el catecismo de la iglesia catolica 02
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Segunda entrega del catecismo de la iglesia catolica correspondiente a la Clase de Catecismo ESTEPRE 2013. Antonio Ribas Ribas, OCDTRANSCRIPT
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El catecismo de la iglesia católica. (Segunda sesión)
Antonio Ribas Ribas, OCD
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II.- Dios al encuentro del hombre
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Ya hemos dicho que el hombre es capaz de conocer la existencia de un Dios personal. Pero para que pueda entrar en su intimidad, Dios ha querido revelarse al hombre y darle la gracia de poder acoger en la fe esa revelación.
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Dios no ha abandonado al hombre en sus limitaciones e impotencias. Dios mismo ha salido al paso del hombre y se ha revelado. Con gestos y con palabras, a través sobre todo del pueblo escogido, y más especialmente por medio de su Hijo, hecho hombre, Dios mismo se nos ha dado a conocer.
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Es lo que llamamos Revelación. Con ella hemos llegado al conocimiento de verdades y misterios sobre la vida íntima de Dios que superan totalmente nuestro entendimiento.
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¿Cómo se da a conocer?Dios se comunica gradualmente al hombre, es la “pedagogía divina”; lo prepara por etapas para acoger la Revelación sobrenatural que hace de sí mismo y que culminará en la Persona y la misión del Verbo encarnado, Jesucristo.
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¿Cuáles son las etapas de la revelación?Desde la creación, Dios se dio a conocer y se manifestó personalmente a nuestros primeros padres, invitándolos a una comunión con Él. Esta revelación no se interrumpió con el pecado de Adán y Eva.
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La alianza con Noé después del diluvio expresa el principio de la economía divina con las naciones, es decir, con los hombres agrupados “según sus países, cada uno según su lengua, y según sus clanes” (Gen 10, 5).
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Esta alianza permanecerá en vigor hasta la proclamación universal del Evangelio, en que Cristo “reúna en uno a todos los hijos de Dios dispersos” (Jn 11, 52), es decir, durará tanto como dure el mundo.
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Dios eligió a Abraham y selló una alianza con él y su descendencia. De él formó a su pueblo, al que reveló su ley por medio de Moisés. Lo preparó por los profetas para acoger la salvación destinada a toda la humanidad.
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Dios se ha revelado plenamente enviando a su propio Hijo, en quien ha establecido su alianza para siempre. El Hijo es la Palabra definitiva del Padre, de manera que ya no habrá otra revelación después de Él.
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“Porque en darnos como nos dio a su Hijo, que es una Palabra suya, que no tiene otra, todo nos lo habló junto y de una vez en esta sola Palabra…; porque lo que hablaba antes en partes a los profetas ya lo ha hablado todo en Él, dándonos al Todo, que es su Hijo” (San Juan de la Cruz, Subida 2, 22).
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¿Cómo se trasmite la revelación divina?Lo que Cristo confió a los apóstoles, se hizo de dos maneras:
1. Oralmente, los apóstoles con su predicación, ejemplos e instituciones transmitieron lo que aprendieron de las obras y Palabras de Cristo y lo que el Espíritu Santo les enseñó.
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Por escrito, bajo la inspiración del Espíritu Santo, a todas las generaciones hasta el retorno glorioso de Cristo. Leer 1Tm.2,4; Jn.14,6.
La transmisión viva de la predicación apostólica es llamada la Tradición y se llevó a cabo en el Espíritu Santo.
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La Tradición y la Sagrada Escritura constituyen un único depósito sagrado de lapalabra de Dios, en el cual, como en un espejo, la Iglesia peregrinante contempla a Dios, fuente de todas sus riquezas. Leer Jn.21,25; Mt.28,20; 2Ts.2,14-15; Hch.20,35. La Iglesia no saca exclusivamente de la Escritura la certeza de todo lo revelado.
La Iglesia, con su enseñanza, su vida, su culto, conserva y transmite a todas las edades lo que es y lo que cree.
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En virtud de su sentido sobrenatural de la fe, todo el Pueblo de Dios no cesa de acoger el don de la Revelación divina, de penetrarla más profundamente y de vivirla de modo más pleno. Leer 1Jn.2,20.27; Jn.16,13; 8,31-32; Jn.14,26.
El oficio de interpretar auténticamente la Palabra de Dios (oral o escrita) ha sido confiado únicamente al Magisterio de la Iglesia, al Papa y a los obispos en comunión con él. Leer Mt.28,19-20.
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“En todo nos habemos de guiar por la ley de Cristo-hombre y de su Iglesia y ministros, humana y visiblemente, y por esa vía remediar nuestras ignorancias y flaquezas espirituales; que para todo hallaremos abundante medicina por esta vía..... Y no se ha de creer cosa por vía sobrenatural sino sólo lo que es enseñanza de Cristo-hombre y de sus ministros, hombres” (San Juan de la Cruz, 2S 22).
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“No quiere Dios que ninguno a solas se crea para sí las cosas que tiene por de Dios, ni se conforme ni afirme en ellas sin la Iglesia o sus ministros, porque con éste solo no estará El aclarándole y confirmándole la verdad en el corazón, y así quedará en ella flaco y frío” (San Juan de la Cruz, 2S 22,11).
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¿Cómo ha trasmitido la iglesia la Sagrada Escritura?
La Iglesia siempre ha venerado la Sagrada Escritura, como lo ha hecho con el Cuerpo de Cristo: aquélla y éste alimentan y rigen toda la vida cristiana. “Para mis pies antorcha es tu palabra, luz para mi sendero” (Sal.119,105). Leer Is.50,4; 2Tm.3,15-16.“Desconocer la Escritura es desconocer a Cristo” (San Jerónimo).
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Toda la Escritura divina es un libro y este libro es Cristo, porque toda la Escritura divina habla de Cristo, y toda la Escritura divina se cumple en Cristo. Leer Lc.24,25-27; Hb.1,1-3.
La Sagrada Escritura contiene la Palabra de Dios y, en cuanto inspirada, es realmente Palabra de Dios. Leer 1Ts.2,13.
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Dios es el Autor de la Sagrada Escritura porque inspira a sus autores humanos: Actúa en ellos y por ellos. Da así la seguridad de que sus escritos enseñan sin error la verdad salvífica. Leer Lc.24,45.
La interpretación de las Escrituras debe estar sobre todo atenta a lo que Dios quiere revelar por medio de los autores sagrados para nuestra salvación. Lo que viene del Espíritu sólo es plenamente percibido por la acción del Espíritu. Leer 1Cor.12,3; 2,14; Rm.12,6.
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La Iglesia recibe y venera como inspirados los 46 libros del Antiguo Testamento y los 27 del Nuevo. Después de aceptar todos estos libros durante 15 siglos, los hermanos separados rechazaron como canónicos los siguientes: Sabiduría, Eclesiástico, Baruc, Tobías, Judit y los dos de los Macabeos.
Los cuatro Evangelios ocupan un lugar central, pues su centro es Cristo Jesús.
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“Es sobre todo el Evangelio lo que me ocupa durante mis oraciones; en él encuentro todo lo que es necesario a mi pobre alma. En él descubro siempre nuevas luces, sentidos escondidos y misteriosos” (Santa Teresita del Niño Jesús).
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La unidad de los dos testamentos se deriva de la unidad del plan de Dios y de su Revelación. El Antiguo Testamento prepara el Nuevo mientras que éste da cumplimiento al Antiguo; los dos se esclarecen mutuamente; los dos son verdadera Palabra de Dios. Leer 1Cor.10,1-11; Hb.10,1; 1Pe.3,20-21; Mc.12,29-31.
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III.- La respuesta del hombre a Dios
El resumen de la fe del cristianos es: CREO. Creer es más importante que vivir porque nos da la vida eterna.
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¿Qué es la fe?
Es la adhesión personal del hombre entero a Dios que se revela. Por eso sólo Dios merece el homenaje de nuestra fe. No debemos creer en ningún otro que no sea Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Creer es entregarse a la verdad por la confianza que nos inspira la Persona que nos habla. Y…sólo Dios es la Verdad.
Es un don sobrenatural de Dios, que hemos de pedir con humildad