ejemplo carpeta proceso estudiante dylan altamiranda
DESCRIPTION
Una excelente presentación apropósito de la Carpeta-ProcesoTRANSCRIPT
Universidad del Atlántico
Facultad de Bellas Artes
Programa de Artes Plásticas
Dylan Altamiranda Arévalo
III Semestre
PROPUESTA ARTÍSTICA
La propuesta buscará que el
publico se desprenda de ciertos
íconos de la industria cultural
extranjera, al tratar el tema de la
industria cultural con una pintura
de estética gore ó
sanguinaria, descabezando y
desmembrando los personajes en
las imágenes. Se presentarán tres
(3) formatos de 120x120 cm a
modo convencional, mediante la
aplicación de acrílicos sobre lienzo.
JUSTIFICACIÓNLa idea surge del diario vivir del
artista, partiendo del punto de que éste
es consciente que en un país
subdesarrollado como Colombia, la
cultura; al ser pensada como producto
industrial, se posiciona como un
instrumento que regula el carácter
capitalista exaltando el “sueño
americano”, volcándonos
paulatinamente a una sociedad cada vez
más consumista.
JUSTIFICACIÓNEsto se hace claramente visible en los
medios de comunicación como
principales incentivadores de cultura
de masas, y es allí donde radica la
cotidianidad en la que se basa la
propuesta.
Filtrando por lo visual, la televisión, el
cine y el internet son los primeros en
mencionarse; sin contar la influencia
de los centros comerciales, pese a no
ser propiamente medios de
comunicación.
Programa de televisión EL PRECIO ES CORRECTO, originalmente The price is right (programa de concursos estadounidense creado en la década de los 50´).
PLANTEAMIENTO DEL TEMA
…"La interpretación de nuestra realidad con esquemas ajenos sólo contribuye a
hacernos cada vez más desconocidos, cada vez menos libres, cada vez más
solitarios"...
Gabriel García Márquez
En el mismo texto: ..“No podemos insistir en medirnos con la misma vara con la que
se miden ellos”…
La soledad de América Latina (Discurso en premio Nobel 1982), Gabriel G. Márquez
Martín Barbero: …“La fuerza del desarrollo es la capacidad de las sociedades de
actuar sobre sí mismas y de modificar el curso de los acontecimientos y de los
procesos”…
La industria cultural impuesta por un país “dominante” choca con la fuerza del
desarrollo.
PLANTEAMIENTO DEL TEMA
En tiempos posmodernos, caracterizados principalmente por la globalización, el
intercambio cultural entre diferentes regiones y países es inevitable.
El hecho de ser un país subdesarrollado no es razón convincente para aceptar
culturas extranjeras a tal extremo de preferirlas por encima de las construcciones
identitarias propias de nuestra cultura; lo que en la sociedad se expresa con seres
cada vez mas influidos por el consumismo.
Debe existir realmente un intercambio cultural, que no se vea obstruido por
tendencias fundamentalistas y tampoco por consumidores a ultranza; a favor de
hibridaciones culturales.
PLANTEAMIENTO DEL TEMA
Siguiendo esta línea, la obra buscará que el espectador sienta un rechazo hacia
íconos culturales extranjeros, al contraponerlos con lo que podría denominarse “su
homólogo” en la cotidianidad de nuestra cultura.
Los íconos o personajes que selecciono presentan un carácter infantil en la medida
en que son imágenes que se hacen presente en esta edad: esta selección se debe a
resultados encontrados en la investigación. Basado en el libro Para leer al pato
Donald, particularmente el entretenimiento infantil de Disney promueve en los
infantes personas que en un futuro presentan fuertes tendencias consumistas.
La estética gore ayuda a un rechazo por parte del espectador a los íconos que
selecciona el artista.
VISUALIZACIÓN
VISUALIZACIÓN
BOCETOS PREVIOS
BOCETOS PREVIOS
BOCETOS PREVIOS
BOCETOS PREVIOS(Detalles)
BOCETOS PREVIOS
REFERENTES ARTÍSTICOS
Nadín Ospina (Bogotá, Colombia. 1960).
En relación a la misma temática, el
artista mezcla las estatuillas de arte
precolombino con íconos culturales
estadounidenses como el ratón Mickey.
El tema a tratar y los íconos a usar y
mezclar son puntos en común con la
propuesta, y la imagen que produce de
cierta forma ironiza.
Idolo.1998. Piedra tallada, 60 x 34 x 27 cm. c/u.
Serie de 4 Colecciones particulares. C.Z.
Guerrero.1998.
Cerámica, 40 x 30 x 33 cm. c/u.
Serie de 4 Colecciones
particulares. E.M.
Dignatario.1999. Cerámica, 64 x 28 x 25 cm.
Serie de 4 Colecciones particulares. C.P.
Guerrero. 2004 Óleo sobre lienzo 130 x 160 cmTerrorista . 2004 Óleo sobre lienzo
130 x 160 cm
Las flores del mal 4. 2007 Óleo sobre
lienzo. 130 x 160 cmLa Toma. 2006 Oleo sobre lienzo
210 x 160
REFERENTES ARTÍSTICOS
Joel Peter Witkin (New York, USA. 1939).
La estética macabra que trabaja J. P.
Witkin es un punto de partida clave en
la búsqueda para crear las imágenes de
esta propuesta.
Las reacciones del espectador y las
sensaciones al percibir su obra sirven
como referencia al elaborar las
imágenes.
Melvin Burkhart: Human Oddity,
Florida, 1985 Glassman, Mexico City, 1994.
Leda, Los Ángeles, 1986
REFERENTES ARTÍSTICOS
Günter Brus (Ardning, Austria. 1938).
Uno de los accionistas vieneses. El
uso de la cicatriz y los actos que usa
para producirlas son elementos clave
en cuanto al aspecto visual.
Al igual que en J. Peter Witkin, el uso
de la escala de grises promueve muy
buenos resultados; pero que no son
del interés del artista para el
desarrollo de la propuesta.
"Malerei- Selbstbemalung- Selbstverstümmelung", 1965
REFERENTES ARTÍSTICOS
Damien Hirst (Bristol, Gran Bretaña. 1965).
La forma como trabaja y plantea los
cuerpos en su obra, tanto el exterior como
interior del individuo, crean obras de
mucha importancia para el desarrollo de la
propuesta.
Al mostrar en una misma imagen (tanto
literal como metafóricamente), el interior
y el exterior del personaje aportan en gran
medida al desarrollo de la propuesta.
Hymn, 2000
Painted bronze
609.6 x 274.3 x 121.9 cm
Virgin Mother , New York
REFERENTES TEÓRICOS
Gabriel García Márquez
(Aracataca, Colombia. 1927).
Discurso: “La soledad de América
Latina”. Premio Nobel, 8 de
Diciembre de 1982.
"La interpretación de nuestra
realidad con esquemas ajenos sólo
contribuye a hacernos cada vez
más desconocidos, cada vez menos
libres, cada vez más solitarios"...
REFERENTES TEÓRICOSAriel Dorfman (Chile.1942) y Armand
Matterlar (Bélgica. 1936).
“Para leer al pato Donald”.1970.
¿Es preciso añadir que no se trata de tomar el caso Donald como si
fuera el único enemigo? Donald es la metáfora del pensamiento burgués
que penetra insensiblemente en los niños a través de todos los canales
de formación de su estructura mental.
REFERENTES TEÓRICOSJesús Martín Barbero (Ávila, España. 1937).
Políticas de multiculturalidad y desubicaciones de
lo popular.
“Nos encante o nos de asco, la televisión
constituye hoy, a la vez, el más sofisticado
dispositivo de moldeamiento y cooptación de los
gustos populares”…
“Pero estas transformaciones de la memoria en la
estética musical no sólo cruzan los modos en lo
que lo local se globaliza, sino además los modos
en que lo global se localiza”.
REFERENTES VISUALES
Happy Tree Friends. Serie de TV.
Spartacus: Blood and Sand. Serie de TV.
SAW (1,2,3,4,5,6,7). Saga de Películas.
Rock DJ, Robbie Williams(álbum Sing when you re winning. 2000.)
http://rotten.com/
BIBLIOGRAFÍA
Morley, David “El posmodernismo: una guía básica”, en James Curran, David
Morley y Valerie Walkerdine Estudios culturales y comunicación. 85-107.
Martin-Barbero, Jesús y Ochoa, Ana María Políticas de multiculturalidad y
desubicaciones de lo popular.
Martín-Barbero, Jesús Estética de los medios audiovisuales
Una introducción a la cultura visual. 23-52.
Guerrero, Patricio La cultura.
Borella, Nikolai Arte, cultura popular e industria cultural
Lucie-Smith, Edward“POP ART” en Conceptos del arte moderno.
BIBLIOGRAFÍA
APPADURAI, Arjun, “La modernidad desbordada”. Dimensiones culturales de la
globalización, Fondo de Cultura Económica, México, 2001.
Benjamin, Walter. La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica.
“Pepo”. Condorito. Nº738.
Medina, Efraim, Round midnight.
WEBGRAFÍA
http://www.rotten.com
http://www.nadinospina.com/index.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Joel-Peter_Witkin
http://www.art-forum.org/z_Witkin/gallery_show.htm
http://en.wikipedia.org/wiki/Damien_Hirst
http://es.wikipedia.org/wiki/Para_leer_al_Pato_Donald