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EL CONTINUO DE CONCIENCIA: HERRAMIENTA
DEL PSICOTERAPEUTA GESTALT.
CONTINUOUS OF CONSCIOUSNESS: A TOOL FOR THE GESTALT
PSYCHOTHERAPIST
Frida Tavera Ramírez
Conciencia Gestalt, [email protected]
RESUMEN
En el presente artículo se describen conceptos básicos del continuo de conciencia remarcando
la importancia que tiene tanto en la capacitación del profesional como dentro de la terapia.
El continuo del darse cuenta es un constructo, una guía que el terapeuta debe tener en mente
al empezar a trabajar con el paciente en el desarrollo de habilidades de conciencia que son
indispensables en el trabajo terapéutico de corte gestáltico. Ahora bien, respecto al trabajo
que se debe llevar a cabo en el continuo de conciencia, enfatiza la necesidad de valorar el
proceso de darse cuenta del paciente de manera que se asegure de que tiene un nivel adecuado
para poder llevar a cabo un experimento terapéutico en forma satisfactoria y por lo tanto se
pueda asegurar el avance deseable en la terapia (Shub, La base del trabajo terapéutico
Guestalt, 2001). La metodología utilizada en este artículo es individual, transversal de
carácter de cualitativo.
Palabras clave: El contínuo de conciencia, darse cuenta, capacitación, trabajo base.
INTRODUCCIÒN.
El continuo de conciencia es considerado como el proceso de atención al flujo de eventos
que ocurren en el “aquí y el ahora” en la persona a lo largo de un tiempo específico, según
autores como Frederic Perls, Paul Goodman, Ralph Hefferline y otros varios, es el percatarse
en un periodo de tiempo continuo de lo que sucede a su alrededor y le sucede a la persona
con ello. Este darse cuenta es un proceso experimentado en un continuo, y resalta la
importancia de estar consciente el mayor tiempo posible. De acuerdo a (Robine, 1997), “el
continuo de conciencia es un proceso que consiste en estar en un estado atento y vigilante,
que es a la vez motriz y sensorial, respecto a la experiencia nueva que se encuentra
sucediendo y permitiendo al mismo tiempo, la construcción de las relaciones figura-fondo”.
Para la terapia Gestalt, este ejercicio representa una herramienta básica que establece los
fundamentos del trabajo terapéutico. En función de ello, es necesario destacar la importancia
que tiene el desarrollo de las habilidades requeridas para realizar este ejercicio con fluidez,
en la persona que se encuentra en formación como psicoterapeuta Gestalt, para su vida
personal, y también en el desempeño profesional como herramienta de trabajo.
Especialmente si se tiene en cuenta que será responsable de procurar y fomentar el desarrollo
de las mismas habilidades en sus pacientes y así usar este ejercicio como instrumento de
trabajo terapéutico con el propósito de que ellos a su vez puedan implementarlo en su vida
personal.
En la formación de los futuros terapeutas gestálticos, es frecuente que se preste atención al
contenido teórico y los diferentes elementos técnicos, y se deje de lado la práctica constante
de este ejercicio que forma parte del trabajo de base para una terapia de profundidad (Shub,
2001). Cabe destacar que sí se trabaja en enseñar el ejercicio, que sí se le atribuye la
importancia al mismo, sin embargo en muchas ocasiones se olvida la necesidad de su práctica
constante. Lo que resulta en un trabajo psicoterapéutico un tanto pobre y menos sólido que
si se desarrollara en el paciente el hábito de prestar atención frecuentemente a su experiencia
a lo largo de su diario vivir.
En años recientes dos nuevas influencias parecen haber aumentado el interés por los
fenómenos corporales en psicoterapia. Una es el interés en la terapia y artes corporales de la
psicología humanista y los movimientos del potencial humano, inclusive un resurgimiento
de las terapias de orientación reichiana, el énfasis sobre el cuerpo en la terapia Gestalt, las
artes corporales como el Hatha yoga, las artes marciales, las técnicas Feldenkrais y
Alexander, y el Rolfing. Otra influencia es la comprensión del comportamiento no verbal
como comunicación. Esta supuesta nueva influencia se ha utilizado en psicoterapias como la
hipnosis eriksoniana y modernas escuelas de terapia de comunicación.
En el renacimiento del interés por los fenómenos corporales, existen diferencias importantes
en la forma en la que se entiende el proceso corporal dentro del contexto de la psicoterapia.
Estas diferencias se ven reflejadas en cuatro diferentes puntos de vista. El primero en terapias
como el psicoanálisis y la terapia cognoscitiva, que le dan poca atención a los fenómenos
corporales a menos de que se manifiesten como problemas mentales. El segundo se refiere a
las artes corporales, donde únicamente se centran en el trabajo del cuerpo. El tercero se ocupa
de las escuelas de terapia en comunicación y comportamiento, que ven los fenómenos
corporales como un conjunto de señales que deben vigilarse o comportamientos que deben
modificarse. El cuarto y último son las terapias corporales profundas, como las escuelas
Gestalt y reichiana, que ven el cuerpo como intrínseco al sí mismo y a la persona como un
todo (Kepner, 2000).
De acuerdo con estos parámetros, aplicar el concepto de continuo de conciencia no significa
eliminar el proceso creativo de la terapia Gestalt. El continuo de conciencia es un constructo,
una guía, que el terapeuta debe tener en mente al empezar a ayudar al paciente a desarrollar
habilidades para darse cuenta, que son necesarias para un trabajo adecuado de terapia. Al
ejecutarlo es conveniente enfatizar en el proceso de darse cuenta del paciente de modo que
vaya desarrollando un nivel adecuado que favorezca la realización de un experimento en
forma satisfactoria y ello promueva al avance de la terapia (Shub, 2001).
Comprender al continuo de conciencia como un marco de referencia, es parte esencial del
modelo y método Gestáltico, permite ubicar el nivel de conciencia del paciente, identificar
si es necesario instruir y entrenar al paciente en darse cuenta de una forma más adecuada que
la que lo hace. Y también identificar si se cuenta con los elementos necesarios para trabajar
efectivamente con el “self” en la sesión de trabajo, lo cual es un aspecto esencial en la
formación de los terapeutas con enfoque Gestalt.
Habiendo brindado una breve explicación, el presente artículo tiene como propósito
primeramente identificar la importancia que se le da al continuo de conciencia en la
preparación de los terapeutas, y permita reconocer: 1) el nivel de manejo que se tiene de esta
herramienta, 2) los resultados que se han obtenido con su uso y 3) en el caso de no dominar
la técnica, conocer las razones de ello. Finalmente, en base a los resultados obtenidos,
considerar la necesidad, de una capacitación con mayor énfasis en los beneficios que tiene
esta herramienta fundamental en la terapia Gestalt.
MARCO TEORICO REFERENCIAL.
Uno de los principales problemas en la psicología temprana era la identificación de la
naturaleza de la experiencia y en particular, como la mente humana estructura la experiencia
en el mundo coherente. Para el gusto de Titchener, la experiencia estaba compuesta por
sensaciones individuales que estaban íntimamente relacionadas por las leyes de asociaciones,
ya que pueden asociarse las sensaciones unas con otras así como con diferentes experiencias
(Titchener, 1902). Por otro lado Wundt, creía que la mente por sí sola poseía principios
inherentes de organizar la información y que imponía una estructura en el mundo de las
sensaciones (Hothersall, 2004). Al considerar estas dos visiones se puede decir que ambos
teóricos seguían dos tradiciones ya establecidas en la filosofía de la mente, lo que hoy se
llama empirismo y kantasianismo. Sin embargo lo que estas dos corrientes acordaban era que
la experiencia era una necesidad de estructurar de algún modo la información recibida ya que
era compuesta fundamentalmente por sensaciones individuales y discretas.
En este artículo se discute la psicología Gestalt mostrando el desacuerdo de los fundamentos
que manejan tanto el empirismo y el kantasianismo y principalmente mostrando las técnicas
que se manejan para el conocimiento del entorno, las sensaciones y experiencias manejadas
en la psicología Gestalt. El termino Gestalt es alemán y hace referencia a la forma o figura y
es sobre todo un patrón de las percepciones del mundo más que los elementos discretos que
se manejan en las otras corrientes previas. En lugar de separar la conceptualización de las
sensaciones individuales que manejan tanto el empirismo como el kantasianismo las cuales
manejan la construcción de bloques de experiencias, la psicología Gestalt creen que las partes
o bloques solo pueden ser comprendidos en términos de cómo funciona en el campo
perceptual. En otras palabras, solo se enfocan en entender los términos funcionales,
relacionales en lugar de enfocarse en las características intrínsecas de las otras corrientes.
Como una referencia para el lector, a continuación se retoman algunos conceptos que le
permitan situarse en la psicología estructuralista de manera que pueda observar las
diferencias entre algunas corrientes así como su evolución.
La psicología estructuralista de Titchener se basaba en la utilización del método
introspectivo, por el cual un sujeto entrenado ejerce el rol de observador y descriptor de sus
propios procesos psicológicos. Para provocarlos se utilizaban distintos tipos de estímulos,
que variaban en función de la tarea a realizar y del tipo de contenido mental estudiado.
El método introspectivo ya había sido utilizado por Wundt; no obstante, Titchener lo aplicaba
de un modo mucho más riguroso. En particular, este autor rechazaba el estudio de los
procesos inconscientes, lo cual incluye constructos como “instinto”. Así, sus técnicas de
estudio se centraban en la descripción de la experiencia psicológica consciente.
Según Titchener es posible obtener información fiable sobre la naturaleza de la mente a través
de la introspección y del conocimiento de uno mismo. De hecho, para este autor éste es el
único método que permite analizar los procesos mentales de forma fiable, puesto que
afirmaba que la psicología debía ser necesariamente una disciplina basada en la
introspección. A modo general se considera que la psicología estructuralista desapareció con
Titchener: las escuelas psicológicas que se opusieron a los planteamientos de este autor
ganaron la batalla ideológica en la comunidad científica. Sin embargo, y del mismo modo
que Wundt, Titchener cumplió un papel clave en el desarrollo de la psicología experimental
y científica.
El funcionalismo de William James surgió como reacción al estructuralismo de Titchener.
Esta orientación ponía el foco sobre la relevancia de aspectos olvidados por la psicología
estructuralista como los métodos empíricos, la comparación estadística o la experimentación
sistemática, y fue el antecedente fundamental del conductismo de Watson.
En la actualidad el tipo de psicología por el que Titchener abogaba sigue vivo en una forma
distinta en la psicología cognitiva, que se focaliza también en la descripción de procesos y
fenómenos mentales en muchos casos subjetivos. Además la utilidad del método
introspectivo ha sido considerada de valor por un gran número de psicólogos en las últimas
décadas.
Un dato curioso con respecto a Titchener es el hecho de que fue este autor quien acuñó el
término anglosajón “empathy” (empatía). La palabra proviene del griego clásico
“empatheia”, que significa “pasión o afecto físico”; fue adaptada al alemán (“Einfühlung”)
por Hermann Lotze y Robert Vischer y por último el propio Titchener la tradujo al inglés.
Koontz y Guderman escribieron acerca de la teoría de Gestalt dentro del campo de la
psicología moderna la cual se basa en la noción holística para poder entender la mente, en
lugar de centrarse en una visión unilateral e ir sumando los diferentes componentes, es decir,
la visión holística intenta observar la mente en su totalidad y su comportamiento de manera
integral buscando abarcar un todo (Koontz NA, (2008)). El movimiento de Gestalt emergió
en Austria y Alemania alrededor del siglo veinte argumentando un movimiento psicológico
diferente al atomista y criticando fuertemente dicha visión
Para comenzar, se necesita asumir que el pensamiento está cubierto por símbolos y usa
símbolos para poder expresarse, en otras palabras el pensamiento es un conjunto de símbolos.
Estos símbolos necesitan ser identificados de manera continua y consciente por cada
individuo. El continuo de conciencia interviene en este caso de manera directa para que esto
se vuelva presente para cada persona.
Con ese concepto en mente es importante recalcar la importancia de la capacitación
del profesional para que esta herramienta sea ejercida de manera adecuada para que pueda
ser benéfico en terapia. El trabajo de base consiste en enseñar el encuentro terapéutico
elemental que facilita el crecimiento de una relación dinámica profunda. Esto significa
desarrollar el proceso de entrenamiento en darse cuenta, trabajo con las resistencias y
desarrollo de habilidades de contacto.
Por ello el “trabajo base es particularmente importante debido a que su ausencia constituye
una de las razones más serias de fracaso en la psicoterapia de profundidad. La incapacidad
del terapeuta para hacer un trabajo de base adecuado a menudo deja al paciente sin las
habilidades necesarias para aprovechar el poder y la creatividad del enfoque Gestalt” (Shub,
2001). Entonces es posible afirmar que el trabajo de base consiste en enseñar de manera clara
el encuentro terapéutico básico que facilita el crecimiento de una relación dinámica profunda,
y este por consiguiente incluye el entrenamiento de darse cuenta.
Ahora bien el entrenamiento de darse cuenta es “el proceso metodológico centrado en el
presente de ayudar a la persona a aprender a experimentar y concientizar lo que ocurre en su
interior en un momento dado” (Perls, 1990), y de igual manera incluye la habilidad de
reportar lo que sucede y se experimenta. A manera de ejemplo, se da el caso de que a menudo
los pacientes tienden a centrarse en sus problemas y luchan por centrar su terapia en que el
terapeuta les diga lo que está mal en sus vidas, y no lo que están experimentando en el
momento, cuando es ahí donde actúa el darse cuenta, ya que ayuda a reenfocar su atención.
El awareness como es referido en inglés, o darse cuenta, es el proceso metodológico centrado
en el presente de ayudar a la persona a aprender a experimentar y ser consciente de lo que
ocurre en su interior en un momento dado, este proceso incluye la habilidad de reportar lo
que sucede y se experimenta. Este trabajo se enfoca en tres áreas específicas. La primera es
enseñar al paciente a centrarse en el momento, es decir, Esto significa en "contacto con", es
decir estar en contacto con el propio "self", con el propio cuerpo, con la propia respiración,
con las actitudes corporales e incluso con las contracciones musculares (Perls, 1990). Todo
ello se conoce como el fenómeno de centración. La centración es una postura mental que
proviene de la filosofía oriental, consiste en estar alerta de sí mismo, dejando ir al organismo
sin empujarlo ni frenarlo (Castanedo, 1995.).
La siguiente área de trabajo es ayudar al paciente a entender la experiencia de dirigir
su atención, de sensaciones corporales a emociones, esto se traduce como la acción del
paciente de tomar contacto con sus emociones bloqueadas y en esa forma expresarlas. Al
establecer contacto con "el aquí y el ahora", se pierde el control intelectual, y se llega a la
sensación experiencial, liberándose el paciente de arrepentimientos y rumiaciones del
pasado, así como de imaginaciones y expectativas del futuro.
Por último enseñarle al paciente la habilidad para reportar una experiencia de tal manera que
sea posible trabajar en conjunto terapeuta y paciente. Es en esta área donde se debe prestar
especial atención, ya que es necesario recordar que una psicoterapia es buscada en primer
término, no para esclarecer el pasado inmodificable, sino a causa de una insatisfacción en el
presente y un deseo de mejorar el futuro.
Aunque hemos visto, que el concepto del "Aquí y el ahora" se utiliza en otros enfoques de
psicoterapia, su importancia en Gestalt reside en que es usado integralmente con otros
principios gestálticos, tales como: la formación de la figura, el darse cuenta y tomar
conciencia, la movilización, la acción y la toma de contacto. En esto reside la aplicación
capital de la psicoterapia Gestalt, en la que el todo es más que la suma de las partes. El todo
en Gestalt surge con el ciclo de la experiencia o de las necesidades, trabajadas en sus
diferentes fases, desde la sensación de una situación, hasta su resolución, retirada, cierre y
reposo; todo ello en el "Aquí y el Ahora".
LA CAPACITACION ES LO MÁS IMPORTANTE.
En la terapia la atención se centra en el paciente, sin embargo es importante la constante
capacitación que recibe el terapeuta, siendo esta fundamental para la generación de una
relación exitosa con el paciente. El entrenamiento en darse cuenta también ayuda al terapeuta
a definir sus expectativas y graficar como se debe proceder en el trabajo terapéutico. Una
muestra clara de que un terapeuta está bien capacitado es que conoce la necesidad del balance
entre ideas y experiencia, así como la importancia de incluir la totalidad del self en el trabajo
de darse cuenta.
Por lo anterior, el darse cuenta del terapeuta es necesario para enseñarlo a otros y como una
cadena donde no exista una contínua capacitación y contacto con esta técnica, el proceso no
podrá llevarse a cabo de forma satisfactoria. La habilidad para darse cuenta y el proceso de
enseñar a los pacientes a poner atención a su experiencia-momento no puede aprenderse
leyendo un libro. Es parte del arte de la terapia de profundidad, un arte que todos los
estudiantes y terapeutas Gestalt deben experimentar y aprender en su formación así como en
el encuentro con su paciente, es decir, es indispensable practicarlo constantemente.
Derivado de este análisis se procedió a aplicar un pequeño cuestionario a una muestra
pequeña de terapeutas formados en psicoterapia Gestalt para identificar si consideran que el
continuo de conciencia tiene un uso, la utilidad que han identificado que tiene en la práctica,
y la capacitación que consideran haber recibida para practicarlo.
METODOLOGIA.
El método científico es único ya que es un procedimiento que casi cualquier persona puede
aprender; basta su evaluación de la validez de las proposiciones en la observación, otra
cualidad de este método es que cuando se emplea de manera adecuada permite refutar
creencias anteriores de conceptos que se creían ya establecidos (Maxim, 2002).
Pérez Tamayo (2004), en su libro “El proceso de la Investigación científica”, menciona que
el método científico es la suma de los principios teóricos, de las reglas de conducta y de las
operaciones mentales y manuales que se usaron en el pasado y hoy en día se siguen usando
por los hombres de ciencia para la generación de conocimiento científico nuevo. Para el caso
particular de este trabajo de investigación, se aplica el método de la ciencia, que es
comúnmente conocido como el método científico, el cual sirve de guía para las
investigaciones. Este método se ha utilizado por una gran cantidad de investigadores para la
producción de nuevo conocimiento científico y para la construcción de nuevos paradigmas.
En este caso particular, se aplica en el área de las ciencias sociales que se subdivide en la
rama de humanidades y de manera específica en el área de psicología con enfoque en Gestalt.
Toda vez que se decide que se va a realizar la investigación y bajo cualquier enfoque que se
utilice, es muy importante visualizar el alcance del estudio que se va a llevar a efecto, según
Danhke (1981) se dividen los tipos de estudios en exploratorios, descriptivos, correlacionales
y explicativos. Los estudios descriptivos por lo general fundamentan las investigaciones
correlacionales, las cuales a su vez proporcionan información para llevar a cabo estudios
explicativos que generan un sentido de entendimiento y son altamente estructurados. Los
estudios exploratorios se efectúan, normalmente, cuando el objetivo es examinar un tema o
problema de investigación poco estudiado, del cual se tienen muchas dudas o no se ha
abordado antes. Si la revisión de la literatura revela que hay guías no investigadas e ideas
vagamente relacionadas con el problema de estudio, o bien, si se necesita indagar sobre temas
y áreas desde nuevas perspectivas o ampliar las existentes.
Los estudios exploratorios sirven para familiarizarse con fenómenos relativamente
desconocidos. Por otra parte los estudios descriptivos buscan especificar las propiedades, las
características y los perfiles importantes de personas, grupos, comunidades o cualquier otro
fenómeno que se someta a un análisis.
En este artículo de investigación el estudio es individual y transversal, ya que se pretende
analizar específicamente lo que sucede hoy con la aplicación y capacitación en los terapeutas
de la herramienta continuo de conciencia y se pretende investigar un estudio de caso en
particular en donde se analice un grupo determinado de estudiantes y terapeutas instruidos
en la técnica y que pueden implementar el continuo de conciencia.
Respecto a la herramienta utilizada para estudiar el fenómeno antes analizado fue una
encuesta con 25 reactivos en donde se analizan parámetros de la siguiente manera: primero
el dominio y conocimiento del continuo de conciencia en donde se utilizan 6 reactivos para
poder apreciar el nivel de conocimiento de los estudiantes y terapeutas con el propósito de
determinar si basado en este factor es o no es utilizada esta técnica. El siguiente factor o
parámetro es la determinación de la aplicación, en este se toman en cuenta 7 reactivos para
determinar si la técnica es utilizada y si ha tenido resultados que denoten un avance con el
paciente propiciado por esta técnica. Continuando con los parámetros, se cuestiona acerca de
la observación de resultados derivados del trabajo con 6 reactivos y por último se cuestiona
y evalúa el tomar conciencia acerca de los beneficios y utilidad de la herramienta en general
con 6 reactivos.
Para efectos de este artículo es importante mencionar que se elaboró un instrumento, es decir
una pequeña encuesta diseñada a modo de cuestionario únicamente para obtener una primera
aproximación de manera muy general en donde se parte de la experiencia personal de cada
entrevistado. Tiene una escala con base en la lógica difusa que va de los valores del 0 al 10,
cada valor asignado muestra el grado de aproximación a cada pregunta. Posteriormente se
hace una serie de promedios y se sacan porcentajes para determinar diferentes cuestiones que
tienen que ver directamente con la capacitación y conocimiento de los terapeutas en el
continuo de conciencia. Una vez contestada esta encuesta la información más relevante se
describe a continuación. Una de las principales interrogantes acerca del continuo de
conciencia era determinar en qué grado el terapeuta utiliza el continuo de conciencia y de la
misma manera determinar si fue capacitado de manera suficiente.
Para seleccionar la población muestra se tomaron en cuenta los siguientes requisitos para
darle validez a la prueba. Todo aquel que fue entrevistado es persona que recibió capacitación
como psicoterapeuta Gestalt, actualmente tiene pacientes y como mínimo ejerce práctica
profesional.
En el anexo 1 se puede ver el diseño y la herramienta utilizada para este artículo de
investigación.
RESULTADOS Y CONCLUSIONES.
ANALISIS DE RESULTADOS
De acuerdo a la herramienta utilizada los resultados se muestran a continuación de manera
gráfica y posteriormente son analizados.
GRAFICA 1. RESULTADOS DEL PROMEDIO TOTAL DE LOS REACTIVOS DE LA
PRUEBA.
Es indispensable enfatizar que los puntos críticos de la encuesta de acuerdo a los datos
mostrados en la gráfica son referentes a las preguntas 8, 10, 12 y 13 todas estas preguntas
hacen referencia a la capacitación recibida por parte del terapeuta en donde señalan que
tienen dificultad para aplicarla, ya que consideran que no se le dio la importancia que se
requería a la herramienta en el momento de aprendizaje de la técnica, por lo cual se les
dificulta el manejo y aplicación de la misma, es por eso que refieren que se les otorgue una
capacitación con mayor enfoque en la técnica y que se profundice el conocimiento acerca de
la misma.
0
2
4
6
8
10
12
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
resu
ltad
os
po
r p
regu
nta
ppreguntas de la encuesta
GRAFICA 2 RESULTADOS POR EJE DE TRABAJO.
En la gráfica 2 se puede observar los ejes de trabajo sobre los cuales se cuestionaron el eje 1
dominio del tema, el eje 2 aplicaciones, el eje 3 observaciones de resultados, y el eje 4
conciencia de la herramienta. Estos ejes de trabajo se toman en cuenta como
complementarios ya que mantienen una dependencia intrínseca para la aplicación del
continuo de conciencia. Una vez aplicada la herramienta se llega a los siguientes resultados:
Tanto el eje 1 como el eje 3 mantienen el mismo resultado lo que significa que no hay una
contundencia en el dominio del tema y debido a que se conoce de ella pero no se domina la
técnica, no se aplica de forma que se puedan observar los resultados evidentemente.
Ahora bien, en esta gráfica se puede observar claramente que el eje con mayor problema es
el referente a la capacitación del terapeuta, es decir el entrenamiento es considerado
insuficiente, no así en el conocimiento de la misma, lo cual engloba y demuestra que es
indispensable prestar atención en este concepto a la hora de capacitar al terapeuta, dada la
gran importancia que ella tiene. Cabe destacar que los profesionales reconocen lo anterior,
pues se observa en la gráfica cómo el último eje muestra un valor muy alto.
1 2 3 4
8.5777778
5.4857143
7.7142857
9.6444444
RESULTADOS DE LOS EJES
CONCLUSIONES
En este primer acercamiento se puede observar que es indispensable la capacitación continua
en esta herramienta, ya que aunque dentro de la preparación se incluya como tema de
relevancia el terapeuta no la visualiza como parte indispensable de su forma de trabajo,
siendo esta una herramienta básica de la terapia Gestalt.
Cabe mencionar que para continuar realizando aseveraciones es necesario profundizar en la
herramienta y adicionar entrevistas para darle un enfoque cualitativo y así obtener datos que
soporten y contribuyan en la propuesta de una capacitación adecuada que logre dejar huella
en los terapeutas Gestalt y con ello se vuelva parte indispensable en su práctica.
BIBLIOGRAFÍA
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Barcelona: Editorial Herder.
Hothersall, D. (2004). History of psychology. . New York: McGraw-Hill.
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Koontz NA, G. R. ((2008)). Gestalt theory: implications for radiology education. Am J
Radiol , 190:1156–1160.
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Oxford.
Peñarrubia, F. (1998). Terapia Gestalt - La Vía del Vacío Fértil. . Madrid: Alianza Editorial
S.A; .
Perls, F. (1990). Sueños y Existencia – Terapia Gestáltica. Chile: Editorial Cuatro Vientos.
Robine, J. M. (1997). Contacto y Relaciòn en Psicoterapia. Santiago de Chile: cuatro
vientos.
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Titchener, E. B. (1902). Experimental psychology: A manual of laboratory practice (Vol.
1). . New York: : MacMillan & Co., Ltd.