• “El alma que peque morirá” Ezequiel 18:20

• “The soul who sins shall die” Ezekiel 18:20

• Tiempo: Destierro (cautiverio) del reino de Judá. Cayeron en idolatría. Fueron llevados a Babilonia.

• Time: Captivity of the kingdom of Judah. Fell into idolatry. Were carried to Babylon.

• Ezequiel, joven sacerdote. “Profetizó”= predicaba a los cautivos para evitar más apostasía. Mismo tiempo que Daniel.

• Ezekiel, young priest. “Prophesied” = preached to the captives to avoid more apostasy. Same time as Daniel.

• Para que hubiera un remanente (que la nación no se destruyera completamente). Después de 70 años de cautiverio volverían.

• So that there would be a remnant (that the nation not be completely destroyed). After 70 years of captivity they would return.

• El remanente = los judíos que vemos en NT. Cristo nació judío. A través de los judíos vino a salvar al mundo.

• The remnant = the Jews that we see in NT. Christ was born a Jew. Through the Jews He came to save the world.

• Cada individuo responsable. No hablar sólo de la “nación” (o de la iglesia), sino enfocar-se en la responsabilidad de cada individuo.

• Each individual es responsible. Not talk only about the “nation” (or the church), but rather focus on the responsibility of each individual.

• V. 2, dicho: padres comieron uvas agrias, dientes de hijos tienen la dentera. Jer. 31:29, 30. Padres tenían la culpa. Pretexto para justificarse. Cuidado con los “dichos”.

• V. 2, saying: parents ate sour grapes, children’s teeth set on edge. Jer. 31:29, 30 Parents were to blame. Excuse to justify themselves. Be careful about “sayings.”

• Táctica más vieja del hombre. Adán y Eva la comenzó: culpar a otro. V. 3, no volveréis a usar este proverbio, porque los hijos comían las mismas uvas que sus padres.

• Oldest tactic of man. Adam and Eve started it: blame someone else. V. 3, no longer use this saying in Israel, because the children ate the same grapes their fathers ate.

• Tenían que entender que el juicio (cautivi-dad) vino por causa de SUS PROPIOS pe-cados, para que el juicio llevara fruto: su arrepentimiento y reformación de vida.

• They had to understand that judgment (cap-tivity) came because of THEIR OWN SINS, so that the judgment might bear fruit: their repentance and reformation of life.

• Culpar a los padres, la iglesia, predicadores. Por eso, ¿qué? ¿Está bien no obedecer? ¿estar fuera de la iglesia? ¿ser pecador?

• Blame parents, church, preachers. Therefore what? All right to not obey? To be out of the church? To be a sinner?

• V. 4, el alma que peque, ésa morirá. 33:20; Gál. 6:5, “cada uno llevará su propia carga”; Rom. 14:12, “cada uno dará a Dios cuenta de sí mismo”. Deut. 24:16; 2 Crón 25:4.

• V. 4, the soul who sins shall die. 33:20; Gal. 6:5, “each one will bear his own load”; Rom. 14:12, “each one will give an account of himself to God. Deut. 24:16; 2 Chron. 25:4.

• ¿Qué significa Exodo 20:5? “Visito la maldad de los padres sobre los hijos .. DE LOS QUE ME ABORRECEN”. Significa efectos, sí, pero hijos culpables también.

• What does Exodus 20:5 mean? “Visiting the iniquity of the fathers on the children .. OF THOSE WHO HATE ME.” Means effects, yes, but children guilty also.

• Ejemplo de Manasés. 2 Reyes 24:3, llevados a Babilonia “por los pecados de Manasés”. El estableció el curso pero el pueblo LE SIGUIÓ en sus pecados. Eran responsables.

• Example of Manasseh. 2 Kings 24:3, carried to Babylon “because of the sins of Manas-seh.” He set the course but the people FOLLOWED in his sins. Were responsible.

• Muchos no aceptan esto. Culpan la socie-dad, la pobreza, el ambiente. Noticiero: “Todos matamos a Martin Luther King”. ¿Usted? Yo no.

• Many do not accept this. Blame society, poverty, environment. News: “We all killed Martin Luther King.” Did you? I didn’t!

• “No sé inglés. Me discriminaron”. HAY QUE SUPERAR. Muchísimos hispanos, europeos y asiáticos han superado en el mundo comercial, político, académico.

• “I don’t know English. They discriminated against me.” MUST OVERCOME! Many Hispanics, Europeans, Asiatics have over-come in the commercial, political and academic world.

• V. 5-9, hombre justo, practica el derecho y la justicia. No heredó pecado de Adán ni de sus padres. Nada de “depravación total”.

• V. 5-9, man is just, does what is lawful and right. Didn’t inherit sin from Adam or his parents. Nothing of “total depravity.”

• V. 10-13, 2a generación. No heredó justicia del padre. Muchísimos jóvenes no siguen la enseñanza y buen ejemplo de sus padres.

• V. 10-13, 2nd generation. Did not inherit the righteousness of father. Many young people do not follow the teaching and good example of their parents.

• Ellos mismos son responsables. Que no usen excusas necias: “me presionaron”, “me llevaron a la iglesia cuando no quería”. Simplemente rechazan la verdad.

• They themselves are responsible. Should not make foolish excuses: “they pressured me,” “they took me to church when I didn’t want to go.” They simply reject the truth.

• V. 14-18, la tercera generación, el nieto. Es justo. No es como su padre. Filosofía moderna: hombre es producto de la sociedad. Más bien, es lo que decida ser.

• V. 14-18, the third generation, grandson. Is righteous. Is not like his father. Modern philosophy: man is product of society. Rather, he is what he decides to be.

• V. 19, 20 desmiente “pecado original”. Enrique Cisneros, alcalde de San Antonio, “soy ser humano, no hecho de plástico y alambres” – para justificar su adulterio.

• V. 19, 20 denies “original sin.” Henry Cisneros, Mayor of San Antonio, “I am a human being, not made of plastic and wires” – to justify his adultery.

• V. 21-23, Dios perdona. Por eso, todo pecador puede ser justo, pero es responsa-ble. No debe culpar a otros ni hacer excusas; simplemente apartarse del pecado

• V. 21-23, God forgives. Therefore, every sinner can be righteous, but he is responsi-ble. Should not blame others nor make excuses; simply turn away from sin.

• V. 24 ¿imposible caer de la gracia? Todas sus obras buenas olvidadas si se aparta de la justicia. No dice “su propia justicia”, sino justicia verdadera.

• V. 24, impossible to fall from grace? All his good works forgotten if he turns away from righteousness. Does not say self-righteous-ness, but genuine righteousness.

• V. 25, El hombre aun quiere culpar a Dios: No es recto el camino del Señor. A este extremo va el hombre para justificarse.

• V. 25, Man even blames God: The way of the Lord is not fair. To this extreme man will go to justify himself.

• V. 26-29, Dios sí es justo: condena el pecado, perdona al que se arrepiente, no hace acepción de personas. Su camino justo.

• V. 26-29, Yes, God is fair: condemns sin, pardons when man repents, no respecter of persons. His way is fair.

• V. 30, Por tanto, juzgaré a cada uno conforme a su conducta (2 Cor. 5:10). Entonces, deben arrepentirse, apartarse de transgresiones.

• V. 30, Therefore, I will judge each one according to his conduct (2 Cor. 5:10). So then, ought to repent, turn away from transgressions.

• V. 31, Arrojad transgresiones que HABEIS cometido. No arrojar pecado de ADÁN, no arrojar pecado de PADRES, sino los que USTEDES MISMOS HAN COMETIDO.

• V. 31, Cast away the transgressions that YOU have committed. Not cast away sin of ADAM, not cast away sin PARENTS, but what YOU YOURSELVES HAVE DONE.

• V. 31, Haceos un corazón nuevo y un espíritu nuevo. Hebreos 8:10, “pondré mis leyes en la mente de ellos, y sobre su corazón las escribiré”.

• V. 31, Get yourselves a new heart and a new spirit. Hebrews 8:10, “I will put my laws in their mind, and write them on their hearts”

• V. 32, Yo no me complazco en la muerte de nadie. Desmiente “la elección y reprobación incondicional”. Hech. 2:38.

• V. 32, I have no pleasure in the death of anyone. Denies “unconditional election and damnation.” Acts 2:38.

• Resumen: cada individuo responsable de su pecado; no hay “pecado original” ni “depra-vación total” ni “elección o reprobación incondicional”.

• Summary: each individual responsible for his sin; no “original sin” nor “total depra-vity”; nor “unconditional election or damna-tion.”

• Resumen: el que esté perdido es así porque quiere estar perdido; no puede culpar a los padres o sociedad; muchos no obedecen aunque tengan padres fieles.

• Summary: he that is lost is that way because he wants to be lost; can’t blame parents or society; many do not obey al-though they have faithful parents.

• Resumen: Muchos obedecen aunque tengan padres infieles, aunque criados en un am-biente terrible, aunque maestros en la es-cuela sean incrédulos, etc.

• Summary: Many obey although they have unfaithful parents, although reared in ter-rible environment, although school teachers are unbelievers, etc.

• Conclusión: Cada uno responsable, puede cambiar. Cada uno dará razón de sí. Por eso, v. 28, considerar y convertirse. V. 31, ¿Por qué INSISTE EN MORIR? ¿POR QUÉ?

• Conclusion: Each one is responsible, can change. Each one will give account of himself. Therefore, v. 28, consider and be converted. Why INSIST ON DYING? WHY?