8/2/2019 El Cuadro Del Hijo Prodigo

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El cuadro "El regreso del hijo prdigo" de Rembrandt

(1606-1669)

Libro "EL REGRESO DEL HIJO PRDIGO. Reflexiones ante un cuadro deRembrandt" de Henri J. Nouwen, PPC, Madrid, 1993. 26 ediciones.

1.- Rembrandt Harmenszoom vonRijn.- Rembrandt, pintor holands, es uno de losprincipales autores de toda la historia de la pintura. Esel maestro del claroscuro y uno de los mscaracterizados pintores del barroco. Llev una vidaazarosa, inestable, conflictiva y dura. Se cas dos vecesy, al final, vivi con una mujer que no era su esposa,tras graves problemas familiares. Un ao antes de sumuerte falleci su hijo Tito.

Estuvo arruinado en varias ocasiones. Un aspectoimportante en su vida, en el ambiente permisivo deAmsterdam, fue su tolerancia religiosa -estuvo cerca dealgunas sectas protestantes y fue muy proclive a los

judos, a quienes pint en distintas ocasiones- y, al finalde su das, vivi una sincera y quizs angustiadabsqueda de Dios.

2.- El cuadro "El regreso del hijo prdigo".- Es quizs su ltima obra,pintado al final de su vida, en el ao 1669. Es una cuadro de grandes proporciones-2,50X2 metros-. En 1766 fue adquirido por la Zarina Catalina la Grande e instaladoen la Residencia de los Zares en San Petesburgo, capital de la Rusia Zarista, en lo quehoy es el Museo Hermitage.

3.- Descripcin del cuadro.- El cuadro, pintado en esplendorosa tcnica delclaroscuro y del tenebrismo -rasgos definidores de la pintura barroca- representa dosgrupos de personajes. A la derecha del cuadro, el abrazo entre un anciano y un jovenharapiento, y a la izquierda, cuatro espectadores u observadores de la escena -doshombres y dos mujeres-.

Destaca en el cuadro la luz centrada sobre el abrazo entre los protagonistas dela escena. Tambin aparece iluminado uno de los cuatro espectadores, en el quesurge en el extremo izquierdo.La luz emana del anciano -el Padre de la parbola del hijo prdigo- y vuelve hacia l.Destaca tambin el juego de colores: la gran tnica roja del Padre, el traje roto endorado del joven -el hijo prdigo- y el traje similar al del padre del espectadorprincipal -el hijo mayor de la parbola-. El fondo es oscuro a fin de que resalte ms laescena principal.

4.- Algunos rasgos y simbolismos ms acusados.-4.1.- Los rostros y las miradas: Merece

contemplarse con detenimiento el rostro del Padre, quese muestra ntegro, y los rostros de los dos hermanos,que slo aparece en una de sus faces. La mirada delPadre aparece cansada, casi ciega, pero llena de gozo yde emocin contenidas. La cara del hijo menor trasluceanonadamiento y peticin de perdn. El rostro del

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hermano mayor aparece resignado, escptico y juez. El hijo mayor, correctamenteataviado, surge en el cuadro desde la distancia.

4.2.- La fuerza del abrazo y de las manosdel Padre: La centralidad del cuadro, el abrazo del

reencuentro entre el Padre y el hijo menor, emanaintimidad, cercana, gozo, reconciliacin, acogida.El Padre estrecha y acerca al hijo menor a suregazo y a su corazn y el hijo, harapiento y casidescalzo, se deja acoger, abrazar y perdonar. ElPadre impone con fuerza y con ternura las manossobre su hijo menor. Son manos que acogen, queenvuelven, que sanan -el simbolismo del gestocristiano y religioso de la imposicin de lasmanos-.

4.3.- Simbolismo e interpelacin: El cuadronos interpela acerca de nuestra propia vida cristiana en clave de hijo menor -tantas

idas y venidas!, tanto buscarnos slo a nosotros mismos, raz del pecado!, tantasmediocridades y faltas!- y de hijo mayor -el que todo lo sabe, el perfecto, el bienataviado, el responsable, el cumplidor, el irreprensible, el juez que tambin se buscaslo a s mismo y est lleno de soberbia soterrada- que cada uno de nosotrospodemos llevar encima y ser.

Nos llama y nos urge a ser el Padre de la parbola, en la acogida, en el perdn,en el amor, en la reconciliacin plena y gozosa, sin pedir explicaciones, no exigirnada, slo dando. El cuadro expresa el gozo inefable de la vuelta a casa, del regresoal hogar. Yo soy casa de Dios! Todos y cada podemos ser mutuamente el Padre queacoge, perdona y ama.

5.- Otras consideraciones sobre esta parbola.-

5.1.- La mejor de las parbolas: Es, sin duda, la bella y conocida de lasparbolas del Evangelio. Es quizs la que mejor expresa quin es Dios y cmo es elhombre. Se encuentra el captulo 15, versculos 11-32, del Evangelio de San Lucas.

5.2.-Los cuatro smbolos que usa el Padre[1]:** El anillo: Signo de filiacin, ahora reencontrada.** Las sandalias: Signo de la libertad recuperada. En la cultura hebrea y

antigua, los esclavos iban descalzos; los hombres libres, iban calzados consandalias.

** El traje nuevo: Signo del cambio y de la reconciliacin. Imprescindiblepara una vida nueva y para la fiesta que despus llegar.

** El sacrificio del mejor novillo: Preanuncio del sacrificio del Cordero de Diosque quita el pecado del mundo y signo de la fiesta, a la que acompaarn la msica y

los amigos. Es expresin de la fiesta de la reconciliacin.

5.3.- Referencias bibliogrficas utilizadas:++ "EL REGRESO DEL HIJO PRDIGO. Reflexiones ante un cuadro de

Rembrandt" de Henri J. Nouwen, PPC, Madrid, 1993. 26 ediciones.++ Carta Enclcica del Papa Juan Pablo II "DIVES IN MISERICORDIA",

Captulo IV, 30 de Noviembre de 1980.

[1] Ideas entresacadas de un comentario a esta parbola deManuel

Iceta, religioso marianista, en el libro "Ejercicios para

jvenes. Experiencias y esquemas de trabajo", publicado por laeditorial SM en 1975.

http://revistaecclesia.com/content/view/2426/66/#_ftn1http://revistaecclesia.com/content/view/2426/66/#_ftn1http://revistaecclesia.com/content/view/2426/66/#_ftn1

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