮千人大合唱。1974年選擇新店「落葉歸根」。

李博士日日朝青山、夜夜頌流水，鍾毓的碧潭使他快速完成多本音樂書籍，如：「山木齋話

當年、爐邊閒話、合唱指揮、退而不休集、歌曲集、合唱集等十多種」，並曾寫下膾炙人口

的作品。像「旅人的心、誓約之歌、佛曲、聞笛、人生如蜜」等數百首不朽樂章。而「你儂

我儂」歌詠出意長情濃的淨化心靈歌曲，至今流行不輟、無人不曉。

躍動的生之韻律—劉老躍動的生之韻律—劉老

更值得慶幸樂道的是，備受晚生後輩景仰推崇的新店市寶，也是畫界國寶的超級大師～老頑童劉其偉教授。他那樸實純真、童稚般認真的熱情，把行

萬里路、寫萬卷書的思想，收藏在象徵性的技法裡，連不懂畫的人，都會莫名的喜愛他的色調、畫面，裡面彷彿跳躍著神奇可愛的小精靈。

留下數百幅名畫及多本理論書，行腳蠻荒的旅行，藝術紀實的劉老。他的水彩畫，無論薄如蟬翼，或厚實如油畫、古拙似粉彩，或明或暗的調子，都

有比重均衡，活力四射光芒，躍動的生之韻律。由親筆為我們勾勒的速寫畫像中，即可窺見真性情～「那就是我啊」！

也許我和水墨名畫家李重重皆有此特性，不令他老人家厭煩。也許我倆是美術系科班出身，善磁場撩動了劉老的同理心，他曾悄悄的透露給我們一些

他個人畫藝用色、運筆、調和的不宣之秘，那些訣竅對藝術家而言真是「無價之寶」。

我彷彿感受到：「劉老含著煙斗、帶著招牌式的慈祥頑笑，頻頻點頭，包容我未曾用功的原因，審視我謹刻銘感的心，是否胡謅八扯呢？」

曾獻唱於王文山博士面前；與李抱忱博士開心談樂。受教於劉老的幽默風趣、獨特的畫風詮釋、世界觀的文章引領；大師們為我的智能開光，豐富了

我的心靈存摺，使我既感恩懷念又榮耀。現在又能與三百多位優秀的藝文家並肩為「新店市」的人文史觀努力，深感任重道遠。

作者本名陳旭光，

曾獲十多次藝文獎，

現為新店市公所文化顧問

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俄文難學俄文難學

◎楊千瑩

俄文很難，尤其有一句話說—「老狗學不了新把戲」，而從23歲才開始學俄文有一點嫌老了。

俄文難，最主要難在文法，比方說，名詞有六格變化—「我愛你」，「我想你」，「我和你」，「沒有你」，「關於你」，每一句的「你」都不一

樣！而陽性名詞，陰性名詞，中性名詞，複數名詞，各有各的變化規則！形容詞隨著名詞的變化而變化，且有長短形容詞之分。動詞更是複雜，一個

動詞有不同時態，完成式和未完成式等等，總共有18種變化！總而言之，在講一句話之前，就得像解數學題目一樣先把所有文法規則在頭腦裡想一

遍，然後才能開口…

這種語言對歐洲人（尤其是來自斯拉夫語系或拉丁語系）的人來說或許不是很難。但對我們

習慣用中文的人來說，實在是挺難的。因為中文基本上是沒有文法變化的，而俄文—對我來

說簡直是另外一個世界的人才會想出來的東西！我舉例來說，由於我的俄國室友杜亞娜學過

中文，我們時常想到什麼字句就各自用中文和俄文解釋給對方聽。而當她有時候問我「這句

話是這樣講，還是那樣講才對？」我的回答常常都是「隨便怎麼講都可以，這個字放在前面

或放在後面都沒有關係」…因為中文的文法結構相較之下比較鬆散。而俄文就不是這樣子

了，杜亞娜總是可以從我講的一句不到五個字的句子，糾出十個錯誤！關於這一點，美國國

務卿萊斯小姐上次來莫斯科訪問時說了一句名言—據說她大學時修過俄文，她似乎對自己的

俄語程度頗有自信，所以一次接受電台訪問時，節目主持人給她做了一些小小的聽力測驗。

有個問題問她：「你會不會參選下一屆美國總統？」她先說了：「Da.」（俄文「是」），但

當她發現她會錯題意後，一口氣說了七次「Nyet!」（俄文「不」）…然後解釋了她為什麼會

弄錯題目的意思，實際上她想要表示什麼…後來，她嘗試用俄語解釋她的話，但很快就遇到

困難…結果她只好說：「對於外國人來說，你們的語言（俄語）實在太難學了…因為你們有

困難的變格！…對外國人來說，要不犯錯是不可能的!」（譯自《Moscow Times》，四月二十

一日，星期四，第二版）

當然這是一個笑話，還是有很多外國人俄語學得呱呱叫！只是這句話還是點出了不少外國人

不好意思說出口的困窘！

發音也是俄文難的一個地方。俄文絕不是一個平易近人的語言。舉例來說，中文的「你好」，「再見」，都各只有兩個音節，非常容易。而英文的

「hello」，「goodbye」，也非常簡易。但俄文呢？「你好」—「」（Zdravstvuitye）就先把所有要學俄文的人嚇得舌頭打結！而「再見」—「」（Do

Svidanya）也是頗為拗口。我時常在想，這會不會是俄國人用以保護他們自身文化特性的秘密武器？困難的發音，跟其他歐洲語言不同的語調，再加上

這個文法變化，那個文法變化…令初學者學了半天卻一個字都講不出口的困難度，使得外國人望而卻步，而他們的文化就可以避免像臺灣及大部分東

亞國家一般，對於英美等主流文化價值毫無招架之力而淪為文化的次殖民地，相對地保留了俄羅斯本身的民族特性，而造就了令人遙望興嘆，充滿神

秘感的特有文化氛圍！

另外，俄國人可以說是天生的語言天才—當然啦，一但可以征服這麼困難的語言其他語言何難之有？我所認識的俄國人裡面，只要肯學，就算沒有出

過國門，還是可以把英文、德文、法文、中文等等語言講得跟當地人一樣好！而且一個人會三四種語言根本是家常便飯！

但從另一方面來說，因為俄國是全世界數一數二的大國，俄國人對自己國家的一切存有一種驕傲—所以，一般平民，或是對整個俄國來說，對於「外

國文化」的接受度偏低—也就是說，所有來自外國的東西，要想在俄國生存都得「俄國化」或者「俄文化」—最簡單的例子就是看外國電影，他們的

做法不像在臺灣，放原文打字幕，而是所謂的「dubbed」—在原文之外，用俄文配音。除了在某些有名的大電影院，配音水準會比較好之外，通常看到

的電影都是配音很糟—有些是你既聽的到原文，也聽的到俄文；更差的是配音員從頭到尾都不換角，甚至男女不分，當然這樣的做法原意是為了滿足

一般民眾的樂趣，但久而久之，人們會習慣於這種比較差的水準：反正美國電影、法國電影、德國電影看起來都沒什麼差別，一切都是「俄國化」了

的，相對地，我想他們對異國文化的敏感度會比較差一點。

漸漸地，我領悟到了：要學好俄文必須學會他們在語言上的思考模式。你以為那些文法變化是發明來整人的？不，那是他們的生活方式，思想寫照。

比方說杜亞娜告訴過我一個笑話：她在中國的時候，在那邊的俄國教授和學生自然時常走在一起。久而久之，他們彼此即使在用俄文交談，也會參雜

簡單的中文字。對他們來說，中國人見面就問：「吃飯了嗎？」這個習慣令他們覺得很有意思。而有趣的是，俄文動詞過去式要加字尾「l」，「la」，

或是「li」。在他們習慣了中國式的問候方式後，有時會脫口而出：「你們『吃飯nili』？」意思是指「你們吃飯了嗎」？把「飯」字的「n」音結尾，

加上複數過去式的「li」字尾變化而成。而根據俄文文法規則，「吃飯」這個動詞可以變成「吃飯nuyu」，「吃飯nish」，「吃飯nit」，「吃飯neem」…

等等。我笑稱：「這叫什麼？你們簡直不能過沒有文法變化的生活嘛！」事實上也是如此。

現在的俄文已經有很多來自英文、法文、德文，甚至中文、韓文的外來字了！但是一旦變成俄文，就好像套上俄羅斯傳統頭巾一般地，被分為陰性陽

性，六格變化什麼都來…但俄國人就是這樣啊，他們有自成一格的生活方式，外來文化對他們來說只是「僅供參考」，骨子裡面的俄國文化可不會輕

易改變的呢！

（文∕楊千瑩，莫斯科柴可夫斯基音樂學院學生。攝影∕Stephen Wu）

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金門總兵署正門

鳥瞰總兵署後測百年老樹木棉

邱良功母節孝坊

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會說話的衙門—金門總兵署風華會說話的衙門—金門總兵署風華

◎陳秀竹

金門有些上了年紀的人，都管現在的古蹟「總兵署」叫「衙門」，因為以前這裡都是「大官虎」上班的地方，總兵署前的廣場被稱為衙門口，在民國

五○年代的金門，這裡是人氣鼎盛的地方。

清金門鎮總兵署位於金門縣金城鎮浯江街53號，即金門後浦北門，為清康熙二十一年（1682年）

間，總兵陳龍就明末文魁許獬的故宅「叢青軒」改建而成。

許獬原名行周，因夢揭榜魁，而更今名，字子遜，號鍾斗，萬曆二十五年（1597年）中舉。二十九

年（1601年）高中會試第一，故有許會元之稱。尋殿試二甲一名，改庶吉士，授編修。許獬性嚴

峻，幼時即天資聰穎，九歲能文，十三歲便學貫經史。殫心力學，文筆精妙，文章為海內所傳

誦，故亦被尊稱為「許同安」。因以「叢青軒」為書齋，便將文集名為《叢青軒集》。另外尚有

《四書合喙鳴》、《易解》等著作。許獬英年早逝，卒年時僅三十七，祀入鄉賢，配祀朱子祠。

總兵署民國以來，曾經是福建省政府的辦公衙所，戰地政務時期更是金防部政務委員會辦公處

所，後來隨著時代背景的變遷，這裡曾經是戰地政務編組的民防自衛總隊部的辦公處所、金門縣

警察局辦公處所，所以這裡有許多歲月的痕跡，更是一處歷史豐富的場景。

百年木綿

總兵署的後面院子裡有一棵百年木綿，是金門金城鎮上一個美麗的地標，有很多金門人的生命

和記憶裡，都因為這棵木綿，倍覺溫暖與快樂。

冬天的木綿，葉子由綠轉黃，而且葉子常隨風掉落，現在枝椏上變得稀疏，陽光常可以透過間

隙照耀到大地，不過麻雀、喜鵲仍是喜歡在大樹生活，成天快樂的穿梭，也許是串門子，有時

是嬉鬧，但是總給人充滿生命活力的喜悅。

春天，木綿葉子掉光了，但枝椏飽滿的花苞已經蓄勢待發，第一朵大紅花，向大家宣告春天來

了，在枝頭唱一首屬於春天的歌謠，然後，隨著春天的腳步，枝頭的花苞，像喇叭一般，一朵

二朵三朵，哇！十朵百朵千朵，數得我眼都酸了，滿滿的春之花，在枝頭唱歌；鳥兒也被叫醒了一般，呼朋引伴，高興的吸食著花蜜，春天的饗宴，

多麼甜美的佳餚！

鮮美的花，在風中飄著淡淡的香味，吸引著眾人的腳步，遠遠要看它，走到樹下更要沐浴在一片花海中，有時還忍不住要撿拾落花欣賞，艷紅的花

瓣，纖細的花蕊，完美的結成一朵迷人的嬌顏，花蕊間常有小昆蟲也要分享甜美的滋味！

一樹艷麗，彷彿千百個著舞衣的女孩，在枝頭曼妙輕舞，春天，在總兵署特別的熱鬧！像趕集般的萬頭鑽動，陽光下，那般的活力奔騰！這時綠葉在

枝頭一點一點的醒了，可以清楚的看見芽尖，澎湃的生命正在枝頭蘊釀，就在夏天悄悄跟著艷陽揮灑大地時，木綿又穿著一身綠衣，讓我們有種消暑

的感覺，彷彿站在樹下，徐來的風，就能熨平一顆煩躁的心。

就在滿樹的綠葉和昆蟲共唱夏日交響曲的時節，木綿的果實在歲月的更迭中，成熟飽滿的等待，等待一個蟬鳴鳥叫、眾人祝福的美好日子，終於：

波！波！波！快樂的開裂，每一顆種子乘著雪白的綿絮在空中飄揚，唱著流浪的歌曲，它們要去旅行，要在不同的土地開拓一個新生命的人生！

文厝內

總兵署的右側，有一片空地，現在是停車場，但是老一輩的金門人都知道，這裡原來叫「文厝內」，在金門縣志上有記載：「清總兵文應舉故宅，在

後浦模範街後，俗稱文厝內，原有三進巨屋，於民國三十三年被盟機炸毀，今夷為三叉路口安全島」，文應舉總兵的墓在古崗，現已列為縣級古蹟，

目前該停車場為文家後代管理，因該處在都市計劃中已列為綠地及停車場，所以文先生只能以收費來經營其祖先的遺產。

邱厝埕

此宅位於後浦北門，在浯江街中段，在總兵署的左側。宅院佔地頗廣，前有大埕，俗稱邱厝埕。此

宅千門萬戶，有五十餘個門，可是屋宇十分低小，為一般平常百姓之家。其中最引人注目之處，莫

過於房子的左護龍。

在天井的牆角有兩塊雕龍聖旨石，雕工均十分精巧，可說是少見的佳作。這兩塊石頭，據說是嘉慶

皇帝賜與邱良功做為建府之用。不過相傳在建爵府之前，須先收購府第建造之處旁邊的一小塊土

地，可是地主堅持不肯賣，縱使邱良功要以為數不小的銀兩來購買，地主蔡姓仍不肯讓渡，邱良功

不願仗勢逼人，建爵府之事也就作罷。

邱良功是金門的後浦人，字玉韞，號琢齋，生於清乾隆三十四年（1769年），卒於嘉慶二十二年（1817年），享年四十九歲。

盧成金將軍第

將軍巷

詩禮傳家 總兵署迴廊

邱良功出生甫三十五日，其父親就去逝了，由寡母許氏獨力來撫養他長大成人。在他長大之後，毅然從軍，加上他勇猛善戰，遂為當時的浙江提督李

長庚所器重。嘉慶十四年（1809年），升任為浙江提督，同年又剿滅為禍甚大的大海盜蔡牽，撫平東南沿海的海盜之亂，立下顯赫的戰功。

嘉慶十七年（1812年），良功之母許氏夫人守節二十八載，由地方呈報中央禮部，皇帝欽准賜建貞節牌坊，以教化地方，永垂千古。現今為一級古蹟。

由於邱良功自幼失怙，母親將其撫養長大，所以他侍母至孝。在軍中又立下大功，便升為浙江提督，又封三等爵，官拜一品。

將軍第

在總兵署的左後方是盧成金的「將軍第」，盧成金將軍是在清咸豐年間平定小刀會之亂，而且

又接著帶兵到臺灣平定一些民變，後來也平石達開太平天國的部隊，多次作戰有功，晚年光緒

年間也參加中法戰爭之役，後見清廷腐敗，遂稱病退隱。盧成金的家本來在別處，後來才搬到

此地，蓋了將軍第。將軍第盧成金的家造型非常豪華氣派，門前特別用磚雕作了四個雙喜，表

示雙喜臨門。門口有將軍第三字，用大片石材雕刻。

將軍巷

總兵署的右後方，有一條巷子，巷頭

有一座土地公廟，現任的福建省政府

主顏忠誠將軍，老家就在土地公廟旁，所以我覺得值得稱為「將軍巷」，在民國五○年代，

這條巷子依著土地公廟的香火，人氣鼎盛，這裡有做「碗糕粿」的傳統小吃、有做手工麵線

的「麵線鎮仔」，有名的愛國華僑「陳國礎」先生也住在這一條巷子，陳先生那時捐資興

學，榜林當年還有一所「國礎小學」就是他的促成。

中山台

總兵署的正前方，也就是現在金門縣文化局的「文化走廊」展示牆，以前這個位置是有一座戲台，民國三十八年國軍退守臺、澎、金、馬時，總兵署

曾經是金防部政務委員會的辦公處所，這裡的中山台常有「康樂隊」來表演，五○年代的金門，康樂隊的表演，就是最好的娛樂，常有活潑、生動、

有趣的演出，讓大家興高采烈的守著戲台，相信有很多和我一起長大的金門人都會有豐富的記憶，這座中山台陪著我們快樂成長。

清金門鎮總兵署的建築在八十年十一月

間由內政部評定公告為臺閩地區第三級

古蹟。建築包括氣勢宏偉的頭門，以及

大堂、川堂、內署、內宅、廂房，為四

進兼兩廊式閩南四合院。

整修後，內部展示除大堂、內署明間、

內宅明間以蠟像重現前清意象外，其餘

各室規劃主要是以清代金門軍事防務資

料為主，展示內容包括金門歷史源流與

古代防務、金門籍武將事略、金門文

物、兵器、官服等，重現清代正二品武將的威儀。

根據報紙報導，清金門鎮總兵署從八十五年四月封閉動工整修至今，歷經八年多的時間，由內政部、金門縣政府合力斥資一億多元整修，九十三年十

月十六日在金門縣長李炷烽的主持下，舉行揭幕暨史料館開館典禮。李炷烽縣長指出，金門鎮總兵署開放參觀，將為金門文化觀光產業增添景點，並

提供認識金門歷史的場所。

歡迎大家逗陣來看看我的家鄉「總兵署」，分享金門的文化馨香！

（作者任職金門國家公園管理處保育課）

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