佛说阿弥陀经白话浅释 / 1 -...

第 7 章佛门时常闻名的佛菩萨

问：在中外各地寺院的佛殿上，通常都供奉着 3尊佛，他们

是谁？

答：中间的是本师释迦牟尼佛，其右手边的是阿弥陀佛，

其左手边的是药师佛。

阿弥陀佛问：什么是阿弥陀佛？

答：梵名 Amita，意译为无量，因为这尊佛的寿命、光明、

功德、智慧、慈悲、神通、道力、相好、说法、化度……

等等，无一不无量，故名阿弥陀佛，乃是西方极乐世

界的教主。问：阿弥陀佛的别名有多少？

答：共有12个，叫做“十二光佛”，即：(1)无量光佛，光

代表智慧，指佛的智慧光明无量无边；(2)无边光佛，

佛光普照，广大无边；(3)无碍光佛，佛的光明自在，

无所不照，没有障碍；(4)无对光佛，其光明无佛菩萨

可与之对等；(5)焰王光佛，其光有如火王，能烧灭一

切之烦恼薪；(6)清净光佛，佛光能令众生断除烦恼，

而得身心清净；(7)欢喜光佛，佛光照注众生，使众生

心生欢喜；(8)智慧光佛，佛光能灭除一切众生的无明

烦恼而生智慧；(9)不断光佛，佛光于一切时一切处，

没有间断地普照一切念佛众生；(10)难思光佛，佛的光

明善好，不可思也不可议；(11)无称光佛，佛光超过世

佛教基本常识问答 / 303

间语言文字相，非一切语言文字所能称说；(12)超日月

光佛，佛光超过日月之光明，无比殊胜。问：阿弥陀佛怎样创立极乐世界？

答：依据《无量寿経》所说，在过去久远劫以前，是世自

在王佛住世的时代，有位国王，听了佛说法之后，即

弃国出家，名叫法藏比丘。法藏比丘在世自在王佛前，

发四十八大愿，誓欲建立一个超越十方一切诸佛净土

的极乐世界。于是，世自在王佛向他介绍210亿诸佛的

刹土，让他做参考。法藏比丘即根据这些资料，取其

胜而舍其劣，来构思自已心目中的净土。法藏比丘发

愿后，即依愿起行，修学六波罗蜜，在无量劫中，累

积了无量无边的功德，他即以此不可思议的功德，来

成就他的这个集十方佛国之美好于一身的极乐世界。问：阿弥陀佛的四十八愿是什么？

答：根据曹魏康僧铠所译的《无量寿経》之所说，即：(1)

无三恶趣愿，(2)不更恶趣愿，(3)悉皆金色愿，(4)无有

好丑愿，(5)宿命智通愿，(6)天眼智通愿，(7)天耳智通

愿，(8)他心智通愿，(9)神境智通愿，(10)不贪计身愿，

(11)住正定聚愿，(12)光明无量愿，(13)寿命无量愿,(14)

声闻无数愿，(15)寿命自在愿，(16)无诸不善愿，(17)

诸佛称扬愿，(18)念佛往生愿，(19)临终接引愿，(20)

系念定生愿，(21)三十二相愿，(22)必至补处愿，(23)

供养诸佛愿，(24)供具如意愿，(25)说一切智愿，(26)

那罗延身愿，(27)庄严无尽愿，(28)见道场树愿，(29)

辩才无碍愿，(30)智辩无穷愿，(31)国土清净愿，(32)

国土严饰愿，(33)触光柔软愿，(34)闻名得忍愿，(35)

女人往生愿，(36)长修梵行愿，(37)人天致敬愿，(38)

衣服随念愿，(39)受乐无染愿，(40)见诸佛土愿，(41)


诸根具足愿，(42)定中供佛愿，(43)生尊贵家愿，(44)

具足德本愿，(45)住定见佛愿，(46)随意闻法愿，(47)

得不退转愿，(48)得三法忍愿。问：在四十八愿中，哪些愿对娑婆世界的众生为最重要？

答：第十八、十九、二十这 3 个愿为最重要。第十八愿说：

“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至

十念，若不生者，不取正觉”。这是说：称其名号，

虽只十念，亦能往生。第十九愿说：“设我得佛，十方

众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，

临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正

觉”。这是说：凡发愿欲生其国者，临终必来接引，往

生其国。第二十愿说：“设我得佛，十方众生，闻我名

号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不

果遂者，不取正觉”。这是说：凡作善事之后，若将

功德，回向求生极乐国，必得往生。问：什么是弥陀三尊？

答：阿弥陀佛及其二胁侍观世音和大势至菩萨，合称为弥

陀三尊，又称西方三圣。中尊是阿弥陀佛，在佛左方

的是观世音，在佛右方的是大势至。此二菩萨为阿弥

陀佛的二胁侍，辅佐阿弥陀佛在极乐世界教化众生，

也在娑婆世界中，大悲救度一切众生，在临命终时，

他们亦会前来接引净土行人。

药师佛问：药师佛的全名是什么？

答：是药师瑠璃光如来，梵名鞞杀社窭噜 Bhaisajyaguru，乃东方净琉璃世界的教主。


问：净琉璃世界在哪里？

答：在我们现在所住的这个世界的东方，离此十恒沙佛土。问：此佛何故号为药师琉璃光佛？

答：此佛于行菩萨道时，曾发十二大愿，其中第七愿，愿

成佛时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，

无亲无家，贫穷多苦，一闻其名号，众病悉除，身心

安乐，家属资具，悉皆丰足乃至成佛，所以称为“药

师”。又第二愿，愿成佛时，身如琉璃，内外明彻，净

无瑕秽，光明广大，过于日月，所以称为“琉璃光”。问：十方诸佛，皆现何种身？药师佛独现何种身？

答：十方诸佛，身皆金色，惟有此佛，现瑠璃身，内外透

明，这是本愿不同的缘故。问：什么是药师三尊？

答：药师佛与日光、月光菩萨，合称为药师三尊，又称东

方三圣，中尊为药师如来，在佛左方的日光菩萨，在

佛右方的是月光菩萨，此二菩萨居无数菩萨之上首，

协助如来，护持正法，教化众生。问：什么是药师十二大愿？

答：(1)自他身光明炽盛之愿，(2)威德巍巍开晓众生之愿，

(3)使众生饱满所欲而无乏少之愿，(4)使一切众生安

立大乘之愿，(5)使一切众生，行梵行，具三聚戒之愿，

(6)使一切不具者诸根完具之愿，(7)除一切众生众病，

令身心安乐，证得无上菩提之愿，(8)转女成男之愿，

(9)使诸有情解脱天魔外道缠缚，邪思恶见稠林，引摄

正见之愿，(10)使众生解脱恶王劫贼等横难之愿，(11)

使饥渴众生得上食之愿，(12)使贫乏无衣服者得妙衣

之愿。


毗卢遮那如来问：什么是毗卢遮那如来？

答：梵名 Vairocana，又作毗卢舍那，简称卢遮那、卢舍那、

遮那。意译遍一切处、遍照、光明遍照、大日遍照等

等，是法身佛的通称。据《华严经》说，此佛修习无

量劫海之功德，乃成正觉，住莲华藏世界，放大光明，

遍照十方，毛孔现出化身之云，演出无边之契经海。问：毗卢遮那如来的净土在哪里？

答：在莲华藏世界，简称华藏世界，是释迦如来真身毗卢

遮那佛净土之名。佛经说，在风轮之上的香水海中有

大莲华，此莲华中含藏着微尘数的世界，所以叫做“莲

华藏世界”。此世界总共有20层，我们所住的娑婆世界，

就在华藏世界的第 13层的中间。问：什么是华严三圣？

答：毘卢遮那佛、普贤菩萨、文殊菩萨，合称为华严三圣。

大日如来问：什么是大日如来？

答：梵语摩诃毗卢遮那 Mahavairocana，华译为大光明遍照，

具有破暗之义，故又译为大日如来，或最高显广眼藏

如来，为密教的本尊。问：大日如来与释迦如来，是否一体？

答：日本天台宗所传之密教，说大日与释迦为同一佛，只

是法身(大日)与应身(释迦)之别而已；但日本真言宗

所传之密教，则说二佛之体非一，各具三身，换言之，

即大日之三身，与释迦之三身，各各不同。按照佛理

来说，诸佛共一法身，释迦即大日，大日亦即释迦才

是。


卢舍那佛问：什么是卢舍那佛？

答：卢舍那佛是指报身如来或报身佛，是代表修集无量福

慧而生无量功德的佛身，亦即享用佛果境界的佛身。

据智者大师在《法华経文句》中说：毗卢遮那为法身

如来，卢舍那佛为报身如来，释迦牟尼佛是应身如来。

燃灯佛问：什么是燃灯佛？

答：燃灯佛，又名锭光佛。释迦佛在因行中第二阿僧祇劫

满时，刚好此佛出世，他买了5茎莲花去供佛，又以头

发铺地给佛走路，佛即为他授未来成佛的记别。《智度

论》说，燃灯佛诞生时，身边一切皆如明灯照耀，故

名燃灯，成佛后亦名燃灯。在経典中，常以燃灯佛作

为中心，而说其前后出现诸佛，如《无量寿経》中说，

过去久远劫，锭光如来出世，教化众生，其后历経十

劫，依次出现五十三佛，至世自在王佛时，有法藏比

丘依此佛出家修行而成道，即阿弥陀佛。

迦叶佛问：什么是迦叶佛？

答：乃过去七佛中的第六尊佛，现在贤劫千佛中的第三尊

佛，华译为饮光佛，出世于释迦牟尼佛之前，相传为

释迦牟尼佛在因地时的本师。据《长阿含经》所记载，

此佛于贤劫中出世，当时人寿为 2 万岁。又据法显的

《佛国记》中说：“舍卫城西五十里有一邑，名都维，

是迦叶佛本生处，父子相见处，盘泥恒处，皆悉起塔。”

多宝佛


问：什么是多宝佛？

答：又译作多宝如来，出现于《法华经》中，他是久远劫

以前的佛，但是为了证明《法华经》的真实妙义，而

安住在多宝佛塔中，当诸佛宣说《法华经》时，即自

地涌现于前。据《法华经》见宝塔品所载：此佛为东

方宝净世界的教主，往昔行菩萨道时，发愿在成佛灭

度之后，凡十方世界诸佛宣说《法华经》之处，必自

地涌现于前，以证明此经真义。所以释迦牟尼佛于灵

鹫山说《法华经》时，忽然有七宝塔从地涌出，耸立

于空中，塔内安坐着多宝如来，并出大音声，赞叹释

迦说《法华经》，同时证明释迦之所说，皆是真实。

世自在王佛问：什么是世自在王佛？

答：世自在王佛，又名世饶王佛、饶王佛。世就是世间，

指人事环境和物质环境，此佛能在这两种环境中都得

到圆满自在，所以称为“世自在王佛”。又此佛乃出现

于锭光佛（即燃灯佛）之后的第 54尊佛。问：世自在王佛与阿弥陀佛有何关系？

答：他就是阿弥陀佛的本师。《无量寿经》说，当世自在王

佛住世时，有一位国王，闻佛说法之后，法喜充满，

即发无上菩提心，舍俗出家，法号叫做法藏比丘。同

时世自在王佛为法藏比丘，广说 210 亿诸佛刹土，以

令他从中摄取诸佛胜妙之佛土作为蓝图，为了庄严其

净土而修清净之行，并发四十八大愿，终于功德圆满，

创立了他心目中的极乐世界，而法藏比丘也成就佛道，

成为阿弥陀佛。

五方佛


问：什么是五方佛？

答：指密宗里以大日如来为主尊的五尊佛，有金钢界五佛

与胎藏界五佛的区别。金钢界五佛，即毗卢遮那佛、

阿閦佛、宝生佛、阿弥陀佛、空成就佛。胎藏界五佛，

即大日、宝幢、开敷华王、无量寿、天鼓雷音等五位

如来。

八十八佛问：什么是八十八佛？

答：合五十三佛和三十五佛，称为八十八佛。五十三佛出

于《观药王药上二菩萨经》，三十五佛出于《大宝积经》。

称念礼拜此八十八佛，和至心忏悔者，可散五无间罪

及罪灭福生。兹将五十三佛和三十五佛名列于下：

五十三佛：《观药王药上二菩萨经》说：“若有人能称

是五十三佛名者，生生之处常得值遇十方

诸佛。若复有人能至心敬礼五十三佛者，

除灭四重五逆及谤方等，皆悉清净。以是

诸佛本誓愿故，于念念中即得除灭如上诸

罪。”五十三佛者，即：普光佛、普明佛、

普净佛、多摩罗跋旃檀香佛、旃檀光佛、

摩尼幢佛、欢喜藏摩尼宝积佛、一切世间

乐见上大精进佛、摩尼幢灯光佛、慧炬照

佛、海得光明佛、金刚牢强普散金光佛、

大强精进勇猛佛、大悲光佛、慈力王佛、

慈藏佛、旃檀窟庄严胜佛、贤善首佛、善

意佛、广庄严王佛、金刚华佛、宝盖照空

自在力王佛、虚空宝华光佛、琉璃庄严王

佛、普现色身光佛、不动智光佛、降伏诸

魔王佛、才光明佛、智慧胜佛、弥勒仙光


佛、世静王佛、善寂月音妙尊智王佛、龙

种上尊王佛、日月光佛、日月珠光佛、慧

幡胜王佛、师子吼自在力王佛、妙音胜佛、

常光幢佛、观世灯佛、慧威灯王佛、法胜

王佛、须弥光佛、须曼那华光佛、优昙钵

罗华殊胜王佛、大慧力王佛、阿閦毗欢喜

光佛、无量音声王佛、才光佛、金海光佛、

山海慧自在通王佛、大通光佛、一切法常

满王佛。

三十五佛：据《大宝积经》及《佛说决定毗尼经》说，

一切众生，若有五逆十恶，万劫不通忏悔

者，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切

罪障，即皆除灭。三十五佛者，即：释迦

牟尼佛、金刚不坏佛、宝光佛、龙尊王佛、

精进军佛、精进喜佛、宝火佛、宝月光佛、

现无愚佛，宝月佛，无垢佛，离垢佛，勇

施佛，清净佛、清净施佛、婆留那佛、水

天佛、坚德佛、旃檀功德佛、无量掬光佛、

光德佛、无忧德佛、那罗延佛、功德华佛、

莲华光游戏神通佛、财功德佛、德念佛、

善名称功德佛、红炎幢王佛、善游步功德

佛、斗战胜佛、善游步佛、周匝庄严功德

佛、宝华游步佛、宝莲华善住婆罗树王佛。

观世音菩萨问：什么是观世音菩萨？

答：梵名 Avalokitesvara，又名观世自在、观自在，简称观

音。因此菩萨时常观察世人称念其名号，或痛苦的音


声而去垂救，故名观世音；又因此菩萨时常观察世界

而自在的拔苦与乐，故名观世自在；又因此菩萨无论

是自利或利人，都能得到大自在，故名观自在。以大

悲著称，乃西方三圣之一。问：观世音菩萨的本地是什么？

答：是已成正觉的正法明如来。《千手千眼大悲心陀罗尼经》

说：“观世音菩萨，不可思议威神之力，已于过去无量

劫中，已作佛竟，号正法明如来，大慈愿力，安乐众

生故，现作菩萨。” 问：什么是六观音？

答：是化导六道众生的六种观音形象。有显教的六观音和

密教的六观音之分，兹分述如下：

显教的六观音：(1)大悲观音，主破地狱道三障；(2)

大慈观音，主破饿鬼道三障；(3)狮子无畏观音，主破

畜生道三障；(4)大光普照观音，主破修罗道三障；(5)

天人丈夫观音，主破人道三障；(6)大梵深远观音，主

破天道三障。

密教的六观音：(1)圣观音，主救饿鬼道众生；(2)千

手观音，主救地狱道众生；(3)马头观音，主救畜生道

众生；(4)十一面观音，主救阿修罗道众生；(5)准提

观音，主救人道众生；(6)如意轮观音，主救天道众生。问：什么是观世音菩萨三十二应身？

答：指观世音菩萨为济度众生，顺应各种机类而示现之 32

种的形象，即：佛身、独觉身、缘觉身、声闻身、梵

王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、

四天王身、四天王太子身、人王身、长者身、居士身、

宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、


优婆夷身、女主国夫人命妇大家身、童男身、童女身、

天身、龙身、药叉身、干闼婆身、阿修罗身、紧那罗

身、摩睺罗迦身、人身、非人身。《楞严经》中说：“我

身成三十二应，入诸国土。” 问：什么是千手千眼观世音菩萨？

答：又名千眼千臂观世音，简称千手观音。千手千眼者，

两眼两手外，左右各具二十手，手中各有一眼，四十

手四十眼配于二十五有，而成千手千眼，乃表度一切

众生有自在无碍之大用。六观音之一。千手观音是大

悲咒的本尊，诵持大悲咒的人，除了获得观世音菩萨

的护念之外，大梵天王还会派遣二十八部的善神，各

率五百眷属及大力夜叉来保护他。问：什么是四臂观音？

答：梵名 Aturbhuja-avalokitesvara,是藏密大悲观音的主尊，

代表大悲，大智，大力，是密宗行者必修的法门。在

藏传佛教中，以此尊为“嗡嘛呢叭咪吽”（梵音 Om Mani Padme Hone）六字大明咒之主尊，而六字大明咒可说

是弘传最广的真言，诵持此咒的利益及功德，不可思

议。

大势至菩萨问:什么是大势至菩萨？

答：梵名 Maha-Sthama-prapta，华译大势至，简称势至。《观

无量寿经》说，此菩萨以智慧光，普照一切，令一切

众生, 脱离三涂，得无上力，所以称此菩萨为大势至。

他与观音菩萨同为阿弥陀佛之左右胁侍，世称"西方三

圣"。


问：此菩萨修的是什么法门，传的是什么法门？

答：依《楞严经》所载，大势至菩萨在因地修的是念佛三

昧，因此，他也以念佛法门教导众生。问：他如何教导众生念佛？

答：他说：“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。”

因此，他教导众生，念佛时应“都摄六根，净念相继，

得三摩地，斯为第一。”他的这个开示，成为净土念佛

行人的一个非常重要的法则。

文殊菩萨问：什么是文殊菩萨？

答：梵名 Manjusri，音译文殊师利，或曼殊室利，简称文殊，

意译为妙德，谓其具有不可思议之微妙功德；又译作

妙首，谓其微妙功徳在诸菩萨之上；又译作妙吉祥，

谓其微妙功德最胜吉祥。以大智著称，与普贤菩萨同

为释迦牟尼佛之左右胁士，文殊骑狮侍佛左，普贤骑

象侍佛右，世称“华严三圣”。问：文殊菩萨为何享有觉母之称号？

答：依照佛经记载，文殊菩萨是过去无量诸佛的老师，曾

经教导过无数的修行人悟道证果。释迦佛也在《放钵

经》里说：我今天得以成佛，都是文殊菩萨的恩德！

过去无数诸佛，也都是文殊师利的弟子，未来当成佛

者，亦是其威神所致，故有觉母之称。问：文殊菩萨的基本形象是什么？

答：通常示现仗剑骑狮之相，右手持金刚宝剑，是表智慧

之利剑，能挥断一切众生的烦恼，至于骑狮是代表智

慧之威猛犹如狮子吼能震醒一切沉迷的众生。


问：文殊菩萨的本地是什么？

答：文殊菩萨为了协助释迦牟尼佛教化众生，而现菩萨之

因位，实际上他是古佛再来，《首楞严三昩经》说他是

龙种上如来，《菩萨缨珞经》说他是大身如来，《央崛

摩罗经》说他是欢喜藏摩尼宝积如来等等。

普贤菩萨问：什么是普贤菩萨？

答：梵语三曼多跋陀罗 Samantabhadra，华译普贤、遍吉。

普者化无不周，即被他教化的人，普遍得度，贤者邻

极亜圣，亦即其地位已是等觉。遍吉的意思是具足无

量行愿，普遍示现于一切佛刹的菩萨。与文殊同为释

迦如来之二胁士，为华严三圣之一。此菩萨修十种广

大行愿，故以大行著称，于华严会上说十大愿王，导

归极乐，故亦是法界净土宗之始祖。问：什么是普贤十大愿王？

答：十大愿王又称为普贤愿海，代表一切菩萨的行愿，所

以菩萨发心修行，又称为入普贤愿海。普贤菩萨在华

严会上所发的十大愿王,兹将之分述如下：

1.礼敬诸佛：我们要时常以无比虔诚的心，来礼敬十

方三世一切诸佛。

2.称赞如来：我们要时常以言语或文字，来称扬赞叹

佛的伟大和他的无边功德。

3.广修供养：我们要时常以上好之物品来供养佛，尤

其要依佛的教导去修行佛法、济度众生。

4.忏悔业障：我们要时常在佛菩萨像前，诚恳地发露

自己的罪过，并发誓以后不会再做。

5.随喜功德：佛菩萨乃至一切众生有一毫之善，我皆

要随喜、赞叹。


6.请转法轮：我们要时常劝请佛菩萨及一切精通佛法

的人，演说佛法，普度众生。

7.请佛住世：我们要时常劝请佛住于世间，以便教化

众生，使众生离苦得乐。

8.常随佛学：佛是人天的大导师，我们要时常跟随着

佛学习，学习佛的思想，和学习佛的言行。

9.恒顺众生：我们要时常顺从众生之善，并帮助他们

成就众善。

10.普皆回向：我们要时常将平日所修的功德，回向给

一切众生，让大家同享利益，共成佛道。问：普贤的十大愿王，其微妙之处何在？

答：在于普贤十愿，愿愿皆是：“虚空界尽、众生界尽、众

生业尽、众生烦恼尽，我愿行乃尽；而虚空界乃至烦

恼无有尽故，我此愿行无有穷尽，念念相续无有间断，

身语意业无有疲厌。”

地藏菩萨问：什么是地藏菩萨？

答：梵语 Ksitigarbha，华译地藏，因此菩萨“安忍不动如大

地，静虑深密如秘藏"，故名地藏。释迦佛于涅槃之前，

在忉利天宫，对着无数的天王和鬼王面前，吩咐地藏

菩萨，在佛涅槃之后，弥勒未生之前的这一段无佛时

期中，由他来负责教化普度众生的工作。所以，地藏

菩萨不仅常在地狱度生，也常在六道之中度众生，加

上他曾自誓"地狱不空，誓不成佛"，故在佛门中，以

大愿著称。问：地藏菩萨的尊形与众有何不同？

答：一般菩萨的形象，都是以缨珞庄严其身，并头带宝冠


以现华丽的在家相，唯独地藏菩萨却现圆顶的比丘相。

这是告诉世人，他是“外现比丘相，内密菩萨行”的

菩萨，同时也启示世人，唯有出家修行，才不会堕落

三恶道，才有机会了生脱死，出离三界。问：地藏菩萨的净土在哪里？

答：据《地藏菩萨本愿经》的记载，地藏菩萨曾在清净莲

花目如来像前发愿，誓愿救拔所有地狱及三恶道诸罪

苦众生，度尽这些罪苦众生之后，他自身方成正觉。

因此，依其所愿，常在众苦充满的地狱之中示现。虽

常在地狱中示现，但身为已证等觉菩萨的他，一切处

都是乐处，一切土都是净土，毫无分别。问：九华山为何被视为地藏菩萨的道场？

答：据《宋高僧传》记载，唐朝有一位名字叫做金乔觉的

新罗国人，法号地藏，在九华山修持梵行。在他涅槃

后，出现许多不可思议的瑞相，于是大家都认为他是

地藏王菩萨的化身。因此，九华山便成为地藏王菩萨

在中国应化的道场。问：恭敬礼拜供养地藏王菩萨的人，当得什么利益？

答：据《地藏本愿经》说，恭敬礼拜供养地藏王菩萨的人，

当得 28种之利益。即：(1)天龙护念，(2)善果日增，

(3)集圣上因，(4)菩提不退，(5)衣食丰足，(6)疾疫

不临，(7)离水火灾，(8)无盗贼厄，（9）人见钦敬，（10）

神鬼助持，(11)女转男身，(12)为王臣女，(13)端正

相好，(14)多生天上，(15)或为帝王，(16)宿智命通，

(17)所求皆从，(18)眷属快乐，(19)诸横消灭，(20)

业道永除，(21)去处尽通，(22)夜梦安乐，(23)先亡

离苦，(24)宿福受生，(25)诸圣赞叹，(26)聪明利根，

(27)饶慈愍心，(28)毕竟成佛。


弥勒菩萨

问：什么是弥勒菩萨？

答：梵名 Maitreya，音译弥帝隶，这是菩萨的姓，华译为慈

氏，他的名字叫阿逸多，华译为无能胜，他的姓和名

合起来，是慈悲无人能胜过他的意思，他得此名号之

由来，是因为他生生世世皆修"慈心三昧"，以慈悲之

行普度众生之故。乃一生补处菩萨，继释迦牟尼之后，

为贤劫之第 5尊佛。问：弥勒菩萨的净土在哪里？他何时下生人间成佛？

答：据《弥勒菩萨上生兜率天经》及《佛说弥勒下生成佛

经》记载，菩萨生于印度婆罗门家，后来出家，先释

迦佛入灭，上生欲界六天中之第四天兜率天，此天有

内外二院，外院为天人所居，内院为补处菩萨最后身

的住处，常由此下生而成佛，今为弥勒菩萨的净土，

叫做“弥勒净土”。菩萨住在那里，要经 4000 岁，即

人间 56亿 7000 万年，才下生人间，成佛做祖。问：弥勒菩萨将耒下生人间时，于何树下成佛？度众若干

人？

答：在龙华树下成佛，初会说法，度 96 亿人；二会说法，

度 94 亿人；三会说法，度 92亿人。

问：弥勒菩萨将来成佛时，说法若干年？正法住世若干年？

答：说法满 6万岁，方入涅槃，正法住世也是 6万年。问：若人得闻弥勒菩萨名，造立形像，欢喜恭敬礼拜，有

何益处？

答：命终即得往生兜率天内院，于无上道，得不退转，于

未来世，得值恒沙佛。


问：佛经有言，佛门行者，若于释迦大法中未得度者，将

来于弥勒佛法中悉皆度脱，其意义是什么？

答：有现代佛教学者的分析，说其意义有三：(1)这是说明

修行佛法，皆是彻底的，今生能成功固然好，万一今

生不成功，将来亦必成功，行者但尽我力量，放心修

去，无须为后果担忧；(2)释迦、弥勒，一前一后，如

二渔人，放网入海，捞取众生，决不使人漏网，佛恩

如此浩荡，布置如此周密，真使人感激涕零，无以为

报；(3)佛寺门头，即置弥勒塑像，无论进寺不进寺，

皆能瞻仰，这是希望所有一切过门者，皆能与此菩萨

结一面之缘，作为将来弥勒法运中，成为得度的对象

之一，倘能于像前合掌称名，顶礼赞叹，那就更加千

稳万当了。问：弥勒菩萨时常示现人间，最为人乐道的是哪一次？

答：是在五代之梁时，菩萨生于浙江奉化，常露腹欢喜，

手执布袋，禅机幽默，时人称为布袋和尚。布袋和尚

住世时，有人问他：“什么是佛法大意？”他放下布袋，

叉手而立，这是暗示：一切放下，守住无念真心，便

是佛法大意。又问：“除此之外，还有更向上的事吗？”

他负起布袋，扬长而去，这是暗示：此外还要肩负整

个佛法，尽未来际，担当度生之大任。后来圆寂时，

他留偈云：“弥勒真弥勒，化身千万亿，时时示世人，

世人自不识。”所以才知他是弥勒菩萨的化身。问：有某外道说，弥勒菩萨现已提早下生人间，是否真有

此事？

答：凡与佛经不符的言论，身为佛弟子，皆不宜相信。

维摩诘菩萨


问：什么是维摩诘菩萨？

答：梵名 Vimalakirti，译为维摩罗诘，简称维摩，或维摩诘，

华译为净名，净是淸净无垢之义，名是声名远扬之义，

为法身大士，现居士的身，辅助释迦牟尼佛教化众生。

在大乘佛教中，是一位最为重要的居士，因替白衣居

士，树立良好楷模，故被尊为居士之祖。问：维摩诘是怎样的一位居士？

答：维摩诘是释迦牟尼佛的在家弟子，住在毗舍离城，曾

经供养过无量诸佛，深植善本，证得无生法忍，悟入

甚深法门，因此辩才无碍，游戏神通，并且具足六波

罗密，时常以善巧方便的方法来度化众生。由于示现

居士之身，有妻子，有眷属，却常修梵行。他都参与

一切世人认为享受的场所，目的是“至博奕戏处，辄

以度人”。他也不排斥外道，目的是“受诸异道，不毁

正信。”他“游诸四衢，饶益众生”，甚至于“入诸淫

舍，示欲之过”。他就是这样一位不拘常格，随机设教

的在家菩萨。问：维摩诘是谁的化身？他常说的是什么法？

答：据传他是金栗如来的化身，在释尊住世时，现居士身，

说方等经，弹呵二乘的偏空，排斥小乘的自利，赞叹

大乘，褒扬圆顿，作由小入大的梯阶，所以释尊诸弟

子的思想和行为，皆受其纠正，而进趣大乘。问：维摩诘常示疾病，是何用意？

答：因方便度人故，示有疾病，常藉疾病的机会，对看病

人，说种种法，使知身体无常，为众苦根本，因而导

使修学佛法，俾将来能得如来清净法身。

问：维摩诘的居室，有何奥妙之处？


答：他所居的石室，长宽只有一丈，居室虽只有一丈，但

是不论多少人入内，都会觉得刚刚好，不会拥挤。故

亦称他为维摩方丈，或净名居士方丈，方丈之名，即

由此而来。问：维摩诘如何游戏神通？

答：他能过东方三十六恒沙国，向须弥灯王佛，借 3 万 2000

个，高 8万 4000 由旬的师子座，排在他的丈室里，还

觉得宽绰。他也能过上方 42 恒沙佛土，向众香国之香

积佛，乞一钵饭回来，使一切人，食之不尽。又能以

右手，取妙喜佛国，置于此土，而不增减，使大众观

已，然后还复本处。问：维摩诘如何展示其无碍辩才？

答：他是等觉菩萨，他的示观，实际上是为了大乘佛法，

作狮子吼，使小乘行人，不要故步自封，所以他常展

现其辩才，纵横自在，妙契佛理，能使闻者，深生信

解，发阿耨多罗三藐三菩萨心。

准提菩萨问：什么是准提菩萨？

答：又作准胝、准提佛母、七俱胝佛母，也称为天人丈夫

观音，梵名 Cundi，华译为清净，是赞叹心性清净的话。

此菩萨现三目十八臂形像。问：准提菩萨在佛门的地位如何？

答：他是护持佛法，并能为众生延寿护命的菩萨。在禅宗

以准提为观音部的一尊，备受尊崇。日本天台宗之密

教以准提为佛部之一尊，日本东密则以准提为六观音

之一。但不管是属于何部，在中日两国佛教徒之心目


中，准提菩萨是一位非常感应的伟大菩萨。

虚空藏菩萨问：什么是虚空藏菩萨？

答：梵名 Akasagarbha，华译虚空藏，因此菩萨含藏无量的

功德和智慧，等如虚空，广大无边，故名。《大集经

虚空藏品》里说，虚空藏菩萨得如来神足力故，于虚

空中，随众生所须，若法施若财施，尽能施与，皆令

欢喜。问：信仰虚空藏菩萨，可得什么大利益？

答：可增长众生的记忆力，及增进福德、智慧，消除灾害

等等。

药王、药上菩萨问：什么是药王菩萨？

答：梵名 Bhaisajya-raja，音译鞞逝舍罗惹。是《法华经》

所说的燃烧自身以供养诸佛的大菩萨，也是施与良药

给众生，以去除众生身心病苦的大士。问：药王、药上菩萨得名之由来是什么？

答：据《观药王药上二菩萨经》记载，过去久远劫有佛，

号瑠璃光照如来，彼佛涅槃后，于像法中有千比丘，

发心修行。众中有一比丘，名日藏，聪明多智，为大

众说大乘之平等大慧。众中有一长者，名星宿光，闻

大乘法，心生欢喜，持诃黎勒果及诸杂药，供养日藏

比丘及诸众，并发大菩提心。时星宿光之弟名电光明，

亦随兄持诸良药，供养日藏及诸众，也发大誓愿。此

时大众赞叹号兄为药王，弟为药上，也就是今日的药

王和药上二菩萨。因此二菩萨久修梵行，诸愿已满，


于未来世成佛，号净眼如来，药上菩萨继其后亦当作

佛，号净藏如来。

十六罗汉与十八罗汉问：什么是十六罗汉？

答：指承佛敇命，永住世间守护正法之 16尊罗汉，即：(1)

宾头卢跋罗堕阇 Pindolabharadvaja,(2)迦诺迦伐蹉

Kanakavatsa,(3)迦诺迦跋厘堕阇 Kanakabharadvaja，(4)苏频陀 Subinda,(5) 诺矩罗 Nakula,(6) 跋陀罗

Bhadra,(7)迦理迦 Kalika,(8)伐阇罗弗多罗 Vajraputra, (9)戌博迦 Jivaka，(10)半托迦 Panthaka，(11)罗怙罗

Rahula，(12)那伽犀那 Nagasena，(13)因揭陀 Angaja，(14)伐那婆斯 Vanavasin，(15)阿氏多 Ajita，(16)注荼

半托迦 Cudapanthaka。问：什么是十八罗汉？

答：这有二种说法，其一，是于十六罗汉之外，加降龙尊

者和伏虎尊者，而成十八罗汉；其二，是十六罗汉之前加

迦叶尊者、军徒钵叹尊者，而成十八罗汉。


佛说阿弥陀经白话浅释 / 1 -...

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